，就像没事了一样冲活守正写完了字拍请你赏手手爷天。”佛微笑道：“佛，

眼的金光，就像在出，那金飞液。金就见浮云散去，阳光射肢，成了一只始流动起来，曲线的痕迹变了，有了灵性，发出幕上成了开首尾相连，在天一条金蛇的模样液被阳光照射吸收着蛇摆尾隐约可见须色的曲线似乎光芒也有了灵性。紧接着天空中被熔化的金金扬于天的金色神龙！，开了耀纷纷舒展而角四

此时守正真人伸出右直射天手拔下了头顶上的该是空，是一把小剑的是冲声清越的龙吟，响彻三流星击中金色神龙，恍佛演法，这条金龙应，小一根发簪，金光颤，有一圈圈无足约有四寸长短正中，看当然这只是一种错剑化作一道光芒拖曳来一个爪子能把前着活去的！天空传出一觉，那金龙闪闪。紧接着着有百丈长短，真要扑下那山洞天。模样。他把手一扬椅子全罩住了吟之后，这条活灵活现地面倒射前台──就像从然乎整个天幕都随之一声长的金龙从天空直扑而下，去势正是会场方向好上天的流星！的金色尾焰！一长长像，居然变活了形的波纹荡开冲着他去的。。但守正邀活佛台三张就见神龙仰首甩尾

所有中喝破了六字真、嘛、呢、叭、哞、吽正峰上传来活佛的声甚至能看见环绕金扑上会场上空。我音，他口观止的神丝电光。就在此时方言──“唵、乎奇技。眼看这条金”。身地丝瞪大眼睛欣赏这叹为人早已屏住呼吸龙已经快飞

！的声音接连嗡响。向却是会场正中的六字真言从他口中大的金色手臂中百丈以上，有浑厚，半空中依来的方次出现了六只巨随着真言破空而出发出，传天空，似乎在会场正

臂出现一盖、宝盘、宝宝伞、宝瓶、宝见六只金手闪的法器。拢，竟然掌心向上作宝轮、口念一声梵语，在六截，巨大的金手一翻镜等六，金龙化巨手。而神龙正好飞到身形被龙抓在手中。会场地上空。只半空中如洪钟敲响。只见金龙的活佛件金光闪扯成了手的手指都有丈八长短，在空中将金色飞

法身合二为日这仅仅是传闻。，空中出现的是葛举吉一，类似于丹道中的摄本尊，法器出现，手臂下一座修行到极高境界，能够金像──三面八臂大。阳神。出如来在半空中。我曾听闻秘巨大的金佛像浮现随着然而今天却亲眼看见了赞活佛地本尊法身宗弟子修行都有自己的自己的法身与本尊

而这大日如两手扇面五官面臂呢？因为此所有人仰天去看这座佛面目，由的十二置于腿上结定印本尊法身像。面八金身佛像端坐在巨大，另外六只手臂如瓣莲台之上，是正面。恰恰与大日分别抓住六似葛举吉赞活佛，只是此可知这就是葛举吉赞件法器下的目光相对。时地像时，看活佛的目，竟酷时广场东、西、北三面要年形张开。为什么是三春鼎盛如来垂来金身像的，应该是他最青有轻庄严了许多见的都

上转圈可不为这座法真正这种佛的形象在通。会面佛，也就是在一个雕解的空间结构中弟子境界低向看，解为千面千臂。因为种艺术表现上的以理，再穿凿成种种经义。要看各人如何去感知了人。比如今天这大日如来的理解为三面八臂，也不论是谁，看见如来。有多少个角度论从哪个方场上的人可以面、甚至八所能理是造不出来地，有晚辈造像。有三面、四刻上多个佛常人们法身金像，就有多少世人观赏佛教对自微，就会三面八臂大日脸。还有六臂、八像正好面象臂、十二臂、甚至以面。这。这是一征塑。地都是正面的己，其实它面对了所有千臂佛像

埵常益觉。大根本声：“遍照最胜天空传来钟乐之声，一切佛为身，萨持念，大大黑，大染欲持佛作业。半空中。这时天空大乐，大方萨埵大印，等传来诵经之胜宫自在上的不落地，从空中撒下又消失在人们头顶主，自然总。”。五彩缤纷的天花便大胜，诸有天花纷纷扬扬的坠落

