思是告小中也诉他的儿子刘禅说“不要轻视小事，以恶小而为之”。意刘备，临终前曾对三国时期的勿以善小而不为，勿。小事件孕育大道理，小问题包容着大智慧含有大义刘禅，。
之危。像张少能否积德行善不富有，却能舍钱财跟贫富没有关系，解人助人急难，人的心性，有而是取决于个的人并舍给老乞丐子，却能。飞，宁可自己饿着肚把月饼毫不吝啬的施
悭吝的而有的人家财万贯，却自私吝啬，守财奴。成了个
显阔更钱的一种表现。，其实那是精神贫穷有些人，有了点肆的挥霍，到处摆谱儿，就狂得不得了，大
得了，要是丢了良心，他却无动于衷。痛得不，丢了点钱，心更有甚者
，别给自己找借口，说豆得豆，不想行善种瓜得瓜，种自己没条件。
，而有钱的人其实善事阴功皆由心没钱的人能够积大功积大德造，往往未必能造福、能积德。
而后子孙继续有余庆”。你自己用不完的享受余庆，你多好，然之庆阴德子孙继续享用，那《易经》上说家，必积德行善，自己先！，“积善之得本
千万别像秦始皇似。的，总想给子结果把子孙害得更惨孙留下万古基业，
大那番话“老人母之后，定去黄梅求法，发大乘这番发目内心的话，是亮节感动得热多么的伟与张少飞当家，既然您如泪盈眶，说出的安顿好老不为！这才是发菩提心、道诚的高风时被张得离苦”相心。自己求安乐，但愿众生辈就依从您的心愿，比，张少飞的此意诚，晚
菩”。”、就觉悟了的心是“利他无我之心提心就是“
所谓“量大首要在发要知道，学佛福也，正才能得到实果大，愈贪愈没有”。、要心，发心要大
麻烦如果发心不正，知见。很错误，那
，经》云，佛《华严证涅槃，愚学增生蛇饮之则成毒，智学法如水死则成乳。，像水一样，牛饮之
知见毫釐之差，果报天渊之别。
样的，因为目的一这就是说，佛法什么人不同，结果能一样吗以学，但每个人？的受益是不都可
众生为己任，徒必须要关心社在利他中完善为自，要以利益会奉献精神。生得离苦的正信的佛教自己，增进自己的己求安乐，但愿众不一个道德修养，要有
听经念佛就是修行，他人以为拜佛就是恭敬，有很多不知道利益社会，这就偏离了佛法的本怀。信佛
的修行学佛要现实，要脚踏实中，才是真正。离世间法，将佛生活中楼阁，因为佛法不地，不要空实践于法
佛法就在人间得到弘扬，，消极厌世层面上，有效用，甚至，那么，只是停留在知识的没有发挥它应在众生身上得到运用有将佛陀的精神道了佛的教法，而没如果只是知还会被误解为封建迷信，真是冤枉！
信，那绝对是冤枉。若说佛教消者迷极或
教就是佛陀的教育，样，都是教育。佛教是以出世的精世的事情，佛神做入就像儒家孔孟的教育一
创始人释迦牟尼创始人孔只不过儒教的佛，他们老夫子，和佛教的政治地位不同而已。
孔老夫子能成得他是因祸福。为伟大的教育家，
负。示游列国，原本是想谋个一官半职，展当年他周他在政治上的理想抱
的成就也就如果有人用他做一国宰相的话，他最大个诸侯、诸葛亮一样。像周公、管仲
用他，对他敬家乡办教育。可是诸侯们都不而远之，他这才回到
孔子算是古代招学生的私立学校的校长。第一位广
以多吃多占出什么好来？有志青年想学文化，都要以他为师。在他之前，凡是那些整天泡在酒桌上，试想想，跟为能事的官僚能学习
士特多，有穷、有富；富有啃乾粮喝凉水颜回。的的有大腕级的奔他的才智之这一办教育，来投子贡，穷的所以，孔子
不管样，天资如何，孔子他家都收。境怎
展都是全能型的，他符合全面发还很会因材施教的教育思想。的学生在当时很多，所以他，他教学的科目也
，人想到的。在他学生里才辈出，他的教学有成就，就被后世梦都没尊奉为万世师表、至圣先师，这是他做
他要知道有这么大的办教育多好！好事，他干嘛周游列国遭那罪，早点
孔老夫子不艺术上也给我们留下一有着崇高、伦理道教育思想对社会的贡献，在语言安全座金矿。光是德
卷的“不知言，无以知人也”，几乎每段每上智人不能不信服理论更让备受推崇，佛教从《论语》亦乐乎”，到闭言。儒家学说、不佩服。开篇的“学而时句都是至理名习之，不
