常应味日酬的滋体会
国藩怎样做呢？曾国藩于吃、请、送等但并不是所有面对这种矛盾，曾节薄及世动，一言一语，观察主要得自他厌烦。风以品鉴人才自诩，这从人的一举一相反常常令人的经验和观察。他能为人处世离不开应酬，平生高下。应酬礼透视人的品格个性。对，他也能从中人情厚应酬都神清气爽，
翻清王朝的太平天国镇句话：“时在廷诸臣总督、一等勇身份，墨纟至从，想望丰采，退。新贵而言，无论是资毅侯爵、钦差大臣的多重“英以奇迹”，历，还是功绩办的之词。17年前，曾国同治七七载星移斗转魄的朝中大臣而言年个“神话”和“庶昌千官隶数，只能仰京中的绝大多，这在未曾参加这场年（18惊心动几乎推是人非，对于朝中的，军，经十数载艰苦卓绝于把定都金陵十数年谱》时写下这样几臣的眼中，他不仅是视这位在宫中下马处弯压下去在为其师做《着腰走下软轿的58岁功臣，更像是一位望曾国藩之项背。他们师。他的弟子黎瞩目焉。”这并非夸张雄”。并且，十，，当年，他们都难的高官显贵早已物、直，曾国藩创造了一大学士藩以在重臣曾国藩68）底，曾国藩以协7年的身份回到了阔别1之努力，终在朝朝之际显赫籍侍郎的
看来，拒绝端，别人则程排得因为在他是脱离官场、走向接见十余次来访者外途中的“得，他还要外出拜访在京的他应酬的具体情一个多月里，曾败落的一大忌。这里是分明感受到了生比平时还要满，除。他需要太多的应酬。是“傲”之一意”。他的日命中的“辉煌”和仕况：了每天要各界人士国藩
鸿离开他十分熟悉的湖自中饭后一直折腾至次堪的身体，带着绅之二公子纪，他广会馆，告别各位同乡邀，赴湖广馆之宴，听戏、饮酒，日三更，才抱着疲倦会同治七年十二月廿一日。不应湖广籍官
观戏，二更归寓。矣，这次六科三十阅卷，六曰庚戌考生公请曰己酉顺天乡试复试，三，至文昌馆赴宴。，四曰庚戌朝考阅学正学录阅卷，次日同一时间，他卷应各科门一曰癸卯四川乡试，他的门生可谓多酒后，二曰丁未汉教习余人共同宴请曾国藩。曾国藩多次担任考试官，五曰庚戌拔贡朝考
吃一顿”大者公请，“两处各二十三日，甲午、戊戌两科同年公请，又直隶京官之。
二十四日，江苏藩又赴文昌馆通省公宴。请，曾国
国藩至愿学堂赴宴。…二十五日，应倭仁、朱、瑞三…位大学士公请，曾
曾国藩过去在京请。各省各部、师做过几四省，因此，凡是他做个部的侍郎，在官之处，地方任两江总督后节制公都有
有一位尚书不但忠烈神道碑》，而且还，二是朝廷倚重，他盛赞曾国藩所希望关照。因为曾藩不胜感慨。络感情做《江朝廷他在席间悦这位重臣，这种吃请的话自然国藩“宠眷”未曾国衰，受对参加，当然今非昔比“背诵如流宴送，曾国藩十分熟悉。请他的人一是联，但这次是以主客的身份尊重的。为巴结取”，不遗一字，令要
在地方在外面、如。他在《日记，他感到在多鄙俗之念，殊无谓也外省得以自由。疲精以徇物，远不感到还是酬，好话。这与他地方为到京师远非久留之地。”他每天拖着疲倦之同日而语。之躯，奔走赴宴，无非有千手千眼在抓着每日食应别人面子，让别人说是“徇物”，即给官自在他、看着他。他为官，每天弈棋几局》中说：“在京酒，倦极即睡，当然不可在应酬往来之际自问胸次，添出许，曾国藩感受
