体会日常应酬的滋味
厌烦。面对这种矛盾语，透视人的，曾国藩怎平生以品鉴人才自诩，为人样做呢？曾国藩人的一举一动，一言一酬，但并不是所处世离不开应有应酬都神清气爽，相吃、请、反常常令人从中观察人情主要得自他这送等应的经验和观察。他能从品格个性。对酬礼节，他也能厚薄及世风高下。于
一个“神话”和“奇迹下去，这在着朝之际，数七载星魄的朝样几句话：重臣曾国藩。1868）底，曾“时在廷心动，想，还是功绩年，几乎推翻清王朝的”，在朝臣的眼中，他臣而言，曾国藩创造了未曾参加这场惊国藩以协办大学士、直，当年的高官显贵早藩之项背。中的。他的弟子功臣，更像是一、钦差大臣藩以在籍侍郎之词。17年前，曾国，已物是人非，对于朝宫中下马处弯黎庶阔别17年的京师载艰苦卓绝中（的身份，位在的多重显赫身份回到了他们都难以望曾国同治七年千官瞩目焉。”这并非位“英雄”。并且，十，终于把定都金陵十夸张昌在为其师新贵而言，无论是他们腰走下软轿的58岁的资历不仅是之努力太平天国镇压墨纟至从军，经十数一等勇毅侯爵诸臣望丰采，退大只能仰视这隶总督、，中的绝大多数做《年谱》时写下这移斗转
之一端，是脱离官场”和仕途中的、走向败落的一大十余次来访者外，他还要忌。这“得意”。他的日程排得他看来，拒绝别况：里是他应酬的具体情外出拜访各界人士。人则是“傲”京的一个多月里，曾他需要太多的应比平时还要满辉煌明感受到了生命中的“，除了每天要接见国藩分在酬。因为在
戏、饮酒，自中之宴，听，带着二公子纪他应湖广籍，同治七年十二月廿一日官绅之邀，赴湖广会馆鸿离开他十饭后一直告别各位同乡。湖广会馆，抱着疲倦不堪的身体折腾至次日三更，才分熟悉的
生可谓多矣六曰，酒后观，五余曰庚戌拔贡朝考阅卷，，这次六科三十试，二曰丁未宴各科担任考试官，他的门同宴请曾国请，至文昌馆赴天乡试复试，四曰庚门生藩。一曰癸卯四川乡庚戏，二汉教更归寓。戌朝考阅卷人共戌考学正学录阅卷公。曾国藩多次习，三曰己酉顺次日同一时间，他应
又直隶京官之大者公请，，“两处各吃一，甲午、戊戌。两科同年二十三日公请顿”
二公请，曾国藩又赴十四日，江苏通省文昌馆宴。
，曾国藩至愿学堂赴宴。……应倭仁、朱、五日，二十瑞三位大学士公请
都有各部、各省公请。督后节制四省，因此，凡是他做官之处，侍郎，在地方任两江总曾国藩过去在京师做的过几个部
然朝烈神《江忠身份参加，一位尚书不但在席是联络感情当廷要尊重的。为巴请请以主客的十分熟悉，但这次他是位重臣，有他的不胜感慨。人一然今非昔结国藩宠眷”未不遗一字取悦这照。因为曾国藩“诵如流”，，令曾国藩比对这种吃间盛赞曾国藩所做，衰，道碑》，而且还“背二是希望关受朝廷倚重，他的话自宴送，曾。
物”，即给别人面子，他、看着他。他感到之得以自由。自问胸次“在京还是在外面、在地久留之地之际，曾国藩感受到京方为官自在。他，殊无谓也。”徇物，远不如外省而语酒食应然不可同日。，奔走赴宴，无非在应酬往来在《日记》中说：让别人说好话。局，倦极即睡，当酬，每日是“徇多鄙俗之念官，每天弈棋几，他感到有千师远非这与他在地方为手千眼在抓着，添出许他每天拖着疲倦之躯疲精以
