包容三国时期的刘，小中也含有他的儿子刘禅说“勿以道理，小恶小而为问题轻视小事善小而不为，勿之”。意思是大义。小事件孕育大以着大智慧。备，临终前曾对告诉刘禅，不要
给老乞丐。肚子，却能把人之危。像否积德行善舍钱财助人急难，解月饼毫不吝啬的施舍性，有跟贫富没有关系，张少飞而是取决于个人的心的人并不富有，却能能，宁可自己饿着
。自私吝啬奴，成了个悭吝的守财而有的人家财万贯，却
那是精神贫穷挥霍，到处摆谱儿显就狂得不得了，阔现。的更有，其实大肆些人，有了点钱，的一种表
动于衷。了点钱，心痛得不得了，丢更有甚者丢了良心，他却无，要是
件。没条种瓜得行善，别给自己找借口，瓜，种豆得豆，不想说自己
心造，往往阴大德，而没钱的人能够积功皆由其实善事大功积造福、能积德。有钱的人未必能
《易经》上说，“本然之庆，而后之你自你用不完的阴德子孙继子孙继续享受余庆，续享用，那多好！积善己积德行善，自己先得家，必有余庆”。
始皇似的，总，结更惨。千万别像秦下孙留果把子孙害得想给子万古基业
既然您如此意诚，晚辈诚的内心的话，是多么发大乘心。提心、求法，不为安顿好老母之自己求安乐，这番发目但愿众生的伟大就后，定去黄梅发菩依从您的心愿，少飞当时被张道飞的泪盈眶，说出的那得离苦”相比，张少与张！这才是高风亮节感动得热番话“老人家，
的心”、就“利他无我菩提心就是“觉悟之心”。了是
要大、要福也大，愈贪愈正果，所谓“量大没有”。，学佛首要在发要知道才能得到实心，发心
误，那很麻烦。如果发心不正，知见错
毒，智学证涅槃，愚学增生死。饮之则成《华严经》云，佛法如水，像水一样，乳，蛇饮之则成牛
知见毫釐之差，果报天。渊之别
什么人都可以为学，但每个人的受益这就是说，佛是不一样的，因目的不同，结法果能一样吗？
徒必须要关心社会，要奉献精神。中完生得离苦的的佛教，增进自己的道德养，要有不为为己任修以利益众生自己求安乐，但愿众一个正信善自己，在利他
听经念佛就是修行有很多信佛益社会，这就偏离，他不知道利了佛法的本怀。人以为拜佛就是恭敬，
离学佛要现实，要脚踏实地，世间因为佛法不法，将佛法实践于生活中是真正的修行。，才不要空中楼阁，
如法，而没有将用，在众生身上陀的精神在人间得到弘扬运，果只是知道了佛的教知识的层面就只是停留在甚至还会被误解为封建迷信，消佛上，没有发挥它应有是冤枉！那么，佛法效用，极厌世，真得到
若那绝对是冤枉。教消极或者迷信，说佛
的精一样，都是佛教是以出世就像儒家孔孟的教育教育世的事情，神做入佛教就是佛陀的教育，。
们的创始人孔不同老夫子，和佛教的创始人释迦牟尼佛，他政治地位只不过儒教而已。
祸得福。他是因大的教育家，孔老夫子能成为伟
当年他周游列国，原本示他在政治上的理想抱负。是想谋个一官半职，展
。用他做一个诸他最大一样侯国宰相的话，的成就也就像周如果有人公、管仲、诸葛亮
回到家乡办教育。不用他，对他敬而远之，他这才可是诸侯们都
一位广招学生的私立学。孔子算是古代第长校的校
在他之前，凡是有桌上他为志青年些整天泡在酒文化，都要以师。试想想，跟那想学习官僚能学，以多吃出什么好来？的多占为能事
粮来投奔他的才智之士的子贡，穷的有特多，有穷、有富；富的啃乾所以，孔有大腕级喝凉水的颜回。子这一办教育，
。不管家境怎他都收孔子样，天资如何，
想。符合全面发展学生在当时都是全能以他的的教育思因材施教，他教学还很会的科目也很多，所型的，他
在他学生里，人，这是他做梦都没想他的教学有表、至圣先师到的。成就，就才辈出，被后世尊奉为万世师
早点办教嘛周游列国遭那罪，大的好事，他干他要知道有这么育多好！
孔老夫子不光是教育思给我贡献，在语言艺术上也们留下一座金矿。想对社会安全、伦理道德有着崇高的
之，不亦乐乎”，到闭卷的言，无以知人也”，几。儒家学说备受推崇，佛知从《“学而时习论语》开篇的不信服、不佩服至理名言。“不乎每段每句都是教理论更让上智人不能
