的支撑下，终、英、俄等制五脏六腑于粉碎灾难，幸好天状态下，林轩勉强克己的情绪。二战给人了邪恶轴心国的计划，制住自中流砥柱在极度不舒无绝人之路，在中、美带来了毁灭性的里翻滚的热流，控。服的捍卫了世界和平类
重生。”有个声音就响在林轩耳边。“一切，总会历劫
他猛地一惊，旋身回头，但那声音倏地从空气中消失了。
而保持着一定的温度“一十步之外气因那生命力的人，因为着一个有着鲜活应该是站定有人在那里！”他甚至能感觉到空秒钟之前，那里。林轩向右侧望着。他能感觉到，几人的存在
谁在那“谁在那里？到底是问。里？何必故弄玄虚？”林轩悄声询
下的中国男人所那声音有些熟悉，是发出的。一个大约五十岁上
音让他想起自己的迷惘，因为那声林轩有刹那间的父亲。
喃喃地问。，对着无尽的虚空他向前走了几步“父亲，是你吗？”
天问，没题只怕虚空无言，而且能回答。有人他的问是
蓦地，空中响起。一阵冷峻凄厉的飞鹰唳叫
林轩仰面看，一直青灰色的铁背苍鹰正破空而来，停在他右侧最近处的一尊佛像手臂上。
怕十米有余，平时罕大，翼展只那鹰的体型极见。
那佛像佝偻着背，头向凛凛，似乎脸苦涩。而苍鹰却下低垂，五官扭曲，满趾高气昂，根本不把佛像放在眼里。威风
相割肉喂鹰图’。：想通上的‘这种情形似曾，瞬间”“原来是佛经识，林轩在记忆里搜索
喂鹰的传说。割肉喂鹰的故事共有是子以身肉代鸽两个版本，其一
鹰是帝释所变，王，修慈悲行卷一所载，以救鸽一鬘论》毗达。时，阎浮提中依《菩萨本生化，见一等所述亦同卷一、《大庄严日卷一、《六度集经》，》说其王名为萨和，爱民如子，一鸽是火神所唯《六度集经慈心。《贤愚经》鸽有一尸子为鹰所逐，，过去世论》卷四论》卷十二、《用以试探尸毗王的大智度王悲怜之，乃割己身肉喂鹰命。其中，
施与鹫，不畏痛苦，《本生鬘论》及《菩生经》、梵文说：据《撰集百缘萨譬喻经》等常好惠施，毫不吝的传而是帝释所，飞至王前，索。，手执利刀，自剜双眼变的老婆罗门心，一日化为大鹫鸟之所愿，生大欢喜亦述及惜。帝释天为试探王的心无悔恨。巴利《本乞眼者非鹫，经，，波罗经》卷四所载，过施眼的因缘，但其中的捺国有其二是“剜眼施鹫”去世时求王的双眼。王听闻鹫善王名尸毗，
遗迹，于此地所建之记》所载一致流传甚广，印度古代仗那国条》卷二乌各种本生故大塔之一。《塔，为印度四此本生故事中屡屡可见，也是佛陀佛国东北。记载的遗迹地点》记载，宿呵多国有其法显《佛国记，与《事中最为有名者。大约在犍陀罗，域记大唐西
无论“割身向佛，才精神。界。此入真佛境都体现了尸毗王的肉喂鹰”还是“果修行者唯有如剜眼施鹫”，能修成正，进舍弃自身，以大无畏、大奉献
尸毗王子的蠢笨**，魂的白日飞升。的精神境佛的修行者，最终任何一名虔心向刻脱离凡夫俗界一旦达到，便立达到灵
死轮是奇的现象。而且悟了生命真谛的世外高谜”“藏之谜”里的“虹化之年高龄修行者，都所描述的正是了生地十大不解，能够参勘破做到“虹化”的百人。这样一种神回、
自身””的境界，只能在红来越少对于那些“敢为天下先轩一直是无比钦佩的。的前辈，林了，即使是如魏先生那、敢为天下人舍弃侠仗义而已。侠，也无法进入“虹化可惜的是，这种人在现实世样的天下第一游界中越世中行尘俗
秤盘，两端刹的最后，尸毗王登上了那个故事那间平衡，鸽子终于获救了。
枯树也绽放出的花朵，天降下香水雨早成佛。”此时，天地震及香花瓣。天神天女目睹这幕舍道：“是真菩萨，必生的善行，都共同歌诵动，大海扬起波涛，身救美丽
这时，大鹰恢复了帝释天王的原貌，矗今天做了你想要得些什么？”立在尸毗王面前到道：“你如此难能可贵的事，
切众生，只愿早悟道成佛。”尸毗王回答：“我日不求尊荣快乐，发心救护一
损筋割吗？”有丝毫悔意帝释天问：“刚才你，痛彻骨髓，难道没肉
尸毗王回答“没有。”
却直说不曾后悔，这话有何凭帝释天问：“，气将尽绝，我只见你身体颤抖证？”
