，砥柱服的计划，捍卫了世界和，林轩勉强克终于天无绝人之路的支撑下六腑里翻灭性的灾难，幸好英、俄等中流平。制五脏在极度不的情绪。二战给人类带来了毁舒状态下粉碎了邪恶轴心国的，在中、美、滚的热流，控制住自己
响在林轩耳边。一切，总会历劫重生。“”有个声音就
但那声音倏地从空气中消失了。回头，他猛一惊，旋身地
“一定应该是站轩向右侧十步之外望前，那里感觉到空气因那着。他的温度。有人在那里！”林定生命人的存在而保持着一力的人，因为他甚至能着一个有着鲜活能感觉到，几秒钟之
是谁在那里？悄声询问“谁故弄玄虚？”。何在那里？到底林轩必
发出的。下的中国男人所那声音有些熟悉，是一个大约五十岁上
惘，因为起自己的父亲的迷让他想林轩有刹那间。那声音
，是对着无尽的虚空喃喃地”他向前走了几步，问。“父亲你吗？
只怕空无言，而且他的问题答。虚是天问，没有人能回
鹰唳叫。的飞凄厉蓦地，空中响起一阵冷峻
一尊林轩仰来，停在他右侧最近处面看，一直青灰的色的铁背苍鹰正破空而佛像手臂上。
那鹰的体型极大，翼展只怕十米有余，平时罕见。
里。曲，满像放在眼佛像佝偻凛官扭脸苦涩。而苍鹰却趾高着背，头向下低垂，五那气昂，威风凛，似乎根本不把佛
割肉喂鹰图’通：“原这种情形林轩在来是佛经上的‘。”似曾相识，记忆里搜索，瞬间想
的传本，其一割肉喂鹰鸽子喂鹰的故事共有两个版是以身肉代说。
依《菩萨经》说民如子，一日见一鸽子一命。其中，鸽是火神本生鬘论》卷一所载，，以救鸽大智度论》卷四等所述试探尸毗王的慈心。《一、《六度集经释所变，用以亦同，唯十二、《《六度集，乃割己身肉喂鹰所化，鹰是帝论》其王名为萨和达。为鹰所逐，王悲怜之浮提中有一尸毗过去世时，阎贤愚经》卷》卷一、《大庄严王，修慈悲行，爱卷
天为试探王化为大鹫本鸟，飞至王前，索求王鬘论》及《菩萨譬生鹫之所愿，生大欢喜，而是帝释所变的老婆常好惠喻经》等罗门。施，毫不的双眼。王听闻四所载，吝日鹫，利刀，自剜双手执经，过去世时，波罗眼施与鹫，不畏痛乞眼者非捺国有王名尸毗，苦，心无悔恨。巴利惜。帝释传说：亦述及施眼的因缘，《本生经》、梵文《其二是“剜眼施鹫”的据《撰集百但其中的缘经》卷的善心，一
。在犍陀罗东北印度四大塔之一。《大唐西域记》卷二乌者。法显《佛此本生多国有其遗迹，见，也是故事流传国记》记载，宿呵于此地所建之塔，为佛陀各种本，印度古代中屡屡可记仗那国条记载的遗迹地点，与《佛国》所载一致，大约甚广生故事中最为有名
自身，以身向佛，才能，进入真唯有如此无论“割肉喂鹰”还是修成正果奉献精神。修行都体现佛境界。了尸毗王的大无畏、大“剜眼施鹫”，舍弃者
的精神境脱离凡任何一名虔心达到灵魂的白日飞界，便立刻一旦达向升。行者，最终夫俗子到尸毗王佛的修的蠢笨**，
做到“虹化虹化之谜”所描述现象。而且，能够里的“勘破了生死轮回、参悟的正命真谛的“藏地十大不解之谜”是这样一种神奇的世外高人。了生”的百年高龄修行者，都是
入“虹化”的境界，只能在红尘俗世中行对于那些“敢为人在侠仗义而已。是无比钦佩的。可惜那样的天下第一下人舍弃自身”的前是如魏先生中越来的是，这种游侠，，林轩一直界辈使现实世天下先、敢为天也无法进了，即越少
那个故事的最后，尸毗，两端刹那间平衡，鸽。子终于获救了王登上了秤盘
天降下香早成佛。”菩萨，必神天女目睹这幕舍身救水雨及香花瓣。天也绽放出同歌诵道：“是真扬起波涛，此时，生的善行，都共美丽的花朵，枯树天地震动，大海
，矗立复了帝释天王的原貌前道：“时这在尸毗王面什么？”此难能可贵的事，你想要得到恢，大鹰你今天做了如些
尸毗王回答快乐，只愿早日悟道发心救护一切众生，不求尊荣：“我成佛。”
“刚才释天问：损筋肉，有丝毫悔意吗？痛彻骨髓，难道没帝”你割
。”尸毗王回答“没有
曾后悔，这话“我只见你有尽绝，却直说不”身体颤抖，气将何凭证？帝释天问：
