国，棋盘山，鬼谷洞。|//|人间卫

争鸣时代的来临，天随着百家传着一诗，诗曰：下都广

风出窻户里。借问此来。潜波涣鳞起。灵要之将谁使。妃顾我“青溪千余仞。中有企颍阳。临河思是鬼谷子。翘迹笑。粲然启玉齿洗耳。阊。蹇修时不存。阖西南何谁。云”一道士。云生梁栋间。

“鬼。盘山鬼谷洞的此诗讲述的是隐居知其名，故以谷子”称之在棋一名大贤，人不

也有许多平民百姓前往拜访经天纬地之能，安邦定国之仙”，在人间子出世，不知何故，公大臣争相邀请鬼谷待有缘。故有不少王停留于此地至今已经活了百余岁，是“古之真，欲拜于其门下。传说这鬼谷子有才，乃，等

中就有商鞅，李斯、毛个在人族诸了名堂的厉雎、蔡泽、邹忌、郦食其、蒯通、黄石、李牧、魏僚个有缘之人访者甚多，却有很只是得一见。唯有少数几人物。多人始终不害国中闯出遂、司马错、乐毅、范来甘茂、被鬼谷子传授大道，其等一个

、鬼谷子传战策、兵道。住、行养生教子等等可以说达同于其他学术教派，到登峰造极的地步，不、兵书器发明、天文地理、神下的乃是凡人大、医等、了家理财、治据闻鬼谷子在衣、食奇推算、国方案、外政外交

道！蹊径，特得了自我，他日或是工匠之道，或是太过浅之道！必有成少与仙道有缘，终究思想文化交流作之道，！不就缘，传凡此种种，若是得道之不同于教派之间的留下一丝，乃是鬼谷子怜世人极之道，或是耕薄，另辟修仙术，亦是仙凡人大道，机学问人，亦是授人族小道。或是山水

人也可借此成就乐，修身养性。之使不得道，也能一番。即够自娱自如此，仙缘浅薄，资质低下

一段神谷子为“先师”，以表来了一段又之中带来了一波又一波称那神龙见首不见尾做出了贡献，在人族再有鬼谷子所教话传奇，于是世人也为族此取先生教导。示故事，也带授徒弟一一为人不少人一心一意想要拜对大贤的敬重，更有的鬼师，求可歌可泣的

。起刻了一声声朗朗之音，棋盘山上响此

。“实意者，气之虑也

欲深远。心安静则远则计谋成。神虑心欲安静，神明荣则志不可乱，计谋成则功不可间。明荣，虑深

其所行不得则凝。意虑定则心遂安，则错，神者

惑之，言无由心矣。而倚之，诈谋得而识气寄，奸邪得

守真一而。意心术，不化故信虑之交会，听之候之也，待人

信，虚而无实。，计谋失矣；则意无所；虑不会，。候之不得计谋者，存亡枢机则听不审矣

：定志思来。脏神魂乃能内视反听和通，六腑精无为而求安静，五神往之，大虚待，魄固守不动，

道，不见而万物所造化以观天地开辟，知知天下，命，不行而至。见阴阳之终始，原人事，不窥牖而见天之政理，不出户而

神明，应于无方，，以通是谓道知而神宿矣。”

老者身上，观其声音来自鬼谷洞前一先师鬼谷子。所传颂的，细细思之，此人正是世人言，究其态

的默念着刚才鬼鬼有四人听谷子座下刚好，沉醉久久不得清其中，醒。，摇头晃脑道，这四人聚精会神谷子所言

良久，鬼谷子轻过来，鬼谷子抚须哼一声般将这四短，如今修身有成等四人入我门下也算不”人给敲醒，仿佛是震天雷响“苏秦、张仪、孙，可有何东西想学？，缓缓而道：膑、庞涓，尔

，由苏秦率先站出来说道：“敢问老师有底下，四人互相对视大法可教？”何

水之道，或是耕作匠假思索，脱口之道道，或是山谷子不之道，若是得。不修仙术，亦是仙道！”鬼而出。之，或是工道之人，亦是得了自我“凡人

庞涓这时老师大道，惠及人间老欲学那治热切，立马跪地求情。，，恭敬的说道：“不已。然弟子志不在此人听到了庞涓此术，望师却摇了摇头言，也是一脸百姓无数，让吾等佩服恩赐！”其他国安邦，平定天下之

只是你们如此鬼谷子沉吟良久罢，问为师兼顾数家学，人等，也是你们机缘好！”。贵，将来未必能够得贪不能及，今可传尔，终于说道：“也求人间繁华富

到四个弟子一脸狂热，下去，于是顺势说道：也意有所指，可是见鬼谷子言语之中知道他们听不

游学，广记多闻“韬布阵，修身养性，祛病延寿”等人难当；四是学，六；三是为师学问有四。一是神，明成章，万选择何种？理审势，出口，，预算世故占卜八卦，十分精确；二是兵学：日星象纬，行军，鬼神莫测三略，变化无穷，出世学学究精深。尔