，从金身佛像口中发出。坐在另一侧的风君子活佛见有的佛门弟子纷纷眼台上，只感染。我这时转头天，眉嘴唇微动，正在诵经，，伴随漫天花雨降临万一段文字，顶礼，甚至有不。在场几乎所这是《金看了一刚顶经》中的从空中弟子也拜头微微一皱。而庄严的声音却看丈庄严气氛所少非佛家也抬头传来倒在地，被这

拜，这些人中又有一大筹对雷神剑化金光为金日如来天，用大太满意，毕竟风君子为什么要皱眉？君子大概一人一脸虔诚地行礼膜有很多俗家人子也是丹道。现在佛技高法有点不满意也正常。金龙被六件法器，看上去似乎指点金光于。守正真人虚。风君半已经双膝跪地。风活佛如此做活有一点不不仅有佛道两家人，还龙，本已是神妙无比在场的像六臂抓住扯断化成了中有一大半我环顾四周突然中人，明白了一点点，场

，看看众人么态度？这世间修会上演示究竟有何奥妙却没有无端生起跪拜之此时我还有心情东虽然感叹活佛的修以前不知的空间结构。所以张西望在三山大我不是佛门弟子，？看见这看的就是是什法的，一心想心。我是来看演道了还有一种身，我第一次知三面八臂大日如来法为神奇，存在行到极至之处的高人，

手合什口中默，嘴也是半张的，就九林禅院的法行礼与跪拜。一脸好奇的样子忘记了诵。看口形源两位僧人并未拜倒，像小孩子看见了西洋景也未看经文。最有意，垂着手瞪着眼睛看天吉赞活佛所念地是一样海、法与葛举天，而是低思的是法澄，

是风君子皱眉显的稍弄之心，反倒。活佛子气了。这一点金身，修行道路其实能够见到活佛的正的否为佛门弟是很有助益的的机缘。不论不同，况且他也是个真是尊法也难怪子，对今后有点小家少年人。行人难得一遇相，已是修并无偏私显本地修行感悟都这么做

说什么文，不仅带着一种智慧成仅是背诵一段经境。可以称之为“声闻智慧”了。这是一种“奇妙就。不论你懂不懂他在想文。，每人都能朦胧的意受到多少那各人耳中的声音，还我为什么会这么想？表达的意思，至于能感要看每人自身的慧根所诵经”的因为活佛文而已，随天花飘落到感受到这段经

台上那三位都是了觉到当世一等一的高人，风君子眉破！”这是守正真人佛的这一段经文刚刚念头传来了，他旁边地守正真人刚刚皱乎也感的声音。起来一点点似，嘴角微微一笑。活一句“遍照最胜主。完，就听半空中又

所念经文的第眼抬头看向天空。守正真人居然也念起“破”出口，很多，就听天空中传来已经跪拜一声惊雷霹个字就是活佛刚才下去一句，最后一字。纷纷睁了佛经，他地弟子不知发生了何事说的这前五雳！霹雳震耳

看的清楚，守动都像也在空中晃了几晃出口，如来金臂，六只手我空了四射而去，而，化作金光陡然炸开化作一个巨大的圆形。金光散开却没有得方正峰颤那巨大的八臂如来法身金。伴随着神雷霹雳！不仅震正最后一字在佛像地头顶。金晕光轮笼罩抓住的六件法器都

如来地为殊胜、无与伦比守正真人也算在一切明普照一文“遍照最胜主切，也指佛顶中最守正刚才所念那一句经挺给面金轮佛顶。法界体性智、光像一顶帽子身金──。法术，却送了法大金轮佛顶，子，破了活佛的”意思是指大日如来的大日

人与葛举吉赞活佛相对扬手。我的龙为法器，守正真一物──雷神剑契，守正还轻轻的，就的游戏。这时守正真人以神宵不知何时又回到他。又化金扬了两人不像是在相斗眼尖，看见守正指尖夹着金一笑吉赞活佛抓金天雷炸破法器光为金轮佛顶。这像在玩一个很默葛举手中。光闪闪的

！”也看见了守露出佩服的神色头看天，喝了一声：“来，眼中微微正已将雷神剑收了回活佛摄，他再转

拢，像上又多了六件么东西。我以为他还真人大小一般，而此把像突然缩小了很大时六只手在从场的六只大手五指一想一圈，位置也要在虚空中要抓什来朝天的一花，那法身金守正的雷神剑摄回去呢全是金色的。法器，，结果眼睛莫名其妙外向上看去就和就见那八方不远。至移到了广场中央地上少现这回却不完臂如

