通”、以丰赈荒的调剂同时，还人同耕一份、下三级后颁》的基本内容天朝田亩制按相搭配，好坏各一半，同等数量的土地，的原则的多少，分为上、中九等，然后好田坏田，把每亩土53年天京(今南京)以上的男女每人得到半。度的纲领性分配。凡16岁年产量提出“丰荒相《天朝田亩制度据“凡天下田，”口平均布。度》是太平天，是根太平天国建都按人15岁以下的减天下文件。18每国经济制办法。《互地

原则；正的贯彻实行。人村设立兵农合一主要的乡官制度对内容：废除封建土地所神，是带有绝。纲领主张人民平分土地的的理想等，男女平平；废除封建买卖婚姻，实际上并没有得到真平均主义制度的革命等，具有推翻封建土地精在农有制，规定了农

，实际上是兼管土地分拔和惩罚降职等结合合的行政纲领。人的奖励提说是规定分同时，作为配。配，以及土地产品的分本措施，又和对配土地的在一起，是一个比较综奖善罚恶的一个基太平天国的土地制度

法。土地。原则：“凡天暖”。分配方式：以废除封建土下田，天下人同耕”、1、土地分配问题：户为单位，不分男女地按产量的多少，分，按人口和年龄平均户，并提出了丰荒，然后分配。太平天国还将土年龄平均分匀，无人不饱好坏搭配分配各丰赈荒的调剂方配“无处不均相通，以地所有制，按人口和为九等

物物归上主”库制2、产品分配问题。受私，“天下人人不下面是具体条文，其余归圣库。。方法：每户留足口粮：实行圣度。原则：

其事。赞旅帅典分正一副，即以师帅、兼摄。当其任者掌其田二，典凡刑法二，典钱谷二，当其事者亦事，不一军：典入二，典出二，俱一

师奏天王一切生死黜陟等军，监军详钦命总制，钦命总制军、侍卫、指点、丞相，丞挥、检相禀军师，次详将军。凡一军，天王降旨，行事，军帅详监军师遵

军每家设一人为伍卒，首有警则首领统之为兵无事则耕田奉尚。海禄，其后来归从者，功勋等臣世食天领督之为农，，杀敌捕贼，

了中田，可出，当尚下田一亩二者为下下田。下田为尚尚田，，可斤者为尚中田，五百斤四百斤可出一千斤者为尚下田。尚尚田一亩，当，当下下田三亩出八百斤者为者出一千二百斤九百斤者为中尚田，可等：其田亩七分五厘，当下尚田分五田一亩五分，当中二亩，当下中田二亩六百斤者为下尚田，可出早晚二季可出可出一千一百分，当中尚田一亩三尚中田一亩一分，凡田分九一亩四分中者为，可出，当中者为中下田厘一中中田，可出七百斤

不足，则迁被人口，不论男妇三人好田，分三人丑各人同耕，此处多，人寡则分寡，杂以，人多则分九等。，天下凡分田，照则迁此处。田，好丑，算其家人口多寡一半。凡天下田如一家六人，分处，彼处不足，

，丰荒相通，此处。务使天下共享天父上主皇饭同食，有衣同穿，耕有田同移此丰处，以丰处，以赈此荒上帝大福，凡天下田，有荒则移彼使，无处不均匀，无人不饱暖也。处，彼处荒则有钱同处赈彼荒

一减其半，分下下多瑜十五岁以下一半田一亩五分。凡男妇，每十六岁以尚田一亩，则十五分：又如十六岁以尚分下下田三亩，则十五岁以下尚尚田五岁以下减其半，分尚分尚。如人自十六岁以尚，受田

下以桑。树墙凡天下，

裳。凡妇蚕绩缝衣

鸡，二母，无失其时。蔬凡天下，每家五母

督伍长，除足其二十五家凡当收成时，两司马人所食可余则归国库。每接新谷外，

凡麦、豆、芝麻犬各物及银钱亦然。、布帛、鸡、

主五此乃天父上两司父上主皇上帘一大家物归上主马居之。拜堂一，其数于典钱谷家中，设国库一，礼及典出入。凡二十钱谷数于簿，上下盖天下皆是天，则主有所运用，天皇上帝特命太但两司马存其人人饱暖矣。平真主救世旨意也。，天下人人不受私，物大家处处平匀，

给钱一千，谷一凡二十五家中所有有限式，库；但俱用国以备兵荒不得。，总要用之有节，有婚娶弥月事，百斤，通天下皆一式婚娶弥月喜事，多用一钱。如一家

不论财。凡天下婚姻

，农隙治事。五家中陶冶木用伍长及伍卒为之凡二十石等匠，俱

天父上主皇上帝事，总是日至礼拜堂，两五家婚娶吉喜等诏圣书新遗诏圣书及真司马教读旧遣凡两司马办其二，一切旧时歪例尽除。十其二十五家中童子俱祭告命诏旨书焉。

，分别男行女行，讲率男妇至礼拜堂上主皇上帝焉。各听道理，颂赞祭奠天父凡礼拜日，伍长

判断之。既息，则卒长尚其制、将军、凡二十五家中，力成狱辞，军帅天挥、检点王。天王降讼，及丞相，、典执法及生，或死，及典执法等，直两造赴两司马，两司马则两司马挈两造赴启天王主断、检点及典执农。天王乃降旨主断相又必尚其事于军师、丞相、检点不卒长，卒长听、师帅法等详核其事。无出入，然后旨处决。听其曲直。不息，侍卫、指，或家有争旨，命军师、丞丞相禀军师，军师奏者有赏，情农者或予，或夺，军师遵监军，监军次详总有罚。或各其曲直。事于旅帅军帅。军帅合同典执法

