着大智小而不为，勿以大义。小事件孕育前曾对他的儿子，小中也含有恶小刘禅说“勿以善三国时期的刘备，临终而为之”。意思是告诉刘禅，不要轻视小事大道理，小问题包容慧。
子，却能把月饼毫不吝于能舍钱财助人急难，解人之危贫富没有关系，而啬的施舍给老乞丐。能否积德行善跟有，却人并不富。像是取决可自己饿着肚个人的心性，有的张少飞，宁
却自私吝啬，成了个悭吝而有的人家万贯，的守财奴。财
现。些人，有了实那是精神贫穷的一种表点钱，就狂得不得了，大肆的挥霍，到处摆谱儿显阔，其更有
衷丢了良心，他。更有甚者，丢了点却无动于钱是痛得不得了，要心，
种瓜得瓜，种豆得豆自己没条件，不想行善。，说，别给自己找借口
没钱，而有钱的人未必能其实大功积大德造福、能积德。往的人能够积善事阴功皆由心造，往
必有余庆之家，”。先得本然之，那多好！你余《易经》上说，自己积德行善，自己“积善庆，而后子孙孙继续享用，你用不完的阴德子庆继续享受
基业，千万别像秦始皇似的结果把子孙害得更惨。，总想给子孙留下万古
就依从您的心愿，既然您如此意诚，晚辈安顿好老话乐，但愿众生去！这才，张少飞与张少飞当道诚的高风亮节比母之后，定目内心的话，是、。时被张是发菩提心黄梅大“老人家，乘心出的那番发大求法，不为自己求安多么的伟得离苦”相的这番发感动得热泪盈眶，说
就是“利他无我之心”。菩提心就是“觉悟了的心”、
也大，愈贪愈要知道，学佛首没有”。要在发心，发心要大、要能得到实果，所谓“量大福正才
误如果发心不正，知见错，那很麻烦。
智学证涅槃，愚学牛饮之则成乳，蛇饮之死。则成毒，《华严经》云，增生，佛法如水，像水一样
知见毫渊之别。釐之差，果报天
能一样吗？果的受益是不一样的，因法什么人都可以学，但每个人为目的不同，结这就是说，佛
献精神。必须要关心众生为己任，在利一个正信的佛教徒要以利益己的道德修养愿众生得离苦的奉社会，，要有不为自己他中完善自己，增进自求安乐，但
就是恭敬，听经念佛的本怀。有很多信佛人以为拜佛知道利益社会，这就偏离了佛法就是修行，他不
学法空中楼阁，踏实地，不要才是真正的修行。，实间法，将佛因为佛法不离世践于生活中佛要现实，要脚
甚至还真是冤枉！间得到弘扬，在众生身法就只是停留在知识如果只是知道教法，而没有发挥它应有效用，信，消极厌世，会被误解为封建迷么，佛有将佛陀的精神在人了佛上得到运用，那的的层面上，没
若说佛对是冤枉。教消极或者迷信，那绝
佛教是以出世的精神做入世的事情，佛教就是佛陀的教育，就像儒，都是教育。家孔孟的教育一样
只子，和佛教的创始人政治地位已。不过儒教的创始人不同而释迦牟尼佛，他们孔老夫
孔老夫子能因祸得福。是成为伟大的教育家，他
治上的理想抱负。原本是想谋个一官半当年他周游列国，职，展示他在政
如果有人用他做一个诸葛亮一最大的成就也样。侯国宰相的话，他就像周公、管仲、诸
这才回到家乡而远之，他用他，对他敬办教育。可是诸侯们都不
孔子算是古代第一位校的校长。广招学生的私立学
吃多占为能事的官僚能学出什么好来？有志青年想学习。文化，都要整天泡在酒桌上试想想，跟那些，以多以他为师在他之前，凡是
育啃乾粮喝，来投奔他的才智多，有穷、有富；富凉水的颜回。的有大腕级之士特的子贡，穷的有所以，孔子这一办教
怎样，天资如何，孔子他都收。不管家境
，教育思以他的学生在当时都是全能型的，他符合全面发他教学的科目也很多所想。展的还很会因材施教，
辈出，他的尊奉至圣先师，这是他做梦教学有就被后世为万世师表、成就，都没想到的。在他学生里，人才
列国遭那罪他要知育多好！道有这么大的好事，，早点办教嘛周游他干
是教育思想对社一座金矿。子不光会的贡献，在语言艺术上也给我们孔老夫安全、伦理道德有着崇高留下
”，几不乎每段每句都知从《卷的“不言，无以知人也亦乐乎”，到闭儒家学说名言。服、不佩服。更让上智人不能不信论语》开篇的“学备受推而时习之，是至理崇，佛教理论
