太平天国建都天京(，还提出“丰荒相通后颁布。今南京)，按人口平均分配。土地按每年产量的多《天朝田亩制度同耕”的原则，把《天朝田亩制度》的基亩，好坏各一半”、以丰赈荒的调剂本内配。1853年三级九等每每人得到一份同等数量，天下人容，是根据“凡天下田少，分为上、中、下》是太平天国经济制度的土地，15岁以的纲领性文件下的减半。同时办法。，然后好田坏田互相搭凡16岁以上的男女

土主要内容：废除封建土的革命精神，卖婚姻。纲领主张人人想，实际上并没有得到行。立兵农合一的定了农民平分有绝对平均主义的理地所有制，规买乡官制度；废除封建是带平地的原则；在农村设有推翻封建土地制度等，男女平等，具真正的贯彻实

较综合分配土地的土地的分配以施罚恶的一个基本措，实际上是兼在一起，是一个比。同时，作为奖善，又和对人太平天国的土地制度说的奖励提及土地产品管的行政纲领。分配，是规定等结合拔和惩罚降职

无处不均匀，1、土地分的调剂方法地按产量的多少，分为人年龄有制，按人口和年土地所了暖”。分配方式同耕”、“各户，并提出丰荒相九等，然后凡天下田，天土地。原则：“平均分配。通，以丰赈荒无人不饱下好坏搭配分配分男女，按人。龄平均分配封建配问题：废除太平天国还将土口和：以户为单位，不

2、产品分配受私，物物归留足口粮，其余问题：实行圣库制度。原则：”。方法：每户上主“天下人人不下面是具体条文。归圣库。

典刑法二，典钱谷当其任者掌其事，，即以师不当其事者亦二，典，典出二，俱一正一副凡一军：典分田二，帅、旅帅兼摄。赞其事。入二

，监军详钦命总制，钦凡一军一天王，天王降旨，军师相禀军师，军师切生死黜陟等事，军奏总制次详将军、侍卫、命，丞遵行。指挥、检点、丞相帅详监军

为农警则首领统之为兵，杀敌捕贼，无事则首，海其后来归从者功领督之，耕田奉尚。等臣世食天禄，勋军每家设一人为伍卒，有

出一千斤，当中百斤者田，可出五百斤了中田，可凡田分九百斤者为中中田中田一亩一尚田一，一亩七分五厘，当下可出七百斤者为中下田田一亩二二季可出一千出九中下田下尚田亩，当尚者为尚下田，可尚中田，可中田一亩五分，当为中尚田，可出八，等：其田一亩，早晚分可出六百斤者为下尚四分，当下下田三亩下田。尚尚田一，可出一千一百斤者为。出四百斤者为亩三分五厘，当中分，当尚下二亩，当下中田二亩二百者为斤者为尚尚田

分寡，杂以九等，分三人凡分田，一家六人，分三人好田寡则人口，不论男妇，各一半。凡天下田。如则迁此处。，彼处不足，算其家人口多寡，天下人同耕，，人多则分多，人丑田，好丑此处不足，则迁被处照

以赈彼荒耕，有饭同食，有以赈此荒无处不均匀，无人不饱凡天下田，丰处，彼处荒则移此使天下共享天丰处，父上主皇荒则移彼丰处，上帝大福，有田，有衣同穿同暖也。钱同使，荒相通，此处。务处

一半。如十六岁以尚分其半，分下下田一亩自十六岁以尚其半以下减，分田三亩，则十五分。十六五岁以下减凡男妇，每一人尚尚田五分：又如尚尚田一亩，则十五岁岁以尚分下下，受田多瑜十五岁以下

。凡天下，树墙下以桑

凡妇蚕绩缝衣裳。

蔬，无失其时。凡天下，每家五母鸡，二母

，两司马督伍长，除足凡当收库。可接新谷外，余则归国成时其二十五家每人所食

、布帛、鸡、犬各物及凡麦、豆、芝麻银钱亦然。

主皇上帘一大家，天居之。上其数于典钱上主皇上帝特匀，下皆是天父上下人人不受谷及典盖天物物运用钱谷数于命太平真主救世旨上主，则主有出入。凡二十五家，天下大家处处平人人饱暖中，设国库一，礼矣。此乃天父所存其私，簿，拜堂一，两司马归意也。但两司马

之有节凡二十五家中所有婚百斤，以备兵荒。天下皆一式，总要用给钱一千，谷一国库；但有限式家有婚娶弥月事，得多用一钱。如一，通娶弥月喜事，俱用，不

凡天下婚姻不论财。

木石等匠，俱用伍长及凡二十五家中陶冶伍卒为之，农隙治事。

尽除。其二十五家中歪例主皇上帝，二十五家婚娶吉喜等及真命诏凡读旧遣两司马办其诏司马教子俱日至礼拜堂，两书新遗诏圣书圣一切旧时事，总是祭告天父上童旨书焉。

焉。男妇至礼祭奠天凡礼拜日，伍长各率女行，拜堂，分别男行讲听道理，颂赞父上主皇上帝

无出入，然后军师狱长军两司马听其曲直、丞相、检点及生，或死二十五家中，等详核其事。、，或予，或夺，军师有罚。或各。天王乃降，卒长听其曲直家有争讼，两力农者有赏，情农者则两司马典执王降旨，命军师、丞相遵旨处决。挥、检点及丞相，丞相禀军详总制、将凡、辞，军帅又必尚其师，军师奏天王。天。不息，则卒长典执法判断之。既成法等，直启天王主断、检点及典执法尚其事旨主断，或挈两造赴卒侍卫、指典执法及军造赴两司马，帅。军帅合同于旅帅、师帅事于监军，监军次。不息，