有意思的还魔杵法身金像小点，如果有观众眼玉净瓶、一轮转法幢、小小的以我的眼力话。这正是台上三人身一柄金西飞上天，突然是一把抓住了的六只手分别佛尘、一座器，没有看见这一根后的六名护法手降看的清清楚楚，去就一支黑如意，最弟子中所拿的仪仗法些东神不好的像一个紫色的这壶，在空中看上紫砂就被法身金像摄去。、

童与“黑如意呢？””两名僧人都不动声色，没什么幻影能空答道：“在那个螃蟹却把果果和阿游西！守正身后的两名道不是什么幻影，意这种东够凭空摄去黑如金人手里。活佛身后的游指着天声问：阿这足以证明天上就是真真正正的金身法相，这世上吓了一跳。果果咦了一

来法。堂堂瞪了阿游一眼，番再在阿游身，是蛇妖，而且涉世臂大日如妖，看来也就算竟还是没见过大场面“螃蟹”。活佛蛇妖就一生气，与守有点不好意思，正相对莞尔一笑。风君子回头领上台好了。嘴里成了按上“仙童”的未久的小蛇早知道“培训”名号毕也不的八

是世间无上算地时候他大概也是法个玩笑。那另外五件手中消失，和风君子开点幽默。风君子皱眉到了，立刻就以相抓在天上，这身就被金法身摄物凭空抓走了这葛举吉赞分宗门的法器，也楚般意义上台上六件不感觉的概念。东西我不清的大神通，单单是黑如意在果果老活佛的御物或者术法中搬运并不古板。甚至有。远远超出了一

身也有一个向下倾伸出掌心壶茶！本来仪托的是紫满满仗法器只是做个样，外！空中那八臂大就在这砂壶，壶嘴也朝指尖时却出了一点小意上去？可风佛也没想到──这日如来像一只向子，谁能真正泡壶茶端手朝外下方略略倾斜一外，整干了。大概活个壶斜地角度。君子就这么壶里还居然真泡了

显的做作尴尬了。演法就是自然化，此时就准备好一样轻轻的喝了也行，水就倒了出这茶壶出现在半愣住了！本来活佛的袍袖一甩，就像早就但那壶嘴往下做法把茶水收一斜，细细的一线壶中泻下。正是冬天回去讲究的来，从空：“化！”一声样就。这倒是一个很有意思空金手中的变见守正，泉水泡的绿雪茶，众人

少之后才能入化。守正轻雾般的丝雨飞落，几乎每个人都像品不浓烈却悠没有显已经每个人都洒爽久久回味其间，正袖就，妙之露阳神，这一挥袍的茶香气息境，俗话说“出神远说明他的境界神洞天”之上。真人虽然人一这手，这气息有一阵如落了少许茶水，守正真样。茶让这方正峰上挥袍闻到了清新地余韵。紫砂壶里是绿雪神就见方正峰顶上茶一。让茶人“物化”的功夫已入玄在“阳雨只是到了这壶感觉神清气至入化”。用在丹道境界袖居然能够化作一片中，也只有出神

是此时的喝彩与掌声怀中人鼓掌，并不是人们不果一把没香雾，果抓稳掉到地上。她吐果手中手中，阿来，到了台上六名护法紧紧地抱在抓稳了。方身法相。那游这回把茶一片清明空灵，壶给复已经显一声，原活佛已经收了金弯腰。茶敬佩两位高人，而静无声，无人喝彩也无正峰上寂听台上当啷的多余。一片寂静中就葛举吉赞雨散去。天空又恢六件法器当然又回突然又出现回到果了吐舌头又一起拣了弟子来是黑如意

真可人见果了，要不然活佛与风君果那纯了出声来，一居然把法器掉到的！幸纷纷微笑。也有人笑风君什么丢人，反而子，倒不觉的她有给摔了地上。这也够丢人亏阿游没把茶壶子的“护法时之间肃静地会场气氛几分热闹。仙童”又恢复子都算出洋相。但众爱的样

很简短和到台上，施礼抱拳之后朗声道：“吉曦真人此时又来正真人和葛举畏修行之心。”和曦，善结精进、无守疑可消也！我等得此此两位前辈高人演法机缘窥天机一隅自古仙佛飘渺，弟子赞活佛的身份也用疑法之心，今，境界超绝，以日不着他多做夸赞。这回说话倒！常存疑道、

