在。中，学佛之；风采的有之；留寺打方禅僧、香客等慕名个奇怪而又有几分神秘鼎沸，好一派太平盛世慕名而来一睹六祖，香火鼎盛的景象。的老年僧人随着宝林寺的中兴，声众多慕名而来宝林寺：行人如鲫，人气杂的也有之……真个誉鹊起，四而来，这当修行的有是的人中，有一

，再加上多年岁月的烙印，显得有些扭曲，有些变形。他的脸上留着许多伤疤

帚，打扫他不念经，不听法，每天他整天沉着宝林寺门前那一段长只是扛着大扫长的道路。不与人接触；默寡言，从

了一层瑞雪，花雪白，似覆做)春天，曹溪两仪凤二年(677几分高雅的圣洁。在绿坡上侧，李年也为禅门增添了

迫切。笃信佛教，故此，全国众向佛之心也异常各地的官吏、民当时，大唐的皇帝

也十分信佛，在一元复始，春暖花开的众人开缘说法。惠能到韶州大梵寺，为一个阳率领部属十余人前往宝林寺，请求六祖光明媚的春日，亲自韶州韦刺史

在曹侯村古……树下与村中一班枝村口一株略与曹叔良正在叶茂的大榕繁年轻后生仔、后生女讲村口，刘志

十，后面跟着数路上走过。这时，韶州韦刺史，坐着轿子位随从官员，从大

仔的曹叔找六祖大师了。良说。”刘志略看了看正在滔滔不绝讲古“又有达官贵人来

曹叔好官，特别体恤百人的坐轿。韦大人可是个姓。”良抬头一看，“哎呀！这是咱们韶州刺史韦大

奉请都不接受是父母官呀！可是，刘志略说：“噢，，更不会巴结这些六祖大师连皇帝的权贵。”

宝林寺走去。他们目送韦刺史一行向

客堂。慧詹赶紧去方迎接丈请师父出面林寺父母官。到宝簇拥下，来韦刺史在随从们的

法海侍奉着六祖走了，法达、不一会儿进来。

韦刺史起身合十鞠躬：“大师。”

。”“韦大人礼说：六祖还光临敝寺，有失远迎

未经韦刺史说：“下官不敢通报，冒昧前来。”惊动大师法驾，所以

”六祖示大人请坐。说：“韦意慧詹，看茶。

入坐后，”繁忙，怎么六祖说：“韦大人公务有闲暇到曹溪来？

，一则大师，弟子今日前来“不瞒城里的大下山，去韶州梵寺开参拜您这活菩萨，聆听”法音；二来，想请六祖讲佛法。

法体有碍劳困，法海插言说：“韦大又多不适，恐鞍马事已高，近日。”人有所不知，我师父年

“大师贵体欠安，婉“这也”拒皇上诏请之事，下官曾耳闻。不过…………”韦刺史看看六祖，接着又说，

来，贫僧尽己所能，与之处，就请你不必不明六祖说：“韦大人，为难，若是于佛法有”大人共同探讨。提出

托下官前来……算啦及韶”：“下官若为自己一州百姓改期再……韦刺史说，大师法人，怎敢打扰大体要紧。我等师清修？是大梵寺僧众

众与韶六祖打断他的：“韦大人，大梵寺僧州百姓怎么了？”话

大梵寺里，已聚集之托，前来请大师说”了各地僧俗一千多人。法的。官是受韶州城内外韦刺史说：“下信众

是明天，而是现在你替我准备一六祖马上说：“，明天一早……韶州。”下行装不，不韦大人怎么法达，不早说，！走，马上去

止:“连夜赶路，太过劳累大师。早晚不差这半天。”韦刺史赶紧制

一千名信众的一天时光：“生命在于呼六祖说们还，就相当一个别说了吸之间，我是抓住当下。再说，人的三年呀！，走吧！”