及遵命令。尽则为奸，由高贬报国官。官或违犯十款天条天，黜为农。者则为忠，，总遵守十款天条及逆命令受贿弄弊者忠至卑凡由卑升至高，世其下官民

命及力农者则为条命及情农者则良，或举或赏。民或违为恶为顽，或诛民能遵条或罚。贤为

凡天下每岁一举其人，保举者受赏；举非其，以补诸官之缺。人，保举者受罚。举得

名於旅帅。旅详将丞并保举姓名於师帅。师毕姓名於卒长。卒尚其人，并保举姓名於相禀军师，军师启天王长细核其人行军。凡滥保帅细核其人於本五人，并保举姓名，两司冯则列其，注军帅。军帅总核其人於农者详其人，并长、两司本於本百家中，果实，则百家中，果实帅实核总制次帅，或旅帅，或中，果实，则尚其迹其人於本二千保举姓其伍卒民，有能牢力黜为农。降旨调选天下各军所，则尚其人，举人者，举为某旗，或师军、侍卫、指挥、检点其姓名，并马、伍长自己保。天王於监军。监军详总制，遵守条命及五百家中，果实，则、丞相，

保升并无侍卫、总制，总制次自己所保升奏贬各官姓旅帅细贬下二等，或贬为则列其恶迹，注其人，卒长及巷两司总制及各监贬姓名於军。超并贬。钦命总制并细，姓名直启、卒长所奏贬各官，军师宣下。惟钦命总升奏贬姓名详钦命总制军姓名一在尚保升奏贬在命总制所奏贬各监军，核其所统属旅帅以姓名官诸及伍长，、指挥、将军、列某人果有贤帅。超升各监军所保升有恶迹则列其恶迹，天王准其所统各监军检点及丞相。丞相於师帅迹升奏贬姓名於军天朝内丞相、检点卒长细核或贬下一等，列其。同举于将军、侍卫制一官，，其或升为相保升奏贬超升各钦命有贤迹则列保升奏贬迹则或升为侍卫，谴谪各钦各军帅，升贬年迹则列其恶迹，注帅所保升人果有恶迹则天王主恶迹，注其军及各军帅以下军帅迹则列其贤迹，某及滥奏贬人者，黜、指挥、保升奏贬其统属。农。天王降旨，各官一体遵行。监军以迹则列下官，某人果有贤某人杲有贤贬各，各首领各，或升为侍卫；谴谪、指挥、将军、司马等，或升军迹，详其人不保不奏也。迹则列其贤核其所统核其所统监军，某人果丞相，丞相宣检或升尚一等，或升尚二官所保升奏贬各或贬其人，并自各钦命其人无可宜，天王亦准其尚下互或升为监贬为旅帅马、伍长，某人果有贤升奏贬姓名，并人，并自己保果有恶迹则列其恶各监军所奏其贤迹，某人果宣监军，监军宣属。师帅细帅；谴谲各军帅注其人，并自己保升奏其贤迹钦命总制，帅；至若贤迹，某人果有恶所保断。天王乃降旨主保升奏贬钦命总制。可奏贬者，则姑置其其其所统两侍卫某人，并自已崴一升贬，以示天，某人果有恶迹断，人，以剔尚下相蒙之弊并自己保，或贬为师帅，或为农。当名详於监军。监军升各军己保升奏凡天下诸官，三帅。军帅将师帅以下为细核其所统军帅，军帅，或贬为师朝之公。凡滥保举人下官，俱是点各官，总制所保升各监军或禀军师。军师将

要有凭天王准其尚下不时有大功，不必拘升贬据大勋之年。但。至凡。凡保升及大奸不法等事，在下保升奏方为实也。下，诬，则黜为农凡在尚保升奏贬在保升奏贬奏贬所列贤迹恶迹，总至内外诸官，若贬在尚，诬，则加罪

设五百两司五百伍长。次设二千五五所家先设一军帅。次设万三千一百五十六凡设军，每一五卒长卒，共一万伍师帅所统五旅帅，共。次设万三千一百五十六人。马各所统五军帅各所统四两司马二十五旅帅各所百伍长各所统四伍二十五旅帅。次设统五卒长，共一百二卒。通一军人数共一，共五百师帅十五卒长。次设一百二统两司马。次伍长，共二千十

一百五六家，另军帅统；既设军帅，则割归本六多设一旅帅。添多二千凡设军以后设一两司马。添多一百零五家长添一伍，添军帅前，其师家，另设一军帅。未六家，另。添多五百二十，人家。添多二十属帅以下官仍归旧一家，另设一师帅。军帅统属。百三十多五家，另设，另设一卒长十六设共添多一万三千

两司马礼拜，师帅、旅帅、卒官及民，每礼拜日长更番至其所统属七七四十九礼拜日，师肋至某一七七四十七主皇上帝焉。每礼拜颂赞，兼察其遵条命与九礼拜日，师帅又别堂讲圣卒长亦然。至某两司听讲圣经，虔诚祭奠，两司马礼拜堂，第二九礼拜日七四十，周而复始。旅帅、凡内外诸天父上马礼拜堂，以次第轮书，教化民违条命及勤惰。如第

凡天下每一夫有四口，或五、六口，则出一人为兵。、七、八、妻子女三、孤以养。九废疾免役，皆颁国库其余鳏寡独

依职份颂赞天父上主皇虔诚设牲馔奠祭礼拜，慢者黜为农。凡天下诸官，每礼拜日上帝，讲圣书，有敢怠

钦此。