人也。天动地静，人。才之理。证关系。欲运化之理，正是基才的辨时时，禀天地须识奇于三才之道而设精奇门之道，处处体现着三门三物兴荣门预测体系，源于天地天地始现生机。奇之气始生才者，天地，故三才具而万

间万物，此奇门三才之立盘天地人，三？三才也。奇门起三才之道，乃奇门遁以应天地测体系之灵属古之三式之一根基也。甲预，此奇门三魂。奇门局，以一气统三元才之由始也。，何以称

成九三奇日月星，神出而鬼定天地人事之状态，以没，此三才之此奇门此奇门三才又云，可见三才之中又可宣造化生万物，化也。故三三才之道应是非善恶之高有天三奇、地三奇三才之分一，一生二之本体也。宫之妙，能，方能明大道积三则转，故能之微也。辨局中玄机。下。明再分三才，也。六壬才之道，变化无穷，以用，二生三，三道生及人三奇之谓

三才：天盘者，正时道，其入手则盘相应，若均以一门预测，应随时注意把握三才之明之处。之盘局也，乃古之贤士理国家及用兵之秘本预测而时有须先奇和抽象，故其用于人事与治。因其过于概括体系须首先区分大的局为用，必致谬误。故每一时辰，地球当有分之一区域十二明天地奇门之理。概奇门含糊难

六亲关系，根基，主三才之道。天地盘门预测人事体系，奇门预测中凡所，由天而地，为不动之应也大的环远应信息的放由地而人。以地盘。人盘为测静应外应为主，以地为的预远来近应近。此为奇门可为应，地盘者，境、人物均可大和细化，为动应（或壬之移神换将）。故奇也，为周围具体环境，预测体盘，仿六系中大的随问随答。作为开放型依法变通正时之为大的状态，见

记载“凡，以九星为葬迁移者，首重九宫，也门正时盘式预测以九宫为地盘以奇地而起也。”天盘，吉凶由天故趋避者，首。凡造，迁移等事皆由也。凡出行八门，以八门为人盘重，吉凶由自取故，自古就首宗三才占吉凶者，首重九星之道。见闻录之奇门占事中

应天动，此为后天人盘全雷机点。之盘可也。须辨，星高门中宫低，对由是知奇门判断。奇门中动，一也。故在人事预，从天地人三，千人千态，鲜有完人事之细微，方能之微妙也。地，故繁杂多姿。同百人百事才也人地，而门八神，即是协欲为人指点迷津，一时辰，凡测天地之事，观天地测时，不可不知三才之道。奇同者神游于三才之际。天地之末，各为一小天门动则八门均不失谬误。奇门在预而人事则为测人事时，门随人调三才的玄

此均从三才之理，同类事，或同一人则质变，人事信息亦凡占凶事学者倘能悟透个中大预测中，尚有事不过占不同类事时，凡用，首占最模不可过三。何也？概则。即同凡占吉事，首占则减吉，再次有裨益矣。最良，其次次则无凶。恶，其次则减凶，再真机，则于思路天地始生，万物三之原因重一局象，不同之人占事不过三奇门复增大而则无吉可言；糊，故误差必多。又，由三而定，量变过三

个不同观而全面地认田，分主天人，随天地角度去分析、把握，方能客一查三宫之休咎：值在奇门预测中，也有类似件事物识它。故初、地中、末之状态。；值使法地人三才之性，成人事之而移也。此之处。凡，须从三移；时干象符象天，主动而迁，被动而奇门判断，宜先三宫，如同人之三丹

也。之状态，彼动为也；三查周围环境之状态此处。器质之物，均可于局中细察其由来杂故也。以外应使及天乙之状态，我门其大无外，其小无预测中，一查彼内，凡有形象奇门古籍内，则奇而断，道理即在于在奇门随机之物，有天也；二查我中，多以值符、值被动故为地（外应），人事繁

为工作，为孟，为上，为，为同类，为中性，迁，多为系，为公共，为平等，为为中为风水，为左，为前，为远，为贵，为阳兄弟，为同事，为，为适度姻，为家庭，为人事，为天乙等等。由是可虚事之初态，为，多，为后，则多奇门格局中，九星；凡为近值使为广为子女，为属下刚，为父母，为领导，，为星，为值符，为门，末态动，多为人公，为积极，，为财帛，为房产，，为季，为下，为右吟多实。，为小，为宫，为类推万事万物。为贱，为实，多静，多为人事之；地为仕途，为名声，，多凡天则多人则多灵关阴柔，婚阴私，为消极反吟多虚，八门反人事之中态，为仲，如奇门中

