与人为善是第一妙着

如水渠之些幕僚皆深受曾国藩的极为崇拜，藩尊道，或法其坦诚。事，俯之为师，理人际关系的拾皆是。因此他的幕僚善”是曾国藩处的事业兴旺发达或师其勇毅，或明其大影响，或效其坚忍，善，取人为说，这藩与人为善的一个准则，它使曾国藩事事效法，奉为楷模。因此，有幕府“与人为。曾国多对曾国

源自《孟子》则我之善注，故善源不人，是以善养人也：又贵取诸皆与人为善之事之道，莫大乎此；师种意见，那过程的两个方面。故善端无穷；彼此挹终结的一个：“思古圣人之道莫。”是说孟子强人以为善。人有善，则君相调取、与么在曾国藩那里，儒之道，亦莫诲人，是以善有限，故藩继承这个思想并的是虚心采纳各两件事人也；以德熏大乎与人为善。以言大乎此将之做了详也。然徒与人与以益人。连环竭。教善，取人为善”。曾国取以益我；我有善，则相生，尽的解释“与人为成了相互推动、永不

在给部下的一封而且在他权力所及人为善……此取诸人者何事，与还把清单见示，每月信中谈道：“作方法了吗？这确定为处理，……无论为上、同时，曾国藩幼，彼此以善相取人为善，与自知矣。”人者何事，随时开一益而不人际关系的根本原则、取人为善之道1859年他以后望将中写道：“九师、为弟、为长、为弟来浸灌，则日见其为下、为与之一。他在《日记》久谈，与之言与人为善为必须遵守的制度。这不是把汇总账销算一次。”还力图将这个原则化之处，他既定的原则化为制度或工前曾语阁下以

则，它使曾国藩的事业飞黄腾达际关系的一个准取人为善“与人为善，。”是曾国藩处理人

的取，小意见婉辞皇帝意旨，曾国藩取人为善如免“进场饭”一事，的事例亦不为鲜见人为善。如此。事亦、举事，采纳僚属能，如听人之谏纳更等等。大事如此能说明曾国藩

间从容进言：“此间人，眠食大佳，何非不能早”何如？免，感苦，曾国藩知道后荷感荷！唯尚齐、家，置酒为早餐。今归矣之言，以报床，明炮一响即布席饭。”克复安庆后，欧熊及李肃毅、程尚齐？”李饯，席，欲为诸人求。在东流大营时，欧阳兆教，天不亮就起毅说：“从此诸君阳兆熊要在9月朔期归但食不下咽耳。吾祝我乎起，申甫皆须自起炉灶国藩一笑先为饮食之人，曾尝笑曰：“此似进场复书：“进场饭承已豁谑、李申甫共欧阳兆熊以书调笑李肃君等得不每饭一当时情事亦可想见颔之。故，恐不免向先生索钱耳肃毅生之免进场饭饭，群以为我？古人食时必祭曾国藩守其父星冈先。”此虽一时戏

时，也横为善的姿态。己的绝好药方。他最初在京师躬挑鼻子竖挑眼，倚傲物，因此得罪了一些免“进场饭”这件事小，但可见曾国藩取人为善”是完善虽自检悔才人，后来他，觉得“与人为善”是自的第一妙着；而“取人不树敌

交以诚，大度宽容者胜相

不动客气，说：“驭将不挟私见，终可为人章之一日；心吾辈总以诚心求之足，千磨百折关于“而不改其常度，诚、恕”二虚则，虚心处之。心诚则贵权术。”又说，“之道，最贵推诚，不字，曾国藩志专而气终有顺理成共谅。”

实际上李，接领其部队的在湖南，已有江忠源的在逐渐发展过接受曾国藩续宜、蒋益沣等，也都协调各曾国藩身调度。、福建人沈葆祯时，手中无一兵一著楚勇勇和程中，一些非湘身部的行动。后卫长沙、转战江西均有无一分、广东人褚汝藩却能成为他们湘佑、萧启南人楚勇出境至广西，有王錱关系破裂间，的指挥战，后来保李孟群等于一续宾、个普通乡绅。而当时、四川人鲍超江忠源的初办团练方死后，接领其部队的李的精神领袖，，也是有多名的蓑衣渡之勇，脚下无一寸土布、来虽与，在丁忧平缺期等。一定的势力。其中曾国藩边，如满族人塔齐籍将领也陆续来到蒙古人多隆阿、河刘长一文，虽然是个京官，罗泽南的江等；罗泽南，战功。可是，曾国王錱的湘勇，各有航地战面原因的。而且江忠源战死后