然选择了同一种。其仪以及孙膑选择了兵学游学鬼谷子如此说。中苏秦张仪选择了庞涓这两对冤家竟道，底下苏秦张，孙膑庞涓

以后好自为之，万不可鬼谷子若有所思道：“尔等如此抉择，然后意有所指的讲毁了同门之谊！”，吾不便多说，只是

涓四人又在山上待了于是三年。，苏秦张仪孙膑庞

验徒弟智膑二人慧，他招来庞涓、孙及格。”“谁把我从屋里动员期间，鬼谷到屋外，谁的成绩就说：子曾经想要考

：庞涓装作惊慌失措的样子跑进屋，“启禀师傅，元始天尊到，请您接说衷。驾。”鬼谷子无动于

上连鞋都掉了一只师傅，九庞涓第二来了，正在外面等天玄并没起来。动了动，气不接下气地说：“您。”鬼谷子身子次跑进来，，女

，一急一忙，一跤摔倒地下，磕断了啦，苏师弟跟张两结巴巴地说：“不好弟打架，张师弟把苏庞涓不死颗门牙，结师他，还是没出去。鬼谷子站起来，看了看师弟打死了！”心，第三次进来

，孙膑一进来就感觉有些奇师傅，我不行。”怪。：“轮到孙膑说鬼谷子

了您？”鬼谷子听罢，有些飘漂然。、五孙膑说：“您老百年未来，我怎么骗得人家能知五百年过去

人家数的，您出去了就算不出事是有天数的，您可以膑接着说：“要是您老进孙因为外面。的我倒有办法把您骗的事，是没有天在屋外，来了。”来算出来；而屋里

说：“我，让人把自己连人带鬼谷子不信邪”椅子抬到外面。孙膑见师傅出来，大笑格！，及已把师傅叫出来了

通过上谷孙膑的才华远在庞涓之上。，鬼明白，述简单的测试子

三年之后，庞涓学习将相，决定下成，听说王重金招纳兵法，自以为学山回魏国应聘。魏惠

为摘一朵花来，到山上思，让他他的前程算卦。出他的心鬼谷子恫察

炎热天，百花凋谢把它丢弃在路中。但二朵花来，只捡回草花，诉师傅：没有花。时是六月他再也找不出第当，庞涓只寻到一支得藏在袖里，回来告草花，他见花弱小，就

必出仕于魏国‘鬼’旁着‘委’是铃，一开十二朵八字‘遇羊而荣，遇马而卒，被鬼抛弃鬼谷子识破了庞涓谷太阳照晒已枯萎，送你有欺人之心，要戒之。袖里的花，对，也就是你。你刚才份；花先前被你荣华富贵的年’，好魏，你自为之”。他说“此花叫马兜

庖丁为错他为元帅职而荣”。菜肴，惠来到魏国，由相国王惠王上“蒸羊羔”的引见于魏惠王，正庞涓值，应验了“遇羊王大加赞赏庞涓，封

，庞涓中了孙膑的埋伏，死在马陵来后道，也应验了“遇马而卒”。

去摘一朵花来。谷子也让他孙膑要告别师傅，鬼

花，孙膑终究功成名就。，危机时刻再打开”。顺手把花瓶中的**它久经风缺，你有残疾之难；但经残时九月久在瓶中，已我给你一个锦囊季节，更无山此花傅，鬼谷子说“赏，你并无大碍，而递给师寒，并且长期供人观

盖骨，孙膑，也是天意。孙膑膑到魏国，庞涓担心。孙膑，孙”，他于是装疯，躲终成就了他的功名断孙膑二膝国，最齐他改为孙膑，预示了其本领锦囊，乃是“诈疯癫原来叫孙宾，鬼谷子把他腿残的前兆远不过了庞涓的猜忌，回到为了活命，打开如孙膑，而使计加害于

苏秦、张仪见二位师兄都下山了，也执意要走。

预言先吉后凶，张仪先凶互相推让，各成名“苏秦相容后吉，我道鬼谷子为二人二人，势不杀之苦；誉，以融同学看出孙、庞之情。”。你二人应该，有互为撕

张仪”六闵王车裂极刑。做了秦国大受即刻瓦解，苏秦死于齐苏秦死后苏秦“连横”术，使纵坦荡无存。也为秦国夫，而当，立刻推行他的的后来，苏秦为赵国相合国家奠定了理论基“提携”，兼相印，威风八面。但好景不长，其“合位，“合纵抗秦”，并国纵础。苏秦最后统一

孙功德金光降下，此乃奖励就在鬼谷子门下庞涓鬼谷子为人族后，天上一磅礴的做出的巨膑，苏秦张仪出走之大贡献。

如今百家争，只为能够求门各派都为了自家传所得而视，在人间广等功德被以、渔猎等有助底层百姓凡人之道，教导凡人族发展的东西。所以此为流传得君王重去。下思想文化鬼谷子一人耕作、工匠谷子一人传下，独尊人界。只有这鬼及于人鸣，各

现出一青袍居士，功德给吸收进与此同时，一青莲欢“青莲拜见逍此人一出，高兴见天降去，本体逐渐涨大，了出来，几的年然成了一二十好接着，青莲将子之上飞遥本尊！”变，竟轻模样，功德，面目一鬼谷快的从他额头而言：

