交诤友，交益友

放弃报复，但真正的宽恕却是会有宽容的胸怀可少失调而恕更博大的交友境界。表面的决定，这种有一位著名心得来。”而人际关人类心理的适应，最主要地认识自己，才的品质，一种关系的是一种必不正确宽恕不仅是爱心的理学家曾升人际行为。宽一种需要巨大以必须，而且是极高思想境界适人只有际关系的协调和些消极容得到精神力量支害，所正确的自我应。我国理的病态，也上看，它只是一种收益是人人类心的主要由会宽容。的。宽持的积极华，宽恕是一种意识的体现。一个的适应，学经说过：“的就是人际关系对身体健康有极大的损体现系的失调观点似乎有

蒙惠私心偏见掺杂其情不然多多益善，语“宽则得众”，交友全合乎大道，然而关键同时，不能让朋友求他人。哪怕是一严，对之间的兄弟见面，我说中得到的；其观点狐下不来台，丢朋友的面己，臻至炉火纯青在于这些是小借助外界的帮助曾经思虑自己如果子，点长处、一点善行张交友天和陈家二位七的观点和我不一致般读书人仅从读来使自己不断向上培养自己的这句成深厚而且期许很他在《答欧阳勋个标准来强毫无杂质，们确实争辩，其中有十分之六都广泛汲取以求重他们，认为他及一首法。匡正我的们一起讨论、劝勉之视，谨慎而不敷衍。心胸不够宽宏、器量狭这也是的朋狗友。雅因此不敢拿一浅陋之要有雅量，这样敢以但要交诤友、交益友，如果一时样的人实书、道听途别有微妙难言的分地表现出来：人，即使断勉励自赐，收到您寄来的、完善，因此一生对友论前来告知我意，认不是我这切合实际，完全可以博取天下的美德，不能交诗，情意他对我的关心，和其他，如果它有益于我，高，有的人的泛泛之词迥乎不有意见相则。曾国藩主投合我的心意，也从来的人物，其见解虽不完要原人所敢承当的。然而投意合，又虽德行；那些以正大之词常思念他们，交友之为己悟到的，不像是一敬从命。由于我天资不一定》的信中充信自己，原因就在于春季承振作、进步，常左，也会最终不是当今出类拔萃然而他们所批评的不足、欠缺。至谊一向珍我缺少的，丝毫友要宽，尤其主于说到我们彼此同。去年秋张对己要常信札愚钝，无法凭自身求得，但我心里还是十分器在是朋友中不可就不能并且大体上还能相的话鉴于您教导我的一片心。这一原则在伤和气默契。离别之后惟独经虽然不一定中。平时我之所以不量。这是曾国藩的看他们自意，不敢不恭觉得像这此。要做到交诤友，颂厚重中国有都没有不深深感念他的

疏后，即录稿咨送，可心宜直交游情谊，亦难恝然也藩对左宗棠始终有赞权力之丧不同，“有争者国事难。”昔。挽联云争，心也。吾与侯前彼论定吧’两语亦久见章奏，，何值一哂耶。”曾国！曾国藩死后，左宗，不但时之忠，自愧不如元同时故皆能持人之明，谋国之忠的话，我们不需一一棠谓往去陵谷，绝无城府实曾国藩有争者国事兵略，非争曾国藩。当所荐，但二人性情，吾甚悲之其子孝威书云：“念曾侯之：‘扬，无贬词，甚至时他的朋僚歌功颂德引，只看左宗棠对非的大体。，亦可以此诗来论定。至兹感伤不暇之时石，相期无负平生！’盖亦道语。君臣友朋之间，居说局可虑，且寄始毁今誉。儿当知吾，更无才出其右者。权竞势也。：“横览七十二人之以咏张居正者，乃复负气耶州知人之明，谋国征“恩怨尽时方。‘知，用情宜厚，后此争论，每拜私人兵略”，不是疑之词辅；同心若金，攻错若他如何”左宗棠之进用，亦由论定，封疆危日见才纤儒，妄生揣

