！”“什么？

在座众人唯一跳起门的天生火来的却是天器种炎宝儿。

脸瑕于铁山城的铁氏兄不过这几个辩机沙弥所说的色都精明得很，表示。的疑惑出身伙脑袋也只是咬了咬下白了一下，并没有什么之色，话语，系到很明智地把心头瓜子联弟和侯同标，还有柳无唇，小家脸上也现出了惊愕下去。就连柳无瑕给压了

。除了她之外，其地看着子昇的脸上坐了回去，却把一死死地盯不过炎宝儿也不算他人的目光或明或暗双场合发作不得，马上又他的反应。妙目笨，知道这个在了黎

有成能自如地控制身。的黎三公子听到茶，好悬就把嘴中才没有出这样的状况茶水喷了出来，也是他现在修为体，这句话的时候正在喝

己怎么回应。是自在了眼里，与此同丝巾擦了擦嘴作为人的表情都看这位花家准姑这厅中筋急转，考虑得就爷故作镇定拿起掩饰，顺便就把时，他脑

黄家勾结了起来，缺少资料的黎。幕后推手，看黄的明显就是胞胎收进入佛门子昇自然不知道原因要强逼着花家送女儿现在的情况看上去是佛门要把花家这对双来佛门是和会入门中，而这个姓半，至于为什么的原因这一时

花原淳和铁千娇夫妇不乐意的把自己抬出来当个知道当年父亲和花家回子事情。，所以才年一直也没人提。肯定是其实也隐隐约约地这几挡箭牌。嗯，自己似乎有口头婚约，不过似乎压根就没有这

那么热衷了黎昭昌近些年也是起来了，所以也没洲。这而是可不是什么小事情，面子的有像以前攸关花家的上门女婿是不能长子可是成了四神派的弟子，说什么抖大事。那样对这门婚事。他的当了。在中

提这事，黎大东主也乐只是口头协议，而且当家不既然花传的。年还是花家要求不外得装糊涂，反正

她这么做是不明白经尘封的往事，竟然下三个当口把这件已在大庭广众之小姐却在这的目的，但是心里可是如今自己的义母铁提了出来。黎子昇不还是有些不太高兴。

地道啊。义母，这这心不合啊。就算铁三害怕什么佛门也不怵么莫名其妙地成为然袭击似乎也有些不太申江黄家。只是么搞突自己当然不小姐是了花家的姑爷和自己本自己的

黎子昇本人的“爱是很“**”的。其。情观”还分本来就是价值实爱情观观的一个组成部

对此做过专护斯他老人家。门阐述法大长老恩格的倒是马教开派而

此雄文底该具有的爱情观，也用他老人家在《家庭私定了左派女权主义的理应有制篇划时代的著作之其实起源》这描绘了真正**论基础。和国家的中全面人

位私有财产的社会延续。从地制核心家庭的产生紧密制家庭产生的格斯看来。妇变与一夫一妻、私有制的出现和向相联。一夫一妻首先在恩女的服唯一目的是为了保护父系社会的转

与无财产的然仅仅是在有财级分裂女间阶产的男子的结果。男性统治，首先以父系妇后以父权制的形式，

有妇女一妻制是不以自然条件为基得注意的是。“它决两性关系建立在平等和他老人家指出:“一夫以经济条件为只衡利害的婚姻。”子经济依赖的消失，才会允许果。”它“仍然是权情基础之上。“真正的”爱基础。值是个人**的结础，而对男不

女性重新回到公放的第二个先以想象妇女能够真女解放的第一个一切正得到解放;第大工业”，只因此，恩格斯提出“妇共的劳动中去”的事业中。”会化，即“把私人的家社会里，才可依赖先决条件就是决条件是必须“依靠现代有在高度发达的工业化溶化在公共女经济上不再是家务劳动的社妇于男子;妇女解，以使三个先决条件务劳动

可操作性实践论是正确的具有建社会中走出来。而我。妇女地位的。也证明这个理才便是德”的封天朝的社们这是对这个理论的现实个从“女的新兴国家成就之一男女平等，就的迅速提高，子无会主义运动中最显著的

对比我们的邻居印度。说妇女地位，就化也根本原的社会，就算披上了”。还保留着种姓制度连男性他们妇女地位不高的保证不了。因，就是整个社，的平等地位会不够现代或者说是“工业化民主化的外袍，内里还是一个封建社会，别

公有专偶制不仅不会灭社会里，“其次，恩格斯明确”且最后对于男子也将成为现实。制的亡，而指出，生产资料

？为什么呢

那么，按其本性来他认为：“既然**说就是说就是个体婚姻。”的婚姻，按其本性来排他的，以**为基础

的消失，行为的经济考虑一，只有在那样的社以往的全部副其实的的专程度上促。偶与其说会促进妇女的以，恩格斯认为，使妇女容忍男相反经验来判断，进男子的真正的专偶制婚姻，就是指一旦那么由此而达到的妇女多夫制，倒不会里，“专偶制”才能真正是名仅不会是群婚社会，，不仅对女子是专偶制所谓个未来的公有制社会，不，而且对男子也将是专夫一妻制子的这些通常的不忠实制……“只要那种迫的“专偶制”婚姻。所如说会在无比大体偶制的平等地位，根据

药方拿错了丹药。症，却开错产共妻”这种完全是污道要治疗什么病蔑之词。性所以说“共放运动恰恰产生于西解就在于这场运动知了方社会，问题

”的本性从科学有现喜新厌旧恩格斯这位革命先驱体谅。提高道德标准，反而对人类“实意义的是，最重要也是最具度有所并没有无限的角

格斯认，婚姻完全是以爱情为为这样的关系，如果双婚姻的解体是好事方已经没有了爱情，或。他说道，未来的**基础的婚姻。男女在爱一方的爱情已经转移了，那么，恩的社会里情的基础上形成婚姻

相同的，如果感不过，个人**的持久社会都成续保持爱也只有继性在各个不同的个人中间，是很不有以使离婚无论合乎道德的，那么为幸事。”的婚姻才是情确实已经消失或者已“如果说只中间，尤爱情为基础其在男子对于双方或对于被新的热烈的爱情所排婚姻才合乎道德。情的挤，那就会经

点。情为基础的婚姻的特明确指出：了爱情就可以解除婚有爱而且他正以爱各个不同*的持久性在中间情就结成婚姻尤其在男子这就是恩格斯认为的真姻关系爱情是永恒的，“个人*，是很不相同的”。关系，没有。恩格斯不仅没有认为的个人中间，

是男性的附庸，那的手段。么在没有爱可见他老人家是承认情之后，离婚也是合理点男性尤其显著。等的社会，女性经济地位能人类但是在他看来，如果是一个男女平是会移情别恋的，这**自主，不

想的那么远，他只知道一起。就是这么的柳无瑕柳一件事情。现在还没简单的自己喜爱当然师妹，想和她在黎子昇

情现在不过这么简单的一件事就要变得不简单了。

难的困局。色凄惶的花家双(未完待续……)脸难得地陷入了左右为无瑕，颇有决断的他黎三公子看了一眼看脸色发白的柳姝，又看了

嗯，气太热，慕容大概是热晕了，状态不好ps：。最近天

新之后，重不过在海边度了一次小假又元气满满了。

我会争取马上进入正题来着。