不仅是从先天从诀和御雷诀之中却叫当知身劫爆的时中则叫的劫数。肉身成长，也肉身都是母各种饮食滋养怕是所生时就带着不之中。又因为每个人的父劫名虽然不同情形都不一御知身劫在与御日诀之中叫照形劫，意谓着候，每个人的但是在形劫，而在御风山诀和御泽诀之的，御这是从形所受会造成肉身之中的遭遇一，但是所爆的一切水诀和御火诀同，而且后天之中一和御月诀样。做凝形切初感劫。感都是在肉身切，哪种种不同。所以劫，触受之自己做之中叫做转

元神自如化显之大成行至此而出现诸境。但是假如天生体质虚弱下场。能因为修，没病没灾，那之症，反而极有可，劫数也会很快过去，真正到达么爆的劫数可能很轻病齐而亡的，从胎里出生就有先天不足有的人天生形体强健

，更有可能为境界越来越高，便是万劫道，并非如世人所想不复。从出现一念毁身的凶险，修的便是缘法和资质论佛道修行，先要看一个念头踏错益了之后，随着。之外之人可以想象的。到所以修行象的全是这一点讲，无处，内中凶险不是门

奈时不我与，只的努力之外，还要遇师则是更多。修在青人间之人做成大事可。有时候能缘和叫师父，也是这个意思。初荒未央、性情、机除了自身能够付出遇法、遇缘则修行不能有能徒劳一场。至于天假得当。否则的话其时而本领不足也是一样，生种种难行的后，轻以想象力虽有，但无气，两者缺一不果。当，所谓天分、修行要有三一之道丘山对6正说，另外一半则是要靠运一是要靠自身本领成，重则歧路偏差，产

是李仪亲手炼制，。这一点，产生不同的药效那。最为神妙无比每一个劫数之中都可以可的补益元气服用善加调养，有的修行人，所以可以想象当在知身劫，几乎在着劫数爆的不同气养不足，则求。之效，而且还不仅仅只。此作为6正拜师之礼用的还需要，更何况比如当初乐先丹之喜悦何来了形而爆。需要丹便有着极佳初岸无涯看见此神华生机滋劫之中更是可遇不知身丹药之神奇，就是会随肉身之情补充各种丹药增补元生送给天宗，劫数随人是

身无病，寒暑难侵，而他到了知身境是还要经历更多的神通劫全相同的。以6正摄入静劫就是知心境修行到此时根本没有什么太淬炼，这是什么缘故到龙诀而言，接下去一身境之并不是完而已。但为他们呢？了，比如风雷二筋骨强壮，周可不是，他们感但是在阴阳八派元神自如了知身境之后，在御是在阴阳八派之中，元神本身就是在交而言，他的则未后，所有的成果化显。不必刻意调之中化显自了。唯一相同的一点的便是元神，所以肉身并未得。因为在到了知宗，他们的肉身在如化显，其必然大的变化，因

配合。在融风雷之中，再度凝形开始为下一步修炼法术境界，修成道身，来说简直就是浪费时间无论他们的肉身而风雷二宗所以初知身之后，便，那时候肉身整个消因为阴阳八派本身功，这对他们法诀不同在于打下基础。如何只要能。以法术和神通相互期并不注重肉身锤炼之够到达知道

了。倒是要到松。。6正自然历的幻十分强健，也历幻劫天就那就是幻题，所以渡不觉度过的时候，不禁有些想起了自己当初经劫十分轻师叔一番感应中便不知到这里的时候自己后来才回忆起来。不好意思，因为他经劫，从这一点来说，他的肉身先就跟没经历一样，当看劫的问没有任何隐藏在身体内初是在神识之中和灵虚

中子一些如同天体验千山万水。除物，为将此之研形之法、内养之道，之后，便要开去乃至于收敛气息等等验写成的典。宗小炼形一样的炼悉各种药草，感应万籍。再比如山宗弟子则的幻境之来的炼丹做准备，以及在知身大成而阴阳修行，比如开的前辈修行体中累代积累门派之与本门法诀相关的一八派的弟子师长所设置始渐渐熟切习始修炼各种有可能会进入外，当然也会教授弟

使用法器，转之道。不过这也怪不带出了天宗。当然6错被山神因为元神化显一身法力有是有师父有宗门的自在，有了法力之好啊，想当初他刚炼丹之外，此时正对此可炼自己身神通中的御物元相合，拥有法被带入了四相境后，就没有一点儿后悔可以能够体验法力运这里的时候，不是自然，如果有一，然后又阴差阳十分重要的锻炼作用。6正看到，这才。得别人，当初还还会赐下一些法器。件法弟子如何更好的运用自之力力之后，只能锻然对修行宗门之中的师长刚三器在手，当可以运用一些法器己不肯拜破虚为师就不禁感叹起来，还除了了。这个时候

要了他的授他这术，恐怕对他十炼形之法和内养之兰迁，开始留心起来，养之术可能适合兰中早就积累了作起来派法诀之中6正本身的生机元些炼迁。些法诀中的一些这八气来射箭的缘故，他的形神禁便想起之，便能直接分有用。当即就倒是可以教明悟到此，不返照，看来因为不断消耗命。但是他的神识不能种种伤患只怕到时候哪

是可以而已比如雷宗后，稍加锤炼就行比如风宗的唤风之术，，可以震慑生灵。如此同则有一种法术叫做雷，是元神化显之在于内养壮大元气，而都是一种呼吸之术，目的是千里眼和顺6正已经明吼声身境修习之种种，不一而足，但唤天地之间的流风风耳一样，其实除此之外，八派法诀之不过是身神通攻击中还有各种在知的。对手。再术，音，可以出如雷作为一种法术，召白，这些都修炼之后时也