的智假使没有佛教因果律说过，少不能不向大家做威勒博士也曾世界几何力学之父，宇宙就只有混乱。会。这么高尚、圆满慧教育——佛教，十一一介绍，免得各大大误
叫摩耶夫人，他，也是一位真实的。他出生在公元前六中都有明饭王，母亲净佛教的创始世纪，他的父亲叫国。他的身世和修所在的国家叫籍当人释迦牟尼佛历史人物迦毘罗卫文记载。道的过程，在佛经和史
位得意者，的王子，未来的国王。政治地位，是迦他可不是他有着非常尊贵的官场的失败者，而是一毘罗卫国
可是他却舍弃王位而能够真正唯有教育才从事于教育的造福人群，移风化俗。，因为
乐众生的使家家和扬善、和为贵等利乐，人人志在把古圣先贤的道德传递给千家万户，识技能，有德有才的孩子是优各地青少年的失误，只注重知把诸恶勿作、去恶因是教育那就是毒品，非十一少加入幸福。了“禅宗六祖略了德行思想文化研究的培养，忽教育。我的是次等品，无德无会”，犯罪率还有？主要们都知道品，无德有才为什么现在世界等品，有德无才才的是废风范常可怕。为此，原
……
，自有，让行，善奉对于民，创办了的一人“诸恶莫作，众这句话是什么意思，佛了智慧，他为了济世利后细表。佛教生充满详论，容此乃张少飞成为慧祖后自净其意”。释迦牟尼
。话说张少飞乘张傍晚道诚好了，书归正传的货时分。船回到邱县县城，已是
径直朝后梁村而船与张道诚道别后，去。张少飞下
早己经好了很多，可以些卢惠兰她爹自张也张少飞少飞离开助拐杖。动活动了，至于行路，山草药，起床活这段时间，身体亦临去西海前采回来的那还是要借已用完了。
在望，卢惠兰她娘感动地迎了出来，那双全家颤抖地说：“阿飞，浑浊的双眼汪满了模糊的泪水，声音有些卢学儒家门口的时候，人真是大喜过当张少飞出现你可回来了……”
，高兴地说：“伯母，我回来了，带父的病张少飞连忙上前着灵芝回来，伯！”有救了
未有过的微笑。许飞，真……真是……久，卢学儒翘动着不大拇指的搀扶下，硬便，起床出来迎接张学儒在卢惠兰少飞，那张饱经沧太难为你了。卢是不顾行走，不住地嗫嚅着：“阿桑的面庞露出了近半年
……
的灯光。张少飞将近家门，看到望着儿子的归来的灯光，那是娘亲守窗户透出
“是飞儿回来啦？”
他推开房门。娘亲坐在佛龛张少飞略前的蒲团挂的容颜。一迟疑，才回眯着眼，透着牵，半答：“是我，阿娘。”上
西海，买回看着张于问买芝少飞，分别了长长几，这段时间去话不是问他一路上乐他人”的怎么“飞儿芝灵了吗？个月，一见面，第一句他人、利灵的事，这也从一地”王少香关切情怀。、怎么样，而是急个侧面反映出王少香“关心
伸手抹了抹满头张少飞了尚兰妹她爹，把芝我先去看放在灵大汗，高兴地说：的路上，了她家。”回来“阿娘，买到了，在
势？”王少香又问间怎么样？见好转了她爹的伤近：“阿兰段时吗
行几步了。只是“好很，上次进山采的药少香说。已用完了。”张少多了，已经能下床飞看着王
边说边进厨加加热那些饭菜，这明天再进山采药吧都做了你的饭菜，等。”王少香热水凉，早点休息，你回来吃饭，食了冲过“阿娘先到厨房房加热饭菜。段日子，阿娘天天
妹家里吃过张少飞夜宵了，在还饱呢。”阿兰急忙说：“阿娘，我在现
“那你冲完凉早点休后，进息，已经大半夜了。王少香完说睡房休息去了。”
张道诚，闻《东禅寺求佛道的事禀告已深，王少香又回张少飞本来想把在西海邂逅睡房去了…后北上湖北黄梅娘亲。但见此时夜赠银安顿娘亲，然…金刚经》开悟，得其
，心想：先……不能有个好觉睡了娘也有好。一是太夜了酸枝椅上，一说，万一阿娘…接不告靠和精神支柱…受，那这晚谁都诉阿张少日后再说，怕就不好飞冲完凉后，坐在大件事暂万一卢惠无形之中兰病症，那就等于是自己张把这还满怀希冀地等着难以他采药治病，他已她爹知道后成为了卢惠兰一家的依办了；二是卢惠兰她爹，此事，加重厅左侧那
都不敢再往下想了，一阵困意袭来，打了两地睡着了。腰，一回到房，倒张少飞想到这里，在床个哈欠，起身伸了伸上，不一会，“呼呼”