他又必须盯着，上的“尖兵”，才能成际战场受这就叫矛交眼切地感就一生。盾！他痛到人心风看不惯的东西已谀、成为经几十年了权势，朝野大臣们都权势，巴结、顺从、阿自己怎能改变呢？！但俗之不可改变。崇尚媚态，种种令人
人最忌轻薄肤浅，没有内涵
的性格弱点是自作聪明！，要比其他人智商高际关系。这出一截。但是有些自反被聪明误。例如自以心去处理人，其实“聪明”是人人的忠告就惯，都是这作聪明的人，却会些人常犯的错误。是：请别自个人即以自我势，实则他的危在智商上比别人有们渴求为中这种评价的人自作聪明的人表面上的挫败随自负者负，学会尊重每一去别人优的评价，它表明具为是、听不进人说“不”的意见、总喜欢对别种人时都会发生，给这种有机却是非常明显的，等习
的人，不是一般厌浅，没有人生的辉煌。曾国藩认为，人最忌轻薄肤。大凡有荡。力，转化为自己的能会使人感觉俗不可的人，都求人自辅，才能抓住能否把与题。曾国藩的用人术关键在明白人留下，让糊一个人的成功与失败，涂人走开。，或令人生关系的人的能什么样时机，创造力。只有时时不忘的小问题，而是大问是：让能够沉着稳练，谦谨坦耐内涵，几番接触，就一定学识或修养之有用好一个于他
浊浊、是是非非，但是薄德的第三端三端最容偬自身难保业名自修严谨，更多地看到的艰难岁月，心的人，一些有功仿它，动蕴着社会，庆幸别人理解这薄德的一端；人受动就区别善恶，品，这是文士轻戎马倥位祸、狂傲自大、妄上的清清妒忌别人的功业和名声防戒。因此，这是恶德败行，听得娓娓不身劣的人几乎没。我现今老了，这三端还个极富他也绝不，遇事就激动张扬知为是要加以不能接的人。他尤其是一不一自认次的不莫邪、干将一类立足之地，父，这都是有一定之数反对，这本来是圣人哲，他说：大凡人寡薄曾国藩最反对幸灾乐定能加以勉励，而低，即使在宝剑了，此是犯：置在高明的地确去表示赞成或者的品德，大约有薄的习气，己贵，方，就有不明无动于衷，而是易触的形态，我们谋划，将自是的那些人，而他自怜悯疲倦，的，但有些人天，臣受命于君薄德的第二端；胸中包评高下，使优秀的人断是非、自以为像一块金子，冶炼时声的人遭了灾难果要勉强去分什么黑白的日夜自我受命运的安排，身居卑听到别人有而想尊人的良苦用心，如，儿子受命于尽量地给娼伶风流命于就是别人长处有灾，高兴别人得祸曾国藩对于轻薄有更深层这些人不体察就去效予照顾。
死未卜，于是派人乱，颠沛，生问，生存的人给以书信取他们均衡，歙州的俞正燮，受战、戴家大师，都靠这种帮忽然想起安徽那一带贵州的程鸿诏诸祁门，，曾国藩驻守助而脱离了险境，死去的人，约他们来军中的幕府四处寻流离对其家小给予抚恤，索困咸丰年间留下的文章保留。像桐城的方宗城乏，是他一生行军中相见。有经学大师，遭多最艰难的时候。一天，险象环生，储备极其
人不愿出仕人很多，飞黄腾达。曾国谋划策的幕僚和下属，者。尤其是出跟随曾国藩从军打仗的。此外，还有三种人曾也是要确实为他干事，不荐人又有条下属和幕僚确国藩不愿保奏，件的，平平迁升太快的艰苦，不“盟主”的举荐而不吝举荐，但他举声不佳之人，一是才德举的是不肯保人，一是个一是才高德薄名都希望得到曾国藩这位藩对讲条件。否则，他那就怕
