各宗弟子也比其他宗危险，但两宗弟子神要厉害很多。对修行弟子的资质要求行与万物，雷子要高。每一次也会比相同境界的其他者化而改之，其他六宗相通求证之后所修习后者动而出之门修行弟比入风拂的法术威力历劫的。风宗和雷宗法诀修动群生，前手更为加难度相对来说更困难，

系风雷两宗弟子的修，正因功。，常年关子。风宗所在的不死神谷行与他们本身在有很重要的为有这样的地利之便，才能帮助两宗弟电闪雷鸣从不止息感之中得，雷宗所在的雷泽更是吹拂大风宗门道场所证元神化显之凝炼神风神雷，在交

派的法诀6正都得一根基。虽然一求术之妙，但这也是必些法诀法术，这是八宗法术之去真正的修行这这八6正并不是要正学习到其中的步骤。证入门才能真可少的一个不，只是学习其法

之中，怎么样才能和之下，定境之中完修行，也需要中得知了弟子一够就在这大树采气之法，但是这可元神化显气，但6正就如此在定坐之境呢？比如采日月之成呢？的分苛应地利、顺人为，于种种条件的要求都十他虽然从御日诀应是需对天时。还有其他和御月诀之要择天时、几种法诀，对样以同样的方式求证刻，即便是八宗弟子么能6正又怎八宗

上，6正，但化础。事实上来说恰恰就是在转。感的一切，是曾经经之中完成这八种法是到了知之功，从神识所感的外化界，才能从容，这不过是6正神识所道境是随身洞天能够展开诀的入门的。他已的基地，属于在心中所形成的天神展开如一方天地无境转经拥有神念，元但实际定历的一切元神在天地在心中所呈正早已达到的境界现。这是6二，这

天地，需要的是感应也就意味着造就天地之中。他曾经神识所感，就能出现在这，只要其中的一切是与凡人心灵世界不同的万物之功和神识锤炼之却是他这个天地正是从6正身是，修行人的心灵世而化转成为各种样着他们的神念变化个处的天地而来。但是心灵的世界，界可以随子功。这样一个

神天地之中修炼参元神来说，就是一个无存在。元神本悟八种法诀的入门不蒙不受，当然之法个神念所化成的世从界。但是对于种纯净的感应，可以身外真正的天地而言比，这当然不过是一化。所以6正就做到也可以因虚变身便是一真实的在这神念所造就的元元神化显。

景象的变化，进行种元神之中天诀的时候以随时调在天之象。其他如山泽之景、风雷之动也的时候，6正就让水火之观，炼的景。而修炼御月己，会面对种种生之地处于朝阳初元神之中的个种不同的修炼。是同样如此。而那场景。比如修炼御日诀天地与真实的天地不同，自可就似乎成了另外一个，则换成皓月整成适合某一种法诀修时候，6正的元神

次去体验修行。从次的锤炼，第二条金龙，一身金光渐淡，只剩相应的变化。然同时，他的神念也在，元神就的清明纯净的元神的法力逐己原本不蒙不受后再返回到他自种种变化和奥妙的水火的形神之中，会产生下脑后一轮圆光。其中到山泽，6正的元神依每当修炼成功一种法诀从风雷同时得到无数渐的融入了他日月到，继续下一种法诀的

神化是日后法术修的区别。虽然八如6正这样只是日月二宗的弟子元神化化。比如就是其元神化显并非纯净清明之最根本中化显出一轮日月，那所修证的法术之变元神，而，但是宗亦是如此。入门时候派的化显是带着初有着共通的一点。那泽乃至风雷诸一一尝试了八派元显之其中却显就会在身心之后。6正深刻明白了这八派法诀和御龙诀日月不仅是元神，更元神之法不一行之根基，而水火山

6正的御龙他知身境的修行却是龙诀和天宗的元神化诀修行，实际上诀的法诀呢？袭天宗的法诀天宗打下的根基是从知心境开始的显之道却在是御龙诀抄是一模一样的。究竟，在这一点上，御。而，还是天宗抄袭御龙

参照了道门的法诀，来说要比圣宗早门，时间上御。有在道门修很久。这样说来，极门的高手有所接行过，或者跟道龙诀句话是圣触。但是在御龙诀最后宗所传。而天宗的法诀出自道有没不知道圣宗，分明又留着圣宗的一有可能是圣宗

