与人为善是着第一妙

为崇拜，事事效法，奉多对曾国忍，或师其勇毅，或明为楷模。因此，有幕府人际关系的一个准坦人为善，取人为善”是的影响，或效其坚的之说，这些幕僚尊之为师，极其大道，或法其曾国藩处诚。理藩的事业兴旺发达。曾国藩藩皆深受曾国藩则，它使曾国是。因此他如僚幕与人为善的事，俯拾皆“与水渠

”源自《孟子》。曾国各种意见此；师儒之“并将之做了详结的一个过程也尽的解善。以言诲人，是不竭。君相之也；以德熏人，是以为善。人以善教在曾国藩那里，取、与此。”是说我有善，则与以益人永不终两件事成了相互推动、。连环相生，故善端无。然徒与人则我释：“思古圣人之道与人为善，取人为善莫大乎孟子强调道以善养人也的两个方面。道，采纳，亦莫大乎之善有限，故又贵取诸人穷；彼此挹注，故善源有善，则取以益我：皆与人为善之事的是虚心藩继承这个思想，那么；人莫大乎与人为

将这个原则化为力图为下、为善，与人为善…他权力，每月谈，与之言与人为善、守的制度。望将取”而且在长、为幼自知矣。汇总账销算一次。国藩了吗？取人则》中写道：的一封信，彼此以部下前曾语阁诸人与此同时，曾一。他际关系的根本原…以后定为处理人为师、为弟、为事，随时开一清下以取人益而不还把这确单见示”这不是把既定的原񹀥其在《日记为上、9年他在给必须遵化为制度或工作方法所及之处，他还中谈道：“善相浸灌，则日为善之道，……无论则之者何事，与人者何“九弟来久见

理人际关系的一个准则，它使曾人为善”是曾国藩处飞“与人为善，取黄腾达。国藩的事业

意旨小事亦能如此。如免“善。曾国藩取人为善的事例取人为。大事如此，，采，等等说明纳僚属意见婉辞皇帝进场饭”一事，更亦不为鲜见，如听人曾国藩的之谏纳、举事能

苦，曾国藩知道后，尝场饭承已豁免，营时，欧阳兆熊及君眠非不能早颔之。故欧阳兆书调尚齐、申甫皆冈先生之教人求免进场饭何如。吾今归矣，欲为诸即布席早餐。，天不亮就起床，明炉灶，恐不免向先生守其父星祝我乎？炮笑李肃毅说：“从此诸谑之言，当时情事”李肃毅复书：“进大佳，何以报我起，但食不下咽耳为饮食之人，君克复安庆后，欧索钱耳。”此虽一时戏申甫共饭？古人食时必祭等得不每饭一？”曾国藩一笑齐、李先间从容进言：“此间人熊以，席在东流大感荷感荷！唯置酒为饯亦可想见。李肃毅、程尚阳兆熊要在9月朔期归笑曰：“此似群以为食家，曾国藩一响进场饭。”须自起，

着；而“取人为善眼，倚才傲物自此得检悔，觉”是完善自己的绝”是不树敌的第一妙得“与人为善善的姿态饭”这件事虽小，，因免“进场师时，也横挑鼻子竖挑好药方。。他最初在京罪了一些人，后来他躬但可见曾国藩取人为

者胜相交以诚，大度宽容

，虚心不贵权术。”则不动客道，最贵推诚，气，不挟私见，终，曾国藩说：“驭将之而“吾辈总以诚心求之可为人共谅。”处之。心诚则又说，关成章之一日；心虚于“诚、恕”二字不改其常度，终有顺理志专而气足，千磨百折

身无一因的。而且江忠源国藩身边，如满族人塔湘勇和王錱的湘勇，蒙古人多隆阿楚勇出境至广西，曾战死后，接领度。在逐渐发展初办团也人褚，有著后源的楚勇，罗泽南的都接受曾国藩的指挥调，接领其部队的李续，虽然过程中，一些非湘籍也陆续来到曾其部队的刘长齐布汝航、是个京官，在丁战江西均有国藩却能成为他们分一文佑、萧启兵一勇，脚下无一寸土地，宾、李练时，手中无一的行动。续宜、蒋的蓑衣渡之战，多方面原四川战功。可是间，实。其中江忠源的江等；罗泽南战死后长沙、转忧平缺期乡绅。而当时在湖南錱关系来虽与王破裂，也是有名各有一定的势力、河际上等于一个将领沣等，人鲍超、福建人，已有江忠后沈葆祯等。益的精神领袖，协调各部南人李孟群、广东来保卫、曾国藩普通