光都已经盯向了七叶子风君趣的门出场。”日善结大会上，忘发现众人地想再多说几句，却子前辈与七叶掌第三场盛会。”和曦与风君子，立刻直情公几还目，为本次演法之约知下了就到了正题：“前论道斗法一过渡，与海南掌门七叶定刻立句话截了当道：“请忘情公

那接近于仙佛的神功修是真正吸引人接的开流子与七但那仅是一种点法自然是无比神妙无比，叶之间的论道与斗刚刚见识的也不是真正的化般的演示，叶之间身份当然不可能针锋演法虽然了守正与活佛彼此之间并无直的压轴大戏。期待。守正与活佛的就不一样了，两为，人们对风君。以他们以法相斗相对，可是风君子与七口又动手，这才日前就已经说好了既动

也不必起身他出场，风君下，入场，我与七叶就那里摆手道：“论道不分高在作为前辈理应先答话，全场坐坐而论之，声闻子。”足已见和曦真人邀请两人

，反倒落了下的说话，那像处不动论道，不必要两地意思闻全场。”就是与七叶坐在原点头道：“如此，公子与七听明白了，叶就坐而论道，菜市场妇女吵架样搞的风君子声个人都走到场中面对面乘。和曦也

为它风君子与七叶的身人“论的称名并不是没有礼貌呼变了，，而所以此时风君子为前辈，道”的规矩是不分地份相等，和曦直呼其位高下的，这称不叫不是“问道”，不叫七叶为掌门也因是一种讲究。和曦此时呼的变化就说明论道已经开始。修行

以，但天那是真正的论道。以问，只有一句话不能何为道？论道”，如果没有亲眼表”只有修为境界可作当世才称，很容易被误会为类似于世俗的“下修行人不会承认见过！不是人人都有资格率的人，之间关乎“道自己找个人切磋一番自之为论道。彼此的论道的，当然你”的对问问，那就是“可称是论道也可辩论”，其实完全不同修行人的“对问几乎什么都

。论道的规个定义，而实际上这不的时候我也听见了一什不能问有这么一个限制丹霞夫妇在七叶与风君子细的做解释矩还有很多那等于在逼对方给道下论道前，各是道，门尊长也向弟子详些，论的就为论道的，不答也不好，什么偏偏就讲给丹紫成听是言语，么是道呢？答了就是狂妄。所以。能够表达

的经典，定下此次处东题定下来解说员是论道开头的。“用典”就是引用一题。一番问论的主规矩，首先要将这侧回廊上的七叶道：的主上的和曦一拱手朝段人人熟知，免的成了天南地。”这论道“请七叶用典，台远也北的乱扯不提台下出现了很多义务

矣，而不能执鼠。今子一步朗声者。东西跳梁，不七叶起，其大斤斧，物无害者下。中于机辟徨乎无为其侧，逍无何有之乡，广辟高道：“子独不见狸，以候敖哉！”无所可用，安所困苦，死于罔罟。今夫斄牛有大树，患其无彷身抱拳，上前遥乎寝卧其下。不夭若垂天之云。此能为大。用。何不树之于狌乎？卑身而伏莫之野，

──逍遥游》中庄子亲问。七叶引用的是《庄子七叶毕竟是晚辈，按规口所言的一段话如下──虽然论道不分高下，但，是一个寓言故事。原首先发文大概矩由他来用典，也由他

’。它的枝干皆，一不小心落入猎人设里，优伐，也不成材，生长猫和黄鼠狼吗能捉住一只老鼠。有什么东西会去棵大树不会遭到刀斧砍这么大一棵树庄子说：“有无用，有？卑身而伏。东窜西跳”如今你树下。大困苦加”……庄子说：死于猎网之中。不，却地躺卧或徘徊于又哪来的无边无际的旷野忧其无用斄牛，其大若垂“先生你没看见过野，何不把它栽种在天之云，却不树叫‘樗惠子又对在道路旁木匠连看也没再有那下的机关，伤害它，因为既然之？看。游自在

：“请公转身向风君子道，和曦子破题。”七叶说了这一段话算是用典了就

方的语意，一言点出，定讨论的范围。的经典，确用“破题”的意让思就是根据对方引意才算破题立论。首先要解开对旁观者都了解双方的用