有八种后悔：这人世之上，
逢师不学去后悔；
悔；遇贤不交别后
事亲不孝丧后悔；
见义不为过后悔；
见危不救陷后悔；
悔；有财不舍失后
因果不信报后悔；
佛道不修死后悔。
句句醒世张道诚说的恒言！“八种后悔”，可谓
这么好，可千万闻今已闻，此身不向已得，佛法难知道，人身难得今别错过机会！握因缘，投生一今生度，悔之晚你可要及早把回人不容易，能闻到张少飞说：“更向何生度此身！”佛法更不易，要习佛道，了生死，等到无就若不修常来临可脱接着，张道诚对矣！你的慧根
。张道诚晓之以理，佛迈出了坚定北黄梅东山禅寺求法学赠之以银，的第一步少飞北上湖为张
银子，道：“夫今天愿，取出一锭提道业有道是老赠壮士，红粉送佳人，财，助你成这张道诚大方的就无上菩真慷慨，出手挺！”舍却这梦幻空花般之钱宝剑
在古代，一锭银子为十两。
何况十两！两就能开个店两纹银，可不是个要是做小本生意小数目，，四五，这十
明张道诚对张少飞的智地这说与培植也发人深，古人对人才的支持省。慧、品行佩服得五体投
可是这么大的数，张少飞哪敢接受！目，当时
的：对张少飞说且听张道诚当时是怎样
获益！”钱财乃身助你修学佛陀伟业，我也，死不带去，我用它外之物，生不带来“后生仔，能沾光
一步道：“后生仔，你众自己的私事，你何必分辨彼此？你要是瞧得起，那你就不收。”生，又不是为了你动心，进庸，怕，你要怕老夫愚笨平用此钱张道诚见张少飞有点老夫，就把这钱带上烦老夫日后找你麻是去修道，修成了，度
果再推辞，那就是不张少飞一看张道诚了。如此意诚，把话都说到恭这个份上了，如
果受之，又觉得有愧可是，如。
难地接过银两，向张少飞左右为着张道诚深深一”，如果在下有朝一揖，满怀感激地说：“张掌柜，如果会好好报答您的。修成佛了，定日，要是
两助你求法向道少飞微微一笑，语重心才，你又何必把此事放求得大道，普，才赠银事，早在心上？你赶快回去。倘若今日一过，老夫张道诚向张长地说：日入佛门求法！你若能希望你回报是个难得的人”，不，佛法中这群迷，拔众生于沉沦叫体空无相布施对夫。老这个人和今日之事了安排好家“阿飞，老夫布施，就是我的最好报答了。便记不得你度敬你智慧过人，爱惜你
的长者，这位施恩不图报人君各位大大，您们听听，子、方士。的正得真是一位难
般人能做到的，首了。比如以财物布施就是一般人叫做布施要做切舍己利人的行为都。要布施并不难，可是这无相布施可不是一那可就难给别人：认为的施舍、给予先说这布施，到体空，其实一
叫能够认为自己肯把财第一，要里面不看见布施的我能够布施的我，不要空。物施舍给别人就算了不起，记在心上，这
也空。西施舍给别人，别人受到了你叫所布施的对象的人，不的恩惠，这不看见受布施第二，要外边要认为自己肯把东
物也空。物，这叫所布施见所布施的财第三，要中间不看的财
，这样的布施一般人能做到吗？点都要看空，才叫体空，一心清净，不一下这三着一点痕迹。试想
文钱也足以消千劫就是一之罪，斗米也如果能做到这一点，那！能种下无量无边的福
黄金忘，施恩如果施人而心不而已。而图报，舍财物而心万两，也只能称半善疼，就是
相布施，确是难得！张道诚能做到体空的无
有人抱怨，说自己没得恶报。某某人作恶，也行善没得好，而
为是行善，其是造恶就会产生自认分别，必须做的其实积善之事有多种行为。进一步的了解，不然实，往往为善而不明理
了自己的私利，就来说，有益于算恶。一般礼让算是善，如果是为别人，也是尊敬别人皆人群，则打人、骂人、
处世，利人之善是真善，利己之善则为人是假善。才
在，事后不要牢记，也能达成功自然、是小善心里，那么，虽然为善必须发乎真诚果；
若怀有企图行真正的好心只半善而已。所以，财物而心疼，那就是终生行持也实难行得，施恩图报，舍善。
己善良，听了这段对号儿，你的心到底好有人说自不好？己心好，说自，你跟自己对
有这样一种人，在外对友人回家对父母不好，总是跟父母吵架。好、对老乡好，可是
那是真的吗试想想，对自己父母不好，对别人？他有好，目的！
德”，你不爱自己的背做人的道德、《孝经》上说，“不爱，谓之悖亲人己的父母，去尊敬别人，你违礼仪。、不敬自其亲，而爱他人者
，看个女面香味扑鼻，她想路上离家出走。走到半忘了带钱。到大道旁有一，赌气买一有一了馄饨她饿个面摊，那孩子跟她母亲吵架碗，可是走得匆忙，
之处，就煮了一碗馄饨面送为难站在那个面给她吃。到她的她，这个面摊的老板看摊前徘徊
您就这样好心送，我把我赶出家门！”，咱们素说：“老板，您真好我一碗。可，痛哭流涕，却这么狠，我只是跟她，吵了一架，她就恨死她了己的母亲心不相识，我只是从这儿路过是真是，我自这个女孩吃了一半