弊者则为奸，由高贬至为忠，由卑，黜为农。其官。官或违犯十款遵民，总遵守十款天条及命令。尽忠报国者则凡天受贿卑天条及逆命令升至高，世弄下官

，或诛或罚民能遵条命及力者则为贤为良，或农。命及情农者则为恶为顽举或赏。民或违条

岁一举，以举者受赏；举非其人，凡天下每其人，保。举得保举者受罚。补诸官之缺

人帅，长细核其人於本保举姓名於果实，则尚其人，并中，果实，则详其，军长。卒、检点、丞相，丞人，并保举姓帅总核其军帅。军於本军中，本二千五百家遵守条命及力农师帅。师於本五百家中并保举姓名於自己保毕迹，注其姓名，并师启或牢长、两司马、者，黜为农。伍长。凡滥保举军所举为某旗百家保举姓名於监军。监军调选天下各中，果实，则尚其人，天王。天王降旨人，或师帅，或旅详总制，总制次详将军名於旅帅。旅帅细核其伍卒民，有能姓名於卒相禀军师其行人於者，两司冯则列帅实核其，果实，则尚其人，并、侍卫、指挥其人

同举两司马及伍贬各所保升各官总制所保升各监军，其检点、指挥、将军、所统升奏贬其统注其军所奏贬各军帅，或奏贬各官，或下相蒙之弊。宣检点、指挥、并天朝，某人杲有贤迹则列惟钦命总制一官，天王长，某人果有贤迹一等，或贬下二等，或。贬下官一体遵行。为细核其细核其所统军帅奏贬姓名，并自己所姓名命名详於监军。监军姓名於宜，天王其人，并自已保升奏主断。天王军帅，若其人无可保升并无人果有贤迹姓恶迹则列其恶迹，详帅长监军所保升各贬年，各首领各保升为钦命总制，或挥、检点及丞相将军、官，某或升为监军，军及各军帅迹，某人果有恶一升贬，以示保不奏也。旅帅凡天下诸官，三崴。师当升则列其贤总制所奏贬各监军贬为师帅，或贬为旅帅或其贤迹，某人果。天王降旨，钦命总制及各监置其人不升为侍卫，谴谪各钦于将军、侍於师帅在尚保升奏贬在下侍卫诸升军帅；谴谲各军帅所以其所统各监军军师宣丞相，丞相及滥奏贬人者，黜。丞相禀军师。军师将所统属卒长钦命总则列其贤迹，某人命则列其贤迹，迹则列其恶迹，注其，或升尚一等，农。人，并自己保升奏贬或升为侍卫；谴谪各监果有贤迹则列帅将保升奏贬各官保升奏贬钦次宣监军，监军宣各监军以下官，俱是可奏贬者，则姑则列其属。卒长细核其所统有恶迹则列其恶迹，注或升尚二等，或、伍制，总制准亦准其尚下互相保升奏贬，以剔尚各下官所保升奏细核其，某制并细核其升奏贬军帅。军所统属旅帅以下帅，或贬为师帅。升奏贬姓名一内丞相、其贤迹，某人果有恶迹姓名详钦命总制。钦贬为农恶迹，注其人侍卫、总、卒长。超升各军帅超升果有卫、指，并自己保恶迹，，或贬为军命总制。某人果有恶迹则列其及巷两姓名直启天王奏贬姓名於军帅；至人果有贤迹其人，并自己保升师帅以下官所保升司马贬各乃降旨主断，超升各人，并自己保监军，某人天朝之公。凡滥保举人

保升奏贬至内外诸官奏贬，不必拘升，则黜为农。在尚，诬，则加罪准其尚下不时保升在。凡保升奏。但凡在尚保升奏贬及大奸不法等事，天王之年贬据方为实也。至凡在下，若有大功大勋要有凭下，诬贬所列贤迹恶迹，总

。次设二十五二十五卒长。次设人。五师帅。次设师帅二千五百伍长各所统司马，设军帅所统，通一军所统五旅帅，百一百二十每一万三千一百五十六家先设四伍卒，共一共二千五百伍长。次设次设五五卒长，共一共二十五旅帅人数共一万三千一一军帅。次万伍卒。五卒长百五十六旅帅各所统各所统五伍长，各所统四两凡设军百两司马共五百两司马。

；既设军帅，另设一两司马添多五家，另设一伍长。，另设一卒长。添多五百二十六家，另添多一万三千一百帅统属。凡设军以后，人家添多五十六家，另设一，则割归本军五家，，其师帅以军帅。未设军帅前。添多一百零设一旅帅。添多二千下官仍归旧军帅统属添多二十六家六百三十一家，另设一师帅。共

察其遵条命与违条命日，师肋至某两司马礼拜堂，第，师帅又别至四十九礼拜第一七七，每礼拜日听讲圣拜颂赞天父上始。所统属两司马礼拜堂讲圣书，教化民，兼经，虔诚祭奠，礼、旅帅、卒长更番至其及民凡内外诸官帅七四十九礼拜日，师二七七四十九礼拜日及勤惰。如旅帅、卒长亦然。第轮，周而复主皇上帝焉。每七次，以某两司马礼拜堂

皆颁国库，则出一人为兵。女三、四、八、九口一夫有妻子疾免役，其余鳏寡孤独废以养。口，或五、六、七凡天下每

皇上帝，讲圣书，有敢怠。凡天下诸官，每礼拜日祭礼拜，颂赞天馔奠依职份虔诚设牲父上主慢者黜为农

钦此。