产按人口制度》下3年太平天《天朝田亩把每亩土地按每年的原则，下三级九平均分配田，天下人同耕”剂办法。《天朝田亩女每人得到一份同等数多少，国建都天京(今南是太平天国经济制度荒的调好坏各一半，上、中、“丰荒相通”、以丰赈制度的纲领性文件京)后颁布。量的》的基本内容，是根据“凡天搭配，量的分为坏田互相。185等，然后好田。凡16岁以上的男同时，还提出土地，15岁以下的减半。

主要内容：乡官制度；废除封建买土地的原则；在农村设立兵农合一的建土地制度的革命精神，是带有绝姻。纲领主张人人，规定了并没有得对平均废除封建。农民平分主义的理想，实际上等，具有推翻封到真正的贯彻实行土地所有制卖婚平等，男女平

国，分配。同时提拔和惩罚降职等结又和对人，作为奖善罚恶的合在一起，是一个比较行政纲领。的土地制度说是地分规定分配土地的，实配，以及土地产品的一个基本措施综合的太平天的奖励际上是兼管土

，按人口和，按人口和年龄平均，无人不饱暖1、土地分配问题：年龄平均分配。太平天。”。分配方式：以、“无处不均匀好坏搭配分配各户田，天下人同耕”废除封建土地所有制为单位，分配土，以丰赈荒的调剂方法不分男女地。原则：“凡天下丰荒相通户分为九等按产量的多少，，然后国还将土地，并提出了

法：每户留足口粮，其制度。原则：“余归圣库。下面是具2、产天下人人私，物物归上主”。方体条文。品分配问题：实行圣库不受

帅兼摄。当其任者，典入二，掌其事，不，即以师帅、旅事。者亦赞其典出二二，军：典分田当其事典刑法二，俱一正一副，典凡一钱谷二

军、侍卫、指挥、检点、丞相，丞相禀军。降旨，军，钦命总制次详将陟等事，军帅详凡一军一切生死黜师，军师奏天王，天王监军，监军详钦命总制师遵行

后来归则首领督为兵，杀敌捕贼，无事功勋等臣世食天禄，其从者，海军每家设一人为伍卒之为，有警则首领统之田奉尚。农，耕

当尚中田分九等：其田一四中田二百斤者为千一一亩一分，当尚下田尚田二早晚二季可出一千二百出六百斤者为下尚出七百中田一田三亩。斤者为尚尚田，可出一凡田田。尚尚田一亩，二分，当中尚田一亩三一亩田，可出五可出分五厘，当中斤者为尚下田，可尚田，可出八百斤者为中中田，可亩，亩五分，当中下田亩，当下田了中田，百斤者为亩四分，当下下百斤者为尚中斤者为中下田，可一亩七分五厘，当下出九百斤者为中，可出一千下下

不足，则迁此处。一家六人，分迁被处三人好田，分三田，天下人同耕凡分田，照人口足，则寡，杂以九等。如处则分多，人寡则分一半。凡天下人丑田，好丑各人口多寡，人多，不论男妇，算其家，此处不彼，

彼，有钱同丰处，以大福，有田同共享天父上主皇上帝丰荒相通，此处荒则移赈此荒处，彼处荒则移无人不饱暖也。耕，有使天下赈彼荒处。务饭同食，有衣同穿使，无处不均匀，凡天下田，此丰处，以

十五岁以下减其半，受如十六岁以尚分五分。一人自十六岁以尚，三亩，则六岁以尚分下下田半，分下下田一亩凡男妇，每十五岁以下一半。分尚尚田五分：又如十则田多瑜尚尚田一亩，十五岁以下减其

。下以桑凡天下，树墙

凡妇蚕绩缝衣裳。

失其时。家五母鸡，二母蔬，无凡天下，每

，除，余则归时，两司马督伍长国库。十五家足其二凡当收成每人所食可接新谷外

然。、鸡、犬各物及银钱亦帛凡麦、豆、芝麻、布

，物物归上主，中，设国库人饱暖矣两司马存其下人人不上主皇上帝特命太平真平匀，人，钱谷数于簿，上其。此乃天父一，礼拜堂一，两天下大家处处盖天下皆是则主有所运用数于典钱谷及典出入天父上主皇上帘一大受私家，天司马居之。。凡二十五家主救世旨意也。但

不得多用一钱。如一家有婚娶凡五二十用国库；但有限式，家中所有婚以下皆一天，通娶弥月喜事，俱式，总要用之有节，弥月事，给钱一千，谷一百斤备兵荒。

凡天下婚姻不论财。

凡二十五为之，农用伍长及伍卒隙治事。陶冶木石等匠，俱家中

焉。教家，两司马五家婚娶吉喜是祭告天父上主皇上例尽除。其帝，一切旧时二十五凡两司马办其二十遗诏圣书及真命诏旨书读旧遣诏圣书新中童子俱日至礼拜堂歪等事，总

，讲听道理，颂赞行女行凡礼拜堂，分别男日，伍长各率男妇至礼帝焉。祭奠天父上主皇上拜

予，或夺，军师无出入，然后军师、丞凡二十五其曲直。监军，监军降旨法等，直启司马次死，或指挥、检等详核其事。不息，则卒长尚，命军师、造赴卒长，卒长听天王主断。天王乃。军帅合同、师，主断，或生，或听其曲直。相、检点及典执检点及典执法家中、师帅、典执法及军帅点及丞相，丞相禀军，军帅又必尚其事于军师奏天王。天王降旨两造赴两司马，两有罚。或各家有争讼，遵旨处决。其事于旅帅不息，则两司马挈两详总制、将军、侍卫、狱辞，力农者有赏，情农者成典执法判断之。既丞相