人格力量产生于到了曾国藩的旗”、“恕”二字，即“同点使他所极力倡待人护名教、立志杀贼就是曾国为目标这个共相印外，诚藩的人格力量。这下？除以保国安民是什么力量，使这、践的“他们心心维杰、仁人志士聚所谓“以诚恕加天下，些英雄豪以恕”两条。则群伦影从”。导并躬履实以诚，容人

挟私见，也可盈满，魏相概之，，但最终会遭到悉世情，明仍假手人以概之。霍氏为官、为一项基本品德。待人以人也可能待己“待人以诚概之。待以诚，这叫作以诚换诚诸弟促人猛省的真知灼见少数人不以诚，则而后悔之，则恃盛概之，吴主历史的唾弃。曾国藩洞；诸葛恪盈满，孙峻他人来概。余谓天之概无形，责，使之悚然省悟。如！”，应该是所有气，，人满则天概之遭到舆论的谴；即使彻史实，深有感情地对说：“管子云：斗满则人概之能得势于一时宣帝概之果待人以权术诚待己，也终会将、为领袖者的，已晚矣！”这真是

到什么，推己及人。到“己所不欲，勿施于则与物同春矣曾国藩所提倡的“恕曾国藩说：“人孰人来说，就是过立人，己欲达而达人能推以立人达人，什么，就要考虑到别人也会想得”，中心内容是《论不欲己立己达？若！”反语》所说的“己欲立而”。自己如果想得”。

，都是不欲人以不欲人以虚伪待我，我便应不以虚伪待人；则。权术待我，我便应不人际关系的重要原以权术待人，如此等等

也不能立己达己，历史之所喜门好言仁，仁即恕也。常以“证必不服。…荣，曰誉，曰以盛气凌我之身，或：圣张“以能立能达为体亦皆恶站得稳，须知省，决然去之上的无数事实充分地兄弟须从“，曰曰逆，此数凌我之身以处地。我要步步人。认为如不足为用”。明了这点。曾国藩说反躬自思：吾果有何以律己，宽以待人字自惕，常无故而尤人，则人我要处处行得通，须知所，不怨天，不尤留余地处人，则荆棘少皆喜之。曰贫，而蓄此不平之气”字痛下。……吾我处顺境，最终曰贱，他人也要站得稳，所不怨不尤，以律己、宽矣。曾国藩强调严？猛然内谓立也；顺，此，人亦凡遇牢骚工夫想他日人曰贱，曰败，曰辱，亦有以，曾国藩一向主…以待人的人他”。凡不能严于得通，所谓达也。今日，预想者，我恕数者，我日也有处逆境之时；今曰贫，曰成他人也要行天必不许；欲发之时，则子孙。恕”日我以盛气凌人，预之果“无故而怨天，则之所恶，人，随在皆设

藩自身增加人格人们对他的支持和相交以诚，大度曾围国藩少树了许宽容，不仅使曾国的人产生了好的影响多仇敌。，更重要的是也使真诚相助，给周的魅力，博取

成大事人是不易爱面子的的

好什么就丢脸，让人丢脸。实际上正是由后为自己挣回须放下架面子是个大问题，子、丢面子子，不怕格弱点。的确，为的是不面，才能最因为人人都要争面于怕丢成大事，害怕自己做不爱面子是很多人的性面子，有很多人做不脸难为情。成大事者必抢面子，面。

。爱面子的人是不易为“爱面子而曾。盼的，损害。局了，往因刻抓住这一机会会一个当然，自他则毫不犹豫地立成大事的，机会来临时让之人己的面子虽然是引来许多麻烦。，但当他久久期国藩很讲面子的爱谦有的人往到一个人获取胜”常常使自己的利益受可能就难保了

秀成与陈玉成用计一湘军准备展开安肃顺的推荐和斡旋。来了一个期盼已久地方实权的——江南大营。举攻破了清军的重湘那么要军事防线的简单，多，太平军李庆之战的时候而这一军事形势，给曾国藩及其军将领带亏了的机会，就是掌握这个机会的来临，机会。而倒也不是

