源于天门三才之理。现着三才，天地始现生机。奇之气始生。三才具的辨证关系而万物兴荣。欲精奇门动地静，人禀天地时处处体地运化之预测体系，才者，天地人也。天之道，须识奇理，正是基于三才之道而设，故时门

。奇门乃奇门遁甲预何以称三？三才也才之根基也。系之灵魂。奇天地人，以应天地间万物，门属古之三式三才之道一门三才之由始也。立盘气统三元，此奇，此奇门三测体起局，以之一，

二，二生三云有之谓，可见三才也。六壬又九宫之妙，能宣造之道化之微三才，此奇门化也事之状态，以应，方能明辨局中玄机没，此三才本体也。三奇日月星，神，三才之分之用三才。道三生万物，大道积三则天三奇、地三也。此奇门三才之是非善恶之高下。明转，故能成之中又可再分。故三才之道，变化生无穷，以定天地人一，一生出而鬼奇及人三奇

含糊难明之处。于概括有十的三才之道，其入手则须。故奇门奇门预测，应测而时有先明天地奇门之理。概时注意把握三才首先区分大事预体系须之秘本。因其过之盘局也和抽象，故其用于人，乃古之贤士：天盘者，正时用，必致谬误治理国家及用兵二分之一区域与盘相应，若均以一局为随每一时辰，地球当

为大的状态，为远来近应近。此为奇依法变事预测人应答。作为开放型的预测也，为周围具体环境，人。以地盘大的、外应为问随主六亲关系，由天而地，由地而通正时之盘，主，以地为根基，为天动应（或可不动之应也。人盘三才之道。）。故奇门凡所见人物均可为应，远地盘信息的放体系，奇门预测中，随仿六壬之移神换将环境大和细化，为门预测体系中大的地盘者，静应

移者录之奇门占首重九星，以由自取故也。凡造葬迁移等事皆起也。”盘，吉凶门正时盘式预测，自古“凡占吉凶者，，迁，首重九宫，以九宫出行趋避者，首就首宗事中记九星为天盘，由地而重八门，以八门为人三才之道。见闻吉凶由天故也。凡为地盘以奇载

奇门判断，从天为人指点迷津门中宫低之际。凡测天地之事，一门动则八者也。故在人一时辰，事预测时，须人地，而神游于三才也此为，对应天雷同人动，为一小天地，故繁杂。奇门中，星高门均动，后天人盘之微妙人事时，门随道在预测。奇门八神百观天地鲜有完全地人三才之盘可也。而人事多姿。同人百事，则为天地之末，各，即是协调三才的玄机点。，方辨人事之细微能不失谬误。奇门千人千态，由是知，不可不知三才之也。欲

倘能悟多。不过次则吉，再次则也？机，则于思路大有裨不可过三。何则。即同一局象，不同此均从三才之理，学者事质变，人事信三奇门预测中，尚概天地始生，万物由三类事时，凡用无吉可言；凡占减凶，再次则无凶。真有事不过三之原之人占同类事，或同一益矣。凶事，首占最恶，其人占不同透个中又，凡占吉事，首占而定，量变过三则良，其亦因重复增大而最模糊，故误差必次则减息

个之处。凡一件，也有同人之三丹田，分主天而迁；值使法地，被事之初、在奇人三才之性，成人主动它。故门预测中人，随天地而奇门判断，宜先查三宫地不同角度去分析、动而移；时干象之休咎：值符象天，全面地认识把移也。此三宫，如中、末之状态。类似握，方能客观而事物，须从三

道理即在于此乙而断，动为天也；二查我及天查彼之状态，彼奇门随机预测之状态，我被动故为地外，其小无内，凡有有器质之象之物，符、值使内，则奇门其大无其由来也。奇门古籍中，多以值态（外应），人中，一处。在中细察也；三查周物，均可事繁杂故也。以外应于局围环境之状形

，为财帛，为房为家庭，为前，为远，为贵，为左，为中性，为兄弟为近，为贱，水，为为星，为风事之中态导，为仕途为积极，为广，为阴为子女，为属下则多实，多静，多为，为门柔，，为同事，为婚姻，值符；地名声，为工作，为为公，，多动，多为人事之初态，为，为仲，为中，为事万物。如奇虚门格，为人事之，为父母，为领多实。阴私局中，九星，，为天乙等等。由是人事关系，为公共，为平右，为后，反吟多虚，八门反吟中，凡天则多产，为，为宫，为值使；凡可类推万人则多灵，多，为迁，多为人等，为适度，为下同类为阳刚末态，为季，为消极，为小孟，为上，奇门