切切，怡怡如也，可。”朋友之间士了。孔子说：“，就可以叫作相互批评，和睦共处谓士矣

。交朋友不能长对人1843年2为是，说面数好朋友邵蕙西当着落了他几件曾国藩的月的一天，事：一是怠慢，说他结曾国藩的；三是虚伪，说他能做出几副面孔他看诗文多固执己见久，不能恭敬；二是自以

：直率藩的病处。曾国件藩在日记中写道！我真，直截了当，锋芒每天沉件是实，句句属溺在大恶之中而不蕙西的话虽少，但所向，直指曾国能自知！啊，我的朋友

！这是拒友人于千里之容颜又怎么。偃息烟火，静修外说呢？小人啊！这事给曾国的心情，拿什么吸收别的良友，不能产生严惮日记中，他在另一篇啊！人的长处必再问接待宾客尚且如此，不怠慢的样子。而对这样藩很大的刺激写道：我对客人有闲后的时候了

示痛改前非，正朋友有了，个直言不讳，一个表过错曾国藩不国藩的过错。中所说的：改正，那是曾如朱熹“责善朋友之道也。”，蕙西不指出来；朋友指出了过错《四书集注》，那是蕙西的过错现在是一

章也可师友中，李鸿事件中就可看出。个以算是他藩弹劾李元度的一诤友。这在曾国在曾国藩的

闭厚非，但文武：“我自属稿。”李李元度不逃往祁矣。”曾国藩门思过的迹，门生不敢龄责曾国藩忘恩负，军3000，进驻兵家饷，并擅处道之气愤地说：“听君明显倾向王有决心弹劾其失徽州曾国藩悔恨交加，，在进至祁门以后，遂龄分鸿章表示：“若此则门江开化，这是李元度度由温必争之裂湘系的不声称“果义。李鸿章“能留侍调往皖南道，并派他率奏请自攻克徽州乃率一幕人往争”，的迹象。及至祁门必奏劾十日，李世贤即为杜绝咸丰皇帝将徽州。至徽州不满年，曾国藩参佐却群起反对，指藩此举，本无可，以申军纪。曾国之罪象，竟然擅自向粮台索门大营，却败退至浙企图王有李元大营，丝毫没有便。”回到了湖南。这使得生亦将告辞，拟稿”。曾国藩说1860

相后来，李李鸿章回离开祁门，辗转波折，鸿章负气欲复归至营助。度相容，并写信恳请曾的门下，曾国藩则大

差，这两个字一次，李鸿弱点三分地刻画出曾章在与曾国藩畅谈时，即的致命缺点。，直率地指出他的国藩是懦缓胆子小与效率入木

诤友，因。那样一个重要原也有吴竹如德业能够不断长进的曾国藩既有邵蕙西、李鸿章这样的的挚友，这也是曾国藩

信它它就足以滋长又恐话，不愠不火，膝谈心，谈到他平生几句的私念，不不恼不怒，字字是阁下天，吴竹如与曾国只好自始至终怀着还是1843年2月受：当即记下了他藩促您相知相许的真情，我您所信了的感您自有的以期望的一的交道，把曾国藩以知怕辜负了力若千斤。曾国藩恐惧的心理。”己相许，他说：“凡以为是许诺下的古语，

待人以诚。“听了吴竹如竹如的知安逸放肆，怎么能成为不苛求于人，而是己？实在是玷污竹如是将神明收敛友在内心。能担当得起呢我有什么道德，竹如对我的敬贵雅量，所以他从？连日来重，简直的几句话，我悚然汗下藩处世交啊！”因曾国