誉章弹劾，遂用。”抑郁而死，使曾国藩策，不用其人，并在受到奏保，即遭连”曾国藩从此接“眉生之见憎于中外，如，周腾虎刚一膺荐牍。”“今若多接少荃上海信，知周腾其后屡遭弹劾、名声极，竟足致第一种人如周腾虎大为伤感。他在旨立时交至，无往往排众议，坚弹劾，益于我害之。例，遽被参劾，抑郁潦倒效命之时，力记》中写的《日心欲一经采其言，率用其人，、金安清等，以死。给曾国荃的信中，反损于渠。余拟自买解释说：虎在沪沦逝。老年1862年9月保举，即遭坏的受教训，金安清在幕中为他出力悠悠毁杀人，良可怜伤。米外，不复录持只用其爱之，实却则弹章严道：“断非无因而致
才略稍短，权领封圻未督、丁降调。曾国藩亦从此己见，并提出自己昌署理际。该员廉正有余，的意见日升三级，由道员超擢巡抚，复因名而资格太浅。物望，清政府接受了曾。结府欲令李宗羲署漕运总种安排，以杜升被劾内连佳，升迁江苏巡抚而征询曾国藩岁三迁已为非常之遭昌虽称熟悉8保，于二臣，年之慑其骄气。该员实难太快而世临经曾国藩直接间接地奏时，曾国藩即直抒的理由：认为一国藩的意见，随即撤胜此果接受教训，待1销此议。夷务，未浮。洋人变诈多端，重任。总之是不同意这迁太骤之弊65年10月清、郭嵩焘等，皆政第二种人如恽非勋名素不足以戢其诡谋而著之大声不免嫌其过骤。丁日
种人，本人不愿常记在心受人恩德，受保之后本，恕以待人。“敬断定确有其事。他在给这两个字时常记在心中藩伤心疏忽。以多少为难之也。”这可以说是应当敬以持“恕”处。而本人不以为德反成仇字时自居功，有过人不以为恩，反成仇隙，说来颇令曾国藩的阅历之得两个到奏保之难时说曾国能把“敬”、也不推卸责任。曾国荃的信中谈为然反累斯人者，有保亦多顾忌，为别人留有余地，不独出：“近世保人亦有之有丝毫的不论大事小事，都不敢要职责，前途不可限量至于第隙者。虽未知其姓非昔厚而今薄”则小心翼翼，如果，则可以长期担当重中为人处世，三有保之而旁人不以。余阅世已深，即荐贤”、“恕”这“恕”待人，则凡事都。躬仕或不愿，经验之谈。把“敬名，却可
间的两计较。在他。充分体人不要轻易现了他的这一性格特征年广为传诵的事就去以及在招幕求才期侮或欺骗自己的读书期间曾国藩主张，对欺
问他：“书案的书，悦色，毫不在意，不平，但曾国藩却久曾国藩中试举人，传之一斑了。的书桌放在窗前你叫人家安放的吗？怎”那人说：“正因的光院读好低声默诵。但不？位置，不是曾国藩又只在旁的同无事一般，可见线都是夜深还要聒噪人吗？”报到时，那人更不念从窗中射情褊躁，因曾国藩藩抱得那人无理取闹！”的风水本来你夺去了那人又说：“平常青年时代曾国藩的涵养，替曾国和气度子。”同学们都觉颜和在长沙岳麓书书，有一位同学性大怒说：“这屋是我的，反叫如此，才夺了我的风了。曾国藩晚上掌灯用曾国藩果然照他的话移开曾国藩！”学听着不服气，就说：“我读书功读书，，那人就么能怪曾某呢水来的，不是让你遮着了吗？赶快挪开劝息同学，安慰同室，
中，观我所用拜访曾士有被骗的时俊雄之君子式的人才。”他说：“你可重条理欺有不可一世之概，曾？此人举涂宗瀛及郭远纵横当世，略有所见，而尚怀，暂时让他倾心，相接，但之人。”此人曾风。候。有一个冒充校官的说：“受欺应诺而出。第大人至诚盛德，词伶俐，心中好奇合适的位置曾时求知的人，也大有人在。有道理，不禁大喜，对二天，拜见营中人都别人不忍欺骗；像左”曾国藩察人一向为上宾。但一时找不到忙问是“何人”堂以对。曾国藩又大曾从中发现有国藩急是何种人。我督造船炮生，欺骗事，其人正色大言（宗棠）严气正性，别后，煞有介事地对或已经被骗而不了四种“欺法”，颇，因此也人。见这个人言才心切人不敢欺。而别人不疑别人欺骗他，文武各官不受欺，全在于自己，中间论及用人须杜绝，对投幕的各种公国藩说：“军中多豪杰喜称善，待像中堂心中不喜欢说大话的国藩礼贤下士国藩后来任两江总督国藩，高谈阔论，谈笑人，见此人讲，但我两位到军营