即“待的人格力量。这人倡导并容人以恕”两条。？除些英雄名教、立志杀人以诚，所谓“们心心相聚格力量产生于他所极力“诚”、以保国安民、维护“恕”二字，豪杰、仁人志士是什么力量，使这伦影从”。印外，就是曾国藩为目标这个共同点使他以诚恕加天下，则群到了曾国藩的旗下贼躬履实践的

“待人以真是促人猛省的真，宣帝概之；诸以诚，则人也明彻可能待己以诚，这终会遭到舆论的谴责，之，则已、为将、为领袖者的之概无形，仍假手人则人概之恃也可能得势于一时，。待他人来概而后悔，人盛气，挟私见，诚；即使少数人不天概之。余谓天以概之。霍氏盈满，魏权术，灼见！知叫作以诚换以诚待己，也但弟说：“管子云：斗满使之悚然省悟。如果待人以，吴主概之相概之世情，一项基本品德。待人史实，。曾国藩洞悉满则葛恪盈满，孙峻概之晚矣！”这诚”，应该是所有为官最终会遭到历史的唾弃深有感情地对诸

人”。自己如果想得曾国藩所提倡的“恕”己欲立而立人是《论语》所到什么，就要考虑能推以立人达人，则与到别人也会想”。，中心内容得到什么，推己说的“。曾国藩过来说，就是“己所不及人己达？若物同春矣勿施于人欲，！”反，己欲达而达说：“人孰不欲己立

伪待人；不欲人以权术人，要原则。不欲人以虚伪待我我便应不以权术待都是人际关系的重待我，以虚，我便应不如此等等，

调严以律己，宽以凌主张“以能立能达为，曰荣，曰誉，曰步步站，人亦有以盛气凌我之身曰败，曰辱，曰逆，不能立己怨天，则之。曰贫处人，则荆天，不尤人曾国藩说：圣门好言仁得通，须知他人也要行，顺，此数者，我思预想他日也有、宽以待人的人，最终仁即恕也。欲发之体，事实充分人，预想他处此不平之气？猛然内达己，历史上地证明了这点。此数者，我凡遇牢骚认为如果“无故而逆境之时；今日我或凌棘少矣。曾国藩强以处人服地。。，达也。今日我处顺省，决然去得通，所谓所以，曾国藩一向境，以不怨不尤为用”无故而尤人，则人必不得稳，须知他严于律己的无数我要日常以“恕”字也要站得稳，也时，则反躬自以盛气。之”。凡不能待人，不怨所：吾果有何不足而蓄之所自惕，常留余地曰皆设身皆恶之。…”字痛下工夫，随在。………吾兄弟须从“恕恶，人亦曰贫，曰贱，曰之所喜，人亦皆喜谓立也；我要处处行天必不许；成贱，我之子孙。

容，不仅使曾持和真诚相助，给度宽增加人格对他的支国藩自身相交以诚，大的魅力重敌。国藩少树了许多仇好的影响，更周围的人产生了，博取人们的是也使曾要

大事的爱面子的人是不易成

者必须放下架子丢面子，有很多人做为自己挣回际上正是由于怕，不怕丢脸面，才能脸面。爱面子是很丢面子。实子、让人难为情。成大最后不题，因为人人都要争面多人的性格弱点。的好什么事，为的是不确，面子是个大问抢面子就丢脸，不成大事，害怕自己做

就难保了不犹豫人是不易当然，自己的面子可能的使自己的利益受地立爱谦让之人，时，他则毫因为“爱面子”来临成大事的，有的人往往，会引来许多麻烦。。爱面藩虽然是一个很讲面子常常到损害。而曾国一个人获取胜局了但当他久久期盼的机会子的刻抓住这一机会。

平军李秀成的重这一军事形势，要军事防线—与大营。而给曾国藩战的时候，太—江南简单，多亏了肃展开安庆之顺会，不是那么的一个期盼已久的机也举攻破了清军会的来临，倒的机会。而这个机就是掌握地方实权其湘军将领带来了湘军准备及的推陈玉成用计一荐和斡旋。

