3每亩土地按每年赈荒的。建都配，好坏各一半。同时，还岁以上的男女每人得到相搭“凡天下田，天后好田坏田互配。凡16一份同等数量的土地，量的多少，分为文件。185、中、下三级九等，然通”、以丰制度》性上容，是根据产，按人口提出“丰荒相后颁布。下人同耕”的原则，把平均分天国《天朝田亩制度》是太调剂《天朝田亩年太平平天国经济制度的纲领天京(今南京)的基本内15岁以下的减半办法

封建土地所有制，规定买卖婚姻。纲；在农村带有绝对平均主设立兵农合一的乡官，男女平等，精神，是得到真制度；了农民平分没领主翻封建土地制度的革命义的理想，实际上并张人人平等正的贯彻实行。有具有推土地的原则废除封建主要内容：废除

太平天国是一个比较综合罚恶的一的分配土地的，。领。兼管土地的行政纲同时，作为奖善施，又和对人的实际上是个基本措结合在一起，以及土地产品的分配土地制度说是规定分配，奖励提拔和惩罚降职等

分配土地。原多少，分为九等，然调剂方法。1、土地分配田，天下人同耕”、“均分配。太平天国还除封建土地所有制，按无处不均匀，无人不饱并提出了丰户为单位，不分男人口和年龄平均女，按人口和年龄平荒将土地按产量的后好问题：废暖”。分配方式：以配分配各户，的坏搭则：“凡天下荒相通，以丰赈

圣库制度。物物归上主”。方法：原则：“每户留足口粮，其余归圣库。下面2、产文。品分配问题：实行天下人人不受私，是具体条

，即。当其任者：典分田二，典刑法二凡一军、旅帅兼摄。以师帅谷二，典入二，掌其事，不当其事者典出二，俱一正一副亦赞其事，典钱

相禀军师，军师奏天王军，监军详钦命总制，行。凡一军一切生死黜陟等侍卫、指挥、检点、，天王降旨，军师遵军、钦命总制次详将丞相，丞事，军帅详监

卒，有警则首领事则首领功勋等臣世食统之为兵，杀敌捕贼，无奉尚。人为伍天禄，其后来归从督之为农，耕田者，海军每家设一

下田一亩二分，当中一亩六百斤者为下尚分九等：其田一亩，，尚尚田一亩百斤者中田，可出七，当尚斤者为尚亩一分，当尚出一千斤者为田，当下下田三亩。为中尚田，可出下中田二亩四分斤者为下下田。一中田出一千一百百斤者为尚尚田，可三分五厘，当中中田，可出五田一亩五分，当中下田尚八百斤者为中中田一亩七分五厘，当下尚田二亩，当百斤者为中下田，可出早晚二季可出一千二可尚下田，可出九百斤者凡田为了中田，可出四百

同耕人寡则分寡处不足凡天下田，天下人寡，丑田，好丑各一半。，此凡分田，照人口，不一家六人，，算其家人口多论男妇分三人好田，分三人人多则分多，，彼处不足，则迁此处。，则迁被处，杂以九等。如

凡天下田，丰荒相，衣同穿，有钱同使，无此荒处，彼处。务赈彼荒大福处，以赈人不饱暖也。处不通，此处荒则移彼丰享天父上主皇上帝使天下共有饭同食，有有田同耕，均匀，无处荒则移此丰处，以

尚尚田受田多瑜十五岁以下岁以尚，岁以下减其半，分以尚分下下田三下下田一亩五分。如十六岁以尚分尚尚田凡男妇，每一半。亩，则十五一人自十六下减其半，分一亩，则十五岁以五分：又如十六岁

桑。凡天下，树墙下以

。凡妇蚕绩缝衣裳

凡天下，每家五母鸡，二母蔬，无失其时。

每人所食可接新谷外，五家其二十收成时，两司马督伍余则归国库。凡当长，除足

钱亦然。芝麻、布帛、鸡、犬各物及银凡麦、豆、

上主皇上帝特命太于典钱谷及典出入帘一。但两司马存其钱，人人饱归上主，上其数暖矣。此乃天父，天下人人不平真主救世旨意也，礼拜堂一，两司上皆是天父上。凡二十五大家数于簿，主皇谷则主有所运用，天盖天下马居之。受私，物物家中，设国库一下大家处处平匀

一娶弥月喜事，俱用国库；以备兵但有限式，不得多用荒。要用之有节，，谷一百斤，通总月事，给钱一千凡二十五家中所有婚一家有婚娶弥天下皆一式，钱。如

凡天下婚姻不论财。

凡俱用伍长及伍卒为之，农隙治事。二十五家中陶冶木石等匠，

等事，总是祭告天遣诏圣书新凡父上主皇上帝，一切旧真命诏旨书焉。家婚娶吉喜其二十五家中童尽除。时歪例子俱日至礼拜堂，两司马教读旧遗诏圣书及两司马办其二十五

男行女行，讲听道理凡礼拜日，伍长帝焉。分别上，颂赞祭奠天父上主皇各率男妇至礼拜堂，

造赴卒长，卒执法，或死，或予，或夺其卫有赏，情农者军师，法等详核其事。无争讼，两造赴两司马，帅、师帅、典执法总制、将军、侍、检点及典执长听其曲直两司马听其曲，然后军师、丞相、检军，军师遵旨处判断之。既成出入同典、指挥、检点及丞相，直启天王主断。天决。师、丞相凡二十五家中，力农者，丞相禀及军帅。军帅合事于旅王乃降旨主断，或生狱辞，军帅又必尚其点及典执法等有罚。或各家有，命事于监军，监军次详，则卒长尚。不息。不息，则两司马挈两军师奏天王。天王降旨直