人。转就是一个善于把别人化为化为自己的能力。曾国藩人力资源失败，关键在于他他人的能力，转能否把与自己一个人的能力化为为己用的交往密切的自己的资源，把成功与

在办团练伊始，就入局：曾国藩早绅耆书》，招人发布《招某

以来，日夜忧心忡忡，能支撑，大我经完穿透，又有什么艰意见，以求补救我耿耿之心到大家的体谅。查捉拿贼匪，接受任务“……大厦非一木所人不要嫌的疏漏。所以难不能克服呢？”我奉命协助帮理团练，业凭众人的智慧而虑不周，因，那汇集而来，肝望，这一片英雄成。如，周密地听取泛地采纳众议能使众多稽助，借此来广胆相照信请人出山，或是热情欢迎来宾，广招此孜孜以求，希唯恐有误，担心自己见识不广，考，想来能得弃我，肯慷慨前来相么，即果家乡的贤豪杰，咨询高见妙法使是坚固的金石也能常或是寄的贤士都

重要的任务，至于为不主我的幕僚，我也理。曾国藩对他的弟弟说：求别人他们不是很钦敬，但能忘记这些道今天看来，这些人是愿与他们共心有才的人才作才是最困难的，过辅佐自己，时时刻刻不友，也不应久留，这只是平等对待，对获得人不可多得。你应人，即使要是担是至亲密去有些人做那些无能的多么的事。该常常把求

不仅自己如此，对他弟择加注意时时网罗人才。且选差一点，慢慢教育曾国藩领兵出征，分可意的就不到，姑他在他就可以了。不去用人。说要时，不能因为没有十《致沅时注意笼人一要义。满意的人选后来，官至督抚、钦差，更就是人，以多选助手为第弟也发出如此忠告。弟》信中说，成大事的

知便千方百计笼络过而对于那些才华出不如对郭意诚，一旦得众之人，曾国藩就是这样。论何时来，为己所用，

名儒。因想老无不与他交各自都中兴诸往友好，下。但郭。意诚极爱才，咸丰、同治年间，离，故总是力辞不就，字昆焘，湘中颇具文幕罗致自己郭意诚其妇，日不远将他

速归，并作书国藩，但并未之候飞，当饬人藩的邀请，决心：“燕雁有待其才。为了把他引出的信服笑置之。行。故曾国藩又命郭意诚得书，来帮助此亦事之可行者也。”郭商一切。并偕仙眷同行自己，曾寄书戏谑郭。一不堪束缚，但接受了曾国出来供职。意诚出自对曾国藩军营幕见曾曰曾国藩也最赏识郭意诚偕仙眷，鸳鸯无独宿之时，暂临，奉：“知公麋鹿之性，扫榻以俟，接书后立即赶至湘书中云。”同请屈尊他

自郭之手。曾亦将夫人接来，不影响对他关怀备至，或准诚私函意诚均营，曾国藩幕下过几次信催其速归。1858年，郭意对郭意诚的信任。月4日，成为曾的得力折函件都出说。曾国藩于18他们有一段时间告假居，或命他可料藩连续发，理”，足见曾国藩：“公牍家，因故未及时归》中是干得很好的他的假，让其多回家据说，郭意诚在曾国在《致澄弟信助手，不少奏的夫妻生活58年6

引过来，。以佐事业之辉煌忘，才能抓住时机，笼人招纳不来的人才吸时不忘求人自辅。只有时时不曾国藩就是这样，时有术，把别人

多人，遇到挫折后，不有很服困难，而是把一切原怒别人。喜欢迁因都归结到别人身上，是去寻求方法克

往带来障碍，人。际先想到交别人只能给自有好处。因此，克服挫迁怒对排除困难没折应该首善待别己的人

对待呢？是设置障碍的人，受挫者自己于有耿耿于怀社会逆境引起的挫折，是宽容大度，化干戈，视为永远的敌人？还其根源都是人为的。对是后者。该如何意为为玉帛呢？应该

题的一种让步，而是伤害只能的失眠、何时了”的后果。同程他人时，不肯宽恕别人的一次巨大的挫折——们会因此超越人往往使自己吃苦，他间处理自己的愤怒，认，然后宽恕才必须有时一种宽容和谅解。宽恕，甚至还会引起高血压能发挥最好的功效宽容不是对原则问肠胃不适看起来是一件很。然而一旦宽。当然，受到伤害的责任以及为的一些非过矛盾的事，但如果的恶性循环，那么就会拒绝宽恕会带来的后果导致冤冤相报恕别人之后，他人原则性的缺点和过失的对再生的心灵净化不宽容而去清自己对整个事件所负。一种可以称们就会出现“冤冤相报

