，请你赏天。”守正写完了字拍手手，像没事了一样冲活佛微笑道：“佛爷就

熔化的金液。金液被阳光照射，尾在天就见浮云散尾隐约可见须金色的曲线似乎的模样。紧接着金蛇相连，色神而开首流动起来，金蛇纷舒展去，阳光射出，那了一只飞扬于天的金有了灵性曲线的痕迹变了，纷幕上成了一条光，就像在天空中被灵性，开始吸收着光芒也有了角四肢，成发出了耀眼的金摆龙！

一颤，有一神龙仰首甩尾，居！一声长吟之圈圈四寸长短，是一把小剑下了头顶上长短，真要扑下击中后，这条活灵活去的！当然这只是一金色神龙，恍曳着长长的金一个爪子能把前台三金龙足有百丈无形的波纹荡开。紧接着天空传出一声方向好像是冲着活佛去势正是会场种错觉，那来色尾焰直射天空──就邀活射上天的流星！流星伸出右手拔像从地面倒前台是冲着他去的把手一扬，小剑化作一龙从天空直扑而下，此时守正真人然变活了演法，这条金龙应该然张椅。道光芒拖佛的一根发簪，金光闪闪约有响彻三山洞天。就见正中，看那乎整个天幕都随之的模样。他清越的龙吟，现的金子全罩住了。但守正

乎奇技。眼看这。我甚至能看见环绕金、哞、吽呼吸、瞪大眼睛欣赏这─为观止的神他口中喝破了六字真言身地丝条金龙已经快飞扑上会所有人早已屏住叹场上空─“唵、嘛、呢、叭峰上传来活佛的声音，丝电光。就在此时方正”。

六字真言从他口场正中的出现了六只巨大的金嗡响。随着真言破空而色手臂！，上，有浑厚的声音接连传来的方向却是会正中百丈以中发出出，半空中依次天空，似乎在会场

短飞到会场地上被巨光闪闪的法器。宝盖、宝，在空龙的身形上，金的金手一翻掌心向然中。手臂出现。而神龙正好手扯成了六截，巨大中如洪钟敲响。只见金中、宝镜等六件金念一声手指都有丈八长宝瓶、一拢，盘将金色飞龙抓在手龙化作活佛口梵语，在半空宝轮、宝伞、空。只见六只金手的竟

像浮现在半空中子修行日如来。葛举随着法器出现，。我曾听闻秘宗弟吉赞活佛地自己的法身与本尊法阳神。这仅仅看见了，空中出现的是摄出身合二为一都有自己的本尊，修行尊──三面八臂大到极高境界，能够，类似于丹道中的传闻。然而今天却亲眼身手臂下一座巨大的金佛法是金像本

吉赞活佛的本尊法身像与大日如来垂下的所有人仰天去看五看见的都是正面。恰恰官面目，竟酷似葛举吉呢？因为此，只是要年轻庄严了许赞活佛这如扇面形张开分别金身佛像端坐在巨大的之上，有鼎盛时地目光相对。而这时广场东、西、北三面十二瓣莲台两手置于腿上大日如来金身像的什么是三面八臂面目，由结定印，另外六只手臂多，应该是他座佛像时，。件法器。为此可知这就是葛举最青春抓住六

金像。会场上的感知了，有晚臂、十二今天这大日如日如来。有像。有三面、四面、凿成种种经它面是正面的三实至八面佛，也就是在一个雕塑佛像。这是一种艺术结构中是人可以臂、甚至理解为三所能理解的空间会以为这座法像正好面，也可以理解为千少面。这要看各甚面八臂面千臂。因为不论从哪义。真正这种表现上的象征，再穿人如何去教造佛脸。还有六臂、八造不出来地。比如论是谁，看见辈弟子境界低微，就佛的形象在通多少个角度，就有多臂对了所有人。上转圈刻上多个世人观赏佛对自己，其个方向看，面八臂大地都来的法身不常人千们

欲大乐，大方们头顶上的黑，大染切佛为身，萨便大胜乐之声“遍照最胜主，自然天空传来钟，诸胜宫自在。”总持念中撒下又消失在人，大萨埵大印，落。五彩缤纷的天花不落地，从诵经之声：常益觉。大根本大，有天花纷纷扬扬的坠等持佛作业。一半空中。这时天空传来空埵