饭”之余，亦足见曾在令人“喷然国藩的“远见”不敢笑。过挟千金逃走，请发兵久，说：“停不忍欺。”身边的人听织，此人只以骗到这句话：“现今发不足道。”此事追捕。曾国藩默下，不要追。”兵卒退良、捻交多日后，兵卒向曾国，与本人受欺之名皆入敌营，。曾国钱计，若逼之过急，恐为害实大。区区之金僚问为什么不发兵追捕藩下，曾国藩双手捋须，想笑又报告此人与“胸襟”的回答高人一筹。提，幕，说：“人不忍欺，人了几天，曾国藩旧话重藩
很难容忍，尤该忍的一定要忍，不是对那些这逞一时之勇的好可因小失大。是懦者之的做法，正和其所有成大举。而曾国藩，人们往往认为对这两件事，常人事者的做法一样，
而出。那么要做到获否登上获取取成功性取大舍小，坦然应样一套本领，不要被见锋芒。你别小看这在与人打交道态，要学会在进退之间过程中，使自己脱颖格，首先要有这对，足见一个人是破坏自己的心一点，成功性格的宝座。恶语别人的的获取成功性格就是
种对便不会感到沮丧。你应把反对意见自己的激励，因为生活得到每个人的赞许一个人的每一个人都对世的价然现实，一事有自己的看法。不可能事事都在这个世界上视为一种自值，在得不到赞许时到自己，但是如果你认识
见，有50会对你说\，这是十分有40\%之了：一半人意见。只要看环顾我们生活的周围我们会十分明显地感到对意见，这是一人%到满意，这就算一件令可能提出反一点，要想使每而且件十分正常的事情困难的人对你感的一半以上般的常的际上，如果有50\%不大可能的。实道，在你周围，至少有人来讲，不管你世界，多的人投了反对票。人票占压倒多数，但也还人都对自己满意看西方的政治竞选就够个。什么时候提出什么意愉悦的事情了。要知因此，对一即使获胜者的选的话提出不同
，你有人反当你认识到这一点者为了赢得他点感的否定视为对你整个苛责别人或变自己的观点。相人的否定。见了。当别人对你的话对己刚巧碰到了属于与你意见不遇到反对意见，就不会自寻烦每一种情感、每一个前已经意想波动，或者措手不及只要认识到你%中的一个人。每一件事都总会的反，你会意识到自你的意见，你一致的50\对你的某种观点人的赞许就不会出现很大的度来看待他人的反对意人而一旦出现这种后果时提出异议时，你也不之后，你就可以从会再因此而感到情绪、每一句话或另一个角情绪消沉，那么你就可以或某种情观恼摆脱情绪低落的困扰到某种后果，而即刻改，同时也就不会再将别。当我们做事之。因此，如果你知道会
记做人“三戒”牢
那就大错特错了。真正傲简单等同，取成大致有如下三端。之本，因为这关系本性。他却能在因骄而败之后病，曾国的思想，实可用来如果把获藩也有这样一个人的忠信虚！曾美的追，而成功之一张。曾国藩改到不欺人也所做的事：谦上至纯、至善、至、廉耻。曾国藩件两件成不自欺，是人生最糟糕的时候，但是的一生取成功性格与骄求。“骄傲”乃曾国藩一生功性格者弦更过迁善的事，后，往往会犯骄傲的毛，作为人本质获，立即戒躁，改的都可能有功的事情国藩做得如何？人作为修身的必备条件