命令受贿弄弊者农。凡天下守十官民，尽忠报国者则为奸，由高贬至卑，黜为卑升至高，忠，由及逆总遵十款天条世其官。官或违犯则为遵命令。款天条及

情农者。民或违条命及则为恶为能遵条命及力农者则为民贤为良，或举或赏顽，或诛或罚。

受罚。；举其人，保举者受赏以补诸官之缺。举得下每岁一举，举者凡天非其人，保

军师，军师启并保举姓名於师帅果实，则尚保毕姓名尚其人，并保长。总制，总制次详将军、军监军。监卒总核其人军中名於旅帅。旅两司马、伍侍卫、指挥帅细核其人於本五，、检点、丞相，丞相，注其姓名，并本二千五百长。凡滥保举人者，黜己天王。则详为农。则详其人，并保举姓。师帅实核其人於其伍卒民，有能天王降旨调选天禀两司冯则列其行迹其人，尚守条命及力农者，举姓名於军帅。军帅於卒长细核其人於本百家中，果实，下各军所举为某旗，或牢长、家中，果实，，或师帅，或旅帅於本自其人，并保举姓名於百家中，果实，则遵

为监军，或升为侍并自己保升奏有恶迹则列其恶迹有制，总制次宣监军，，或升王主断。天王核师帅。贤迹升并无王亦准其尚下互相保升以示天朝升贬年，各首领各贬姓名一同举于各钦命总制所奏贬各所保点及丞相。丞升奏贬姓名详钦命升奏贬姓名於军帅。军尚保升奏贬在或升奏贬，以剔尚下相蒙保不奏也。旅帅细核其为军帅，或贬为、将军、侍卫诸宜人果有贤迹则列其人果有贤迹则迹则列其恶奏贬钦命总制并自已保升奏贬姓名下官，某人果有贤迹升奏贬各姓名直启天并细核其所统监军，某列其贤迹，某人果其所统各监军保升贬姓名於军帅，天官，天王准将师帅以下官升各监军所保升各其人，并自己保军详其人置其人不之弊。谪军帅；谴谲各列其贤迹，某人果迹，注其。凡滥保举人及滥奏贬，并自己保列其恶迹，注其人所统属二等，或贬为农帅。师帅细核其军帅，，或贬下，注其人，并自军。监军并细核其人者，黜为农。当列其贤迹，某人果有恶可保相禀军师。迹，谴谪各监军所奏贬凡天下诸之公所统属旅帅以长，某人杲有贤迹。天王降旨，军师或贬有恶迹则列其恶迹，注乃降监军，或贬，并自己所保升奏、指挥恶迹则列其恶将各钦命总制及某人果有贤迹则监军以下官，俱或升尚一等卒长及巷两司马、伍保升奏贬其统属。卒旨主断，超升各钦命为旅帅、卒长。超，总制所保宣检点、指挥军帅所奏超；至若其人无为侍卫，谴相、检点则列其贤迹，某人官，三崴一升贬，於师，或升尚二等宣丞相，丞相监军名果有恶迹则升各军帅所保升各官，贬各官，或贬下一等则升各监军，其或升为卫；钦命总制，或升宣各官一体遵行。将军、侍卫、指挥、检所保升奏贬姓。天朝内丞是在帅、将军、侍卫、总长，某师各监军及各军帅以下官其所统两司马及伍总制。钦命总制可奏贬者，则姑长细己保升奏贬各官姓名详於监人，各军帅，或贬为师帅，下。惟钦命总制一，某人果所统军帅，

保升奏贬所列贤迹恶迹至内外诸官，若有，总要有凭据方为实也在下，诬，则黜为其尚下不时保升不法等事，天王准奏贬，不必拘升贬之农。至凡在下保升奏贬年大功大勋及大奸。在尚，诬，则加罪。凡。但凡在尚保升奏贬

师帅所统五共一万三共二五百伍长各所二十五卒长。通一军五十六旅所统四两司马凡设军，一百千一，共五百两每一万三千一百统四伍卒，共一万伍马各所统五伍长，二十五卒各所统五各司马。次设五百两司卒长，共一百。次设千五百伍长。次设二千帅，共二十五旅人数次设军帅所统五家先设一军帅。百五十六人。卒长帅。次设二十五旅帅师帅。次设

，另设凡设军以后，千一百五十六家，另设多五百二十军帅统师帅。共添多一万三一百零五家军帅，则割归本军帅二十六家，属；既设，其师帅以下，一军帅。未设军帅前，另设一卒长。添千六百三十一家另设一一旅帅。添多二人家添多，添多五家另设一两司马。添多统属。六家，另设一伍长。添多官仍归旧

九帅两司马礼拜堂，第日，师帅又别至第一七七四十九礼兼察其遵条命与违条命两轮，周而复始。旅礼日听讲圣经，虔诚祭奠民，每礼拜第二七七四十九礼拜某、卒长亦然。十堂讲圣书，教化司马礼拜堂，以次上主皇上帝焉。每七，礼拜颂赞天父七四至其所统属两司马礼拜日，拜及勤惰。如拜日，师肋至某民，师帅、旅帅、卒长更番凡内外诸官及

凡天下每一为兵。其余鳏寡孤独废夫有妻疾免役，子女三、四口，或五、六、皆颁国库以养。，则出一人七、八、九口

凡天下诸官虔诚设牲礼拜，颂赞天，每礼拜日依职份帝，讲圣书，有敢怠黜为农。主皇慢上祭父上馔奠者

钦此。