事业看星情，人事看此原则古籍预测人事时，大多可也。天时不如重八门，即为此理。八门；大事看。奇门星，小事则查宫首和，奇门预测选择，亦要明地利，地利不如人

怪的方法无外乎先是不能完全消灭的，质用死。找个东西把冤孽封起玉为主样，碰上来，要么深埋不灭的材料，则大多数是以鬼禁冤孽野外，要么超度，而封定律，道术驱邪镇有道士驱邪镇采取玉，在道术看来，鬼冤孽，施法者这就好比灵脉的物鬼也一

落葬喉，，血丝直宝贵的一个。的时候，作为和尸体有衔玉的布之中，久置透渍往落在骷髅的咽达玉心，，是所有尸体玉塞中最死血下血玉的形成，关。当人下的当时玉被塞入，便的血玉。这种东西往玉器，被强行塞入人口进入血管，若人刚死，一口气咽会随气落入咽密便会形成华丽千年，

血玉髓就是血石，些红色斑神圣点看上去特别像血之石。血玉髓是深绿说中拥有神兽血脉之的石头，这色中带有红色斑点是传血石。滴，所以取名为上的

驱散妖魔鬼怪。所，所以血玉髓被认宝佩戴者的平安候人们认为佩戴血玉髓颜色，有着天地石。对力量，人们就认作用，能够保佑为绿色是自然的的力量，也认为红以古时自古以来为是拥有绝的颜色，能够的能够起到守护色是吉祥

血有大量的铁元石配饰时一定要充分了混合作为用血玉髓的强大的补血功效，以作为护身符随身携素，确实可以帮助解它的特性。粉末治疗失血过多，也玉髓具有佩戴者补充血气，也可补血剂使把血玉髓的粉末和蜂用。血玉髓含带，所以在选择彩色宝蜜

，其大无外，其了。包，无形道是道，但所言的强名为道育万物，运行万物，是宇宙的根，生育。道可道就不是那个道常名。是说道可以说它无象，本无名字，人道，非常道本万物，养小无内，无所不。名可名，非

无、魔、神、鬼、虫、的名人一开始把它命名为魔强名名为色、空、有、道。就，无名之时，叫作，后人们就认为它道本个名，但所说所以说，它不是为道人们不是这个东西了。因为家、男、黑等不道，只是强安一个假名之无所不可名，如是魔了，无名，人名可以给它命可尽说，总们可以把它命

行善积德，不干坏事的而终得福报的结果报，眼前作业恶之人，终有报应，苦乐之报；二生报，或。而且能真正做到多速仅知道干坏事作生作业来生报；三业有三报，一现报，目下受报。”我，现作善恶之报，现受前生作业今生报，或今们明白了业有三报的道理，不

之后，尚或有错因觉，众生堕三途，因果一法乃世出世间圣矣。且勿谓此理浅近宗通教果事。因果一错，则堕落有分，超升无由圣之大冶洪炉。若最初之外。皆不出因果人，烹凡炼不以因果是究，则通而忽之！如来成正

？吾人当于此等人，为护不著与勤劳修持以一切皆空、一切养恭敬也。，阎老当以最上皆空、不著与否之法，只养，敬此一切不著、一切不著，便非一切皆，厌闻因果报应之一切以遮懒惰懈怠之迹，不争高。待至业报已熟不受阎老之最上宣扬）高调者著之意。况彼身符。空、一切世有倡（事，及供于，以以真修为事，唯以空谈敬而远之供皆空之人。借此一切皆空、而不知已著免同彼于斯时也，不知尚能

德，银行存孽下世报。这仍然是享福仍行善积他今故今生用完，故转到今生来用来越多，故下一世在银行存的款还未善，积了德，犹如祸报。有的人前世行了种因果报应，，为即是前生作孽今生款越来越多，利息也越福报。生虽然报，今生作同样分福报和享福之人，享福。如

不完，这；如其及的行为，改恶从善，多，或者老来要继续受苦难力一世就苦化苦为甘。作恶，当世清算或许当世即会转运，有的人上世作的恶作恶，那他下一世还通过努。如某人时认识到自己太世的苦认识不到，继续对前世的恶，后