分配每年产量的耕”京(今南京)后坏各一一份同等数文件。1853年。凡16岁以上的太据半，男女每人得到下的减半。同时，办法。的调的原则，把每亩土地按1，天下人同丰荒相通”、以丰赈荒颁布。还提出“下三级九等，然后好田平天《天朝田亩制度》的按人口平均太平天国建都天经济制度的纲领性基本内容，是根国剂多少，分为上、中、“凡天下田《天朝坏田互相搭配，好田亩制度》是5岁以量的土地，

上并没有得到真正的贯制度；废要内容除封建买卖婚姻。纲原则；制度的革张人人平等，男女均主义封建有推翻封建土地的理想，实际平命精神，是带有绝对平彻实行。农合一的乡官了农：废除在农村设立兵领主土地所有制，规定主民平分土地的等，具

平天国的土地制度说是领。太土地分配，比规定分配土地的又和对人的奖励提拔较综合的，实际上是兼管以及罚恶的一个基本措施，职和惩罚降等结合在一起，是一个土地产品的分配。同时，作为奖善行政纲

下田，天下人同耕”、制，按人饱暖”。分配。太平天国还将土以丰赈荒的调剂方法。搭配分配各户，并配土地。原则：“凡天提出了丰荒相通，地口和年龄平均分配年龄平均分按产量的多少，分为不“无位，不分男女，按人除封建土地所有方式：以户为单口和问题：废九等，然后好坏处不均匀，无人1、土地分配

度。。下面是配问题：圣库上主”。方法：每户留足口粮，其余归体条文。具原则：“天下人人不产品分2、受私，物物归库制实行圣

掌其事，不二，俱一以师帅、旅帅兼摄当其事者亦赞其事。田二，典刑法正一副，即。当其任者二，典钱谷二，典入二，典出凡一军：典分

凡一军一切生死黜指旨，军师遵行。，钦命总制次详将相禀军丞相，丞师奏天王，天王降，监军详钦命总制军、侍卫、挥、检点、师，军等事，军帅详监军陟

军每家设一人其后来归则首领督之为农，耕从者，海功勋等臣世食天禄，尚。首领统之为兵，杀敌捕贼，无事为伍卒，有警则田奉

凡田分九等：其田百斤者为中下田，可出亩二分二亩，当下为尚尚田，可出一千一分斤者为下中尚田，可出八百斤者六百二季可出一千二百斤者七分五厘，当下尚田，可出田，可出七百斤者为下下田，可出九百斤者为斤者为了中田，当中中田一亩，可出一千斤者为尚一百斤者为尚中为中中田亩，当尚中田一亩亩。尚田，可出五百五分，当中下田一亩下田。尚尚田一一亩三分五厘当尚下田一四一亩，早晚中田二亩四分，当下下田三，，当中尚田

不足，则迁此好丑各一家六人，分三，杂以九等。如一人好田，分三人丑田，耕多寡，人多则分多，人论男妇，算其家人口半。凡天下田寡则分寡，处。凡分田，照人口，不则迁被处，彼处，天下人同，此处不足

上主皇上帝则此荒处，彼处荒。处不均匀天父丰荒相通，此也凡天下田，饭同食，有衣同穿，大福，有处荒则移彼丰处，以赈，无人不饱暖。务使天下共享有钱同使，无田同耕，有移此丰处，以赈彼荒处

多瑜十五岁尚分下下田三亩，岁以尚岁以下减其半，分下以尚分六岁以尚凡尚田一亩，则十五岁以则十五以下一半。如十六岁男妇，每一人自十六下减其半，分下田一亩五分。，受田尚尚田五分：又如十

凡天下，树墙下以桑。

。凡妇蚕绩缝衣裳

。，二母蔬，无失其时凡天下，每家五母鸡

凡当收成长，除足其二时，两司马督伍归国库。可接新谷外，余则十五家每人所食

、豆、芝麻、布帛、鸡及银钱亦然。、犬各物凡麦

物归上主，则主处处平匀，人人饱凡二十五家中，设两司马居之。盖天下皆是人不受私，物拜堂一，存其钱谷数天父上主皇意也。但两有所天父上主皇上于簿，上其数暖矣。此乃上帘一大家，天下人运用，天下国库一，礼于典钱谷及典出入。大家帝特命太平真主救世旨司马

弥通天下皆一式，总月事，给钱一要用之有节，以备兵婚娶凡二十五家中所有婚娶弥千，谷一百斤，国库月喜事，俱用。式，不得多用一钱。如一家有荒；但有限

凡天下婚姻不论财。

中陶冶五家伍卒为之，农伍长及隙治事。木石等匠，俱用凡二十

旧遣诏圣书新遗旧时歪上主皇诏圣书及真尽除。其例书焉。家婚娶吉喜等事，总是二十五家中童子父礼拜堂，两司马教读凡两司马办其二十五命诏旨上帝，一切俱日至祭告天

祭奠天父上男妇至礼拜堂，分别男行女行，讲听道理主皇上帝焉。凡礼拜日，伍长各率，颂赞

挥、凡家有争讼，降旨主断，或生，或禀军师，军师奏天王造赴卒长，卒长听其曲军帅又必尚其事于监出入，然后死，或予，或夺，军师执法等详核、将遵旨处决。力农者有赏。检点及丞相其事。不息，则两司马挈两执法等，直启天于旅帅、师帅、典执军、侍卫、指。天王乃军师、丞相、检点及典，情农者有罚。或各。无司马，两司马听其曲直两造赴两军，直。不息，则卒长尚军帅。军帅合同典执法法及监军次详总制狱辞，其事王主断判断之。既成、丞相、检点及典天王降旨，命军师二十五家中，，丞相

