“什么？！”

却是天器门的天生火种炎的在座众人唯一跳起来宝儿。

愕之色，不过这无瑕也只是咬了咬下表示。几个地把心头的疑惑给压了小家伙脑得很，联系到辩下去。就连柳什么脸上也现出出身于铁山城的袋瓜子都精的话语，很明智脸色白了一下，并没有机沙弥所说还有柳无瑕铁氏兄弟和了惊侯同标，明唇，

或暗地看着他的反应。不过炎宝儿也不算笨，地盯在了黎子昇的脸人的目光或明不得，马上又坐知道这个场合发作了回去，却把一上。除了她之外，其他双妙目死死

的茶水喷了出况好悬就把嘴中。，才没有出这样的状句话的时候正在喝茶，成能自如地控制身体黎三公子听到这也是他现在修为有来，

中人的表情虑得就是擦嘴作为掩怎么回应。他脑筋急转，考自己在了眼里，与此同时，这位花家把这厅起丝巾擦了准姑爷故作镇定拿饰，顺便就都看

去是佛门现在的情况看上佛门的原因这一知道原因。胎收入门中，而这个姓黄的明显就是幕后推手于家送女儿进入为什么要强逼着花时半会，缺少资料的黎子昇自然不要把花家这对双胞家勾结了起来，至，看来佛门是和黄

把自己抬出也隐父亲和花家似乎有口头花原淳和铁千娇夫妇肯当年情。来一直也没人提。似隐约约地知道定是不乐意的，所以才婚约，不过这几年牌。嗯，自己其实当个挡箭乎压根就没有这回子事

子，说什么花家的上门在中洲那么热衷了。他的面子的大事。长子可是成了四神是不能当了。而是攸关也。这可不是什么是抖起来了小事情，女婿像以前那样对这门婚事派的弟，所以也没有黎昭昌近些年

既然花家不提这事还也乐得装糊涂，反正只是口头协议，而且当年外传的。求不是花家要，黎大东主

是心里还不是不明白她这件已经尘的，但是有些么做的目可是如今自己的义母三小姐却在这个当口把然在大庭广众之下提了出来。黎子昇不太高兴。封的往事，竟这铁

己的义母，这么搞突地道自己当然不害名其妙地也不怵申江黄家。只啊。然袭击似乎也有些是这么莫铁怕什么佛门自不太成为了花家的姑爷和自三小姐是啊。就算己本心不合

很“*观”还是*”的。其实爱情情价值观的一个组成部分。黎子昇本人的“爱观本来就是

人家。法而对此做过专门倒是马教开派护阐述的大长老恩格斯他老

女了真正**观，也用此雄文时代的著作《家庭私有制和国家的左派起源》这篇划其实他老人爱情底定了人家在之中全面论基础。理权主义的描绘具有的应该

女私有制的首先在恩格斯看来。妇出现和向父夫一妻制家庭产生的夫一妻制核心家庭的了保一唯一目的是为的服从地位、护私有财产的社会延系续。社会的转变与产生紧密相联。一

结男性级分裂的以父权产的妇女间阶有财产的男子与无财果。统治，首先以父系然后制的形式，仅仅是在

权衡利害的婚姻。注。”它“仍然是以自然条件为基础，而以经他依赖的消失决不是个人*妻制是不。，才会允许两性关“一夫一*的结果系建立在平等和“真济条件为基础。值得家指出:正的”爱情基础之上老人”只有妇女对男子经济意的是。“它

“把私人的家务劳动在公共的事业中务劳决条件。”里，才可以想象条件就是女解放的第一个先决先决条件是必须“依在高度发达的工业因此，恩格斯提出“妇一切女性重新回到公的第二个妇女能够真正得到解放靠现代大工业”，只;女经济上不再依赖于男化社会是家有动的社会化，即共的劳动中去”，以子;妇女解放使妇第三个先溶化

，就是对这个理论的正确的具有可现实实践。而我会中走出来的新兴便是德”的封建社这个理论是们这个从“操作性天朝的社会主义运动女地国家。妇女子无才的。之一男女平等位的迅速提高，也证明中最显著的成就

男性的平等地位对比我们也保证不会不够现，别说妇女地位，就连度的社会民主化的外袍，内里还化代或不高的根本原因，就是整个是一个封建社者说是“”。还保留着种姓制了。社会的邻居印度。他们就算披上了化，，工业妇女地位

生不会灭亡，制不仅会里，“专偶将成为现实。”产其次，恩而且最子也格斯后对于男资料公有制的社明确指出，

为？什么呢

婚姻，按其本性排来说就是个体婚姻性来说就是，以**为基础的。”他认为：他的，那么“既然**按其本

仅对女子是专偶的专偶制。”婚妇女容忍验来判断，与其平等姻迫使一旦消失，那么由是专偶制……促进男子的真正不会是群婚社说会促进妇女会，相反，只未来的公有制社会，不，就是指一夫的程度上仅偶制，不此而达实行为的经济考虑地位实的的专社会里，“专偶制斯认为，所谓个体婚到的妇女的”才能真正是名副其，根据以制，而且对男子也将男子的这些通常的不忠倒不如说会在无比大姻。所以，恩格一妻制的“专偶制“只要那种往的全部经的多夫制，有在那样的

了丹药。就在于这场运动知道要生于西方社会，问题了药方拿错完全是污所以说运动恰恰产“共产共妻”这种蔑之词。性解放治疗什么病症，却开错

最具有现实意提高道德限革命先驱并没有无”的本性从科，恩格斯这位“喜新厌旧标准，反而对人类最重要也是学的角度有所体谅。义的是

的解体是好事。了，那么，恩格斯认他说道为这样的婚姻来的**的社会里，男女在爱经没有了爱情，姻。或一方的婚姻完全是以爱情为基爱情已经转移婚姻关系，如果双方已情的基础上形成，未础的婚

德。不过，个人*只相同的，使离婚无论对于的持久性在各个不同持爱情的婚姻才合乎道有继续保已经消失或者已经被新爱情所排挤，那就会基础的婚姻才是合乎道间，尤其在的个人中男子中间，是很不双方或对于社会都如果感情确实德的，那么也*的热烈的成为幸事。”“如果说只有以爱情为

尤其在男子中间持久性有爱情是永相同的”。婚姻关系。这就是恩格不仅没有认婚姻的特点。恩格斯，是很不恒的，而且他明确指出：“个为爱在各个不情就结成婚姻关系，人**的同的个人中间，情为基础的斯认为的真正以爱没有了爱情就可以解除

没有可见他老人家著。但是在他看来，别恋的，这点男性尤女性经济地位能的社会，果是一个**自主，不是男性其显男女平等的附庸，那么在爱情之后，离婚也是合如是承认人类是会移情理的手段。

只知道自己当然黎子昇现在这么简还没想的那么远，他的柳无瑕柳师妹，想和她在一起。就是单的一件事情。喜爱

不过这么简不简单的一件事情现在就要变得单了。

…)入了左右为难未完待花家双姝，又看了看脸色发白的柳无瑕，颇有决断的他难三公子看了黎的困局。(一眼脸色凄惶的得地陷续…

天气太热，慕容是热晕大概ps：嗯，最近好。了，状态不

满满了。海边度了一次小假之后，重新又元气不过在

会争取马上正题来着。我进入