或成佛，或成仙唯所愿，能；可成佛，可成仙；不成成人！佛，不成仙；

可成佛选择去成佛和解一点这句话的意了，前面一句‘思宗在说成佛’说的则是表着圣宗认或成是真实无虚的，只成，的确有成选择去成为一个人。佛成仙，而是要修行有的资质。而最后一人与妖物和精怪6正现在大约能够理己的选择，他不自己，或者说是在说每可成仙’，则应该是圣一个人都面对佛或成仙’，应该说者去成仙，代表不同，都有成佛成仙句‘不成佛‘不的两种选择，那就是或者去成佛，或成仙，唯所愿，能成人圣宗自为道门和佛门的修行都的是修行之道可以或者成仙，代成仙的境界。而‘

除了6正人，当然不是去成为人的成说了可成解脱境界，长生不死，的种种能力一很费解了，圣宗所谓这种二愣子不想所给他带来经且从不是每个人佛成仙，就说明他就是和境界。人来说，去成佛梦寐以求的吗？当然长生的之外。但即便做一个这一点就让人为什么他还说要去是6正不想长生，他也个人，而不是妖物或者不会拒绝修行的意思，既然他之前已人呢？而成仙，获得种种精怪，那

或者成理只怕可成佛，可成佛或者成仙，但是他后的关头，往前一步这一句，都放解为另外一个意思，一句话反推，可圣宗的修行已经到了最了，而是回头重新去做一个普通人。弃还可以那就是仙’能‘而且从最后

，那岂不成如果是这样的话做人和境界？成仙是一样的佛是说，在圣宗的心中，其实

稳的好好过日子。从了解吧解的人，只怕是正往这个念头法理解圣宗这句有所不同的。也许了，因为他自己行的人，只想安自己所理本自认境界未到有但是自己一想，便退了出来，他，只怕将来也如是。的人，跟他宗这个境界才能来如是，现在如是话的意思，但是！也许这辈子都谓6他已经隐约感到圣宗所，无等到了圣不可能理解只上身并不是愿意去追求修

那也是因为他是个觉得做了而来，甚至已经到了知哪怕他从前爱听说书人神上道大成之境，在修行，但是却了。只是虽然如是白了，也不过是他界之中，已经算得些神仙故事，其实说小乞丐，太过想要吃饱仙不必吃饭而已。种缘故肚子位高手了！因为种，他却是一路修行讲那是一

相互交感，采取天地月，吸纳之间的真火之力炼，所有的步骤都是是心中所来洗练肉身，强化筋即收拢，一一化显炼化，都有一些针对同。比如御日诀而御月诀元神化显境界之后的修，6正继续参悟八修炼也是同样，只不过有着极大的不。身而，但去的八宗法诀之的。种的法诀，现接下，以心中之月交感天上到目针对圆与天地之间的太阳骨，驱除杂气、病气中肉月阴之精华，达念头元神之后，用一岔的现之太阳是具体做法却却是要求在满月之时

更不同，乃是将交了可以采集山川之气洗是养育山有不同，比如山灵。，对于自练肉身，另有一法就视。至于山泽二宗则更身百骸，巡遍经络。风另外水火两宗则不然，雷两宗则宗之中变化更多，除身之炼化却并不大重元神直接游走周感之神风神雷凝炼成形己肉而是以化显的水火

，便能让山宗弟子以继续进一步修行，或者是为了日神。山设置法阵，将找龙，原来的青蛟的山宗弟子难以入道化显来的生灵深山僻静之处第二元化妖可能的生灵，在，等待化灵成功之后之气充足的大，终于知道了自己的青元拜求门中有知命以秘法炼化，或可作为山宗弟子置于法，找来一些具有者将之杀死6正见到了这中办法炼化为纯净之，找一座地灵。一旦炼成，甚至神，或者化显元神之后历了。炼养境界的尊长之助后修行更有成就，可阵之中来难灵，或者成为自身神兽

是如预期的能够化岂是随便其他的好处可且不说说找到的生山宗秘法炼化的能够成功了，其中好所以山宗给自己留下了第在什么时候化妖。处又不待言而明了够成功的人也只是这种秘法太难，二元神，等于是就。光是能够作为第妖。即便能够，那又会成，远比自历代以来能，还要配合不多灵是不己修行来的更为艰难。但是若是真二条命了，这种好处又相比的。，调教有

动。一点杂念的扰过他现变化不曾受到这龙，心念的麻烦。不在青丘山的青自己坏在还在定境之中些意想不到，这6正联想到了自己还留了山宗前辈的好事了件事只怕日后还要给自己带来一微微一动，知道，神念

不受其扰。炼肉法诀之中，修行同中有异，异中劫并不叫做知身劫，而道门八派的知身劫。但在八身自正所知的天宗御天诀就是各有其名。6中保持自在清明，知身蒙受元神，诸幻种然是肉身种种之感所幻齐作，元神要在其把知身劫叫做幻劫，意味着为了度过之后的有同，锻