天赶到韶州大梵时分。寺的时候，已是入夜六祖惠能当

大梵寺内，僧俗众多，挤得水泄不通。

高里，和僧俗信众一起肃穆地站在了宝坛前面位官员也来到这宝坛。韦刺史等十多。大殿前搭起高的讲经

能唱道：“恭请上慧下突然，钟鼓齐鸣，大梵寺的法师高声大师！”

步登上铺着厚厚绒毯神采奕奕。能身披大红祖衣，的宝坛，六祖惠一步

人坛下众人屏息合掌，定，轻轻一敲气氛庄严。唯见六祖坐祖大师！引磬，领”着众恭敬肃立，六礼拜下去：“南无

惠能向全场僧俗合身上的袈裟，闪烁着五六祖十致意。他彩光芒。

净无暇、无众人惊讶之”位善知识，人的本污无染的。只要能将这种性原本是洁悟，以致流转生死，祖惠心里迷惑，不能自，你们大家都有经在全场回荡：“各能那晨钟一样的声音已接成佛。这种清净本性，只因为你们就可以直时，六本性显发出来，不得解脱。

集中。佛，感到新鲜又见性可以成兴奋，注意听众听到自己都台下力更加有佛性，明心

讲解摩诃般若波罗蜜佛六祖继续说道：“现在，我为大家法，也就是大智慧到彼岸的佛法。”

十三藏没有差别，关键在悟与不对世间的一便是众生；自己为如果自性悟，口吐妙语：到不拘众生就是佛。所以说，呢？因此，世界上的一中，不必外求。切顿二部经文，法。既设。如果，也就没有一切万了！要你们的心，的，并都是人创造且因人而什么不从“人世间，得道成佛善法，也都在人的本性没有人心灵的智慧然万法来源于心灵，那悟。如果自性迷，的一切文字切事物能够做无所么，我们六祖惠能略诸位，佛和众生，原本，以及大小乘、就能够明心见性自己的心谓取也无所谓舍，那微一只，泥不执著，里，去顿见本性”

听过这，各自心领他们欢喜顶礼种明白白的佛法，合十拜谢。神会，既敬且惊。众人从来未深入浅出、明

，就，广行布施，就是大势接着说：是观音菩萨；舍离贪不神秘“佛，并是释迦牟尼佛；公平们各位的慈悲可以这样说，你化自心六祖正直，就是阿弥陀佛。至菩萨；能够净心，就”。念

听众听到这里，情绪更加振奋。

行，照样可以明心见性，成就佛道。”诉大家，学习佛道：“今天来听法的，家。身在家中真心修场，又说法，信众扫视了一下全家也行，并不一，在定非要出大都是居六祖士觉悟禅要。我要郑重告

史合十礼拜后，问：“行，希望您韦刺细指教。”何修，我等在家里如大师详

剃度出家，也没什么好即使果不照此修行，：“佛天天在一起一样；如诸位：处。我为偈;;》，只要照此修六祖说行，就像和且听我大家说首《无相偈໻31;;——

雨，六祖的声音如春风滋化润着人们的心田：

持戒，心平何劳

。行直何用修禅

恩则孝敬父母，

下相怜。义则上

则尊卑和睦，让

众恶无喧。则忍

若能钻木取火，

。淤泥定生红莲

苦口的是良药，

逆耳必是忠言。

智慧，改过必生

心内非贤。护短

日用常行饶益，

成道非由施钱。

菩提只向心觅，

玄。外求何劳向

修行，听说依此

天堂只在目前。

诸位有智慧有认识相问。”白自己的本性家如，大家就先散会吧。我六祖惠根据这，再来果再也要回曹溪了。大偈颂来修行，认识明相代替能说完这茵首偈语，佛法不能互，直接成就佛道。有疑问的人，总要意犹未尽地：“

白开悟，赞叹道:“想不到岭南的善男这偏僻之信女，各自都明众官员，参加法会祖出世啊！”地，也有佛这时，韦刺史和