之”。意思是告诉刘禅题包容着大智慧。禅理，小问子刘临而为也含说“勿以有大义。小事件孕育大终前曾对他的儿勿以恶小善小而不为，三国时期的刘备，道，不要轻视小事，小中
张少飞，宁可自己饿取积德行急难，解人之危。像心性，有的人并不富有丐。着肚子，却能把月能决于个人的否，却能舍钱财助人乞饼毫不吝啬的施舍给老善跟贫富没有关系，而是
而有的人家财万悭吝的个贯，却自私吝啬，成了守财奴。
贫，有了点钱，就狂得不得了，大肆的挥霍，到处表现。摆谱儿显阔，其实更有些人那是精神穷的一种
得了，要是丢了良心，他却无动于衷。更有，甚者丢了点钱，心痛得不
种瓜得瓜找借口，说自己，种豆得豆，不想行没条件。善，别给自己
造福、能钱的人未必功皆由心造，往往没钱的人能而有德。积够积大功积大德，能其实善事阴
庆”。你自己积德行善，自己先继续享用，之庆，家，而后子孙继续享受余庆必有余那多好！《易经》上说，得本然“积善之，你用不完的阴德子孙
得更惨。别像秦始皇似害的，总想给子，结果把子孙孙留下万古基业千万
大乘心。不为自己求安动得热泪盈眶，说出、发么的伟，是多乐，但愿众生得离就依从您的心愿，安大！这才是发菩提心去黄梅求法，诚的高风亮节感顿好老母之后，定苦”相比，张少飞的这内心的话发目张道番然您如此意诚，晚辈的那番话“老人家，既与张少飞当时被
悟了的心”、就是“利他无我之心”。觉菩提心就是“
到实果，所谓“量要知道，学佛首要在发心，发心要大、要正才能得，愈贪愈没有”。大福也大
，知见错误，那很麻烦。如果发心不正
毒，智学证涅槃，愚《华严经》云，佛一样，牛饮法如水，像水之则成乳，蛇饮之则成学增生死。
之别。天渊知见毫釐之差，果报
一样吗？，但都可以学每个人的受益是不一样的，因为目的不同，结果能这就是说，佛法什么人
须要关心社利益众生为己任精神。善自己，增进自己的，在利他中完一个正信的佛教徒必得离苦的奉献自己求安乐，但愿众生道德修养，要有不为会，要以
多信佛行，他人以为拜佛就是这就偏离了佛法有很的本怀。恭敬，听经念佛就是修不知道利益社会，
空中楼阁，因为佛法法实践于生活中，才正的修行。脚踏实地，不要不离世间法，将佛是真学佛要现实，要
迷留在知识的层面上就只是停得到弘扬，用，甚至还会被误解为是冤枉！信，消极厌世，真封建教法，而没有将生身上，没有发挥它应有效在众么，佛法得到运用，那佛陀的精神在人间如果只是知道了佛的
若说佛教消极或者枉。迷信，那绝对是冤
，就像儒家精神做入世的事情，佛佛教是以出世的教就是佛陀的教育孔孟的教育一样，都是教育。
只不过儒教的创始人孔老夫子，和佛尼佛，他们政治地位始人释迦牟教的创不同而已。
孔老的教育家，他是因祸夫子能成为伟大得福。
列国，原本是当年他周游想谋个一官半职。，展示他在政治上的理想抱负
如果成就也就像周大的侯国宰相的话，他最亮一样。有人诸葛公、管仲、用他做一个诸
对他敬而远之，他这侯们用他，才回到家乡办教育。可是诸都不
学校的校长。是古代第一位广招学生的私立孔子算
，跟那僚能学在酒桌上，以多吃些整天泡要以他为师。试想想出什么好志青年想学习文化，都在他之前，凡是有多占为能事的官来？
穷的有啃乾粮喝凉。，来投奔他的才智所以，孔子的有大腕级的子贡，水的颜回之士特多，这一办教育有穷、有富；富
如何，孔子他都收。境怎样，天资不管家
他符还很合全面发展的科目也很多，所以他都是全能型的的教育思想。的学生在当时会因材施教，他教学，
是他表、至圣先师，这才辈出，他的教学有做梦都没想到的。成就，就被在他学生里，人后世尊奉为万世师
游列国遭那事，他干嘛周罪，早点办教么大的好育多好！他要知道有这
孔老夫子不下上也给我们留高的贡献，在语言艺术全、伦理道德有着崇一座金矿。光是教育思想对社会安
儒家学说备受推乐乎”，到闭卷的“不知言，无时习之，不亦人不能不信服、乎每段每句都不佩服。以知人也”，几《论语》开篇的“学而崇，佛教理论更让上智从是至理名言。
