恶小而为之”。意国时期育大以善小而不为对他的道理，小问中也含有大义。小的刘备，临终前曾禅，不要轻视小事，小子刘禅说“勿事件孕，勿以儿题包容着思是告诉刘三大智慧。
行善跟月饼有的人并不富有，却能舍钱财毫不能否积德。像张少飞，宁可吝啬的施舍给老乞丐。贫富没有助人急难，解人之危把关系，而是取决于个人的心性，自己饿着肚子，却能
而有贯，却自私吝啬了个悭，成吝的守财奴。的人家财万
贫穷的一种表现。肆的挥霍，到处不得了，大摆谱儿显阔，其实那是精神，就狂得更有些人，有了点钱
良心，他却无动于衷。得不得了，更有甚者，丢了点钱，心痛要是丢了
己没条件。种瓜得瓜，种豆得豆自己找借口，说自，不想行善，别给
德，而有钱的人未人能造福、能积德。事阴功皆由心造，往往没钱的能够积大功积大其实善必
德子继续享受余庆《易经》上说，“积善之家，必有余庆”孙继续享用，那多好！。你自己积德行善，而后子孙，自己先得本然之庆，你用不完的阴
孙留下万古孙害得更惨。千万别像基业，结果把子秦始皇似的，总想给子
为自己求安离苦”番发目相比，张少飞的这泪盈眶，说出的那诚的高风与张少飞当时被张道乐，但愿众生得内心的话，是多么的伟、发大乘心。“老人家，梅求法，不既然您如此意诚，晚番话亮节感动得热，定去黄大！这才是发菩提心愿，安顿好老母之后辈就依从您的心
菩提心就是之心”。是“利他无我觉悟了的心”、就“
，发心要大、要正才能果，所谓“量大福也要知道，学佛首要大，愈贪愈没有”。在发心得到实
那很麻烦。，正，知见错误如果发心不
成毒，智学证涅经》云，佛法槃，愚学增生死。《华严饮之则成乳，蛇饮之则如水，像水一样，牛
知见毫釐之差，果报天渊之别。
，？每个人的受益样的，因为目的不同这就是说，佛法什么人是不一都可以学，但结果能一样吗
众生离苦的奉献精神。中完善自己，增进自正信的会，要以利益众生不为自己求安乐，但愿得己的道德修养，要有一个佛教徒必须要关心社为己任，在利他
是恭敬，听经念佛就是有很多信佛人以为拜佛就知道利益社会，这就偏修行，他不离了佛法的本怀。
实，要脚踏实地，是真正的修行。不要空中楼阁，因为佛现践于生活中，才法不离世间法，将佛法实学佛要
身精神在人是知道了法，而没有将佛陀的，没有建迷信，消知识的层面上在停留！甚至还会被误解为封极上得到运如果只间得到弘扬，在众真是冤枉效用，用，那么，佛法就只是生发挥它应有佛的教厌世，
信，那绝对是冤枉。消极或者迷若说佛教
育一就是佛陀的都是佛教是以出世的教入世的事情，佛教精神做样，教育。教育，就像儒家孔孟的
创始人释迦牟们政位不同而已。治人孔老夫子，和佛教的地尼佛，他只不过儒教的创始
的教育家，他为伟大孔老夫子能成是因祸得福。
在政治上的理想是想谋个一抱负。官半职，展示他当年他周游列国，原本
也就的话，他最侯国宰相的成大像周一个诸、管仲、诸葛亮公就一样。如果有人用他做
，他这才回到家乡办可是诸，对他敬而远之教育。侯们都不用他
招学生的私立学校的校长。孔子算是古代第一位广
来？官僚能学出什么前，凡是有志青年化，都要以他好想，跟，以多吃多占为能事的在他之为师。试想那些整天泡在酒桌上想学习文
奔他的才智之士所以，孔子这一特多，有穷、有富；富穷的有啃乾粮喝凉水级的子贡，办教育，来投的有大腕的颜回。
，孔子他都收。资如何不管家境怎样，天
他教学的科目也很多时都是全能型的，他符合全面还很会因材发展的教育思想。，所以他的学生在当施教，
师，这是他做梦都没想到的。被后世尊奉为万世师成就，就，他的教学有在他学生里，人才辈出表、至圣先
教育多好好！他要知道有这么大的列国遭那罪，早点办事，他干嘛周游
，在语言艺术上也教育思想对道德有着崇高的贡献社会安全、伦理不光是孔老夫子金矿。给我们留下一座
的“学而时习之，开篇受推崇，能不信服、不佩服。从佛教理论更让上智人不，几乎每段每句都是至不知言，无以知人也”理名言。《论语》乎”，到闭卷的“儒家学说备不亦乐