果我所说的属实，！”话终，心恢行。就让我的身我从始至救护一切众生的大悲愿一说完，尸毗体即刻平复如初中王的身体果真马上尸毗王回答：“复了原貌，真正圆满了没有一点悔恨；如
曾有。雀跃，诵扬善行，叹未此刻，人天同庆，欢喜
、万般折磨，历佛经上说：彼若成佛尽波劫，四大皆空。，必受千般考验
俗谚也说：饼来。世上没有免费的午餐，天上不会掉下馅
尸毗王一样，就不力去实施善行，所以之处。会如最终见识到佛法的伟大普通修行者没有那么的毅
于是，类人这的修行迹。文，渴望发生奇知道最后一场也就成了一种极持诵经却不得不延续生命、其尴尬的事，明空，
法的雪超过数万人，其中即使终其一生虔诚诵经都资质普通，，也不过是老死于林轩走遍高智慧。最域古庙，不能窥见佛了藏地寺庙，见过僧侣大部分
会看此刻，他不明白为什么显灵吗？”到“割肉喂鹰”这一幕：“难道是诸佛即将
他瞬像是真实的、有神佛的？还是鹰、佛像鹰是真实都是真的，这分不清那鹰是真实的小憩阶段？的、佛像是虚假的？抑或是佛大殿中所间踌躇，竟然都只不过是处于静默
在割肉称量，得那佛像的身体已正以饲苍鹰。看着那佛像的背影，觉经他动弹起来，
，本来干干净净缝隙缓慢流动，渐出现了触目惊板地鲜血。血沿着石板一大滩象、意义深渐变成了一幅线条抽了吗？”林轩向地上看心的。石“佛像显灵的青面上竟然远的图画
骤然间处咆哮闯入，到了林轩左侧最近的。座佛像前，猛然一扑，将双爪一，一只斑斓猛虎从远搭在佛的肩上像
来，他勉强站直，盯着那猛得林轩喘不过去虎与佛像。猛虎带来的腥风迫
持。投身骨上，久干竹，刺颈出事，原文为：是时王子，至其虎所，脱慈忍，虎无能。天雨众华及妙香。日无精明，彼二兄共为留，兴大勇猛称摩诃萨埵，遽入竹林赞。是时饿虎即渐舍而去。生大愁苦为。即血。于时大地六种震动佛经中曾有其心。虑悲愿力增益，以置竹枝上，我当后至。尔时。虎今羸弱于彼虎前，委身而“舍身饲虎”的故末，缤纷乱墬，遍满林难，请先还宫王子卧。菩萨去衣服，，如风激水，涌没不安，不能自身于地如罗侯障，共至虎所上高山，投中。虚空诸天，咸共舐颈血啖肉皆尽，唯，不能食我，即以乃得稣。悲泣懊恼，留余骨。时二王子
父母、兄弟正围靠己前生施舍的残骸摩诃萨埵王子，死后在尸是运用天眼，察遍地狱首旁边，痛不欲生。一座山林里，而、修罗和人己做了什么功他还有些怀疑，不知自散落在德，竟间等五个世界界。他对眼前的、饿鬼、畜生然能投生到优美的天善果感到迷惑，于虎的故事中，舍身饲投身到兜率，才发现自天上。当时，
呢?”不去修持各种善事的人，都会出生天界就有死，这是人世和。诃萨埵，训谕：由于这种歹的人，都会下地生在兜率天“我是摩向父母亲百般规劝上。父王啊!有生为何空自悲叹，王子即刻离开天界，。你为什么还摩诃萨埵不久前施身给了饿虎的常情。凡是为非作，而不能够觉悟呢?功德，现在才能投立在空中，沉陷于忧愁与烦恼之中狱，凡有善行
后，收敛悲伤，臣整理了太子残骸，焚国王和王后听一座高大的舍利塔。从此以海内臣民常常礼拜赡后，国王、王后以及命令使养。烧火化，修建了
萨埵王子可怜虎，才会做出这种惊世骇俗遂天下苍生皆平等”的处事原则，隔，瞬间成佛。的壮举，遂破除关隘阻有“幼崽的饿以身饲之，摩诃下刚刚生正是因为他心中
；起承转折，说，过去之世的大勇太子现今的弟子目我父王净饭王。连、舍利弗和说就是弥勒菩萨。二中的我。过去之世中的缘法，皆有有这样的我母摩耶夫人。大法会场娇陈如等五今姨母波阇波提是今天记比丘。一切太子就是文殊王后就是现今。七只小老虎，就是，莫非是别人吗？就载就是现太子各按脉络。国难佛经曾王，就是现今。那时的饿虎：佛对阿菩萨遇合
“现代人哪里还有那种林轩摇头叹大无畏的勇”为蝇头小利而仓皇奔走，谁还有毅力拯救息。天下苍生？气？只顾
曲的混乱现象。社会进步，人心却后退了，所以才造成了今日社会价值观扭
故事时，那奔吞噬一半。“舍身饲虎”的来的猛虎竟然真林瞬间将佛像的对着佛像下口，轩回忆那
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