中传来。坐在另一礼，甚至有不少非佛家丈庄诵经有的佛门弟子纷纷侧的风君子，也抬顶一段头看天，眉头微，而庄严的声音却从空文字，从金身佛像。在场几乎所在地，被这一皱。天花雨降临我这时转头看了严气氛所感染。口中发出，伴随漫万弟子也拜倒嘴唇微动，正在一眼台上，只见活这是《金刚顶经》中的微佛

人虚指点金光于风君子天也正常。人，还有很多俗家君子也是脸虔诚地行礼膜拜臂抓住扯断化一大半已经双膝跪地。人中又有金龙被大日如中有一大佛技高一筹。风丹道中人，对活佛成了六件法器光为金龙，大概有一点不太满意，这些本已是神妙无比。现在来像六，场半用雷神剑化金人一毕竟如此做法有点不满意白了一点点人。守正真，看上去似乎活，在场的不仅有佛道两家皱眉？我环顾四周突然明，风君子为什么要

一心想看的就是这世间神奇此时法的，以前不知的我不是佛门空间结构存在。所以臂大，看看众人是什么态度弟子，虽然感叹活，却没有无端日如来法身，我我还有心情东张西望？？看见这三面八高人，在三山大会上演示究竟有何奥妙心。我是来看演极至之处的生起跪拜之佛的修为第一次知道了还有一种修行到

了行礼默诵。看口形与葛举吉赞活佛未拜倒，也未看天，而两位僧人半张的，就像小孩子着眼睛看天，嘴也是的法海、法源思的是法澄垂着手看见了西洋景，一脸好九林禅院与跪拜。奇的样子忘记所念地是一样经文。最有意瞪是低手合什口中并，

对今后地修行感悟实能够其见到活佛的都是很，反倒是风同，况且他也是个真。不论是否金身本尊做并无偏私显弄之心为佛门弟子，正的气了。这一点也难难得一遇的机缘君子皱少年人。怪，修行道路不有助益的。活佛这么法相，已是修行人眉显的稍有点小家子

到多少那要达的意思，至于能了。这么会这么想？受到这段经文想表。可落以称之为“声闻智感受看每人自身的慧根慧成就。经文而已，随天花飘“奇妙”的意境因为活佛所诵经文，不仅仅是背诵一段不论你懂不懂他在说什到，还带是一种我为什么，每人都能朦胧的感各人耳中的声音慧”。着一种智

了，嘴角微微一笑又传来那三声音。感觉到，风君子眉头刚刚皱都是当世一等一的高人台上佛的这一破！”这是守正真人的正真人似乎也段经文刚刚念完，就听。活起来一点点，他旁位了一句“遍照最胜主。半空中边地守

子不知发生了何震耳惊雷才所念经文的第一守正真人了佛经传来一声霹雳事。纷纷睁眼抬头看向活佛刚！天空。，他说的这前五个字就居然也念起，很多已经跪霹雳拜下去地弟是句，最后一字“破”出口，就听天空中

晕光轮笼罩在，那巨大的八散开却没有四射而去，六只手都空了。金光在空中晃如来金臂抓住的六雳！峰颤动了几晃一个巨大的圆形金，而化作不仅震得方正件法器都化作金光陡然佛像地头顶。炸开。伴随着神雷霹臂如来法身金像也最后一字出口，我看的清楚，守正

轮佛顶，在一切法术，为殊胜、无与伦子──金轮佛顶比。、光明普照一切，也指大日如来地大金一顶帽也念那一句经文“遍法身金像大日如来的法界体性智却送了算挺给面子，照最胜主”意思是指破了活佛的守正真人。守正刚才所佛顶中最

。葛举吉赞活佛时守正雷尖，看见守顶。这正指尖夹着何时相斗，就像在玩一个到他手中真人器，守正真人以神宵天抓金龙为法正两人不像是在又回光为金轮佛还轻轻的扬了扬手。我的眼很默契的游戏。这炸破法器。又化金相对一笑，守─雷神剑不知与葛举吉赞活佛金光闪闪的一物─

微见了守正已将雷神的神色，他再转头看天，喝露出佩服，眼中微了一声：“摄剑收了回来活佛也看！”

朝天的六只大手想把守正的雷神剑般，而此时六只手上又全是金色的。广场却不完见那八臂什么东西。身就摄回去呢，小一我以为他还。至少现在从场方不远金像突中央地上外向上拢，像要在虚空中要抓莫名其妙的一花，那法看去就和真人大多了六件法器，这回了很大一圈，位置也五指一然缩小如来移到了结果眼睛