大人有大量

系打。曾船”，说的是胸怀和气“宰相不能自我控古往今制度。中兴宰相则侧。曾国藩最。败在不能“降国藩还特别度关者必须见识远，有重于具体事务，一步应该越大，二俗话说“大人龙伏虎”上，即，度相的不同，认为前通鉴，没有钦佩气度。人的职位越高，气比注意到：相与中兴宰》，他十分大胸襟、大气相，认为他们都有胸襟有大量”、所以国家气运旺盛。他爱读《资治总结了开国宰唐代宰来的大失败者包括那些一个脚印，稳扎稳肚里能撑英雄们，也都者是正

友说：获取成功性格全生；但是，要”就是获取小事所累的心理，会毁于细小之事的己的密成功性格。当做到以靠英雄气的事情时常发雄气概。曾国藩对自在英雄大气；否则就缠绕。大事为重，处处呈现英克服为这些”呢？想获取成功性格，必须然，“成大器人生中总有些不顺心那么什么是“成大器须

下面我们将用比较的方法来谈这个问题。

没有战斗。徽州刚失陷将军营移到别的地方金藩的刚毅置南北十室九空，从就退却幕僚曾总结驻扎在祁门。才能天后，征召鲍超一起大变平常的态度。񹀦0年，曾国藩一步，就没有死的地方为在祁门刚佩刀，从容布怎么说呢？我离开这里平军，没有哪一天”，曾国有充分的表现。曾国藩主张三种。有的人劝曾国藩，在平，都是因时亲笔写下，他说：“我初次进兵够使敌军、祁一带大为震惊，休，以后的事情共同性格说：以十余死守了二十来年来他兵。遗嘱，营胆寒而使我军？”何等的倔“英雄气”。一是4年，就依次予以荡帐上悬挂陵到徽州八百余面围攻。他当时安徽倔强和不胆怯，，遇到危险诛杀未果的狂妄“敌军在应战之刚毅迎敌，没有改藩领军战一场，将敌军驱赶振作士：曾国困祁门了到岭外。他的强！敌军到后，四气里，遍地都是太开始时的时

完好归还，明之条幅已弟能鼓舞起数万人的刚以家祖父教人，也最容易消沉勉励他的好友格事，必须有倔强的大丈更应当在这些地方下，处，之事后，写诗，这正荃四字当作大以“忍耐”国立身气而长久不使它消沉下去缺乏忍耐性我们禁戒。道：却笑足哀。些功夫。曾国藩又个字为大二是做事忍耐：别人高曾国藩对曾我很高树堂因参加考行是你比群儿说：“难禁风浪”四字薄心胆，瑟缩啾唧良冯树堂等，在他得知冯夫气概，仅几万人被懦弱无刚兴。古来豪杰皆以这四试被大雨困于场屋困于城下，士气，的羞耻。因此男儿

无愁猜。要倔强，虽有艰厄丈夫守身

檐大栋何我今高卧两膝，恢恢！深舒

，残滴初歇。清梦回白日鼾声答雷雨

岂非庆，又闻逸乐甘眠美食生祸胎。

。数炼筋与骨君健强齿尚未，正可磨

得如此贴切，而又有恒，而强制自，至于强毅之气，决不甘共苦，勤劳不重尊敬，而以气势胜人，是刚愎此明晰，真可谓处与士兵同合与刚愎不同。古人说：自曾国藩在处世谨。。二，而强三惯劳苦，而强曰强好，皆自胜之意。如不习惯早起胜强。曰强制，曰强恕制之别，不可不察，，这就是毅。不这样中把大之楷模。做却者表世之国藩强调为人不可刚但强毅己坚定地持倦，这就是强。不习惯不可不是为人之坦荡：曾式；不习把强毅与刚愎区面相似，其实有天壤愎，他说：以恒；不习惯庄可无，度分得如与戒怒、宽容与倔强糅仪制天未亮即起强制参与祭祀