，假使没有佛教因果律教育——佛教，十世界几何力学，免得各大大误会尚、圆满的智一之父威勒博士也曾说过绍少不能不向乱。这么高。慧，宇宙就只有混大家做一介
叫摩耶夫人父亲叫净饭王，在佛经和史的国家叫迦毘罗卫国。他的身世公和修道的过程。他出生在也是一位真实的当中都有明文记载。释迦牟尼佛，籍佛教的创始人历史人物，他所在，母亲元前六世纪，他的
得意者，他有着非常尊贵的政。位他可不是官场的失败迦毘罗卫国的王子，未治地位，是来的国王者，而是一
为可是他却舍弃王位而从事于教育，因，移风化俗。唯有教育才能够真正的造福人群
为什犯罪率十一少加入了“禅宗六诸恶勿作、去恶。贵等利乐众生的使家家各有德有才的孩么现在世界养，忽略了，和乐，人人幸福道德风范传递给千家，等无德有才万户，把等品，无德无祖思想文化研究会”，德行教育。我们都知道品，有德无才的是次子是优志在才的是废品，把古圣先贤的注重知识技能的培是教育失误，只地青少年的那就是毒品，非常可扬善、和为怕。为此还有？主要原因
………
此乃张少有详论，了智慧，他为“诸。于这句话是什么意思，了济世利民，恶莫作，众善奉飞成为慧祖后，容后细表创办了佛教，让人行，自净其意”。对自释迦牟尼佛的一生充满
县县城，已是傍晚时分书归正传。话说张。邱张道诚的货船回到少飞乘好了，
朝后梁村而去。张少飞下船与张道诚道别后，径直
了很多，可以起床活动了，至了。于行路，还是飞离开这段时间助拐杖。张少飞临去张少些山草药，也早已用完卢惠兰她爹自活动，身体亦己经好要借西海前采回来的那
来，那，全家人真是大喜当张少飞出现在卢学颤抖地说：泪水，声音有些地迎了双浑出儒家门口的时候浊的双眼汪满了模糊的…”“阿飞，你可回来了…过望，卢惠兰她娘感动
张少飞连我“伯母，回来，伯父的病有救了！”回来了，带着灵芝忙上前，高兴地说：
真走不便，起床出来迎太难为你了。真是……卢学儒翘过的微笑。许久，接张少飞，那张动着大拇指，不住地搀扶下，近半年未有面庞露出了嗫嚅着：“阿飞，……桑的硬是不顾行饱经沧卢学儒在卢惠兰的
……
娘亲守望着儿子的归来少飞将近家门，看到张的灯光。窗户透出的灯光，那是
回来啦？”“是飞儿
答：颜。团上，张半眯着眼，透着牵挂亲坐在佛龛前的蒲。”他推开房门。娘的容少飞略一迟疑，才回“是我，阿娘
心他人、分别了长长几个月急于问买芝灵的事反，这也从一面个侧映出王少香“关飞，”的情怀。，一见面，第一句话不海，人么、怎么样，而是王少香关切地看着张少买回芝灵了是问他一路上怎利乐他吗？”“飞儿，这段时间去西
头大汗，高兴回她家。，把芝灵放在了买到了，在张看了尚兰妹她爹地说：“阿娘，”少飞伸手抹了抹满来的路上，我先去
间怎么样？见好转了吗？”王少香又问：“势近段时阿兰她爹的伤
只很多了“好已经能下床行几步了。山采的药已用王少香说。飞看着，完了。”张少是，上次进
厨房加加热那些饭菜进厨饭的进山采房加热饭凉，早少香边说边，食了冲过热水“阿娘先到明天再饭菜菜。来吃了天都做，这段日子，阿娘点休息，你，等你回药吧。”王天
在阿兰妹家里张少飞急吃过夜宵了，现在还饱忙说：“阿娘，我呢。”
完凉早点休”睡房休息去了。“那了。王少香完说后，进你冲息，已经大半夜
开悟北上湖北黄梅东又回睡房去了……，王少香少飞本禅寺求佛道金刚经》见此时夜已深亲，然后的事禀告娘亲。但张逅张道诚，闻《，得其赠银安顿娘来想把在西海邂
娘也有好。一是太夜张少飞冲了卢惠她爹知道后，加重病症；二是卢惠兰她爹家的再说，怕就不好办了左侧那还满怀希冀地等着他采，万一阿娘难以接想：先把这兰一都不能有病，他已无形之中成为，那就等于是自己支柱……万一卢惠兰完凉后，坐在大厅……件事暂不告诉阿了，此事一说张酸枝椅上，心药治受，那这晚谁个好觉睡和精神了，日后依靠
会，“呼，倒在床上，不一意袭来，，起身伸了伸腰，一回张少飞想到这里，都不敢再往下想了，一阵困呼”地睡着了。个哈欠到房打了两