宇宙就只使没有佛教因果父威勒博士也教育——世界几何力学之介绍，免得各大大误会不向大家做一。律，，十有混佛教智慧乱。这么高尚、圆满的一少不能曾说过，假
亲叫摩耶，在佛经和史籍当中都叫迦毘罗卫牟尼佛国。他的身世和修道的过程有明文记载。一位真实的历佛教的创始人释迦叫净饭王，母父亲人，他所在的国家史人物。他出生在公夫，也是前六世纪，他的元
的国王。他可不是非常尊贵的是一位得意者，迦毘他有着罗政治地位，是卫官场的失败者，而国的王子，未来
，移风化俗。正的造福人群有教育才能够真事于教育，因为唯可是他却舍弃王位而从
，有德有才的孩子传递给千家万户，把率还有？主要原因是教德有才那是优等品，有德无才的贤的道德风范究会”，志在把古圣先恶无家家和乐，人人幸德行教育。我为贵等利乐众生的使扬善、和，无德无才的是废品，是次等品诸恶勿作、去育失误，只注重知就是毒品，非常可怕。识技能的培养，忽略了为什么文化研福。界各地青少年的犯罪为此，十一少加入了“现在世们都知道禅宗六祖思想
……
自有详论，容后细表。诸恶莫作，众善创办了佛教自净其意”。对于这句话是什么意思，，让人“释迦牟尼佛的一济世利民，此乃生充满了智慧，他为了奉行，张少飞成为慧祖后，
张少飞乘张道城，已是傍晚时分。好了，正传。话说诚的货船回到邱县县书归
村而去。诚道别后张少飞下船与张道径直朝后梁，
还是要借助拐杖些山草药。张少飞活动了，至于行路，离开这段时间，身兰她爹自张，也早已用去西海前采回来的那临可以起床活动卢惠己经好了很多，少飞体亦完了。
当张少飞出现在卢浊，全家人真是大喜过望学水，声音那双浑儒家门口的时候你可回来了……”有些颤抖地说：“阿飞，了地迎的双眼汪满了模糊的泪，卢惠兰她娘感动出来，
张少飞连忙上前，灵芝回来，伯父高兴地说：“伯母，我回来了，带着的病有救了！”
儒翘动着大拇指，不住，起…真是……太卢学儒在卢惠，硬是不迎接张少飞，“阿飞，真…地嗫嚅难为你了。出来床兰的搀扶下露出了近半年未有过的微笑。许久，卢学顾行走不便着：那张饱经沧桑的面庞
……
望着儿子的归来的灯透出张少飞将近家门，光。的看到窗户灯光，那是娘亲守
儿回来啦？”“是飞
牵挂的容颜。眯着眼，透着：“是我，阿娘。张少飞略一迟疑，佛龛前的蒲团上，半亲坐在”他推开房门。娘才回答
几个月，一见芝灵了吗？”王少香关问他一路上面，第段时间去西海，买回看着张，这也从一个侧面反映怎么、怎少飞，分别了长长出王少香“关心他人、利乐他人”一句话不是于问买芝灵的事“飞儿，这的情怀。么样，而是急切地
高兴地说：“阿兰妹她爹，把芝灵放在娘，买到了，在我先去看了尚回来的路上，抹了抹满头大汗，张少飞伸手了她家。”
转了吗？”又问：“阿兰她爹的伤势王少香近段时间怎么样？见好
采的药已用完着王少香说。多了，已经能下床行几少“好很上次进山飞看了。”张步了。只是，
进厨房天再进山饭，热水凉，早点休息，明加热饭菜。子，阿娘天天都做了你”王少香边说边冲过那些饭菜，这段日“阿娘先到厨房加加热的饭菜，等你回来吃采药吧。食了
。说：“阿在还饱呢，我在阿兰妹张少飞家里吃过夜宵了，现急忙”娘
点休息，已经“那你冲完凉早。王少香完说后，进睡房休息去了。大半夜了”
金刚经》开悟，得其赠银安逅张道诚，闻《的事禀告娘亲。但见此张少飞本来想把在西海邂又回睡房去了……梅东禅寺求佛道时夜已深，王少香顿娘亲，然后北上湖北黄
采她爹还满怀希冀地等不能有个好觉加重病夜了症，那就等于是自己…心想药治病，他已无形着他睡了，日后再…好办了；二是卢惠兰，此事一说，万一阿张少飞……万一卢惠兰她爹娘难以接那这晚谁都：先把这件事暂不告诉阿娘也有好。一是侧那张酸枝椅上，知道后，一家的依靠和精神支柱太之中成为了卢惠兰受，冲完凉后，坐在大厅左说，怕就不
意袭来，打不敢腰，一回到房，倒在再，了两个哈欠，“呼呼”地睡着了。张少飞想到这里，都往下想了，一阵困起身伸了伸床上，不一会