小列为区分君子小人的之间”若浮云。宏其度，；尧舜之业，视子、兄弟、夫妇处理人际关系广其识，则天下之大的大“致使君臣、，度量小耳。子则不然，若。他说：所谓小人又一重要标尺、父，的朋友敝屐求诸己。曾国则行有不得，反君滋疑者也。者，识见小耳此皆量褊而易以重要指导思想。弃曾国藩还把度量藩以此作为

。人更易于与人精诚合作了这种精神，才能廷裁定外，曾性己的精神无疑是起相互报复而结是秉着宏其度、反沈葆桢因厘金分配事。，委曲求全，且以无有仇的现象。曾氏在面对拂逆而动心忍下大敌国外患而己为虑者借人之拂逆以磨不顾，世肘，是常见并最易引西在内的四省军务，巡可贵的。只有具备为忿恚。然细思古人办大臣、两江总督的身份由朝廷裁决之用心也。吾正巡抚这类情况时，正。18己的精神去处理处，拂逆之端人不免恶其拂逆，而必抚也归其“节，共成天是非，但其严于责国藩这样解剖自己：日可以钦差，圣贤求诸石厉我之德性，其庶几意掣肘，心世有之乎！当时，曾国藩正，沈制”之列。此事虽最后要扣下应解湘军的欲诛锄异己者，权臣厘金统辖包括江之行径也；听其问题发生争执的掣内因江西藩司的事，掣肘之62年，他同江西自用。除了双方上报朝

所古代历来推崇那质的作用宏其度广、大度容物的品格种深层次的修养。”的同时，又不忽略倔情。曾国谓“宰相肚强与骨气的成功性格素中国，则是一，些胸怀宽藩在“里能撑船”即言此求“广其识”、讲

不善用人者为庸人

的选将制至于朴实那些心地坦诚、肝胆耐劳、智略才概括为五个方面：一是耐劳。性；人，选将选四是智交人要交三是简默朴实；些“忠义血性”忠义血二是廉明为用；致可以略才识；五是坚忍之辈，照的识当然亦是断不可少标准来看，湘军的选将较为严格，大度。从曾国藩所规定兵自然也要选那相

可觉维护以三带动全军效忠封建的统说：“带勇，自勤三字。不公不明，则血性，则受辛苦。治民之才，请勇此。不怕死则临阵当不外公明必不悦服；死效忠清王朝—湘军，不治。故第一要务在先，士卒仍可效体羸弱者，过劳支新兴的军队—序，具有誓死与起义农可带勇，大抵有治，从而能够使这及其余”，这样便精神乏短者队无忠义用则散，故又次常为根本的封建统治秩命，故次之。身相从以俱至，曾国藩在选将中，将“能力位。所谓“忠则疾；民顽抗到底的意志。他要求湘军将领誓忠义血性”放在第一起到表率作用，“可以，第一要才堪治民，第“转移世风”的政治以为整个军则营务巨细，皆废弛不求，以气相引，庶几得一而性”者为将领，可忠义血性，则四者，而苟阙其一，万不不勤纲五义有“忠义血可恃。”选用具，同时还具有之。四者似过于求备，第三要不之人血性”，就是貌似四者，终不，久以类相但具有镇压农民起义的急名利，第四要耐功能。二要不怕死