言。一是戒多
的曾国藩稳木讷多决心高一层”，他还说这爱出风头，喜于交往以改过。“好名代表了他成熟就苟言笑、沉不“言。他多尖刻，惹人？曾国藩在今人眼中种际上这自己也深知之意，又自入隐微，谓比他人言健是难的君子似乎是个手执羽扇、时期的性格。早年此下定形象。实“何时能拔此根株”谈，心理已深，减少往来，但厌烦”，也为
言多”，多夸诞语晚饭，“席前后气浮便“词气虚矫，记不合，反复辩一寿，本是喜庆之又到何子贞家。回家后即于责人而拜宴席一散“宜速归””。当天他在《日与汤：说中说：藩并未理解读了《兑国散。《日记》“彼此持论》中一天，曾国与人谈理”，本来是842）十一月初九这藩四次出外，先反，二人不欢而别人十分尴尬，别人不虚心，何以明的事，却适得其鹏讨论诗事，曾卦》，又到岱云家吃件增益学业一文，“诘，余内有矜气，暗于责己也？”道光二十二年（1国藩出言不慎，弄得自是特甚，反疑是到岱云家为其母。随次，窦兰泉来切磋，曾好友的意思，
日以小。他平以为是，有时伤岸，惟当往还渐稀不合，就大发渐改征逐之习；于曾国藩好多言，自已深。前日云，，力害了朋，相见必敬以此相责。由，即由此而起自己平日修养不够啊凡往日游神殛之！并求不弃惟当谈论渐低卑，开他与小岑间的矛盾之耶？以后戒多如平日辩论夸旋戒吃烟。如再妄语，明。之人，不能遽变聋哑，处，今忘脾气，他说这完全是友间的感情，去狂妄之习。此二习痼，不能遽立崖口必诚除谨言静坐，无下手戏随和之处岑为知己，但偶有弊于吾心言我者，时时
友，每怠慢之气，真切在眼里，但一要戒‘。”，都不愿相知道曾敢于揭个恃过深，中膏肓也。又言予于朋破。点出曾国藩的三隙，不可不个毛病藩在日不知量而后入，随处不记中写道：“心。此三言者皆药石也慢’字，谓我无处不著。其后，曾国者龃龉，性格慎。又言我处事不患大者凶步步留不精明，留分寸，卒至小对此，好朋友看国藩的患太刻薄，须劝。只有岱云岱云言余第
父亲珊处，当面自认不于忘身，无刻不祝寿，小珊也前来，节欲、有三大过：小珊前与予大堆恨无礼，二也；龃龉。又言凡人交友且即令读之悚然。小子一速改过，走小之后，人谩喜一怒太深，一也；比时以敬，何至人有谩言？节劳、节饮食遑问其及亲若此！此席间二人的言语碰撞封，曾国近人给人留分寸的话。曾国藩意识到问题的严重是。又云使气亦非不是，何至肆口珊有隙，是尽也。若不敬身，真禽兽平日不信不敬，相恃总结自己。苟我素以忠信待人，见得友不是而我是，人有人欢竭人忠之过，宜曰？谨记于此，藩的日记谈到不见信？苟我素能礼人父亲看到易，我反悍然不以为切戒。曾国藩的骂，忿戾不顾，几，客人走曾国藩在家为，劳逸疴痒国藩谈起做人的道理，，只他身上确有不越，谓我与小中表示歉意。恶言不出于口，忿言不性，遂亲自往小珊家反于身，此之不知，之平怀给他去信一体之道。小子一语大人教以保身三要：了来信内容：所以今日管鲍，明日秦尤其讲了一有隙，细思皆我之不是又立即后，父亲与曾保身不合，忿他萦于大人之几天后，少毛病，回到湖南后情，三也。当天的日记他矣。何至人事余有三大过：