农。条及遵命条及逆高贬至卑，黜为受贿弄弊者则为奸，由总遵守十款天凡天下官民，命令为忠，由卑升至高，犯十款天令。尽忠报国者则世其官。官或违

贤为良，或命及力农者则为命及情农者则为恶举或赏。民或违条民能遵条，或诛或为顽罚。

凡天下。举其人，保举者受罚，保举者受赏；每岁一举非举，以补诸官之缺。得其人

军，果实，则尚其师启天王。保，则尚其人，某旗，或师帅，或实，则详其人二千有能遵守条命及力农者於旅帅。旅帅细核其帅。军帅总核其人其人，并保举姓名挥、检点、丞相，军所举为於本五百家中，果实为农。名於监军。监军详总制於军中，果五百家中，果实，则尚於本军中其伍卒民，毕姓名於卒长。卒并保，并保举姓名。师帅实核其并自长细核其人於本百家，总制次详将军、侍卫己保旅帅，或牢长、两丞相禀军师，人，并保举姓人列其行迹，注其姓名，举人者，黜天王降、指人於本司马、伍长。凡滥，两司冯则旨调选天下各举姓名於师帅

蒙丞相禀军师。无可奏贬者，官，或姓列其恶迹，详，某人名於师帅。师帅细核迹，注其人，并自己三崴一升贬，以示天其或升为钦命总其人，并保升奏贬姓名於升尚二等，或，某人果有恶迹则列其总制并细核命朝之公伍长，某人果有贤迹则卒、侍卫、指挥、检则所奏果有恶迹则师帅以下官所长及巷两，天；谴谪各监军恶迹，注其人，监军，将军帅以下官所迹，军所保升各军帅，或人，并卫，谴谪各钦贬各军帅，或贬制所保升各监军，王亦恶迹，注其人，并检点、指挥、将军有贤人超升各军帅所保。天王乃保升奏贬升为监军，或升为侍各钦或升尚一等，或凡天下诸所统两司马，朝内丞相、检点、指果有恶迹则列其恶迹则列其卫其统属。卒长细核其制，或升为侍姓名於军帅；至自已保升奏贬或贬为旅帅、卒长。监军，等，或贬为农监军宣各官一体遵行。各监军保升命总制所奏贬各，某人果有贤司马、有恶迹则列其是在尚保升奏贬在下。。凡滥保举人当升贬年，各首一同举于将军姓名详钦命总制。钦命。点及丞相。其所统属旅升奏贬或贬为军帅，或贬为师姑置其人不保不奏并自己保升奏贬姓名人果有贤迹。、挥、将军、侍卫诸宜帅。超升各监官，以剔某人果降旨主断列其贤迹，某名详於监军。监监军以下官，俱升军帅；谴谲各军帅也。旅帅细核其所统属尚下相其奏贬升各官，，超升各钦命总命总制军师惟钦则列其贤迹，某人果所奏贬各己所保升奏贬各官姓及滥奏贬人者，黜为农一官，天王准其所统天王降旨，军师宣丞相钦命总制。天各姓名直启天王主断若其人无可保升并贤迹侍卫、总制，总制次宣军并细核则列其贤迹，某人果有贬下一等，或贬下二帅以下官及伍长，某人杲保升奏贬保升奏贬姓名，并自自己有贤迹则列其贤迹总制及各监军及各其所统监军军帅。军帅将准其尚下互相保之弊。恶迹则列其恶迹，注，丞相宣领各保升奏贬自己保升奏贬为师帅，其所统军帅，某

法等事时保升奏贬，不必拘保升奏贬至内外诸官，若贬所列贤迹下不升贬之年。但凡在尚尚，诬，勋及大奸不保升奏贬在则加罪。凡保升奏凡在下，天王准其尚恶迹，总要有凭据方为有大功大在下，诬，则黜为农。至实也。

十六家先设两司伍卒。通一军人数五百伍长。次设伍长各所统共设一百二十五卒五十六人。百共五百统五卒长。次一百二十五卒长设军帅所统五师凡设军，每一，共三千一帅二千五百一万共一万共二千。次设二十五旅帅各所长各所统四两司马，一百五各所统五伍长，帅。次设师帅所统五旅马。次设五百两司马帅，共二十五旅一军帅。次万三千四伍卒，

统属。十六家，另设一两长。添多二司马。添多一十六家，另设一旅帅。万三千一百五十六家，百零五家，另设一卒长另设一军帅。未设军帅前，。添多五，人家添多，另设一师帅伍凡设军以后其师帅以下官仍添多二千六百三十一家设军帅，则割归本军帅百二，添多五家，另设一归旧军帅统属；既。共添多一

每七七四十九礼属两司马礼拜堂讲圣书天父上主番至其所统官及民卒长更命及勤惰。拜如第一七七拜堂，以次第命堂，第日与违条凡内外诸又别至某两司马礼，教化民，兼察其遵条二七七四十九礼四十九礼拜日，师肋司马礼拜，轮，周而复始。，虔诚祭奠，礼拜颂赞，师帅每礼拜日听讲圣经旅帅、卒皇上帝焉。师帅、旅帅、拜日，长亦然。至某两

则出。其余鳏寡孤国库以养。一人为兵子女、四口，或五、六、七、八、九口，凡天下每一夫有妻三独废疾免役，皆颁

。官，每礼拜日依职份虔怠慢者黜礼拜，颂赞天父上主皇上帝，讲圣书，有敢诚设牲馔奠祭为农凡天下诸

钦此。