，则惠足使人矣。明此相讥入洁否，共闻，清洁之行曾国藩强调“廉恒得沾润膏泽堵，某款项，使阖营共见识其一在临阵之际，看，逐细考核，久之，口啧，已早有以服弁勇之大略，则渐几于明虽一勇一夫之长短贤释说：“弁勇求在下者弁系随营将领，他事尚不深之于本保举之当否，则啧，以实、“明”二字，他解。唯自处于廉，以私出后助势，某弁回力合之一常常从宽，使小款小赏，又矣。”眈眈，以此相伺，众，唯银钱之。对于“廉”字，第明某弁系冲锋陷阵，某明为用”心，而，而又证之以弁见危先避，一一看明众目否，皆有以平日办事之勤惰虚

来说是极为敏感的问题。么，曾国藩在新组响了部队的战肥的现象克扣军饷，，因为它冒领缺额以自斗力。那斗力。绿营将帅“廉”，对于军队，早已是公开的腐败建的军将问行径。这深为士兵同，就队上，要做到与众不所不满，严重影题上高度重视必直接关系到湘军的战须在选

其“精明将领要求领，则要求其必须其远”，曰高一般赏罚分明，是非粗，吾见明；“人见其对于能够具有远见卓识。高明，这样才精明。”，而对领要做到“明”是指将不于高级将其细”，曰淆。“人见其近，吾见

官、兵关强调将领要具备“廉于改善”、“明”的斗系这对提高战复品质，力，有着曾国藩反，极为重要的作用。

心里慨叹：大量“纯朴”之所费何可胜计。今大斗力的绿营兵对于绿败风气有着极为第三，选取规定，官气深重，投挑选将领要侧重“纯。多，营军”之人。曾国藩的认识，他深感积习难这个问题，一方面湘军和守备以上官；另一方实以官气太重，心窍太湘军战踏实将领，专取“简默朴实曾国藩不用入营已朴”。所夸虚饰。供一战之用，任，这对于提高改。“国家养绿营地，面，他强调可换孱兵之筋骨荡漓朴散淳，其意和耐力极为有效久无官气，不浮根本上解决机取巧，迎合钻营的腐然”，曾国藩从内谓“纯朴”是指脚兵五十余万，二百年来难之起，无一兵足；孔子复生，难遽变营曾国藩经过遴选，将深刻即使“岳王复生，或人委以重伍之习气”。为了从

决不能选用冗冗藩认为：“大抵拣者。”他指出：“其冗识”是曾国藩选将力求从书生力克营将领缺乏韬略的弊病。冗者，虽至亲密友服绿他们知书达理，努中选拔人才。借助于，不宜久留，恐贤第四，“智略才也。”曾国藩略深远之人者不愿共事一方，的又一标准。曾国选将材，必求智

，要求湘军将领还应具第五备“坚忍耐劳”的特点。

法。上述五个方面，办是曾国藩用权考察下属的五种

的人最后取得了成人才功现人才，又善于运用史事实是很多很多人不能正确使用人才发。关于这一方振聋发聩之功用。从历些善于的曾国藩认为，世上怕，此论确有而是用才面的历的。史上来看，往往是那的不是没有人才，

侍公叔痤，公叔鞅来服，但公孙鞅仍专心致秦国，为秦国所重用他。但是如，劝公孙鞅快逃走处理，未免太糊涂了。把军政大上不以为然公孙鞅。有人知道公告诉了公孙的地方，称商鞅。鞅，公孙有个志害我们国定了后来秦统一话来杀我？”公孙鞅地说后逃到国家大事委付与一你故去，我吗！”王不想用，就把他杀了。以免为别又怎么能听他的如何安排国家的事务？：“公叔痤这样有才智说的话不听公地处理公叔痤的丧事病，魏惠王前来并未重用商”公叔痤回答：“痤说：“万国所用，危家。”惠王在回归的路秦孝公封在道：“君王既然，变法图强，奠”惠王走后，公孙叔痤曾向惠王建议如痤把他对魏惠加理会。不叔痤的话重用我，孙鞅的，可把魏国执政公叔痤患重的人，让我他答叫公。有人问他：“六国的基础，被探视，对公叔不久公叔痤死了，惠王鞅未战国时期的难道不怕惠王将你杀了重用即除去公孙鞅的事权交给公孙鞅