飞上天，突然的话，没有看见这些东西一柄金佛尘、弟子中所拿的仪仗法器。这正是台上三人壶，在眼神不好就被法身以的还是一把小小的紫砂魔杵、一、一轮转法幢、一根降一座玉净瓶支黑如意，最有意思这法身金像的六只手分别抓住了金像摄，如果有观众去。清楚楚，身后的六名护法手空中看上去就像一个紫色的小点我的眼力看的清

声问：“黑如意呢？守正身后的两名道。”答道：“在一世上没什么幻影能”阿游指着天空真真正正的金身法相够凭空摄去黑如意吓了一跳。果果咦了，却把果果和阿游这足以证明天上就是那个螃蟹金人手里名僧人都不动声色身后的两，不是什么幻影，这这种东西！童与活佛

了“螃蟹”。活佛也不上台好了。上竟还是没见过大场面“仙童”的名号毕尔一笑。风君子知道“培大日如蛇妖就是蛇妖，来法身而且涉世未久的小蛇妖生气，与守正相对莞，就算按训”一番再领，看来也有点不好意思，在阿游嘴里成。堂堂的八臂回头瞪了阿游一眼，早

的大神通。远超出了一般意义上大概也感觉到了，立清楚，单单是黑如果手中消失，被金笑。那另外五件东西我是世间无上身法相抓在天上，有点幽默。的御物或者术法，也算是和风君子风君子皱眉地时候他搬运刻就以法身摄物凭空抓宗门这葛举板。甚至的法器意在果这就中远走了台上六件不分开个玩不吉赞老活佛并不古的概念。

茶！本来仪仗法上去？可风君概活佛也没想到──这如来像一，掌心托的是紫砂个样子，谁空中那八臂大日个向下倾斜地角度。大向外，整个壶身也有一只是做，壶嘴也朝指尖了满满一壶出了一点小意外！就在这器能真正泡壶茶端壶只手朝外下子就这么干了。壶里还居然真泡方略略倾斜伸出时却

的变化，此时准备好一样轻一斜，众法讲究就是自然。这就显的做一声：“化！壶嘴往下人愣住了水泡的就见守正的袍袖一甩，倒是一个很有意思中，绿雪茶，作尴尬了。演收回去也行，但那样这茶壶出现在半空金手就像早就的”细细的一线壶水就倒！本来活佛做法把茶水了出来，轻的喝了从空中泻下。正是冬天泉

就见方正峰砂壶里只是这一挥袍袖就已一样。这手“物化”的妙功夫已品到了这壶茶境界至少在“阳神洞洒，也只息不有显露阳神，入化。守正真人虽然没有出神之后才能落，每个人雨飞化”。用在丹道境界中觉神清气爽久久回味其般的丝作一片清新的茶香气息，这气，俗话说“出神入落了少许茶水，守正真都闻到了经说明他顶上有一阵如轻雾入玄茶雨，让这方正峰上几人一挥袍袖居然能够化乎每个人都像之境浓烈却悠远。地余韵。紫间，正是绿雪神茶让人感的天”之上。

出现回位高人，而是了金身法相又恢复一片清明敬佩两已经们不正峰上寂静无佛。那六件法器当然又回余。一片寂静中就听台掌声已经显的多舌头又一弯腰名护法拣了起来，紧黑如意突然又手中，果果到了台上六上当啷一声，原来是茶香雾雨散去。天空到果果地抱在怀中。此时的声紧一把没抓稳掉到地上。她吐了吐收，无人喝彩弟子手中，阿游这也无人鼓掌，并不是人回把茶壶给抓稳了。方喝彩与空灵，葛举吉赞活

分热，倒不觉的她有出声来什么丢人，反闹。幸人见果这也够丢人的！掉到场气氛又恢复了几亏阿游没把而纷纷微君子都算出洋相。但众茶壶给摔了，要不然”居然把法器间肃静地会活佛与风笑。也有人笑了地上。，一时之果那纯真可爱的样子风君子的“护法仙童

缘窥天机畏修行之心。演法，境界超绝！一隅，善结精进、无说话倒很简短，以守：“两位前辈高人多做夸举吉赞活佛到台上，施自古道、疑法之心，今日此正真人和葛疑可消也！我和曦真人此时又来礼抱拳之后朗声道身份也用不着他”和曦这回存疑等得此机赞。的仙佛飘渺，弟子常

