人世之上，有八种后悔：这
逢师不学去后悔；
后悔；遇贤不交别
后事亲不孝丧悔；
见义不为过后悔；
见危不救陷后悔；
有财不舍失后悔；
因果不信报后悔；
。不修死后悔佛道
言！张道诚说的“”，可谓句句醒世恒八种后悔
对张少飞说：“你可错过机会！”若不修习，可千万别，佛法难闻今接着，张道诚了脱生死，等到佛道，更不易，难得今已得把握因缘，投生一回人不容易，能要知道，人身生度此身！你的慧根这么好要及早不向今生度，更向何无常来临可已闻，此身闻到佛法就悔之晚矣！
飞北上湖北黄梅东张道诚晓之以理，赠山禅寺求法学佛迈出了坚定的第一步。之以银，为张少
，道：“有道是宝剑张道诚真慷慨，出手壮士，红粉送佳人，挺之钱财，，取出锭银子却这梦幻空花般赠大方的一这业！”助你成就无上菩提道老夫今天愿舍
在古代，一锭银子为十两。
不是个！小数目，要是做小本生这十两开个店，何况十两意，四五两就能纹银，可
张道诚对张这说明飞的智慧、品行佩服发人深省。对人才的支持与培植也投地，古人得五体少
！可是这么大的数目，当飞哪敢接受时，张少
且听是怎样对张少飞说的：张道诚当时
我也能沾光获助你修学佛陀伟业，“后生仔，钱财乃身外益！”带去，我用它之物，生不带来，死不
夫日后找你麻是瞧得起老夫，必分辨彼此？你要，修成了，度众生，老夫一步道：“后生仔，你那你就不收是为了你自己的烦，愚笨平庸，怕老就把这钱带上，你要怕。又不有点动心，进张道诚见张少飞私事，你何用此钱是去修道”
看张道诚如此意诚，说到这个份上了，如张恭了。推辞，那就是不把话都果再少飞一
可是，如果受愧。之，又觉得有
的。”张道诚深深一揖接过银两，向着，定会好好报答您张掌柜，如张少飞左右为难地果，如果在激地说：“，满怀感佛了下有朝一日，要是修成
敬你智慧过人，爱了，你又何群迷，拔众生张道诚向张少飞微微一对我的最中这叫体？你赶于沉沦，就是你若能求，早日入佛门求法！难得的人才，才赠银道。倘若今日一过，老无相布施。老夫个好报答了。”惜你是两助你求法得你这个人和今日之事快回去安排好家事向夫便记不不希望你回报，佛法笑，语重心长地说必把此事放在心上得大道，普度：“阿飞，老夫布施，空
、方。各位大图报的长者，士大，您们听听，这位施恩不真是一位难得的正人君子
人。要布施并不这无相布施可，可是要做到不能做到的，，其实一切舍己利人首先说这布施，就是是一般人难别人：比如以一般体空那可就难了。认为的施舍、给予的行为都叫做布施财物布施给
物施舍给别人就算了要认为自己够记在心上，这叫能肯把财第布施的我空。里面不看见能够布施的我，不一，要不起，
别人认为自己肯把东西施舍第二，要外的恩惠，这叫边不看见受布施的人，所布施的对象也空。受到了你给别人，不要
叫所布施的财物也空。见所布施的财物，这第三，要中间不看
。试想一下，这样能这三点都要看体空清净，不着一点痕做到吗？，一心迹的布施一般人空，才叫
罪，斗钱也足以福！米也能种下无量无边的消千劫之那就是一文如果能做到这一点，
黄金万两善而已。疼，就是果施恩而图报，，也只能称半舍财物而心人而心不忘，施如
布施，确是难得！张道诚能做到体空的无相
没得好，而某某人作。恶，也没得恶报有人抱怨，说自己行善
其实积善之事有多种分的了解，不然为善造恶的行为。就会产生自认为是行善，做进步别，必须其实是一而不明理，往往
一般来说，有益于人己的私利，就是群，则打人、骂人皆，也算恶。善，如果是为了自算是尊敬别人、礼让别人
是真善，利己假善。则是为人处世，利人之善才之善
不要为善必须发乎真诚、自虽然是牢记在心里，那么，功果；小善，也能达成然，事后
。所以，真正的好心实难行得。持也只半善而已若怀有企图行善，施恩图报，舍财物而心疼，那就是终生行
有人说好？的跟自己对对号儿良，听了这，你心到底好不段，你自己心好，说自己善
父母不好，好，可是回家对总是跟父母吵架。有这样一种人，在外对友人好、对老乡
母不试想想，的对自己父好，对别人好，那是真！吗？他有目的
礼仪。、尊敬别人，你违《孝经》上说不爱自己的父母，去，而爱他人者，谓背做人的道德、己的亲人之悖德”，你，“不爱其亲不敬自
个面摊，那馄饨半路上大道旁有一忘了带钱忙，离家出走。走到，她想买一碗。有，可是走得匆吵架，赌气面香味扑鼻一个女孩子跟她母亲她饿了，看到
面她的为难之处，就煮了一碗馄饨面送给她吃。摊前徘徊，这个面她站在那个摊的老板看到
女孩吃了一半，痛哭恨死她了！这么狠，己的母亲心却：“老板，流涕，说真好，咱们素您我一碗。可是，我自这个不相识，我只是从出家门，我真是架，她就把我赶您就这样好心送我这儿”路过，只是跟她吵了一
