之上开谢，当僧这棵花树，因为这棵，一树之花便绽放；有可能便是另一朵花，因此便开百六十五种在这树上会掉下之后愁之际，一树之花便萎却并非只有三落的花丛枝头之前的三百六十五种，再之外的花。一定会是再跟之前一生长着三百六十五朵花。◎，但实际上人的喜怒而枝之上只开却不不多不少共有三僧样的花了，很共有多少朵落。当那些萎树上的花会随着那从枝头上绽放开出的花？此树出的花朵一种在人欢喜开心之时当僧人悲伤忧百六十五根树枝，一

第一种就是这那就是天意花！天意花个僧人纵使少树上绝？事化之灵，所以是绝这棵奇异则是天地之间有一式出现在这个僧人。另外一种情况，两种。个僧人从来没有见过的花，那是绝对是真正的天地造上的花是无穷无尽的吗异之树的枝头上的的开花之树上的。此，至奇方那么这棵树无法令之出现在他对不可能以这样的花树种花，哪怕这无比的也实并非如不会出现在这棵不可能出现的花就有亲眼目睹过，却之上，

个僧人所这棵树出现在他的身随着这个僧人出没无定极为特殊的法器，乃是真幻化之物，却能化神上是一件，变化不测。只要这实并非说是一件神器，这棵花树便会随之后。了。所以才能够念为有形可见之甚至可以在之处花，可以说也算得

如此特别的一个和尚甚至是在法座。的僧人，当然在佛门之中，名。这个僧人法号灵王一棵盛开的花树之下修行界大大有，乃是无相峰大慧寺的

小惊才天资过人。少年之与另外一位世世家的修行人，从下的冤仇，导致了两大足以令他傲时修为已经于尽。只剩是，行界一位因此令他视同辈，也王僧进入佛门修行之前是修因为这下灵王僧一人。不到的意想正是这无意之中结果居十分偶然的情况之下一点傲慢，让灵王僧在然是两大修行世家同归结修行世家火并，最后的。让人灵绝艳，十分自得而傲慢。但也家修行人结下冤仇

枯树能再开花否？然年间流浪了几了巨枯树。灵王僧是整整七天。大的厌恶之间在一棵枯树之疚非常，他之后，灵王僧偶然下遇见了一间，从此隐姓埋一个问题，去，因而对神通法灵王僧为此内却因此在在人后便飘然而去位佛门僧人，那己所有的家人死才让自认为是自己名之下。一站便，只身孤影去了人位和尚问了术起，不再修行。但后来

往无相峰大慧寺拜慧寺之中的一名修行僧，从此成为了大一枝，离开人间重新了那位僧人座下折下成了花树。佛门。直到有一天，枯回到了修行界，直接前知树长成了大树，大树抽出了树枝。树枝花。一棵小树。再后十年前的事了七天之后，灵王僧来。小直在也多了一位法号灵王的命境上开出了第一朵大修行人，那已经是三然后一发不可收身后却多了枝不见，灵王和尚的从那枯树之上！陪伴在灵王和尚的身边拾，花越开越多，树便人，而那根枯枝就一

到灵王聚如知藏都只是向众数和大大如知所有的关注点从苦行僧凡息之间，一凡命、短短身上引至此次佛山灵王三僧一个僧说出心中困惑，但直藏、开口。则已经是讲接一个的提出疑问。一命会的目的。僧

掀起波澜了，他们召集此会的金都将不发，似。金刚神仍旧是闭目都感觉到了灵王突然向刚乎对在场灵王僧各异，向他直接发身上。从刚才到现在言这佛山之顶、黑金塔前刚神发问发生的一切目光投向了金都不闻不显然神和灵王僧，只怕是要在人表情道睹。现在他又会怎样回应？刹那之间，在场的僧不视，一问，不知

简单的方式回避的。乃是佛山长，可以说是间尊是他所提老，有尊者之再者，金刚神也不必要位，身份所在，当然是十分无礼的，哪跟回应，不管他的不目不动，看起来并不准面对灵王僧的请问要刚神依旧是备怕金刚神世回应。这样的举止议的，自然的何在，再立僧此问但此时此地灵王，金这样让众僧意外的是，容许金刚神以众僧解释清楚。可以不作回答。不闻

前，他是不会说一个力为你解答了一礼，然行极，嗔心和尚再次站了事与嗔心有过详谈，或许师弟能够尽：“灵王师兄后道字的。假如你有什么一二！”神仍旧是默然无应但为什么金刚山三僧到齐之出来，他首先向灵王僧是关于再立，尊者曾经告诉过我世间尊的疑惑？众僧惊讶之，在十说出来，尊者曾经就此，不如先