定下了论道斗法之约地目光都已经和曦还想再一过渡，立刻就情公子前辈与七叶掌门出忘情公子风君与海南掌门七叶盯向了七叶句，却知趣的发现众人题：“前到了正法第三”话场盛会。句次演与风君子，立刻直截了场。”，为本当道：“请忘日善结大会上，多说几几

又动手，这才是真那接近于，直接的比期待。守正与活了既动口两日前就已经说好引化般的演示，彼此之间叶之间就不一样了以法相斗。以他们的身份当然不可能针锋相佛的演法虽然神妙无比真正的开流也戏。，但那仅是一种点对，可是风人的压轴大功修为，人们对风并无君子与七不是佛仙佛的神正吸刚刚见识了守正与活与斗法自然是无君子与七叶之间的论道

先答话，他坐而论之，声闻论道不分高子作为前辈理应请两人出场，风君全下，也场足已坐在那里摆手道：“见和曦真人邀。”场，我与七叶就不必起身入

而论道，声闻全话，那样搞的像菜市场七叶坐在原处场。”明白了，点头道：“如对面的说了下乘。和曦也听就动论道，不必要两妇女吵架，反倒落不坐风君子地意思就是与此，公子与七叶个人都走到场中面

与七叶是一种不叫七叶为掌门也直呼的变化就说明论道规矩是称呼变了，风君子为前辈，这。修行人“论道”的不分地位高下的，因和曦此时的讲究。是“问道”，所以已经开始的身份相等，和曦此时风君子为它不呼其名并不是没有礼貌，而不叫称

没有亲眼见”是论道也可以，但修不是人人都有资格论道的，当然你自己找个人切磋一番自称道。彼此的对问几乎什么都行人的“论道”，如果天下修行人不会承似于世俗的“辩论是“何为道？一句话不能问，那就认那是真正的论道修为境界可作当世表率的对问才有的人，之间关乎“道”。只称之为论”，其实完全不同！可以问，只有过，很容易被误会为类

以有这么一个限制给丹紫成论道前，各门尊长也向与风君子我也听见了一些。还有很多，在七叶的规矩方给道听的时候逼对不能语能够表达丹霞夫妇讲在于的，不问什么是妄。所答也不好，答了就是狂道呢？那等么偏偏就下个定义，而实际上这不是言论道论的就是道，为什。论道弟子详细的做解释，

处东南地北的乱扯。台上的和曦一拱手朝义下务解说员，要将这一番问论的典。侧回廊上“用典”就是不提台”这也是论道开头的的经典，定下此次论道的出现了很的七叶道：“请七叶用多远主题定下主题。来，免的成了天引用一段人人熟知规矩，首先

寝卧其下！”，其大若垂天之云。徨乎无为西此能为大矣。今子有大树，患其子独不见狸狌乎？卑身七叶起身抱拳，上无何有之前一步朗声道：“高于罔罟，而不能执鼠夫斄牛。不夭斤斧，无所可用，安所困苦哉其侧，逍遥乎而伏，以候敖者。东物无害者。。今乡，广莫之野，彷无用。何不树之于跳梁，不辟下。中于机辟，死

下──高下，但七叶毕竟亲按规概文大如用的先发问。七叶逍遥游》中庄子引是一个寓言故事。原口所言的一段话，虽然论道不分是晚辈，是《庄子──矩由他来用典，也由他首

不成材，生伐，也没有，因关，死于猎却忧其无用，’。它的枝干皆何不把栽种在无边无际的旷今你有这么大一棵树，大树叫‘狼吗？卑徊于棵跳，一不什么东西会去伤害它来的困苦，又哪先生你没看见过野猫和野里，优游自在地躺卧或徘小心落入猎人设下的机天之云，却不它网之中。再有那斄牛，：“长在道路旁木匠连看不看。”……庄子说加之？”能捉住一只老鼠。如到刀斧砍惠子又对庄子说：“有也黄鼠其大若垂为既然无用树下。大身而伏。东窜西树不会遭樗

“请公子了这一段话就算是用典子道破题。：了，和曦转身向七叶说风君”

让旁观者都了定讨论的范围。首先据对方引用的经典，确言点才算破题要解开对方的语意，一立论。的意思就是根“破题”解双方的用意出，