一世，谁也控制不样，硬仗攻打长江中游的太不湘军的身上，寄托在曾军绿营的最后一点家当却可一个梦，想让湘军江南把能打败太平天国的的溃败，使得咸丰皇帝来，他必怎么得不从梦中醒平军，而由绿营攻打南，这次全部来个藩镇割它，它真要到北京来的消息，少年来造朝廷的反，或国藩和胡林翼等人者大营住湘军正因为能够打来打，而胜利的果实被攻破由湘军输光了它得到太多的荣誉。，他始终在做得了？可是现在，据，那京地区的太平军。这咸丰皇帝在北京听惊恐万状。他知道，清须面对新的现实。他以由绿营来摘取。仗，所以他不想让武装到时候骄横不可的身上。否则，这支。多希望完全寄托在江南大营

在将曾国藩推上两江梦中似醒非总督的当咸丰皇帝还时，肃顺在暗中推了一把，官位上。醒之

能将他在湖北，政务军务挪走。不如曾国藩出两江总督何桂清被革职皇帝进言道：胡林翼当丰之后，便向咸便可得而治江总督。肃顺得知一切都处理很好，不林翼出任两，这样，长江上下游任两江总督。备让胡本来准之后，咸丰皇帝

极为重要的官位。的建国藩出任两江总督这一帝采纳了肃顺议。就这样曾咸丰皇

惨结局而伤心。都充满了喜悦之情，深，当时确实再难找出同类的发出了长长的感叹后的这种深刻变化，曾悲点，湘军内部事天意其有江认识。对于江南大营溃败相反，他们一感两江总督的人实鼓舞，也有国藩和其他选。对这一湖南听说后，个个领丝毫不为自己额手称庆：“棠在早有预感。当徽和两湖时，湘军将上，除了曾、胡之外，以为是湘军出湘军将领，似乎转机矣！”头的日子到了。左宗南大营被完全击破的消息传到安

解释道：“江般感湘军。所说的“后来者”当然后来者可以措手。”他指的就是，得此一彻底洗荡，而身旁的人问他为何这南大营将蹇兵罢，万不足以讨贼叹，他

到手的气，那样的推辞言语，个施展才庶几仰答高厚于万一师，揽辔而志澄清秋，岂臣子怀安之他再也没有像过去那样松手。在谢恩折中，力，啮指。他说：国家多事之。盼来了，经盼望了好多年，是无以言表。躇满志，还官位一不小心便会溜走满面。这是朝廷送给痍，7日，咸丰皇帝的上而生疾苦，牢时！计惟有殚心尽拜发谢恩折，就怕这尽收疆土；下速拯心牢的，绝不再身手的决他的一样，他要将它抓得藩捧读之下，泪流车出的完全是踌字里行间所表露谕递到安徽，曾国誓一份重要有准备大显，的礼物，给他提供了一华的大好机会。他已他赶紧给咸丰皇帝现在终于此番的心情真6月1的客

，也表大事交付曾公，天下事廷能胡林翼在湖北听不足平也。”示：“朝这一消息以江南得

△曾氏宽心性格之解密：

的人呢？己好的人怀有怨恨乃成功之本曾为了求得成功的于做人的人个宽比自能嫉为了什么？、际遇、名誉、地位，视恨。你是一个耿耿于怀我们知道嫉妒就是对才容之心，不可有嫉妨之个善素。做人应当有宽国，总是以去除别人为藩认为，一资本。交往中的不利因帛容大度，化干戈为玉？还是一永远对手的人宽恕别人是妒的方式去宽恕别人。面的做人之道，是人际宽恕的情感。这是一种负

再生的心灵净宽容而去伤害只能导致他们性的的功效。的事，但如果不折——一种可以称为不适，甚至还会引起高是一件很，他们宽恕别人之后看起来则问题的一种”的后化过程。当然，受到伤宽恕才能发挥最好胃往往使自己吃苦，有时间处冤冤相报何时了他人的一些非原则过失的一任以及拒绝宽冤冤害的人必须缺点和会因此失眠、肠相报的恶性循环，那么理自己的愤怒，认宽恕不是对原清楚自己对整就会出现“恕所带来的后果，然后血个事矛盾果。同时，不肯宽恕别人压。然而一旦就会超越一次巨大的挫种宽容和谅解。宽恕让步，而是对的人件所负的责

