大殿来，在林轩眼前演绎着似乎各种各样的佛经之内，神影晃动，所有的故事。神佛都一时之间活了过

释迦牟尼以前就已释迦如来则共为七尼佛(金寂佛)宝髻佛)、毗舍浮佛（佛：即毗拘那舍牟说在燃灯佛或饮光佛)一切胜佛）、孙佛又称贤劫第一佛，佛教神拘那舍牟尼佛又第三佛，释迦佛又话传佛)、尸称贤劫有六佛，加上拘留孙佛(灭累佛婆佛(胜观、迦叶佛(弃佛(佛，迦叶佛又称贤劫第四佛。(能仁)。其中拘留称贤劫第二)、和释迦牟尼佛

宗本藏语毗卢佛(大日如不空成佛该哇惹阿”或“来）、南方宝如来或阿弥陀上的佛)、北佛如来)、西方无量另外，五种姓佛在。)、德银协巴惹阿方不空成就佛(”，称五部佛或五就如来)。藏传佛教密宗东方不动佛（不动如像即生佛(宝生中称“方如来，常作为佛教密尊佛，即中央进行灌顶时所戴五佛冠量光指此五来光佛(无

有八大菩萨，即随侍、虚空藏观音为第一，普贤为大行强巴如来第一，地藏为慈悲布)。其中文殊为智慧汉语中。金刚手大愿第一）、普贤菩萨(贡都桑又称大势至菩萨。菩第一，南木赛)菩萨（坚热叟）、地殊菩萨(江白)、除盖障菩萨(知巴藏王菩萨(塞宁观世音保萨(南喀宁保)的八大随佛子。指文央)、金刚手菩萨（勒菩萨（之后，还、弥恰那多吉）、

为观世音菩合而来；著一起，如佛，藏语意思渡众生，故指观音身等。都是观音菩萨的化名的藏王松观音菩萨联在说西藏的族源是由观话传说都和为“雪域怙主菩萨。藏传佛教以音菩萨点化一个”，切以之作为“神猴和岩洞魔女结赞干布和嘉瓦仁波，最另有冈金贡保”西藏的救世怙主。同时许多神能救渡苦难，普萨大慈大悲

上述这些佛像都供奉在一尊佛像都有各自的身供奉的主神。大殿里，而呈现林间，成为各大寺院世故事，并以此流传人轩眼前的每

而非泥胎雕塑。静默端坐的是活的佛，像，却他走进为佛像只是佛到，那些大殿时，以没想

徒面只怕会五体投身任何一名藏地拜倒，再，都对这三千神佛一起现传佛教信观看。也不敢抬头

这一切，以第六感揣摩事情的发展变神观察林轩仍然挺立，凝化。

缓步行来，光头，赤足忽然，，身上裹着一个高大的人影从正前绛色僧袍。方

因为那个人正是他的父亲。轩的目光渐渐湿润了，林

林轩五步。大约一分钟后，那人走近，距离

“你是……我的……林轩的父亲吗？”声音颤抖了：

见，他会毫不犹豫如果在另外的亲的手或某处相者拥抱对父方。地迎上去，握着

“孩子，是我。”那人回应。

打扮？”林轩半信半疑。皈依了藏“可是，你已经传佛教吗？怎么会这样

他逆光站着，只能看见父亲的轮廓官。，却看不清对方的五

之后，斩淫其中，才能获得佛法宗典籍，终界里大彻大悟于弄明白其中三个断一切羁绊，进剩余的两个，门，浸知研究西藏密识是无精深，只有皈依佛的真谛。我这一生中存界，终于再弄清入藏传佛教的密宗世，但一点问题“藏传佛教博大却怎么也解释不清。困惑。”那人说。在极大的五个人的生命是有限的，而一个惑，自己拼尽全力，只剩最后困限的，当我在凡俗世

方身上释放出的热量，无论声音还二字却总也叫不出口。他的父亲，但“父亲”林轩感到对是措辞，那人都像极了

，却又绝对如鸿沟一逾越。种无形的隔阂，看一知道，两人之间存在似近在咫尺他样难以

轩问。“是哪五个问题？”林

那人抬起头到，那是哲学上伟，仰望最说，你也能猜命题。”穹顶：“前三个，大的三个我不

我要到哪里去。”林轩点头：“好，三里来、我是谁应该是我从哪、大哲学命题

开放性哲学命题都有那是关于生、自我认奥晦涩的。是义逻辑思维个以唯心主题，欧为出发点的问题，都的答案，而这三研讨了着当的答案。任数百年，始终找不到恰相当深何伟大的知和死的三个根本命美哲学家争论

点的另是以唯物主我人生、并解决关人生的问题。并义逻辑思更好的认识宇宙世界、为出发维人类的问题外三个于；如何更好的认识自与此对应的，则认识人类社问题，即如何会、并解决关于解决关于宇宙的问题；如何更好的

长的喟叹。发出一声悠人听了林轩的答案，男

么？”林轩问。“这三个问题，你的答案是什

来禅机答辩中，对三个问题有、向去处去。似无用、实则有用、我即是我矛盾答案，即从来处着看似在的有用、实则无用、看佛教的

。那人回答“我的答案，全都在修行中。”

林轩不解，注视着那人隐藏在光影的脸。中

里来案。前前世是谁，能够解释前世、“当我认这三个问答世，也就明白了从哪；后世、后后世是识到自己的前世、前前世、后世、后后谁，能解释我是谁题的去。”那人说。能够解释我到哪里；今世所作所为

前、前前、今个人连贯起间。了一来的五世，差不多是、后、后后这五段时个不同的名称就代表年的一前后五百

生的事。，也就是这五百年间发够推断的任何一名相术大师能

生命轨迹。所以，看透这五百年的变化人的全部，就已经是洞悉了一个

一个非官每一次地球重新洗牌沦为各种猛兽的口方的共识，认为只全球学者一直有建，显而易见的，人地球的大毁灭后重类将在洗世界，并且看清牌中出局，有唯心主义才能拯救密。洗牌就意味着粮。的秘

佛教里晦涩的禅林轩要的并非这样的答案，但至少这答案是机。有意义的，而非

细地解“能否更详给我听？释”林轩问。

习古象雄佛法。松赞干布以前，彩虹之，南极婆七王因具有断证功厥，幅员都修茂嶲接书》说：其地东与松疆土，为与邻国往来和提学声布布以前的布，才扩张疆土，诸戎所信仰，名为雍”仲苯明学，回藏地后……松赞干布统一藏地——雍仲派遣贵族子弟到克魏落，逐渐强大起来诸部落，扩大光为道登成就要，并万余里，为汉教。天赤七王《八部论》美三菩北抵突那人缓缓回答无也。松赞干法统一了青藏高原各部文法，并著西藏只有一种古老的开始说起。松赞干制成藏文字母和：“好，那我就从。如罗门，西取四镇，此西藏，境域狭小，至松苯教，法令的需既征服德，便以理民众颁布什米尔学习，其中端，解释治《新唐赞干用藏文的

林轩读过那段藏传佛教初兴的历史，所以听了那人的话，频频点头。

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