痛切地感受到人心风俗！但他又必须成盯着权势，巴结、顺从兵”，才能成就一生。这就叫矛盾！自己怎能改变呢？变。崇尚权势、阿谀、媚态，种种的之不可改年了，东西已经几十他令人看不惯，朝野大臣们都眼为交际战场上的“尖
涵没有内人最忌轻薄肤浅，
价，它表明具有这种。自作聪明的人表面上是非常明显的性格弱点是自告就是：请喜欢如自以为是别则他的危机却，即反被聪明误。例自负者的人的以自我为的人，却会在智商上比别人有优势人的挫败随时都这种对别人说自负，学有些作聪明评价的人，要比其他人智商高出一截。但是实“聪这些人常犯的错误，其“不”等习惯，都是、听不进去别人的意忠会发生，给关系。这种会尊重每一个人！”是人们渴求的评中心去处理人际自作聪明明见、总，实
国藩认为，人最忌轻薄一定学识或修养的人藩的用人术是：让，关键在于他能俗不可耐，或令是大问题。曾国忘求人自辅，才能一个人的成功与失败抓小问题，而感觉能力，转化为自己，都能够造人否把与之有关系的人的人生厌。大凡有沉着稳练，谦谨坦荡。触，就会使人的人，不是一般的肤浅，没有内涵，几番明白人留下，让糊接住时机，创生的辉煌。曾的能力。只有时时不用好一个什么样涂人走开。
即使在戎马倥偬自，就像一为是的那些人长处的人。他置在高明的地方它，地看到别人。庆幸别人有灾，高兴别己保的艰难岁月，有更深层次的理解，他日夜自我谋划，将自于败行，听得娓娓不知端。我现今老了，这三是尽量地给予照顾说：大凡曾国藩最反对幸的第三人，一些有功业德动不动就区别善一定能加以勉励，而低些不体察就去效仿恶，品评高下，使优秀，我们这对，这本邪、干将一恶德没有立足之地，这是人的上的清清浊浊的，但有些三端最容易触犯：听到修严谨，更多天，臣受命于君，来是名声的人遭了灾难，圣人哲人气，娼伶风流的形态他也绝不无动于衷，而疲倦，妒忌，这都是有一定之数人的功业和名声的人几乎扬，这的人不是薄德的一端；人受命，冶炼时自认为是莫，；胸中包蕴着社会强去分什么黑白别、是是非非，但不明别人于父是文士轻薄的习人寡薄的品德，大约有有人得祸端还要加以防戒。因此的第二端块金子劣确去表示赞成或者反卑位而想尊贵，接受命运的安排，身居的良苦用心，如果要勉，遇事就激动张大、妄断是非、自以灾乐祸、狂傲自人不能于轻薄类的宝剑了，此是薄身难，而他自身就是自尤其是一个极富怜悯心曾国藩对儿子受命薄德，这
问，生存的人给的幕府相见，死去信，约他们来军中忽然想咸丰年间，境。他们留下的文章保俞正燮，贵师，都靠这种帮其生助而脱离了险险象环生曾国藩驻守祁门，，储备极戴均衡，歙州的的人对州的程鸿诏诸家大以书战乱，颠沛流离，起安徽那一带多有，遭受，是他一生行军中留。像桐城的方宗城、死未卜，于是派人四处其困乏家小给予抚恤，索取寻经学大师最艰难的时候。一天，
还有三种人曾讲条件。否则，他是从军个人件的，那就是要确下属和幕僚确也才高德升太快的人，一是不愿薄名声不佳之实为他干事，打仗的望得到曾国人，一是此外，划举荐人又有条国藩不愿保奏，一是不不吝举荐，但他人很多，尤其是出谋出仕者。才德平平迁肯保举的。藩这位“盟主”的举荐而飞黄腾达。曾国藩对不怕艰苦，不策的幕僚和下属，都希跟随曾国藩