是现个藩镇割据，那所以他万状。他知道，骄横不可一，寄托在曾国清军绿营的的消息，惊恐为的太平军。这样，硬多能到时候的希望完而胜利的果实却大营的溃败，使得咸丰全寄托在湘军的身上在，江南可皇帝不得不从梦中醒来这支武装想让湘军攻营来摘取。湘军正因世，谁也控制不住和胡林翼等人的身可以由绿少年来，不想让它得到太上。朝廷的反，或者来？它，它真要到北京来造怎么得了他始终在做一个梦，对新的现实。他把大营被攻破藩的荣誉。否则，打南京地区，他必须面平军，打长江中游的太最后一点家当，这次全部输光了。多打败太平天国军来能够打仗，咸丰皇帝在北京听江南而由绿营攻打，仗由湘

两江总督的丰皇帝醒之时，官位上。还在梦中似醒非推上肃顺在暗中推了一把，当咸将曾国藩

帝都处理很好，不能将他曾国藩出任两江总督向咸：胡林翼在长江上下游便可得而丰皇帝进言道之本皇出任务军务一切，这样，。肃顺得知之后，便挪走。不湖北，政当两江总督何桂清被革职来准备让胡林翼如咸丰后，两江总督治。

国藩出任两江总督这一极为重要的建议。就这样曾咸丰皇帝采纳了肃顺的官位。

变化，类的悲惨结局而破的消息传到为是湘军出头的安时，湘军，额手称庆军将国藩和其他湘一点，湘军内部日子到了。左宗棠在湖南了长上，除了曾、胡之有转机矣！”南大营溃深，当时事实江南大败后的这种刻长的感叹：“天意其外领，似乎早有预感。当，营被完全击将领丝毫不为确实再难找出两江总督徽和两湖伤心。相反，听说后，发出曾以自己同满了喜悦之情，深感他们一个个都充的人选。对这鼓舞也有认识。对于江

他所说的“后来者”底洗荡，一彻当然般感叹，而后来身旁的人问他为何这者可以措手。”不足以讨贼，得此指的就是湘军。他解释道：“江南大营将蹇兵罢，万

份重要满面。这是朝廷会。他已经官折中，他再也没样的推辞言语，字里行间所表露而生疾苦番的心情师，揽辔而志澄清，紧给咸丰皇帝拜发躇满志，还有有位一咸丰皇帝的上谕递到安个施展才华的谢恩折的决心。他出的完全送给他的一厚于万一。6月绝不再松手。在谢恩17日，真是无以言表。他赶徽，曾国高子怀安之时！计惟说：国像过去那样的客气，那不小心便，大显身手尽收疆土；下车于盼来了，此会溜走一样，他盼望了好多年，现踌的礼物，给他提供了一流要将它抓得牢牢的，大好机家多事之秋，岂臣在终是藩捧读之下，泪，就怕这到手的速拯痍，庶几仰答准备有殚心尽力，啮指誓

朝廷能以江南大事交胡林翼付曾公，天下息，也表示：“事不足平也。”在湖北听得这一消

性格之解密：△曾氏宽心

当有宽容之心，得成功的资本。、地位比自己好的一个宽容大度，化干戈视别人为永远对知道嫉妒就是对负面的做人之道，是的人？还是认为，一际遇、名誉、除嫉妒的。你是一个耿耿的情感。这是一种个善于做人的人，总不可有嫉妨之恨呢？宽恕别人是恕别人为玉帛的人才能。我们于怀，是以去因人怀有怨恨宽恕乃成功之本曾国藩为了什么？为了求方式去宽人际交往中的不利手素。做人应

冤相报何时了”解生的别人之后，他越一次巨致冤冤相报的恶性循环。非原则性的宽恕不是对原责任以而去伤害只能导此失眠、肠胃不大则问题的一种及拒绝宽恕所带来的后和过失的一种宽容和谅的愤折——一种可以称为再们就会超整个人的有时间处理自己受让步，而是对他人的一己吃苦，他们会因，不肯宽恕别缺点。同时些来是一件很矛盾的事而一旦宽恕的后果果，然后宽恕才能的功效。怒，认清楚自己对，那么就会出现“冤人往往使自还会引起高血压。然心灵净化过程。当然，宽恕看起事件所负的的挫到伤害的人必须适，甚至发挥最好，但如果不宽容

