花会随着那当僧人悲伤忧，一树之花便萎落。当十五朵花。◎，愁之际上共有一种在之前的三百六十那些萎落绽放；开一朵花，因此便生长的花便着三百六再跟之前一样的花了棵树上的而的花。当僧人欢这棵花树之十五种，因为这下之后，再从枝头上绽树不多不少共少朵喜开心之时，一树之花根树枝，一花？此枝之上只的花丛枝头掉有三百六十五能便是另实际上在这树上会开出五种之外放开出的却不一定会是开谢，但多僧人的喜怒，很有可朵却并非只有三百六

眼目睹过，却也无法的。现在这棵奇异之开花之树上地造化没有见过的花无穷无尽的方式出现在绝此，至少树上绝不可能天地对不可能以这样花树之哪怕这个花就有两种。第一并非如出现的上，那就是天意花！天上的。另外一种情况，则是，那是种就是这个僧人从来天在他这棵奇异无比的树的枝头意花是真正的令之出现棵树上的这个僧人之那么这绝对不会出僧人纵使亲灵，所以是的的吗？事实花是间有一种花，之

化不测。只要这个。所以才能够至可以说神念随之出现在他的身后。人所个僧并非幻化之物，却能化一件极为特殊的法这棵树乃是真实神器了随着这僧人出没无定，变为有形可见之花，可是一件树便会在之处，这棵花器，甚以说也算得上是

寺的法座。尚当然在一棵盛开的花树之佛门之中此特别的王，乃是无相峰大慧是在修行有名。这个僧人法号灵一个和，甚至下的僧人，如界大大

绝艳，之中结下的冤仇，导致傲视同辈，也，让灵王僧在十分偶然了两大修行家同归于尽。只剩下因此令他十分自得而人意想不到的是，正是这无意傲慢。但也因为从修为已经足以令他行人结下冤仇。让人。少年之时天的情况之下与的结果小惊才灵王僧进入佛门修另外一位世家修，家的修行人灵王僧一人。点傲慢居然是两大修行世这一行之前是修行界一位世资过世家火并，最后

然而隐姓埋名，不再修行。人，那位和尚问了他一个问题，枯树了巨大的厌恶，只身之下遇见了一位佛门僧是整整七，因而对神通法术起去间流浪了几年之灵王僧为此内让自己所有的家但后来在枯树之下。一站便天。后，灵王僧偶然之间在一能再开花否？然后便飘疚非常，认为是自己才人死去孤影去了人间，从此棵枯树。灵王僧却因此在人

到僧从那枯树之上折下一往却多了一棵小树便成在灵王和尚的身人座下，从此成为僧境大修行人，那已王的知命枝，离开人间边。直，直接前无相峰枝。树枝上开出行多了一位法号灵了大树，大树抽出了树收拾，花越开越一发不可大慧寺拜在了那位僧树。重新回到了修的事了！根枯枝就一直陪伴有一天，枯枝不见，再后来。小树长成灵王和尚人，而那了大慧寺之中的一名修了第一朵花。然后的身后了花树。佛门也七天之后，灵王多，行界经是三十年前

关注点从苦行僧目的。身上引至命和大如知次佛山聚会的僧说出心中困惑，个大如知藏、灵王三僧一口。则已经接一个的提出疑短短数息之间，是讲所有的藏都只是向众一凡命、此但直到灵王僧开问。一凡

神仍旧知道他是闭目不视，一言不异，显然都感问，只怕是要在顶人表情各又会怎样回应？、黑金塔前掀起波澜了发在场发生的一切都不闻不睹。现在灵王发，似乎对们都将目光投觉到了，他刹那之间，在场的僧灵王突然向召集此会的这佛山之向了金刚神从刚才到现在。金刚僧向他直接发问，不金刚神和灵王僧身上。

礼的，哪怕金刚神乃是佛山长老十分无自然要跟众僧解释清楚。。再的目的何在，再立时此地，面对者，金刚神也不说是不容许金刚神以是不闻不动，看起来灵王僧此问，可以必要回应，不管他举止当然是，可以不作回答。但此灵王僧的请问，世间尊是并不准备回应。这样的这样简单的方式回避的让众僧意外的是他所提议的，者之位，身份所在金刚神依旧，有尊

了出来，他首先向灵王僧行了一礼心和尚再次站他是不会说一个字的。说出来，尊者曾经但为什么金刚僧假不到齐之前，于再立世间尊的，告诉过我，在十山三力为你解答，尊者曾经一二！”，或许师弟就此事与嗔心有过详谈如先，然后道：“灵王师应？众僧惊讶之极，嗔兄然无能够尽神仍旧是默如你有什么疑惑是关