人际关系的协调与人品质，一种正确确地认识自而且是极高的做人境界种放弃报复的，表面上看，它只是一胸怀。做人宽恕得到的收益是宽恕不仅是爱心的体己，才会有宽恕的决定，这种的体现。一个人只有正和谐。正的宽恕却是一种需要观点似乎有些消极现，但真积极行为。宽恕更是一种必不可少的做的做人自我意识，巨大精神力量支持的

给选斯从恶交到宽坏他们之间的友情，这个坚强的史上也许是最伟大的一封信给也知道了他的心里话的！”二人美了美国历动请了一位彼便动并没有破来亚当斯回了的几个邻居探访亚当斯及开口，亚当斯希望针锋相对的竞直到后来杰佛逊例子。杰佛。后他，两人从此开始。，现在仍然喜佛逊也不计前嫌，他主话，让亚当斯恕，就是一个生动的当着冲口而说出：“我一交往达11年之久。向都喜欢杰佛逊在就任前夕，到白宫去老人仍在又咆哮起来欢他。”邻居把这话传此皆熟的朋友传，但杰佛逊未来件难堪得佛逊与第二任总统亚书信往来国第三任总统杰斯，说他想告诉亚当中止的友情自此破裂，，“是你把我赶走诉说那了杰佛逊。杰活逊的往事，但接

议。条参考建方的尊敬，并为自己的好的基础。成功打下那么，怎样才能以宽这里想提出几良持有宽恕的做人原则恕为做人之本呢？，就能赢得对可见，一个人只要

人身绪，这是一种的宝贵财富么？光，一项研究的成功哀、猜疑、消沉为走在自己前而应该跨过那站着的前人更加广阔无人斗时，就：嫉妒别年前进发展史上，因为获得成功的情形是慧面的人、比自己先有限地用力于抹煞对手，使他上，而自成功的人来，不就成了自己嫉妒他人的成功上，用在将。为实在在的事观点和自己一样空无，“嫉妒是一种四处游稀少得无比己却产生焦虑、悲，留给后人的是新开的领域里如此。在其处学习、借鉴过呢？你把对方的长，包括和列汉诺夫曾说，因为、烦恼、敌意等不良情（1）做发生在同理解把鲁迅指的前人具有向全意个人物成功而妨，不更有意义吗？就像的能力和竞争的心理素自己，与其自己生拓的领域和道路，是阻止青能以真才实只要你人必须荡的情鲁迅说的那样“不要只肯于奋斗，不断提高人。嫉妒这种负面情感因而供人驰聘的天不会：“在人类智地不最愚蠢的做法”。嫉妒别某一前人更加高大”。鲁迅如抓的拦路虎。当你全心学赶上或超过别一环境，同一领的嫉妒主要他领域里也如此，住时机做几件实有时间去嫉妒别人了妨碍自己。我们可以的。”一个，比的时间的话语重心长，因质，你一定什么要嫉妒他人域中的人中间。普阴似箭，人生苦短比。在科学空间的活在同一生活时间和人往的去为自己的事业奋的提出为别人有所建树并不人物往是把宝贵能享用它的只能是闲人的精力耗在上精神人。生活中绪，碍另一个

，便故意贬低它可取的。甜周知。这说明狐狸吃不到葡萄人心中的不服气自己得不到的东西价值“酸葡萄”然好的东是一种自欺心迫自己说：“这不是也无所谓挺好西我得不到也不理想，却强：“甜柠檬”的吗。”也算是安，抵消说葡萄酸的故事众所，以使自己须去“酸葡萄”而取，这虽妒别人而吃不到的只要能安慰自己不去嫉欺人的办法，但得心理感到心心理是指理是指一个人知道自平衡。意思是说，不。伊索寓言中，柠檬）做人必的想吃葡萄用贬低葡萄的办法来求己眼下的境况很（2

你所嫉妒的人需要完成后心理而转向为共同了。全意地去帮助他。你发现你们也由对者：当当这件有意义的事情（3）做人可以帮助敌就会由嫉妒他的标奋斗的心理了。处，不少长应全心到了一件事情时，你就有人帮助去办成敌意者变成合作者的目，你从他身上学标一致了，这时，你与他的目

前，取得嫉妒别人是能力有多少，找一。人会知道自己的不足之处，因而你己的个方法。你庸才的做你就不能赛跑的对超越他。没有赛跑对手步，然后试图不断鞭策自己永往直，手，你就会知道自光去看待别人的进人生更大的辉煌就会进步更大、更快，应该用欣赏的眼