了多少次饭，么不，你就感这说：“孩子，你恩负义。我只是给你煮这叫忘感激她，还恨她？”这种想法不对，你激涕零，可是十几年来你的母亲给你了多少碗面，给你做了一碗面板听完，摇摇头煮面摊的老你为什
掉眼泪，可是十多心发现。心想：这面摊己的母亲？她对我百从来不这个女她，还恨她。过碗面，我就感动得是我为什么不能感恩自生人送给自己一的老板说要求得到的是！一个陌我的回报己做了无数顿的的付出，可年来自己的母亲为自孩子听后，良没感激，只是默默般爱惜、千般呵护，饭菜，我从来
不起马上回家向母亲说声对孩想至此，特这个女别的羞愧，她很想。
跑去。哭流涕的朝家中她放下面碗，痛
西望等她回来。子口，就看到她的母亲可是还没到家里，走到焦急万分的东张家门前那个巷
，你可回来了，妈妈做好了道她母亲看到她，急忙说饭菜，然就凉了。：“孩子”你快进屋吃，要不
这个女孩痛哭的心便生起来了。流涕抱住她母亲，感恩
大大，您要是想己的父母。想告诉你要孝敬自好运气、好命运，那读者之所举这个例子，是
来自己的父母对自己的就感激得不得了，可如山，你有一个陌生人恩过？恩重没有感给你是多少年一点点的恩惠，你
提起人们这目的就是恩个感个，的心、这家给父母洗脚孝心。提倡自己的员工回有许多老板都
的时候，你看到老茧，你会生起感恩的双脚上布满了皱纹和心。当你给父母洗脚父母那
己的双脚踏出了儿女，父母用自多少年来的前程，了自己的青春。却送走
的人非常多到今，父母，那是太不应，他的孝俱来，哪有福报。“报心一起因所以作为一个人，不祸的人也特一个人无所不通”，百善孝为先”。从孝敬自己的为孝顺，得来荣华，善念一开，百福别上说“孝悌之至，多。；因为不孝，得富贵、得到大福古该的。《孝经》通于神明，光于四海，
是想好要就千万好好的孝顺父母、孝敬您运，您的长辈。你
到最个天机秘密种回说做的做大的的回报。但这在此一少先向真正不求报答再作详者的报答，而是一种好。子的命好人占便宜，因为事，往往会得报答不一定是受益行才是真善，也报答。但这种像求回报的做好人，往真善，竟救了他独生儿，咱后文张道诚这样无所求的善细交代。不过往会得到最大读者大大透漏一的正是他这种报是缓慢极的报答。真正不终单，那就是
一从的人，那你得到做好事、做好人的是一种失望。请相信十好事，想马上得到回报收入会远远长远看，少说的绝对是上天的只大于支出，如果你做了的秘密。
也许有人善事就不容易了。会说，那张道诚肯定是个富翁，没钱的人要想做点
。其实行善积德的方法很多，什么人都可以做
。比如你身边有为名为解开他的非用钱财不一一个拥有要时时提醒告诫他，以迷惑。爱心的人，能从各个方面去关心别人，定利沉沦堕落的人，你
人生在样，尽力给予安。有灾难的时候，书”。助也具无败与不自己遇到灾难一应该像，之心，量之恩。恩惠不在韩愈说“一时劝人哪怕是一种同情当你遇到别人以口，百世劝人以慰、帮大，能救人危心为本世，难免会遇到失急为贵，能体谅人幸的遭遇，
山身穿着锦衣吉服兴致勃君想欢宴全城的马子期的士大夫，也就说明了这一点司马子期的故事士大夫们，有一个叫司勃来赴宴。。有一次中中山君与
谈阔论，各自显示自己的才华智慧。宴席上众，士大夫们高
颜开的劝士大夫们。品尝，唯独的羊肉羹，中山君笑逐得上劝司马子期没顾席间厨师端来了热气腾腾
进菜的这些人，觉得受到中山君劝酒常高兴。光彩，非脸上有
束，他就愤却觉得自己然离去，跑国向楚王历数中山君司煸动楚王派兵讨伐中山结受到冷落，没等宴席的到楚国。马子期可是许多弊端，
中山话，发出大队的君仓皇逃窜。下，国，一时间兵临城楚王果然听信了司马子期的兵马，由司马子期做向导，大军直抵中山迫使
两他在逃亡途中，发现身后有个大汉，手提钢刀，紧紧相随。
中山君更加的心慌意胆子，回头，他就跑到大喝：“你们手提利刃紧紧相随岗，眼前无路可走乱，慌不择路，他只好壮着，到底一处半山干什么？”站住，
俩下：“君王特来保护君王。”前来保护君王。今天我上前给急难，我们兄弟他跪弟兄俩叫到床前千，他临终前把我们叮咛万嘱咐，让我王您赏给他老人一直感念您的恩德莫惊，我们是奉父命们弟兄他活了过来特来保护遵照父亲的遗嘱，饿死的时候，是君。多年来，我们的父亲君王。当年我家一碗饭，使两个大汉急忙俩要不惜性命们一旦君王您有们的父亲快要被
的是切不给予别人长叹：“看来，上温暖；冷淡仰我可当众伤为一们因小的东西不在多少，两位忠烈的勇士杯羊肉羹亡了国，别人不在深浅，重要果大。却因为一碗他极为困苦的时候送重要的天害他的尊严。我因。”这个故事告诉饭得到是要在中山君听完，