之见憎于中外，断沦逝。老62年9月的《的信中解释说：“眉生。”致。”“今若第一种人如周腾虎使曾到奏保，即遭连章遂致抑郁而在给曾国荃其言，率用其人，则名声极坏的在18，不复录用米外渠。余于举，即遭弹劾，心欲爱非无因而屡遭弹劾、、金安清等信，知周年一膺荐牍，遽被参劾清在幕腾虎在沪金安弹劾，人，并。例如，周腾虎刚受死，国藩大为伤感。他毁誉，竟足其策，不用其杀人，良可怜伤。海，抑郁出力效命之时中为他，往往一经保”曾国藩从此接受之，实却害之益于我，反损潦，力排众议，坚持只用拟弹章严旨立时交至，无日记教训，其后自买多采倒以死。悠悠》中写道：“接少荃上
5年10月清政府欲这种安排昌虽称熟悉国藩的意见昌署理江苏巡抚第见，并提出自己的，以杜升迁时，曾国藩即直而慑其骄气。该员实难受了曾国藩的意征询曾大臣，总督、丁日夷务，而诈直接间接地奏保此议。常之遭际不足以戢其诡谋弊。结果，清政府接令李宗羲署漕运资格太浅。物望未浮。圻未免嫌其过骤。丁日三级，，升岁三迁已为非多而理由：认为一。该员廉正有太骤之端，非勋名素著之教训藩二种人如恽世临、郭嵩余，才略稍短，权领封之是不同意抚，复因名声不佳洋人变抒己迁太快而被劾降胜此重任。总见，随即撤销，于二年之内连升调。曾国藩亦从此接受，待186由道员超擢巡焘等，皆经曾国
反成仇隙者。姓名，却可断定旁人不以或不愿受人恩德，受留有余地敬”、“恕”这两个亦多顾忌，非过也不推卸责第三种人，本人不愿出仕谈保之后本人不以为恩，累斯人者，有保之而，说来颇令功，有确有其事。他在给人不以为德。有保之而小事，都不敢有的责，前途不可限量。保人昔厚而今薄也。为人处世，应当敬未知其人。“敬”则小心翼翼曾国藩伤心。虽丝毫的疏“信中凡事都为别人奏保之难时说：“近世则可任。如果能把“敬”本、“，不论大事说是曾以持躬，恕以待时常记在心中深，即荐贤”这可以时常记在心中，国藩的阅恕”这两个字忽。以历之至于以长期担当重要职曾国荃，不独自居“恕”待人，则到为然反反成仇隙亦有多少为难之处余阅世已字得，经验之谈。把
曾国藩主张，对欺侮这一性格特征。招幕求才期间的骗自己的人不要轻易去或欺。在他读书期间以及在充分体现了他的两年广为传诵的事就计较
前，那，传报到时，又只好低的，反叫岳麓书院读书，有一要聒噪的涵养和人度之一斑了。吗？”曾国藩国藩却和颜悦色，毫不服气，就问他：“一般，窗中射？”那人说：“正人就说：“我可见青年时代不曾国藩晚上掌灯更大怒说：“这屋”在旁的同学听着在意，，夜深。但因如此，才夺了曾国藩的书桌放在窗是你叫人家书案的位置，不那人气试举人褊躁，因曾国藩还替曾国藩抱不平，但曾开！”曾国藩吗？赶快挪不久曾国藩中曾国用功读书，那人又说：读书的光线都是从位同学性情声默诵你夺去了！室，无事然照他的话移开了。怪曾某呢子的风水本来是我“平常不念书着了安放的吗？怎么能觉得那人无理取闹，藩在长沙果劝息同学来的，不是让你遮我的风水。”同学们都，安慰同
你别人不欺而上宾。但一时找不尚怀。二天，拜见营中文武各）”曾国藩急忙问被骗的时候不知的人，也大有人及用人须杜绝欺到，对他说：“一向重之士，但我从中发，或已经被骗而有两位各种人都倾别人不忍欺骗此人“欺法而此也有欺，全在谈阔论，谈笑风曾国藩礼喜称善，待为是“何人在。”曾国藩察人严气正性，别人合适的位置，暂时，人。我国藩后来任此人举涂宗骗事，其人总督时求才心切纵横当世，略可到军营中，大言说：“受欺不受让他督造船炮应诺而出。第心相接，但心中地对曾国藩说此人的人，拜访曾国藩，高有所见，像中这个人言词伶俐，心。有一个冒充校官”，颇有道理君子式的人才。官后，煞有介事正色讲了四种不喜欢说大话的人。见豪杰俊雄不敢欺。，不禁大喜现藩又大疑别人欺骗他曾：“军中多，因瀛及郭远堂以对。曾国观我所用之人。”条理，见贤下士，对投幕的堂大人至诚盛德，两江于自己是何种中好奇，中间论；像左公（宗棠生，有不可一世之概”？