以，所言。不适于用，不逮的“虽有贤才，苟曾国藩所说庸流”，可谓至理名

选择朋友是人生第一要事

，因此，要善择友。大家获取成的头脑。一个人获取成你多了一颗智慧多一位好朋友，曾国藩的择友目就使的很明确：既让自己功性格是智慧的较量取成功，也获让功。

：选择朋友是人生第慰藉，也他的次朋友，就可以患难与感的共，相功事业成互砥砺，不仅可在写给以成为情石。1864年7月2交了好的的可以成为人的一生如果择志趣远大的人。基子曾纪鸿的信中说0日，曾国藩一要事，必须选结

生活中，就有充分体现注意广交益处世经。砥砺和影响下取得的。曾国藩的处世经可以说是他广交朋友的友。这一点他在京，他深刻地领城的13年无论是在生活、为学会到了人生他的立功、立言、立德因此的相互，还是在事业上都时时。择友的重要性。所以三不朽也可说是在朋友

对他个人的影秋；拜人，恐徒标榜虚声，则有何子贞；才、朱廉甫此四君者，皆闻益也！标榜以盗薮，不求则无之之曾国藩所交之友人；穷现在朋友愈多，讲躬碌者也！京师好友甚多，予中，曾介绍过当时所结交的部分朋友：，愈求则愈出，近来闻不欲先去用。静，则有黄余名而先来拜。，士不甘居于庸虚名是大损也！、邵惠西；讲习文字子寿。又有王少鹤虽所造有深浅，要结有书信唐镜海先生、倭仁前响和事业的发展产生志英气逼人，志大神、吴莘畲、庞作人辈，以及吴竹如、窦气奔放，则有汤海泉经学理者，则有吴子序而艺通于道者为人文渊兰、冯树堂数逮，此大他在写给家里的；盖求反以匡己之不了重大的作行心得者则有

汉阳人，专攻古文经学学术古文字上国藩也正因为刘传莹，湖北，曾国藩在城南报国。，在学术，面发展的道路”。不计门户，取长补于是，二者之长，见大大拓展了学识，精通考据。曾国藩曾向寺养病，向他请教古文经学与考据。刘传莹了自己自己只在古文经学方面有造诣，遂领域走上全上的见解请教理学。，成为至友。曾国短。他在给人互相切磋，取长补往藩通过与刘传莹的交于是便通过与刘传莹的交往，和志向时说：于汉短己在的不足。1846年的信中，表达自弥补为文复臻于无累向来是成功的方向道既深且博，、宋二家“欲兼取二同乡好友刘蓉

，他非常重视绍基所长，正是自己通书法，擅长写作何绍基，字子贞，精的不足。从此以后藩与其交往中，觉得何曾国和赋诗。吟咏。

吴廷栋、何桂经学。辰请教今文人讨论理学，向邵懿珍等另外，他还经常与

家书中称自己“昔也大大提高了曾国藩在交往不仅增长了，望。他在在京颇著清望”。这的学识这些也是他在京城迅速发城都颇有名气。同他们迹的原因。京城的个人声朋友，在京

兆熊、罗泽南。一时期的学术观点和思想上比较相近的人主要有刘蓉、郭嵩焘、江忠源、欧十分注意联络旧时阳交新友的同时，也曾国藩在志向相投的朋友。这

途中蓉认识了正在，湖南是三人仙，湖南湘阴刘蓉，字孟蓉，号霞仙在长沙参加乡试的郭“少有志藩在赴京科考湘乡人。郭嵩焘字筠”的刘蓉识了人。曾国，又通过刘嵩焘，于长沙认“欣然联欢为昆弟节交”。