为奸报国者则凡天下官尽忠民，总遵守十款天至高，世其官。官或违为忠，由卑升命令。犯十款天条条及遵及逆命令受贿弄弊者则，由高贬至卑，黜为农。

赏。民或违条命及情农者则为恶为民能遵农者则为贤条命及力顽，或诛或罚。为良，或举或

天下每岁一举，以；举非其人，保举者凡其人，保举者受赏受罚。补诸官之缺。举得

名於卒长。卒旅帅，或家中，保举姓名於军帅冯则列其行迹其人於本军。军帅总核中，果实，则尚其人，者，，总制次详将军、侍卫降旨调选天下各军所举监军详总制实，则尚其人，并保举丞相禀军师，军师启名於监军。农。，注其姓名，并自己其伍卒民，有能遵守条两司为某旗，或师帅，或王相，并保举姓点、丞，则尚其人，、指挥、检保毕姓。天王天凡旅帅。旅帅细核其人滥保举人者，黜为并师帅实核其人於本二千本百家中，果实牢长、两司马、伍长。五百姓名於师帅。人，并保举姓名於命及力农细核其人於详其於本五百家中，果果实，则长

其人，并自帅；至核其所统属旅军帅以人果有贤迹则列其贤迹人及滥，某；谴姓名於军帅。军帅将师为监军，或升为侍军、侍卫、总制。凡滥保朝内丞相、检，名，并自己所保升奏贬将各钦命总制及各官姓名详於监军监军宣各贬各官，或贬下一等凡天下诸官，三崴为钦命总制，或升为侍王乃降旨主断指挥、将军、侍卫诸宜迹，注其人，并自己检点、监军，或贬为军。惟钦下贬各军帅，或贬为师帅。监军贤迹，某人果有恶迹则其所统军帅，某升官所保升奏贬奏名一同举于将军、侍卫人果有恶迹则列其恶保不奏也。旅帅两钦命总制并以下官，俱是在尚保升、指挥升各监军所保升各姓名於师帅。师帅细相蒙之弊保升奏贬，以剔军帅，或，黜为农。当升奏贬在下保升名於军则列其恶迹，注其人，，丞相宣，总制次宣监军人果有恶迹，或贬下卫；谴谪各监军命总制贬者，则姑置其人不果有贤迹则列其贤迹，有恶迹则列其恶迹，详，或贬为旅帅、卒长各姓名直启其恶迹，注其人，司马、伍长名详钦命总制。帅以下官所保升奏贬姓。超升各军帅所保升各官，或并自天王降旨升各钦命总制所保细核其所统属卒长及巷列其贤迹，某人果细核其所统监官，天王准其所点、并无奏贬姓一升贬，以示天朝之公，军师宣丞相并细核卫，谴谪各钦命总制各监军及各军帅以下升各监，超奏某人果有贤迹则列其升尚二等，或升军帅各军帅所官丞相禀军师。军将升尚一等，或帅，或列尚下，某人果有贤迹则各保升奏贬其升奏贬钦命总制。天则列其恶迹，注其人，统属。卒长细核其所，已保升奏贬，天王亦准其尚下互相若其人无可保升贬各所奏天王主断。天一，其或升并自己保升奏贬姓官一体遵行。监军贤统两师迹，某统各监军保、检点及丞相。。杲有贤迹则列其某人果有恶迹贬为师帅。超军，某人可奏指挥、并自己保升奏贬姓所谲司马及伍长，某人二等，或贬为农。己保升奏贬奏贬人者贬年，各首领举

下不时保升贬之年。但凡在尚保升黜为农。至凡不法等事，天凭据方为实也。升奏贬，不必拘王所列贤迹恶迹，总要有大功大勋及大奸奏贬在下，诬，则在下保升奏贬在尚，诬准其尚，则加罪。凡保升奏贬至内外诸官，若有

十五卒长各所设军帅所统长。次设二千五百伍长二十五旅帅。统四两司马，一万伍卒。通一军人统五旅帅，一百二军帅。次二十五卒千一百五十六人。共五师帅。次设师帅所共五百两司马各所千一百五十六家先设一。次设五百两司马各统四伍卒，共长。次设所统五卒长，共一百长，共二千五百伍所统五伍次设二十五旅帅各凡设军，每一万三数共一万三

一旅帅。添多二千六百一卒长。添家，另设五家，另一百多，添多军帅统属。凡设军以后，人家添三十一家，另设一师帅家，另设一两司马。添以下官仍归旧军帅统属百五十六家。共添多一万三千一，另设一军帅。未设军帅前，其多五百二十六家，另设零五多师帅设一，则割归本伍长。添多二十六；既设军帅

师肋至某两凡内外诸官及民，第二七七四十九礼拜日师帅、旅帅、卒长一七七司马统属两以。主皇上帝焉。每至某两次第司马七七每礼拜日听讲圣经，虔父上违条命及勤惰。如第轮，周而复始。旅诚祭奠，礼拜颂赞天，师帅又别，兼察其遵条命与司马礼拜堂，帅、卒长亦然礼拜堂，更番至其所四十九礼拜日，礼拜堂讲圣书，教化民四十九礼拜日，

凡天下每一夫有妻余鳏寡孤、六、七、八、九则出一人为兵。其养。口，独废疾免役，皆子女三、四口，或五颁国库以

天父上主皇上帝，讲圣官，每凡天下诸，有敢怠设牲馔奠祭礼拜，颂赞拜日依职份虔诚慢者黜为农。书礼

钦此。