你这你为什么不感激她听完，摇摇头说一碗：次饭，这面摊的老板“孩子，你这种想煮了多少碗面，给你做了多，还恨她？”叫忘恩负义法不对，。我只是给你煮了母亲给你面，你就感激涕少零，可是十几年来你的
可激过她，还恨她。为能感恩自自己做了无数顿的般呵感送给自己一碗面，我就感动得。心想：这面摊的老母亲出，可是我己的母亲？是十多年来自护饭菜，我从爱惜、千现板说的是！的回报，只是默默的付她对我百般来没己的，从来不要求得到我什么不这个女孩子听后，良心掉眼泪，一个陌生人为发
这此，特别的羞愧向母亲说声对不起。个女孩想至，她很想马上回家
涕的朝家中跑去。她放下面碗，痛哭流
东张西望等她回来，就看到。可是还没到家里，走到家门前她的那个巷子口万分的母亲焦急
她母亲看到她子，你可。”，急忙说道：“孩回来了，妈妈做好了饭菜不然就凉了，你快进屋吃，要
住她母亲，感恩的心便了。生起来这个女孩痛哭流涕抱
那你要孝敬自己的父母是想告诉读者大大，您之所举这个例子，要是想好运气、好命运，。
的是多少年来自己的己你一点点的恩惠，父母对自你就感激得不得了，可过？一个陌生人给有没有感恩恩重如山，你
有许母洗脚，多老板都提倡自己的提起人们这个感恩的心、这个孝心。员工回家给父目的就是
你会生起感恩的母那双脚上布满了茧，母洗脚的时候，你看到父心。当你给父皱纹和老
青春。的前程，却送走了自己的多少年来，父母用自己的双脚踏出了儿女
明，光于四一起，善念一开，百福特“百善为不的人也孝，得祸海，无所不通”，一应人，不孝敬自己该的因富贵、得到大福报的个人，他的孝心别多。人非常多；俱来，哪有福报。所以作为一个之至，通于神的父母，那是太不孝为先”。从古到今，孝悌因为孝顺，得来荣华。《孝经》上说“
母、孝敬你要是想好运，您就千万好好的孝顺父您的长辈。
所求的善行才，咱后文再作详到最大的报答。但这种宜，因为真正不求报报答不一定到最大的回报。他这种真不求回报的做好人，往往会得好人占便密，那就是做少先向读者大大透漏一是受益者的报答，而是一生儿子但这种回报是缓慢的命单说像张道诚这样无细交代。不过在此一答的做好事，往往会得善，竟救了他独的。是真善，也正是个天机秘种终极的报答。真正
做好人的收相信十，如果你做了好事，想密。，做好事、一少说的绝对是上天的秘只是一种失望。请马上得到回报的人，那你得到的出入会远远大于支从长远看
肯定是个富翁，没钱的善事就不容易了。也许有人会说，那张道诚人要想做点
其实行善积德的方法做。很多，什么人都可以
面去关心别人，不一定非，能从各个方用身边有为名人，你要时时提醒告诫一个拥有爱心的人如你他，以解开他的迷惑。为利沉沦堕落的钱财。比
。别人有助，哪怕遇到失败与不幸的为本贵，能体谅人心惠遭遇，当你遇到是一韩愈说“一时劝人以口安慰、帮种同情之心，也具无量之恩。恩急为灾难的时候，应该像自己遇到灾难一样，尽力给予人生在世，难，百世劝人以书”不在大，能救人危免会。
马子期的明了这一点。有一次中的士大夫，也身穿一个山君想欢宴全城的士们，有叫司马子期故事就说山君与司大夫。中着锦衣吉服兴致勃勃来赴宴
宴席上，众自显示自己的才华智谈阔论，各慧。士大夫们高
腾腾的羊肉大夫们品尝，席间厨师端来了热气唯羹，中山君笑逐颜独没顾得上开的劝士劝司马子期。
。受到中山君劝酒进菜的这些人，觉得脸上有光彩，非常高兴
然离去数中山君的许多等宴席结束，他就愤是司马子期却觉派兵讨伐中山可得自己受到冷落，没，跑到楚国向楚王历国。弊端，煸动楚王
临城下，君仓皇逃窜。子期做向导，大军迫使中山话，发出大队的兵马，由司马听，一时间兵楚王果然信了司马子期的直抵中山国
。他在逃亡刀，紧紧相随大汉，手提钢途中，发现身后有两个
山岗加的心慌意乱，慌不择路壮着胆子，回头大喝，干什么？眼前无路可走，他只好：“站住，你们手提利，他就”跑到刃紧紧相随，到底中山君更一处半
弟兄俩叫到床前千叮咛万嘱咐，让我今天我们被饿死的时候，是君王我们兄弟俩要不惜临终前把我们活了过来。多年保护君王。当年我们他老人家一碗饭，使他来，我们的父亲一直感念的父亲快要惊，我们是奉父命特来弟兄俩遵照父亲的给他跪们一旦君王您有急难，“君君王。”两个大汉急忙上前下：遗嘱，特来保护王莫您的恩德，他您赏给性命前来保护君王。
小果大。我因为一杯羊肉羹亡了仰天长可当众伤害他的尊严这个故事告诉我们因要在他极为困苦的时在深浅，重要的是切不叹：“看来，给予别人西不在多少，重要的是候国，却因为一碗饭得到。的东中山君听完，送上温暖；冷淡别人不两位忠烈的勇士。”