世界几何只有混乱。这么高尚大家做一介绍，免士也曾说过，力学之父威勒博教，十一少不能不向假使没有佛教因果律，宇宙就佛得各大大误会。、圆满的智慧教育——
。他出生在公元前六世佛历史人物道的过程，在佛经和释迦牟尼佛，国。他的身世和修摩耶夫人，他所在的国家叫迦毘罗卫也是一位真实的史籍当净饭王，母亲叫的创始人中都有明文记载。纪，他的父亲叫教
政治地位，是他可迦毘罗卫国的王的子，，而是一位得意者，他不是官场的失败者未来的国王。有着非常尊贵
为唯有教育王位而从事于教育，因人化俗。可是他却舍弃，移风群才能够真正的造福
古圣先贤的道德，十一少加德有才的诸恶恶扬善、和为品，非常可怕就是毒风范传递给千家万户，年的犯罪率还有为什么现误，只人幸福。？主要原因是教优乐众生把贵等有德无才的是次等品，化研究会”，志在把在世界各地青少等品，孩子是想文，无德有才那。为此入了“禅养，忽略了德行教育无德无才的是废品注重知识技能的培的使家家和乐，人。我们都知道，有宗六祖思利育失勿作、去
……
为了济世利么意思，此民，创办了佛教慧祖后，自众善奉行，让人“诸恶莫净其意”乃张少飞成为论，容后细作，有详。对于这句话是什表。释迦牟尼佛的一生充满了智慧，他，自
船回到邱县县城好了，书时分。归正传。话说，已是傍晚张少飞乘张道诚的货
张少飞下船与张道诚道别后，径直朝后梁村而去。
。杖。张少飞临去惠兰她爹自张少飞离开些山草药，也西海前采体早已用完了这段时间，身以起床活动活动了，亦己经好了很多，可借助拐卢至于行路，还是要回来的那
当双浑浊的双眼汪满了是大喜过望她娘感动地张少飞出现在，你可回来了……”，卢惠兰：“阿飞些颤抖地说门口的时候，全家人真迎了出来，那模糊的泪水，声音有卢学儒家
高兴地说：“伯母，我病有救了！”来了，带着回张少飞连忙上前，灵芝回来，伯父的
桑的面庞露出卢地嗫嚅着：“是不顾飞，那张饱经沧，真…阿飞搀扶下不住的微笑。许久，起床出来迎接张少，硬你了。惠兰的卢学儒行走不便，学儒翘动着大拇指，卢在…真是……太难为了近半年未有过
……
到窗户透出的灯光，那是娘亲守望着儿子张少飞将近家门，看的归来的灯光。
？”“是飞儿回来啦
娘亲坐在佛龛前的蒲团上张少飞略一迟疑，才回答：“是我，，半眯着眼阿娘。”他推，透着牵挂的容颜。开房门。
映出王少香“关心他人这段时间去”王少香“飞儿，上怎么、怎么样，而，这也从一个侧面反西海，买回芝灵了吗？一句话不是问他一路别了长长、利乐他人”的事关切地看着张少飞，分是急于问买芝灵的情怀。几个月，一见面，第
，买到了她家。了抹满头大汗，高兴地说：“阿娘”爹，把芝灵放在了，我先去看了尚兰妹她手抹，在回来的路上张少飞伸
兰她爹的伤势王少香又问：“阿？”？见好转了吗近段时间怎么样
是，上次进山“好很多了，已经能下了。”张少飞看着药已用完王少香说。床行几步了。只采的
山采药吧。”进厨房加热“阿娘再进阿娘天天都做了你饭菜。的饭菜，等你回来吃，早饭菜，这段日子，点休息，明天王少香边说边先到厨房加加热那些饭，食了冲过热水凉
宵了，现在还阿兰妹家里吃过夜呢。”张少飞急忙说：“阿娘，我在饱
“那你冲完香完说后，进睡房休息夜了。王少凉早点休息去了。”，已经大半
禀告娘亲。但少香又回睡房去《金刚经本张少飞见赠来想把在亲银安顿娘，然后北上湖北黄此，得其了……西海邂逅张道诚，闻梅东禅寺求佛道的事》开悟时夜已深，王
事暂不告诉阿娘阿娘难以接他采药治病，他已无支柱……万一不能有个重形之中成为了卢：先把这件一说，万一此事了，日后再说，……卢惠兰她爹知道后，加病症，那就等于是自己是卢惠兰她怕就不好办了；二张少飞冲完凉后左侧那张酸枝椅上，心惠兰一家的依靠和精神也有好。一是太夜了，在大厅，坐好觉睡想爹还满怀希冀地等着受，那这晚谁都
不敢再往下想了房，倒在床上一会，“呼，不伸了伸腰，一回到了两个哈欠，起呼”地张少，一阵困意袭来，打飞想到这里，都身睡着了。