拜，岱云的话和父亲的信3）正月十九日，湖承认“应酬有曾国藩当时生”。仍重蹈旧辙。二十动很大，但以后曾国藩对曾国藩触此怠慢同学，“忧悔并时，意广籍的举人同学在必不可已者”，他如不属，主持会馆事宜，无三年（184客学，但他“陪论于公于私都应尽力招文昌馆举行团意”。他待好昔日的同全无肃敬之
之遇合，本起，友朋之投契，君臣就是如开导曾国藩说，交而致之。故曰命也，有，然亦走向另一极端的倾向，人”，如知人性焉同时，又有敬意，他又想到吕新吾的一句名言：“淡而无左也不是，远，认为不常在一曾国藩冷而可厌，亦不足情虽然有天性投缘力所决定。但说到底还是人能检讨自己的之哲，反增加一分通取。”这常所说的“不合群”。不能把一切“归之于数胜天，有定分他有意与朋友们疏右也不是。吴竹味，与否，也由尽没尽以积诚，君子不谓命也”。可
人留面子这一点尤其熟，他自以为是的毛有改观。给自此以后，曾处事待人方面国藩在成为以后待则。病也大人交友的一个重要原日渐成
戒怒。二是
相反，一遇不曾国藩格很不方面的事例颇多。早期的个人修养后来那样宠辱不惊。顺就勃然大怒，脾气也并非像稳定。在他早年的性《日记》中，这
“忿”字、“欲”字往谩骂，绝无忌惮。事得力，屡屡动此忿很后悔。过了几天遏抑。惩忿无功，溃，仅自反数次，843）正月初三曾国藩的二救之无及矣。”。虽经友人劝阻，仍曰：我余则但知尤人。人家吃了酒饭后位同年来看国藩大气。至，“大怒，不藩出门拜客，日，本年立志重新自蓄，总是此志颓放耳！可恨可耻后曾国藩检讨自己，又一个人。才过两决至此”。换发脾气，忿不光二十三年（1《日记》决裂天，便道复，“知遏，歇斯底里，完全忘记自己的身份门拜客，意事，等候下人，久候未云：“心中”。三月十六日，他出说自久必一发，发则己每日间总是饭后，下人有不如及乎！真所谓与禽兽奚可根子未尽，择者矣。过几天，曾国，好友冯树堂来访然肆口又因为下人不可而不克去至此他，在友，。虽痛哭而悔，岂有
。初十日，又写《治心经》一册。意识地调整。同时，写《治心经》一本的东西。他的缺欠，开《日记》中载，六月初五日曾国藩认，写《治心经事。六月初八日识到自己性格中的始有》以惩戒不好》反省以，他坚持写作《治心经前之
心不快者一日）五月两位下人一同开遣，“之下将二十四年（1844事与曾国藩人因日，下道光记》又说：“。””，次日《日尚为昨事心绪烦乱争辩，曾国藩又动气，一怒初一
曾国藩性格之完善，为事之圆通，还是经历多次考验。。这期间，曾国藩经八年再次出历了成败胜负的多次磨难后才形成变，几乎是换了一个人山后，性格大的。尤其是咸丰人处
“求”之心。戒三是“忮”、
嫉，求是求。贪忮是妒
心，的“忮将欲立品，就得际。”将欲造福可胜用也”。无欲害人之心曾国藩认为，人生，就得先去忮，每发露于货财相接、追求而义不了通病，即他所说位相近之人；求不常见心，犯固然需要有理想，有分，而仁不于名业相类、势”心、“仕进相妨之先去求心，见，每发露，就可胜用也”；。但追求过求”心。“忮不常所谓“人能无穷窬之所谓“人能充
，若心中不着私，不着一物，而后能忮不去，满怀满腔日即卑污必欺人哉。其所以他说：“人必中虚为人之所以欺人者，别着私物也。自欺中别有私见，不敢告人遗憾的是尚未能扫，而后造伪言以欺人。曾国藩人者，真实无妄。者，亦以心中盖实者，不欺之谓也。心中别着一物，者常加克治”说，“余于此二物，又何”皆是荆棘；求不去，除净尽。进而他认必心中别着一物，心人之所以欺，必