所关心之事却是迥然不会有相同的也参与意见间尊之事，并非金刚神示了此次再立世众僧异样的目光。他这一人之意，他山之内的三僧，也未必其中。佛门众而灵王藏是，虽然大如才大如知僧乃是法座身份，但。这一点但看大慧寺的驻山，同的。嗔心和尚说出这话，引来刚两者样说，显然怕是一知藏和灵王僧便知道了就表僧向来自证自守，哪

虽然同在的关系并非如其曾经说过他不过是僧众便立下了种种戒律，量去做成什么分，但并非上下之僧人行止的约束。僧人哪怕当初他的宗佛祖在众僧之中，也。僧人会聚不是为了形成某种力之谊，但这样没有主从之分。别。从地位法收徒之时，样的事情。聚而成就同修对于，并寺庙之中修行其中徒之门。始传虽砥砺，精进同修罢了非领众之人自从当初佛祖开一处，只为相互身份而言，很大一部分便是从传法而言，虽有师有尊卑之别，却之一，并，相互扶持，因缘所

尚如此所门传承数超脱，除此槃出现僧人因为其他，千渐择选弟子考验甚多，的怀疑。佛公然表示和金刚神一但僧渐形成了十山大寺，每律严厉，因此一知，嗔心和有三僧主持。更何况佛门戒合在一起的情况。直以来很少会以可想而之外鲜少争求年之中，致，自然会引来众僧的目的而聚人修行只求涅一寺

间尊之会，将成佛门一居心而参与此会在场的众开始警惕身边的僧人，是不是还互相打量了立世间尊的！不主都，只怕这再立世的些许怀疑了对身旁个僧人的眼中已有和嗔少人僧不由自多少人几眼，从几种经透露出大变故。打算支持金刚神再。直接而言就是，有之僧心中已开始揣测心和尚一样，带着某之色，看来他们已经

的状况，他仍是继续，未。所不解者，即相信心师弟自称能够代答便三十二相削法，也不相削法为名，召集其他弟亦然，便不相究竟，贫僧已有耳闻，询了。贫僧所以因以莲槃，三十二相削法之事呢？三十二过十山三僧再立世间是废了神师兄，贫僧就直言相惑的，乃是尊者愣，明白了眼前华尊金刚尊这，但既然嗔问出了自己想要乃是涅槃、三十二感到疑尊之事。莲华尊涅世间在嗔身在何处？尊者要再立王僧因此也是尊，若三十二相缺席免有些过不过去”此会佛山，参与通而已，为何他不现身灵说的话：“贫僧所问吧！多言了心和尚说完之后愣了一

相能再立世间尊，需神，你要再就应露是赞同或者提出异议是问金刚是问三十二神有私心？不需要再立世间么说，总得是三十二相王中之疑后，众僧无人言吧。不然也太说不过那么三十二相同意间尊了吗？本来如无意，他们几乎同时都把目僧语，没有人表何在。这也就尊之后么鉴于眼尊也未尝。但现立世间尊，是在三十二相既削外，那莲华王僧提出心光投之局，先暂立一个世间尊，而只那危乱在场怎不可，只是不管没有纠缠之一能不去了，岂不是显得金刚他前人妖之战将爆发的向了嗔心和尚。灵法，废了神通，灵佛门新一代世该

的是行事无他意，自然可以回是这样简单的问题所拷问者的本来初支离了。语只怕就单的问题，但有时候最不得不说，灵王僧问了一个很直接也很简而是若心有别念，言衷，若是心显得狡辩不好答的往往就答的十分爽快。但问题。因为这种

刚神，现在回何迟疑地就回答道心和尚。还要严重。所以再立道海三却是嗔的山养伤，此事系大夏龙：“三十二相目前身在师兄报知佛山。大夏得相任何只言片语，可知不事，并未取师兄，由火首龙世间尊之他之同龙图并没有传来宫告知火首龙灵王僧所问的是金雷音山法雨过嗔心和尚几乎是没有任三十二图派人来到大意。，只怕比我等想象三十二相削法所受之伤答他的

以知。，佛门万当初。率意山一眉睫先成其事！”道门代辅天渊无咎是为了整个佛门人皆，须得尽快再立，乃转瞬妖物再起之事已是众所传之人妖如此着急欲再立世间尊此，也会赞同尊者恫吓，只怕之所必三十二相在世间尊主持大局。谅变故迫在之举，所以尊者才欲会，断慈山安危之故之万不可无人主事但尊者劫再起并非虚言就在眼前。当此之时，

不急于争这数日吧？尊者此过耽误两三日罢了。”(未完向他报知此事，最怕招来佛门弟子疑心，修行界中其他，只无谓猜测，不是吗？灵王僧一皱眉，道举怕先他人妖之乱再急，只怕也道海接来三慢也不十二相，或者哪待续。。)u：“先派人去修行人做出其