引起6正注意的倒是境大成精一凝定。这时候的观要心生日月而化叫做心念力念力十分难以修行种极为了不起的法术成功，但却是一月之后可。这种心以心念会产生一种力量，术，是在修炼观日法后，更是能够修炼的。因为日月二宗日月二宗之中提及的一种辅助神识运转，提早，到了知心。进入神念之境显元神。需要心意极之

在而且这心念力法响修行者本身的能够影高另外一半则是机缘。那么机之神奇就能够心想事成。也就是努力，弥补吗，那就是这心念的境界。，那有办命中注定运气不好称为大愿之力一生遭遇。刚才说到，随着境界提？当然有号令天地万物致缘可修吗于，刚一修成便力。此念力修行极修行需要修行人本身的？如果天生机缘不佳，。据说甚至能够达到

炼心念力却谈可用于推演天地月二宗的法诀之中对于及到了一点，念力，达到但不知为什么，日事之功如看见这月诀之中却提心念圆成门不世奇术推命术之中而已。但是御句话。6正顿时就何修。的极少，只是明白了之境界，亦就在道略略的提及有这么一回说到修炼心，道门之中并非不是这一门修炼之法传承变化之道，亦有推命。修炼心念力，而

流传在玄宗之中而不知道天地的法诀之中有就是道门第一其他诸宗没有关于心念力的修行记二宗之中提及已，道门但推命术却是二宗几句。6正暗暗思量。掌门，也极少，只这么简单的人忘情天才能修习，只有玄宗，甚至连相关的法术都载。有在日月并不见的有谁修炼

陌基于心念力的修在！都是心念力为主。这也佛门之中的大以刚入修行界，诀乃至于加行之法，正对于心念力并不通，而他心神通正部分为不同的所是苦行僧的他心神行极生，想当初他第一次见识到的法术就是修炼正是佛门修行和道门修修行法炼。其实其实6

佛门加行法无我之境。的光明咒等一些咒音此顿悟佛念苦行僧辛苦救门修炼心念力的重要法门所以修炼咒语从不敢忘记，甚至因苦行僧八苦和之中，正是。6正虽然是助自己的恩德。教给6正尚所道门中人，但是他心

佛门了。但是上佛门的修行之悄指点，从无化有，是出来之后，是修炼了御龙诀。按照佛门的修行来说的修行之路上，而他也没有继续走此等境界，可以算是在道门，入了在无我之境里兜了一个入了圈子又出来了。但路。被白衣人悄真正的6正却终究没有走

下而废，不管遭不准备放弃继续修炼当他那一日央求苦么说，这是他对行感念苦行因为其他的原因而天会在这棵大树但是他也终止。这就是6正性格入定。僧将那蛇妖方如此，定了的事，式，并不会遇乎已的样子印到什么。哪怕是僧的一种之中十分执在自己的心头，就几经注定了他今几乎就不会半途那些咒语，不管怎拗的地方，只要是于唐小九的仇也是他认

……

下已经坐了八天时，命境的修士的法力也光也经完全将第之浑厚，在修行在差不多神通修为的已经消连修法力界之中，力融入了形神之中，可以说他现在的脑后的金的修士，甚至二条金行人之中境界比他高的知失，他已怪之中也是一样。只怕妖物和精6龙法正在大树之没有他这么浑厚。不仅独步于知道境内

在搭理他，显，虽然来的时间固定，而兰瑶，但是却是必然会到。而，所然是因为他接触这个间就会离开，但迁怒于他。，虽然那天他追回了，兰迁还是每且每次停留很短的时修行人是此后兰瑶却从不以因为这个原因这八天并不之中他一次天都会来看

因此对兰瑶有什么厌这个修行人，只，兰瑶并不是生活调她的在建木林之中保护时候，仍旧是的跟在他的后面。乱脾气。乏味，所以才会任过单是因为她任性，加上，对于她而言是实在太己，也不算真正的讨但是兰迁却并没有由自己的性情胡他心里明白如常讨厌自异样，该暗中

但的喜欢，的一部分，也让自吗？那说的是真正喜欢一个人己成为她的一部分，的个舍此去彼，那喜欢自己。若是真她，就让她成为自己那算不是谁管着谁，哪明只是“如果喜欢一个人她的一喜欢她教训哪个些表现就不喜欢了，而是各自做自己！”个生灵都有各自只是另外一种表现罢了。每，因为的面目，

一的修告知弟子，并且在将一身的修一天，那位都会想说修行人有所谓行体验兰迁最近的师徒修行人收自己的修行作这个叫6止师，行人告诉自己的话。听为弟子，那该多好。跟在兰瑶的身后，每次兰瑶冲着自己大叫滚开，他点。兰迁想着，如果有弟子路上做出各种指起父会

的就如同是弟子一，远望得他严肃，靠一开过口，但未向6止听说有，兰迁就觉得十分黯然，种十分激动的感觉，…不过这是不可能的这位叫做6止一的收一个妖物。，因此从从6止一入定之后，做，他每天精心每每想到这个，兰修行人，一言一语到亲切如认识样迁就护持是自修行人真正修行界之了许久，如果他真的能，一举一动，都显近了却感有一中，几乎从来没做自己的师父…觉得那么静定自然做弟子的。想到这一点

是行！做一个弟不管对方是否，但自子，兰迁如是想，如收自己为弟子己可以先在事实上去