多日后，兵卒忍欺。”身边的人听的“远见”答高人一筹：“现今发么不发兵不忍欺，人不若逼之过急，恐说足见曾国藩挟千金逃走，请，与“兵卒退下，曾国藩人“喷饭”之余，亦入敌营，为害。”此事在令交织，此人只以骗钱计敢笑。过了几天发兵追捕。曾国藩默然停下，不要追。”：“人捕。曾国藩的回话重提，幕僚问为什，曾国藩旧实大。区区之金，与到这句话，想笑又不。胸襟”追良久，说：“双手捋须，本人受欺之名皆不足道向曾国藩报告此人、捻
失大的举。而曾国藩的做法对那些好逞一时要忍，不可因小。往往认为这是懦者之对这两件事，常人很难容忍，尤其是做法一样，该忍的一定，正和所有成大事者之勇的，人们
一个人是否成过程中，使自己脱颖功性格就是在与人功性格的宝座。本打交道的。你别小格，首先要有这样点，取大舍小，学会在进退之间见锋芒获取的心态，要登上获取成领，不要成功性一套而出。那么要做到获取看这一被别人的恶语破坏自己坦然应对，足见
见视一因激励，自然上的每一个人不可能事，但是自己的价值，意如果你认识到个人都对看法。事都得到每个人的赞许世事有自己的为生活在这个世界感到沮丧。你应把反对自己的现实，一种对在得不到赞许时便不会为一种
见，有5对你感到满意，困难而么时候提出什么意围世出反对意见，这是一且不大可了：即使获胜者常人来讲，不管你什情。半的选票占压倒多这就对自己满意，这算一件令人愉悦的人会对你，要想是十分了反对票。因此，对一能的。实际上，如果有件十分正常的提出不同意见。只要看50\%的人使每个人都事环顾我们生活的周0事情了。要知道，在说的一半以上的话\%的人可能提你周围，至少有一看西方的政治竞选就够数，但也还有4般的0\%之多的人投明显地感到一点界，我们会十分
话或观点。相反，你会得他定视为对你整了属于与你意见果，而人的反对意见绪波动，或烦恼，同时也就不会再人对你的话提出到反对意见，那从另一种情感、每一自寻此而感到情绪消沉，如果你知道会认识到你的每一因此，异议时，你也不会再因落的困扰。当我们见，你就不会措手人的否定。意识到或某种情感的否你认识。一旦出现这种后果时有人反对你的意到这一点之刻改变自己的到某种后中的一个人。只要前已经意想当做事之种观点将别人对自己刚巧碰到人的赞许而即就不会出现很者个不一致的50\%每一件事都总会遇苛责别人或者为了赢大的情不及你的某个观点、每一句么你就可以摆脱情绪低后，你就可以，你了。当别个角度来看待他
”牢记做人“三戒
。追求。“骄傲”事：谦虚！曾国藩做得有这样的成功之后，往往会犯骄时候，但是他却能在更张。曾国藩曾国藩一生之如何乃人生最糟糕的本藩的也？人的一生都可能。曾有一件两件成性。如果把获，因为这戒躁，改弦至信、廉耻如本因骄而败之后，立下三端即备条件，作为人本质上关系到一个人的忠作为修身的必不欺人也不自欺，是曾国改过迁善的事，大致有真正获取成功性格国藩的思想，实可用来那就大错特错了。纯、至善、至美傲的毛病，事情，而取成功性格与骄傲简单者所做的功的等同，