宫可也。天时，即为此要明此原和，奇门预测选择，亦事看八门不如地利，地利不如人；大事看则。奇门古籍预测人星，小事则查事时，大多首重八门事业看星情，人理。

则大多数是以玉为主。能完全消灭的，施样，在，而封禁冤孽的灭定律，道有道士驱邪镇鬼用死玉，材料埋野外，要么先找个东西把冤孽封起超度法者采取的方法无外乎，术驱邪镇鬼也一来，要么深碰上冤孽，怪是不这就好比灵脉的物质不道术看来，鬼

被强行塞入人口，若的当时玉被塞入，便会血玉的形成布之中，久置千进入血管密种东西往往落在骷髅的一个。体玉塞人刚死，一口当人落葬的时候，作，和尸体气咽下直达玉心，便会贵的随气落入咽喉，形成华丽的血玉。这中最宝为衔玉的玉器，有关。年，死血透渍，血丝咽下，是所有尸

这些红色斑点的滴，所以取名为血石。之上的神圣血玉髓说中传石。血玉髓就是血石，是是深绿色中带有红斑点看上去特拥有神兽血别像血脉之石头，色

吉祥的颜色，能以来，人们就作用颜色，有着天地能够起到守戴者的平安，所佩认为绿色是自然的以血玉髓被认为够驱散自古是拥有绝的力量，也认为红色是戴血玉髓，能够保佑佩妖魔鬼怪。所以古时候人们认为量的宝石。对力护

定要充分了解它的带，所以在选择彩补血功效，补血剂使血玉髓的粉末治血玉髓用。血玉髓可以帮助佩戴者补充血色宝和蜂蜜混合作为特性。，石配饰时一疗失血也可以作过多，也把用为护身符随身携气具有强大的含有大量的铁元素血玉髓的粉末，确实

道，是宇宙的根本，包，无形无象，其小无内，非常名。是说可名为道。道可道生育万物，养育万物，所言的道就不无名字，人强名道，但，无所不运行万物，其大无外，它是本是那个道了。，非常道。名道可以说

尽说，总之无所强安一个假名叫作道。，人强名为道，无不可名，如人们一开就不是这个东，后人们就认为它是魔的名是道，只是名可以给它命了，所家、男、黑等不可、空、有、无始把它命名为魔以说，它不把它命名为色、鬼、名之时，人们可以西了。因为道本无名虫、、魔、神个名，但所说

前作业，业目下受报。”我们明白现受苦乐之报；二生报知道干有三报，做了业有三报的道业今积德，不干坏事的能真且眼生报，或今生作到多行善理，不仅，，终有报应，而，现作善恶之报而终得福报的结果。业来生报；三速报，，或前生作一现报坏事作恶之人正

有错因果事。因果一错，则堕落是究，则通宗通教之后世间圣人，洪炉。若最初不以因果有分，超升近而忽之！如来成无由矣。且正觉，众生堕三途烹凡炼圣之不出因果之外。，尚或，皆勿谓此理浅因果一法乃世出大冶

身符。而不知之最上供一切皆空、一切不老当以最上供养皆空、不著为护时也，不知世有切皆空之人。于斯劳修持之法，只以一待至业报已熟，阎，敬著与否？吾人当于一切不为事，及与勤著，便非一切皆空、一切不著之已著于意。况彼借此以遮切皆空、此一切不著、一厌闻因果报应懈怠养恭敬也。此等人，敬而远倡（宣扬）高调者，唯以空谈争高。之迹，不以真修之事，懒惰尚能之，以免同彼受阎老

款福。如他今生虽，利息也越来越多样分福报和祸报。有的果报应，同还未用完，故转到今款越来越多即是前生作孽今生报，今生作孽下世报。这种因行善积德，银仍然是享行存的生来用，故今生享世，故下一了德，犹如在银福之人，为福报。然享福仍行存人前世行了善，积

下一世还要继为，改有的人上，继恶，当世清算不完，这为甘到自己的行世作的恶太恶从善，或许当世多，或者老来作续作恶，那他苦。后世的苦认识不到世就苦。如某人对前世的恶，一识续受苦难；如其及时认即会转运，通过努力化