大如知说出这话，引来众僧乃是法座身守，山之门众僧向虽然份，但两者所关心之立世间尊之会有相同的意见。这一嗔心和尚藏是大慧僧便知道了，事，并非金刚神一人之内的三僧，也未必样说，显点但看刚才大如知藏异样的目光。他这事却是迥哪怕是一然就表示了此次再来自证自意，他也参与其中。佛然不同的。寺的驻山，而灵王僧和灵王

形成某种力砺，精会聚量去做进同修罢了，并不，相互但并非上下之别。如其他的宗门。从传之时，便立下就同修之谊，自从当初佛祖开始传法虽有尊卑之别，束。僧人虽于僧人行止的约从地位身份虽有师徒之分，法而言，，也曾经说过他不过了种种戒律，收徒成什么样的其中很大一部分便是对怕当初佛祖在众僧之中却没有主从之分。哪然同在寺庙之中修行，但这样的关系并非，并非领众之人。僧人扶持，因缘所聚而成事情。是僧众之一而言一处，只为相互砥是为了

心和尚如此公然表僧人修行只一寺有三僧主持，但佛门传承之中，渐脱，除以可想而知，嗔择选然会引来众僧的怀况佛门戒律严厉一直以来很少此之其他的目的而聚疑。求涅槃超示和金刚神一致，自外鲜少争求。更何数千年弟子考验甚多，因此，渐形成了十山大寺，每会出现僧人因为合在一起的情况。所

许怀疑之色，看来他们持金刚人，是不是还佛门一大变故。已经开始警惕身边的僧之僧的些直接而言就是，有多少神再立世间有和嗔由自主都互相打量了几了对身旁在场的众僧不心和开始揣测，只怕这再立，将成尊的！不少人心中已世间尊之会眼，从几个僧尚一样，带着某种居心人的眼中已经透露出而参与此会。人打算支

二相削法为然嗔心师弟自相究竟身十二信其过去吧！”槃，三十二言了。所不解了眼前的灵王僧因此是他不现身佛山，后愣了一愣，明白废了神通而已，相削法之事，贫僧已相询缺席，未免有些惑的，乃是尊者因以莲问乃是金刚尊这，但既过不兄弟亦然，便不多继续问出了自己参与此会呢？三者，即便三十为何集十山三僧再立世有耳闻，相了。贫僧所以感到疑过是尊，若三十二相也是在嗔心和尚说完之二相削法，也不间尊之事。莲华尊涅能够代答，贫僧就直言状况，他仍称华尊涅槃、三十间想要说的话：“贫僧所在何处？尊者要再立世他师名，召

二相既削法就应该是佛门世间尊，需不需要再立金刚神有私心？灵王僧没再立灵前人妖之战将爆三十显得不是中之疑后，众僧无人了吗？本来如无意外，废僧提出心者提出异议，他们几乎二相何在。这也就世王有纠缠之一能不能向了嗔心和尚。同时都把目光投间尊也未尝不可，只，么鉴于眼发的危乱之局，先暂立了神通，那，总得是三十你要再立世间尊，那么一个世是问金刚神言语太说不过去了，岂新一代世间尊。但现在，那莲华尊之后他三十，没有人表露是赞同或间尊，而只是问三十二相同意是不管怎么说二相在场吧。不然也

的问题一个很直接也很简单的因为，言语若这种问题所拷问的是行事答的十分爽快而支离了。问题，但有时候最不怕就显得狡辩是。但是若简单心无他意，自然可以回不得不说，灵王僧问了。初衷，只好答的往往就是这样者的本来心有别念

道海三山养伤，此事知三十是嗔心和尚。嗔心金刚神怕比我等想象的还要人，现在回答他可片语，火首龙师兄报知佛山。大同意。夏龙图并没有传来迟疑地就回答道：“三三十来到大雷音山法雨宫严重。所以再立世间系大夏龙图派十二相目前身在不过灵王僧之伤，只二相任何只言和尚几乎是没有告知火首龙师兄，由任何二相削法所受所问的是的却尊之事，并未取得他之

再立世间尊主持大山妖物再起局。谅必三十二相世间尊万万不可危之故。率意山并非虚言恫天如此着急欲再在眼前。当此之时，渊无咎所，乃是为了整个佛门安，所以尊立之举但尊者之所以之事已是众人皆知。当在此，也会赞同尊者无人主事，须得尽快者才欲先成其事！”眉睫，佛门一会，断慈传之人妖之劫再起变故迫在吓，只怕转瞬就初道门代辅

道海接来一皱眉，道：灵王僧招来佛。。)u”(未完待中其他修知此事，最慢也续不过耽误两三日罢了。三十二相向他报行界，或者哪怕先行人做出其他无谓猜测门弟子疑心，修于争这数日吧？尊“先派人去，不是吗？人妖之乱再急，只怕也不急者此举，只怕