是戒多言。一
之意，又自谓比他“何时能拔此根株”扇、不但就是难以惹人厌烦？“好名象。实际上这代表”，也为此下定决在今人眼中似乎性格。早年的曾国藩多言健谈，爱出羽已深入隐微，苟言笑、沉稳木讷的君心子形曾国藩风头，改过。，减少往来，深知“言多尖刻，了他成熟时期的人高一层”，他还说这种心理喜于交往。他自己也是个手执
到岱云家为其母晚饭分尴尬，气虚矫，与其反，二人不欢而散42）十浮言多“多夸诞语”。当理一月明事，曾国初九这一天，十二年（18速归”。随即卦》，又到岱云家吃曾国拜寿，本是喜庆之解好友的意思，便“词。回家后读了《兑》”，与汤鹏讨论诗文，一次，窦兰天他人不虚心，何以又到何子贞家宴席一散“宜。《日记》中说：“彼，反复辩诘，泉来切磋，曾国藩并未藩出言不慎在《日记此持论不合，“席前后气人而暗于责是一件增益学业的事余内有矜气，自是特于责己也？”道光二人谈理”，本来，弄得别人十，却适得中说：甚，反疑别藩四次出外，先是
为是此而起。他平日以小岑为知己，但偶日云，除谨言静坐，无习痼弊于吾心已感情，他与小岑惟相责。由于曾之日游戏随和之明神殛者，时时以此修养不够啊。间的矛盾即渐低卑，开口必说这完全是自己平日处，不能之习；平日辩论夸旋习。此二遽立崖岸人，不能遽变聋哑，由，就大发脾气，他，有时伤害了朋友间如再妄语，诚，力去狂妄之，以后戒多言如戒吃烟。深。前凡往有不合惟当往还渐稀，相见必之！并求不弃我国藩好多言，自以的下手处，今敬，渐改征逐忘之耶？当谈论
言者皆药石也。”至小真切中膏肓也。病。其后，曾国藩在日记中著怠慢之气，三个不可不的者龃龉，大者凶隙，毛相劝。。点出曾国藩对此，好朋，都不愿又言国藩的第一要戒，每个恃过深，不知‘慢’字，谓我无处不余刻写道须步步留心。此三太友看在眼里，但知道曾慎。又言我处量而后入，随处事不患不精明，患薄，：“岱云言予于朋友性格不留分寸，卒只有岱云敢于揭破
且即令人有人以敬，。小子谩骂，忿戾道理，尤其，无刻不萦于与小素能礼改过，走小珊处，当不是，谩言？不信不我封，曾国藩的日记、节劳、节，遂亲身三要：曰节欲曾国藩的父亲看到他身怒，劳逸疴痒立即给他去信一中表示歉意。，所以今日管谈到了来鲍，明日秦越至人有曾国藩意识回到湖南有三大过：小珊前与予面自饮食。又此，谓我身，真禽兽矣。大人教以人之平易，我反悍然忠之过，宜速祝寿，小珊也前来也；龃龉之后，当天的日记何至肆口言语碰撞保自往小珊家以忠信待人，何至人不不是而我是认不是。又云之怀也。若不敬，曾国藩在家为父亲及亲若知，遑问其他？谨记几天后忿言不反于身我之不是。苟我素情，三也。何不顾，几于忘身留分寸的话。于此大人：平日读之悚然。小子一喜一，使气亦非保身体之道他总结自己到问题的严重性言凡人交友，只见得友有隙，是尽人欢竭人上确有不少毛病！此事余有三大过敬，相恃太深，一，客人走后，父亲，此之不信内容：珊也；比时一语不合，有隙，细思皆后不近人与曾国藩谈起做人的见信？苟讲了一大堆给人，席间二人的，以为切戒。又忿恨无礼，二恶言不出于口，
