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第五百零五章 亦真亦幻

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晃动,前演绎着各种各样似乎所有的神佛经故事。,在林轩眼之内,神影大殿佛都一时之间活了过来

迦牟尼佛(前就已有六佛,尼佛又称佛教神那舍牟舍牟尼佛(金寂佛)、迦叶佛(燃灯(胜观佛)、尸弃佛(贤劫第一佛,佛)、拘能仁第二佛,迦话传说在释迦牟尼以孙佛(灭累佛佛:即毗婆佛又称贤佛或饮光佛)和释贤劫宝髻佛)。其中拘留孙佛又称,释迦佛叶佛又称贤劫第三加上释迦如来则共为七劫第四)、拘那佛。)、毗舍浮佛(一切胜

另外,五种宗本尊佛,即中央毗卢佛(南方宝生姓佛惹阿”,称五部佛佛像即指此灌顶时所戴五佛冠上的或五来)。藏传佛教密宗来)、就佛(不空成就如进行大日如来)、东方不方不空成弥陀佛)、北西方无量动佛(不动如来)、如来或阿方如来,常作为佛教光佛(无量光(宝生在藏语中称“该哇惹阿”或“德银协巴佛。

菩萨(南喀宁保)、弥虚空藏殊菩萨(江巴)、普贤菩萨(侍如来的八大随佛子为智慧第一,观音为慈木赛)、)、地藏王菩萨(塞宁勒菩萨(行第一,地藏为大愿第一。金刚手。指萨(恰那、金刚手菩白央)萨,即随汉语中又称大势至菩萨。坚热叟贡都桑布)。其中文殊除盖障菩萨(知巴南保)、悲第一,普贤为大多吉)、观世音菩萨(之后,还有八大

教以为观世音菩救世怙主。同时许多的藏王松赞干布和嘉瓦难,普渡众生,故以之仁波切都是观音菩萨“雪域怙主”,指观音贡保”佛,藏语意的族源是由观音菩萨点思为救渡苦西藏化一个神猴和岩“冈金为西藏的萨大慈大悲,最能洞魔女结合而来;著名起,如的化身等。都和观音菩萨联在一萨。藏传佛另有

各自的身世故事,并以林轩这些佛像都供奉在大上述寺院供奉的主神。一尊佛像都有眼前的每殿里,而此流传人间,成为各大

胎雕塑。是佛像,却没想到,那静默端坐的是活的为佛像只佛,而非泥他走进大殿时,以

倒,再也一名藏传佛教信徒面对不敢抬头观看。一起现身,都只怕会五体投地拜这三千神佛任何

察这一切,以第轩仍然挺立,凝神观发展变化。六感揣摩事情的

,身从正前方缓步行来忽然,一个高大上裹着人影,光头,赤足绛色僧袍

是他的父了,因为林轩的目光渐渐湿那个人正亲。

一分钟大约,距离林轩五后,那人走步。

吗?”:“你是……我的……父亲林轩的声音颤抖了

握着父亲的手或者拥抱在另外的某处相见,他如果对方。毫不犹豫地迎上去,

是我。”那人“孩子,回应

会这样打扮?”林半疑“可是,你已经皈依?怎么轩半信了藏传佛教吗

他逆光站着的轮廓,却,只能看见父对方的五官。看不清

羁绊,进入藏传佛教清。人的生的密宗世界,两个,却怎么也解释不“藏传佛教博大精深,,浸淫其中,才能。我这一生中存在极界里大彻大拼尽全力研究西藏密之后,斩断一切宗典籍,终于弄终于再弄清一凡俗世只有皈依佛门大的五个困惑,自己无限的,当我在白其中三命是有限的,而知识是个问题,只剩个,但剩余的获得最后一点困惑。”那人说。佛法的真谛

,无论声音口。林轩感到对方身上释亲,但“父亲”二放出的热量措辞,那人都像极了他的字却总也叫不出

他知道,两人之间存阂,看似近在咫尺,却又绝越。在一种无形的隔以逾对如鸿沟一样难

“是哪五个问题?”林轩问。

前三个,我不说,你头,仰望穹顶:“上最伟大的三个命题。”也能猜到,那是哲那人抬起

大哲学命题应该里去。好,三谁、我要到哪是我从哪林轩点头:“里来、我是

争论知和死的三个根本命百年,始终找不到恰当有着开放性的答案那是关于生、自我认的答案。任何伟大奥晦涩的。三个以唯心主义逻辑思维为出发的哲学命题都点的题,欧美哲学家问题,都是相当深研讨了数,而

并解于宇、并宙的问题;如何更好的三个我人生、并解解决关与此对应的,则是以唯物主义逻辑思维更好的认识宇宙世界为出发点的另外问题,即如何认识人类社会、何更好的认识自关于人生的问题。决关于人类的问题;如

林轩的答案,发出一声悠长听了的喟叹。男人

三个问题,你的答案是“这什么?”林轩问。

、看似无的禅机答辩中,用的矛用、实即从来去处去。似有用、实则无用有着看则有盾答案,处来、我即是我、向对三个问题在佛教

我的”那人答案,全都在修行中。答。

的脸。隐藏在光影中,注视着那林轩不解

也就明白了;今世所作所自己的前世、前前世,能够解释从哪里来这三个问题的答、后后世,、后世案。前世、前前世是谁,能够能解释我是解释我到哪里谁;后世、后后世是谁。”那人说。“当我认识到

五个不同的名百年的一个人连贯起来的前后五五世,后后这、前前、今、后、就代表了一差不多是段时间

间发生的事。断的,也就是这五百年术大师能名相够推任何一

的变化,就所以,看透这五百年人的全部生命轨迹。已经是洞悉了一

见的,人类将在洗牌中看清洗牌就意味着共识,认为只有出局,者一唯心主义才能拯有一个非官方的显而易牌的秘的大毁灭后重建,为各种猛兽的口粮地球救世界,并且密。每一次地球重全球学新洗

林轩要的并非这,但至少这答案是有意义的,的禅机。样的答案而非佛教里晦涩

“能否更详细地解释给我听?”林轩问。

嶲接有一种古老的信仰,名》说:其地东与松茂法令布统一为雍仲苯,为与邻国往,此七王的需要,并派遣贵王都修习松赞干布,才缓缓扩张疆土余里,为汉魏诸戎弟到克什米尔学习,,便以彩虹之光为族子松赞干布以前,西藏只,并著《八部回藏地后制逐渐强大起来,北抵突厥,幅员那我就从松赞干雍仲苯教松赞干布以前的西藏地开始说起。,统一来和治理民众颁布所无也。其中端美三菩成藏文字母和文法松赞干布既征服诸部,南极因具有法。声明学,教。天赤七,扩大疆土那人婆罗门,西取四镇论》,解藏,断证功德回答:“好,了青藏高原各部落,。如《新唐书古象雄佛法道登成就……”释藏文的用境域狭小,提学——

佛教初兴的历史,所以听了那人的话,频频点头林轩读过那段藏传

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