能不因果律，宇宙就介绍，免得过一少不勒博教育——佛教，十各大大误会。世界几何力学之父威只有混乱。这么高，假使没有佛教向大家士也曾说尚、圆满的智慧做一
公元前当中都有叫历史人物是一位真实父亲叫净饭王，母亲。他出生在世和修明文记载。道的迦毘罗卫国。他的过程，在佛经和史籍佛教的创始人释迦牟尼佛，也国家叫摩耶夫人，他所在的的六世纪，他的身
他可不是官场的失败者位得意者，他有着的王子，未来的国非常尊贵的政治地位，。，而是一王是迦毘罗卫国
唯有因为，化俗。教育才可是他却舍弃王位而从的造福人群，移风事于教育能够真正
略了德行教育。我们六祖思想文化研究会贵等利乐众恶扬善、和为才那就是毒品，此，十一少加入了人幸福。还有？主要原因圣先贤的为什么现在世界各地教育失误，只注重知“禅宗孩子是优等品，”，志在把古户，把诸恶勿作、去都知道，有德有才的识技能的培养，忽德有是生的使家家和乐，人怕。为青少年的犯罪率非常可的是废品，无道德风范传递给千家万是次等品，无德无才有德无才的
……
教，让人“诸恶莫作，了佛细为慧祖后，意思，此乃张少飞成奉慧，他为了济话是什么一自有详论，容后这句善释迦牟尼佛的世利民，创办行，自净其意”。对于众表。生充满了智
的货船回到邱县县城，。好了，书归正传是傍晚时分已。话说张少飞乘张道诚
。，径直朝后梁诚道别后村而去张少飞下船与张道
很多，可以起床活动活是要借卢惠兰她爹自张少采回来的那些山草药段张少飞临去西海前离开这动了，至于行路，还身体亦己经好了时间，助拐杖。，也早已用完了。飞
卢惠兰她娘感动地迎了全家人真来了……”当张少飞出现在卢学儒家门口的时候，出来，那双浑浊的双是大喜过望，眼汪满了模糊的音有些颤抖地说泪水，声：“阿飞，你可回
有救了！”伯父的病母，我回来了，芝回来，说：“伯带着灵张少飞连忙上前，高兴地
硬是不顾行走不便，饱经沧桑儒在卢惠兰的搀扶下，起床出来：“阿飞过久，卢学儒的微笑。许翘动着大拇指，卢学的面庞露出了不住地嗫嚅着难为你了。，真……真是……太近半年未迎接张少飞，那张有
……
的灯光，那家门，看到窗户透是娘亲守望着儿子张少飞将近出灯光。的归来的
“是飞儿回来啦？”
张少飞略一迟疑，娘亲坐在佛龛前的才回答：“是我，眯着门。牵挂的容颜。眼，透着蒲团上，半阿娘。”他推开房
海，买，的吗？”王少香关切地看“关心他人、利乐间去西情怀面，第一一路上。“飞儿，这段时句话不是问他映出王少香，而是急于问买回芝灵了着这也从一个侧面反长几个月，一见怎么、怎么样他人”芝灵的事张少飞，分别了长
大汗，高兴地说飞伸手抹了抹满头张少了她家。”路上，我先去，在回来到了看了尚兰：“阿娘，买的，把芝灵放在妹她爹
近段王少香又问：“阿兰见好转了吗？”伤势她爹的时间怎么样？
王少，已经能下床行几”张少飞看着完了。说。步了。只是很多了香，上次进山采的药已用“好
热那些饭菜，边说边进厨房加热饭菜“阿娘先到厨房加加菜了你的饭冲过热水凉，早点休采药吧。”王少香。这段日子，阿娘天天都做来吃饭，食了息，明天再进山，等你回
呢。”，我在张少飞急忙说阿兰妹家里吃过夜宵：“阿娘了，现在还饱
息，已经大半夜了。睡房你冲完凉早点休王少香完说后，进“那休息去了。”
王少香又回睡房道诚，闻其赠银安顿娘……在西海邂告娘亲。但见此时夜已佛道的事禀深，湖北黄梅东禅寺求张少飞本来想把亲，然《金刚经》开悟，得后北上逅张去了
病症，那就等于是自己把希冀了；二这件事暂不告诉爹还满怀地等着他采药治病，他柱…是卢惠兰她万一阿娘难以接受兰一家的依靠和精神支重这，那一知道后，加。…万一卢惠兰她爹成为了卢惠晚谁都不枝椅上，心想：先……张少飞冲完凉后能有个好觉睡了，日，坐在大厅左侧那张酸后再说，怕就不好办已无形之中是太夜了，此事一说，阿娘也有好
少飞想到这里，来，打了两，“呼呼都不敢再往下想欠，起身伸了伸张倒在床上，不一会腰，一回到房，个”地睡着了。了，一阵困意袭哈