信对曾国藩触动很全无肃敬之意”。好昔日的同十九日，湖广籍的有必不可已者岱云拜，会馆事宜，无论于曾国藩当时主持人同学在文昌馆举行团待并大，但以后曾举学，但他“陪生”。蹈旧辙。二十和父亲的三年（1843）正月”，他如此怠慢公于私都应尽力招时，意不属，酬他承认“应的话客同学，“忧悔国藩仍重
言他又想到切“尽人力所决：“淡是。吴竹如开导检讨但说到底还是人能，认君子不谓命，也由尽没而无味，冷而可厌可以积曾国藩也”。所说的“不合群”。左也不是，右也不，反增加一分敬意，数”，如知人之哲天性投缘与否，亦不曾国藩说，交情虽然有意与朋友们疏远胜天，不能把一遇合，本有定分，然亦归之于端的倾向，他有有走向另一极足取。”这就是通常，君臣之也，有性焉，诚而致之。故曰命自己的同时，又吕新吾的一句名为不常在一起，友朋之投契定。
以为是的毛病这一点尤其成自也大有改观以后，曾国藩在处事待此一个重要原则。。给人留面子为以后待人交友的人方面日渐成熟，他自
二是戒怒。
。在他早年的《个人修养也并非像。很不，一遇不顺就勃然大怒日记》中，这方面的曾，脾气性格稳定后来事例颇多那样宠辱不惊。相反国藩早期的
家吃了酒饭后，“余则但知尤。三月十六日，他人。本年立志重新力”。。才过两天，未尽，久必一发来访云：“心中根子说自己每日间总是43）正月初三日，曾，仅自反志颓放耳！可换恨可耻”骂，一底里，完全忘记自己的，屡屡动气。悔，岂有及国藩大发脾年来看他，饭后，下道光二十三年（18人有不如意事，我自蓄此忿，发则救之无及矣。等候下人，久候阻，仍然肆口谩个人字往复，“知而不乎！真所谓与禽兽，又因为下人不得数次，奚择者矣。过几，“大怒，不可遏抑身份。虽经友人劝，又很后悔。事后曾国藩检讨自己欲”虽痛哭而天，曾国藩出门拜客克去，总是此出门拜客，气，忿不可遏，歇斯过了几天，好友冯树堂”《在友人未至。惩忿无功，绝无忌惮。国藩的二位同日记》曰：忿”字、“便决裂至此。溃决至此
他的《日中经》一本。初十日，《治心经》缺欠，开始有意识地曾国坚持的写作初八日，写《治心调整。同时，自己性格之事。六月认识到记》中载，治心经》反省以前六月初五日，写《》一册。又写《治心经以惩戒不好的东西。他藩
同开”，次日《，曾国藩又动气，一4）五月争辩初一日，下人因二十四年（184怒之下将两位下人一“尚为昨事心日记》又说：遣，“心不快者一日绪烦乱。”道光事与曾国藩
后才形成成败胜负的多次，曾国藩经历了曾难的。尤其是咸丰八年再考验。之圆通，还是经历。这期间国藩性格之完后，性格大变，多次磨善，为人处事次出山几乎是换了一个人
三是戒“忮”、“求”之心。
忮是妒嫉，。求是贪求
求”心。“忮不有理想，有追求。但认为，人生固然需要；将欲立品，就得先去“之人；求不常见，每追求过分人之心，而仁不相类、势位相近的“忮”心、曾国藩常见，每发露于名业人能充无欲害而义不可胜用也”。求心，所谓，就犯“人能无穷窬之心，发露于货财相接、可胜用也”所说仕进相妨之际。”将欲了通病，即他得先去忮心，所谓“造福，就
治”，遗，不欺之谓是曾造伪言以欺别着一物，他说：“以国藩说，“而后能真实无妄。盖怀皆物，其所以也。人之所能扫除加克物也。一物，心中别有私心中实自净尽。进而他认为人之憾的是尚未腔日即卑污人，若心中不着私，必心中别着见，不敢告人，而后别着私忮不去，满荆棘；求不去，满”欺者，亦以心中人必中虚，不着一余于此二者常者所以欺人者，必。物，又何必欺人哉。欺人者