以化身鬼谷子不逍遥所化的，也有意借此谋求功德之所要传下自己的学说出世。此次但是，让三尸之一青莲原来，鬼谷子就是啊！逍遥能够早日

逍遥一笑，接着又本体，飞身而去。把青莲给收回见青莲出世，

大事。也接连出了不少于此同时，人间

孔宣受通天所托，在人间悟出了墨家大下界传道，道。

组织地学派，孔”，化身成墨失败神之劫宣以“默”为“墨家子墨翟。个有着严密由于受到了截教封的影响，墨家变成了一

𛈌𛧝学派崇尚";墨家兼爱;、"非&攻"

孝等对待亲人的爱妖，在截教中都没uot;兼爱&q爱扩展到对陌。这也是截教门不应有亲疏、上下、uot;者认为天下之所以贵贱、等级下的一贯传铡的分别。他统，不论是人是大乱，是由於人不相生人身上。孔宣主张爱，博爱也，将父慈、子

ot;非攻"者，�

;者&quot"尚贤

";尚同&q下一心uot;者，上为人民服务，

不能主宰人。为了葬”、“非乐”的思“尊天”、“，他又主张提出“求福避祸节用”、“节的努力就可以改同时墨翟反对奢侈的生变强调只要透过后天地富贵贫贱，想，提出命运活，主张节俭，事鬼”。

护公理与道义看作是义不容辞的责层民众的观点阶级，而墨如果说儒家代层表一些有学识、家反映的是处于社会下识的劳动者。、严于律己，把维有思想地上层或中多是有知任。墨。那么墨者们吃苦耐劳者大

深得苦大众，所以正是因为也是quot;"墨子&墨家的观点贴势还在孔丘的儒家层百姓的。墨家学说迅速发展起近劳拥戴，众人尊称墨翟为广大下来，一度声

而影响较大的学术丰富、学术价值较派别，更是指文化内涵并称战国时期世学问也。盛行于墨家与儒家两大显学，高的为显学者，

世。截教墨家出阐教也有两大学说问世，而他的老对头

在元始天阳家一脉学说。那阐教云中子一分身阴为邹衍，竟大异寻尊的相助之下转世了与阐教毫不相关的常，传下

五德终始”，又称“。五德指五行的属兴废的规律木德、金德、水德、火阴阳五行五德转移”根据五行相生相胜德，邹衍以，为新兴的大之作为历代王朝一统王朝的建立性，即土德、说，把五行观改造为“提供理二者，论根据。阴阳家乃是综合

行对应，变各具其德，而迁，王朝的更替等，则天道的运行，人世的是五德转移的结果。的说法，宇宙万物与五按照邹衍

学说下六亲之施”，含若干天文、历法、赞成儒家仁义之大顺”，包气象和地理邹衍认为“止乎政治伦理上，知识。在仁义节俭，君臣上。同时强调“因阴阳学的

阐教的广成子游历之名创立了也完全搭不上边，名跟阐教思想家学术，名家之说也不仅如此，人间，在人间借用惠子

乎其实”，调事物亡。名上正确的轨道。应该“名多礼法名存实。大乱期间，局势动荡、混乱，很之是非，使名实相符”名切事情走名家是以提倡循，提倡“正名责实为学说的流派藉以令天下一此家由此崛起，强实”，正是“正彼

名关的问家与各家不同之处多半是，名。，正是在于“正名，名家的理论被其他各实”的方法他们主要辩的内容与政治实务无，又”的恶家一致冠上一个“诡辩题。因此

庭？从此阐教教义，不知天改头换面？，不管是的学说令人生疑上关系，天地间那些大始天尊的思想学术沾不家，一点都跟阐教元，难道要改到底在搞什么鬼换门道这元始那云中子以及广阴阳家还是名成子二人在人间所传神通者心中暗暗纳闷

这三外，还有一些除了家之以上学说相继面世。

正是出现得纵横家一脉。使在世人面前张仪苏秦下山之后，

历，据横的来名扬天下。处可去。鬼谷，虽天下之大，也处所谓的纵横家，说是因南北向称为纵一家的学说集中力量对付强敌，东西向称为横。纵横的大家，再一次子，首创这一学说家的意思就是，所谓连横，指弱国分联合弱小，，横指连横。合纵便是“纵”指合纵别与强国说只要能精通了这结盟的策略。纵

之，而他本人也当之无愧巫族中靠着后为“战神”。刑天化身孙武创下兵家的被称身为祖巫的天努力跻

略的指引；又是者成治国家，策略政看治的继续，关系到一的书本。生国或一民族的一部如何领兵究战争。如何从大局上死存亡或制定国家战打仗，制定战争战略与如何统关键。战争是兵家被人奴役的大把握战争，是兵法的，专门研既是一部事。兵法也可以将它

有动作。妖族四分五裂，但也屡

巫妖大战之后残存的妖圣在女娲医家因此二脉，虽名声不裨益，的嘱托下在人大有显，但对天下百姓。族中传下了农家、也得到了不小的功德

，但其中却出世。有主要流派已经至此，百家争鸣的所现世有一家学说还未

它是哪家呢？