不，浩如烟国藩据自生才力之所能，近人著述耳；事变万粟耳。室耳，穷期，人生其间，夜仅一榻耳。古人书籍穷极，人昼仅一”：克服心理障碍应以。大地数万里，不可目光之所能及者，仅须臾耳细思古今亿万年，无有过九牛之一毛海，人数十寒暑，生曾己的经验得出“广大”二字为“常端，美名百途，人“静中用药”。而这广于其中，寝处游息，大，则应把自己看得渺小，他说：办者，不过太仓之一
拥有别人的长处，越能有所长人，就就会有更大常平衡的。他总是感到功之可能。的樊到自己哙，他也认为有“不的成小的位置上来保持自己“我不及人者多”，就曾国藩正进，就越能更多地可及者二”。越是把自己摆在一个渺是经能看是“不能与诸贤并论”不足而又有信心的的心态
作怪，自欺所性情方面的，对他一生之所己“禁欺在于三。其成功的关键修曾国藩改掉缺点毛如火”。以欺人。只要能做取得都能够坚以修己不利，做事无恒养，起到了很大的，是不多见病的字：不自欺。他认为人实效。因此，他要求自持到底并个决心之大、意志之坚的作用，无非是自欺二字到不自欺，就任何事情
至此，尚常指出自己的缺点救药乎，记了呼，请他们时藩的缺失，我国。一百信，向朋友们打招病而不自？（癸卯二月身弱为辞二是记日记，借以每天兄弟怎样指出曾了两个办法，一是时朋多年过去了，当为了发现和改正缺点毛，岂欺人中却白纸黑字可；日记）友曾国藩采取欺，察考，不过其日记对自己的言行给弟弟们去很多。如：季师意夫，而余以进行反省哉？自欺而已。暴弃欲余致力于考试工们已难
与人谈理，见商，余实未能心有所陈，自欺欺人？记）不诚，故词气虚矫，即（壬寅十，莫此为甚！总由心有一月日领其语意，而妄窦兰泉来，言理徇外为人，果何益哉亦是自文浅陋，
由衷，余此病耻，皆在于此。赞叹语不切戒切戒！（壬寅正月日记甚深。孔子之所谓巧令客来示以诗艺）信，丧廉……欺人自欺，灭忠
之，不癸卯二月日记）友”，我之谓矣。（作应制诗而谀观人忠不信，何以为友？圣人所谓“善柔便佞之损
之谓也（壬自欺者，，不著一物，而后所以以中虚人必。人之所寅十一月日记）别著一物。……其欺人亦以心中别著私物也。者，必心中实无妄。盖实者，不欺能真
鬼蜮情状，遑问其又不出自心中之诚，每日言语之失，真是记）他？（癸卯二月日言多谐谑，
缺点毛病，造就完善骗自己者，必有所败。越要打好地基能否打好就更加自不好地基，如果等事，全未用功，至今得最好：“自天子以至庶人己警告自己者否矣，其所厚者薄而须先打这个道理，“四，一是以修身为本，身的关系书”之一的《大学》说庚午闰十月日记）楼，昔年于慎独居敬人们要盖房子，必的人格。再所薄者厚，未之有好的房子衰老，毫无把能持久。如果盖的是高其本乱而未治者也也。”地基不坚，也是这样，志愿越高，就功与修，必有所为；自己欺重要。人生的成基础，越要改掉自己的握，悔之晚矣！（
必使人道，即通过反，他说：“认识提出有振兴之家；悦神钦，而后生的成功打人曾国藩对这一点有省自己的缺点过正。好基础呢？曾国藩必能心安身强，而后十分清醒的有骈集之祥。”那么怎错，坚决彻底地加样才能为以改古之君子修己治家，了“悔缺”之