今亿万年，无有穷期经验得出：克服心理障碍应以“广则应把自己万端，美名百途，人生药”。而这广大，榻耳。古人书籍，近臾耳。大地数室耳，仅须曾国藩据自己的大”二字为“常用光之所能及者，看不生其间，数十寒暑他说：“静中细思古。”里，不可穷极，人于烟人著述，浩如得渺小，才力之所能办者，，夜仅一万，人海，人生目过九牛之一毛耳；事变不过太仓之一粟耳其中，寝处游息，昼仅一
把自己摆在一个人者多”大的成功之可能。，就是“不能与诸贤人，就越能有所长，看到自己不足而总是就越能更多地拥感到“我不及渺小的位置上来保持自己的心平衡的。他进，更曾国藩又有信心的论”的樊哙正是经常他也认为有“不有别人的长处，就会有并可及者二”。越是能态
火心之大、意志就任的修养，之所以修己不利以欺人。只要能做此，他要求自己“禁的关键在于三个字：不自欺二字作怪，自欺所取得实效。因曾国藩改掉的何事情都能够”。缺点毛病的决，做事无恒，无非是到不自欺，对他一生性情方面欺如见的，作用。其成功自欺。他认为人之坚，是不多坚持到底并起到了很大
自欺，曾国藩己的言行进行，一是给，请他为了发现和改正缺点毛弃至此，尚可个办法时常指出自己的缺点记）救药乎？（癸卯二月日病而不两而余以身弱为辞，岂朋友兄弟怎样指出曾国藩的向朋友们打招呼如：季师意欲余致力于采取了缺失，我们已难察考，省。一百多年过时反们不记，借以每天对自过其日记中却白去了，当纸黑字，记了很多。弟弟们去信，欺人哉？自欺而已。暴；二是记日考试工夫，
泉来，言理妄有所一月日记），即与人谈理窦兰自文浅陋，徇外为人益哉？（何语意，而见商，余实未能心领其此为甚！总由心有不诚，故词气虚矫，果，亦是壬寅十陈，自欺欺人，莫
赞叹语不由深。孔子之月日记），灭忠信，丧廉诗艺衷，余此病甚客来示以所谓巧令……欺人自欺耻，皆在于此。切戒切戒！（壬寅正
“善柔便佞之损友”观人作应制诗而谀之，不忠不信，二月日记），我之谓矣。何以为友？圣人所谓（癸卯
著私物也。（壬寅十一自欺者，亦以心中别必中虚，不著一物，而所以欺人者，必心中无妄。盖实者，不欺之后能真实人别著一物。……其所以月日记）谓也。人之
记），又不出自心中之诚，言多谐谑癸卯二月日言语之失，真是鬼每日蜮情状，遑问其他？（
，其本乱其所厚者薄而所薄者厚好基病，造就完善的不坚，再好的房等事，全未用功，至今修身的关系也是自持庚午闰十月日记）这样，志们要盖房自己的缺点毛人格。这个道理，”之一子也不能“四书就越要打骗自己者，必有所败。础，越要改掉否打好就更加重要，如果地基久。如果盖的是高，悔之晚矣！（有所为；自己欺楼，地基能人而未治者否矣，衰老，毫无把”昔年于慎独居敬以至庶人好：“自天子的《大己警告自己者，必，必须先打好地基，未之有也。握，一是以修身为本。人生的成功与学》说得最子愿越高，
么怎样才能为人生的成悦神钦，而后有骈”之道，即通过反省，必曾国藩对这一点有十分能心安身强，而过错，坚决彻底地加以改正。集国藩提出了“悔缺古之君子修己治家后有振兴之家；必使人清醒的认识之祥。功打好基础呢？曾自己的缺点”那，他说：“