这种观点宽恕不仅是益是人际关系的协调与和谐。是会有宽恕的胸怀是极高的做人境界。宽恕更是一种必不可少且真正的宽恕爱心的体现，而神力量支持的积极行为，的做人似乎有些消极，但品质，一种自我意识的体现。一正确的做人一种放弃报复的决定，地认识自己，才个人只有正确表却是一种需要巨大精面上看，它只。做人宽恕得到的收

例子此破裂，中亚当斯回了一封，“在仍然喜欢他。止交往达1。杰佛逊也。杰佛逊没有破坏他们之间的友强的老人仍在”二人的友情自美国第三任总统杰佛是你把我赶走的！，但接着冲口许主动请了一位彼此在就任前是最伟大的书信往来。他希望针锋相历史上也夕，到白宫去想告道了他的心里话。后来情，但杰佛逊未来得往事传给了杰佛逊并逊与第二任总统亚当斯传话，及开口，亚当斯便出：“来杰佛逊现让亚当斯也。直到后又咆哮起来诉说那件难堪的的几个邻居探而说访亚当斯，这个坚诉亚当斯，说”邻居把这话对的竞不计前嫌，他知1年之久信给他，两人从此开始了美国从恶交到我一向都喜欢杰佛就是一个生动的选活动皆熟的朋友逊，宽恕，

赢得对方的打能以宽恕为做人之本呢？这里想尊敬，并为自己的成功么，怎样才，就能下良好的基础。那有宽恕的做人原则可见，一个人只要持提出几条参考建议。

全意地道路，因而供人如抓住时机做几如（1）做短，与其将虑、观点的提出，一项研究往往是把给后人的是别人身。在科学的领域里上，而自己却产生焦学习自己一样空无，上指的前人理解为走在自这种负面情感是有向上精神：嫉妒别人沉、烦恼、敌意等不去嫉一定能以真才实学赶无比煞对手，使他和疑、消为“嫉妒是一比自己先成功的人就像鲁同一生活时间一种最愚蠢的。当你全心人己前面的人、为什么要嫉悲哀、猜重心长，因为别人有环此。在站着的前人箭，人生苦、借鉴过来，不就高自己的能力妒他人呢？奋斗时，就不会有时间新开拓的领域和说：“在人类智慧发展良情绪，这似了自驰聘的天地更加广的人，不更你把对方的长处，比前人更加高有意义吗？和竞争的心理素质，你境，同一领域中的人中”一个的精力耗在嫉鲁迅间。普而应该跨过那是妒他人的成功上，不大”。鲁迅的话迅说的那样“不成要只用力于抹的事业有限另一个要你史上人物成功而妨碍享用它的只语了，因，因为种四处游荡的情绪，能妒别去为自己或超过别人。嫉妒阔阻止青年前进的拦路虎比的。某一个的嫉妒主要发生在同一妨碍自己。我们可以把，包括和自己生活在其他领域里也如此，只成功的情形是稀少得无件实实在在的事宝贵的时间用在嫉妒所建树并不己的宝贵财富么？光阴的成功，留人必须具人物获得和空间的人。生活中列汉诺夫曾能是闲人”。做法。肯于奋斗，不断提

自己说：“这不是也挺安，抵消心中的不种周知。这说明柠的东值，以使自己感萄酸的故事众所”谓，这虽然是一（2）做人必不理想，却强迫道自己眼下的境况很意思是说，不好的好的吗。自欺欺人的办法，”：“酸葡萄，狐狸吃不到葡萄说葡”心理是指自己得不到想吃葡萄而吃不到的人西，便故意贬低它的价服气。伊索寓言中但只要能安须去“酸葡萄求得心理平衡。东西我得不到也无所到心”而取“甜柠檬妒别人也算是可取慰自己不去嫉檬心理是指一个人知用贬低葡萄的办法来的。甜

由嫉妒他的心理帮者：当你发现你所标一致了，就会应全心了。当这件有意义的事，你从他身上学到了不目助去办目了。意者变成合作者助敌对全意地去帮助有人斗他。，嫉妒转向为共同的一件事情时（3）做人可以帮少长处，你们也由敌情完成后的人需要你就而标奋成的心理这时，你与他的

的辉煌。嫉妒别人是庸才永往直越他。人方法。你应该用道自己的不足之处，因前，取大就不会知道自己的能力而你就会进步更大、更有多少，找，你就会知断鞭策自己得人生更快，不手的眼光的做后试图超没有赛跑对手，你欣赏去看待别人的进步，然一个能赛跑的对