心中没有一点悔恨；，真正圆满了救护一切属实，就让我的从始至终，身体即刻平复如初！”话一说完，尸毗王的身体果真马上恢复了原貌如果我众生的大悲愿行。所说的尸毗王回答：“我
此刻，人曾有。天同雀跃，诵扬善行，叹未庆，欢喜
若成、万般折彼考验佛，必受千般历尽波劫，四大皆空。佛经上说：磨，
没有免费的午餐来。俗谚也说：世上，天上不会掉下馅饼
大通修行者没有那么的毅力去实施普之处。毗王一样，最终见识到佛法的伟以就不会如尸善行，所
命、持诵道最后一场空，却不得极其尴尬的事，这类渴望发生奇迹。不延续生人的修行也就成了一种于是，明知经文，
诵经，也不过是老，即使质普通林轩走遍了藏雪域古庙，不能窥见佛超过数万人，其中大智慧。法的最高地寺庙，见过僧侣部分都资死于终其一生虔诚
一幕：“难道是诸会看到“割肉喂鹰”这佛即将显灵吗？”此刻，他不明白为什么
实的、佛像是虚假的不清那鹰是真段佛像是有神佛都只不过是真实的、鹰是真实的是？他瞬间踌躇，竟然分处于静默的小憩阶？还是鹰、佛像都真的，这大殿中所？抑或是
的身体已经动弹起他看着那佛像的苍鹰。背影，觉得那佛像来，正在割肉称量，以饲
义深远的图画。面上竟然出干心林轩向地上看条抽象、意大滩鲜血。“佛像显灵了吗？”净净的青石板地现了触目惊着石板缝隙缓慢流的一动，渐渐变成了一幅线血沿，本来干
远处咆扑哮闯座佛像前，猛然一的一，将双近轩左侧最爪搭在佛像的肩上。猛虎从骤然间，一只斑斓入，到了林
着那猛虎与佛像。猛虎带来的腥风迫得林勉强站直，盯轩喘不过去来，他
悲泣懊恼，渐王子生大愁苦，共至虎所，不能自持。子摩诃萨埵留难，请先还宫，我即有“舍身饲虎”竹林，至其竹，刺颈出血乱墬，罗侯即上高山，投身于地。，遽虎是时王舍而去。余没不安。日无精，如风激水，涌佛经中曾菩萨慈忍，虎无能为。遍满林中。虚空诸天，骨上，久乃得稣。当后至。尔时王衣服，置竹枝上，咸共称赞。是大勇猛，以悲愿力增益缤纷以干子兴的故事，原文为：血啖肉皆尽，唯留今羸弱，不能食我，时饿虎即舐颈于彼虎前，委身而卧。。于时大地六种震动障。天雨众华及妙香末，入投身明，如骨。时二其心。虑彼二兄虎所，脱去共为
生。弟正围靠在尸首旁舍身饲虎的摩诃萨的天界。他对眼前的，于是运用天眼，察兜率天上。当时，他林里，而父母、兄善果感到迷惑才发现自己前埵王子，死后投身到生施还有些怀遍地狱、饿鬼、畜到优美，痛不欲什么功德，竟然能投生边故事中，舍的残骸散落在一座山人间等五个世界，疑，不知自己做了生、修罗和
不久前施身天谕：“我是摩开天界，立在空中，情。凡是都会出生，现在才埵王子即刻离萨埵，叹，不去修为狱，凡有善行的人不能够觉悟呢?为非作歹的人，都会下地恼之中，而百般上。何空自悲诃种功德还沉陷于忧愁与烦父王啊!有生就有规劝和训，摩诃萨给了饿虎。由于这死，这是人世的常界。你为什么能投生在兜率天持各种善事呢?”向父母亲
王后以及海内舍利塔。从此使臣整理了太子以后，国王、臣民常常礼拜赡国王和王后听后，收骸，焚烧火化，残养。修建了一座高大的敛悲伤，命令
才会做出这种除关隘阻隔，瞬间成他心中有“天下苍生皆平佛。等”的处事原则，，遂破以身饲之，正是因为饿虎，遂骇俗的壮举惊世摩诃萨埵王子可怜刚刚生下幼崽的
大勇太利弗和娇陈如等五比我父王净饭王。王后就是现今我母摩合；起承转折，各按今天说法会场中。二就是弥勒菩萨难说，过去之世的子目连、舍佛经曾有这是现今姨母波阇波提的国王，就是现今脉络。子，莫非是别人吗？就丘。一切缘法，皆有遇耶夫人太子就是文殊菩萨。那样的记载：佛对阿的我。过去之世中是。七只小老虎，就是现今的弟。大太子时的饿虎就
，谁还有毅叹息。大蝇头小利而仓皇奔走”林轩摇头力拯救天下苍生种“现代人哪里还有那？无畏的勇气？只顾为
了，所以价值观扭曲的混乱现象。人心却后退社会进步，才造成了今日社会
林轩回忆那“舍身口，瞬间将竟然真的对着佛像下饲虎”的故事时，那。奔来的猛虎噬一半佛像吞
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