见，与曾国藩相识。惊疑。刘蓉称赞江忠源的引日久，众人都十分曾国藩称赞他“儒文，。主要“是人必立功名于天下，然当以江忠源，字岷樵，侠武”交往中，以有血性、有为湘军的，“交友有信，实。在北干将。对郭嵩焘说：胆有识，被引为益友。日后江忠源果真成节义死。”当时承平湖南新宁举人阵常居人先，死生患难，曾国藩可仗倚”。交谈过后，江忠源告辞与士卒同甘苦，临在与曾国藩的京，经由郭嵩焘

以资生，而忧无在书信中表示。连哭俗而入圣；不忧无术他家，曾国藩十分敬重他罗泽南门庭多故，，字仲岳，号罗山，与究程朱理境十分贫寒，却能“溺学连做官，住在简陋的小巷厉，不苦于学，夜无油炷他为家乡的颜渊。因此沉痛的三子之丧，双目失。常孔子的学生遭不幸，丧而忧所学不能拔立勋名于天下而忧丧，其妻打击而一里，术以济天下”。因此母、丧兄嫂相伴子、次子、三子连，标榜自己为宋明。罗泽南并未瓜瓢喝水，却自得其乐敬慕之意，称曾国藩有儒。年轻时，而长用竹简吃饭，用即颜回，即露宿达旦”。他的。颜渊，身份带兵征战，来，继蹶不振，反而“益自刻灯，则把卷读月下，倦问，时人称他为他，家境贫寒，一生没有数的人物。他研道德学后以儒生的是同县人。

欧阳兆熊，字晓岑，湖南湘，二人成为好朋友。客店中，病雄，在他的精心护理下，才没有死去沉重，子巷万顺欧阳兆潭人。18卧床不起，幸遇情40年，曾国藩病在果。从此

要义。”及事业起了重要作用。他的人生从，他比别人更深刻为人生难之时，两肋插刀者。第一曾国藩所交益友，对提拔者，有危此各个角度烘托着他的事业。因地体会到：“择友出谋划策者，有赏识其中有给他

了这个问业时，他在知名己的事大大增加题的重要性，当我们所形成的友谊的友情不仅为他打开了不同寻常度。的机会之门，而且也以估量当今的社会更说明的的作用。深厚入社会开创自发挥每个人开始进中学和大学期间了难了他

意地增进他的利友们好像总是全心心的支持，朋全倍。他似乎拥有一种多朋友而热时获得朋益。件的能力也扩大了许多神奇的力量，能够在友们无私换句话说，由于众事做任何一的帮助，他

有意识到，众酬而又无处不在的商绩。他们把自己的成数成功人士都认为用做过恰于自拼搏努力少有人对自己事业们自身的生涯很。他们总是津明、努力以及积极为其自身卓越的才供服务与帮助功全部归因于自身的聪明、才智、精身的辉煌业候都会对他们的事业提中朋友的作而人一样津乐道如其分的无须报进取。他们根本没。评价。绝大多能，是因为他，他们之所以能够脱颖多的朋友就跟，在任何一个时出是因

才会认识科尔登就曾经说过：“真正的友谊就像健康一到。”失去它时样，其价值通常只有在

巨大的影响。个性和立场将对你的生活产生此外，你的朋友们的

。当然份能只有和这样的人交自己有朝一日也，必须确的人做朋钱上更富有的希望你走出孤僻的性受过良好的高深的文化素追求更远养、往，你才能尽可能就是尽可能地选择那些你味着要结交那些在金升自己的理想，力，以便的信息来源的人。多地汲此，我们试图给你开一往，这并不所仰慕和推崇的人交，我们大的努是结交那些有着过程中，你也逐渐会够成为一个强者大的目标，并付出更立这样一种原则，那提格，成为善：在取有助于你成长和发展优秀、在各方面领的养料。而且在与他交朋友的高手！些比你友。必须努力地和那在防止孤僻性格们的接触教育、并有着更广泛先一步是意的处方人，而选择朋友时