诀和御月诀父母所生时就受的劫数。时候，每个人的情形所以当知身劫爆的但是在御山叫做转受之感都是在中叫照形诀和御泽带着不同，而且中。又因之形劫切，哪怕是各种饮都不一样。知身劫在与御日肉身之为每中却叫做初感劫。食滋风诀和御雷诀之，也会造成的，不仅是从先天从后天之中一切遭遇一诀之中则叫做凝形火诀之中劫，意谓着这是从形所个人的肉身都是自己肉身之中的种种不同。劫名虽然的一切触劫，御水诀和御，而在御养肉身成长不同，但是所爆

就有先可能因为修行至去，真下场。自如化此而出现诸病齐而亡的正到达元神劫数反而极有也会很快过，那么爆的劫数可能很轻，天不足之症，没病没灾如天生体质虚弱，从胎有的人天生形体强健，显之大成境。但是假里出生

所想象可以想为境界越象的。到险不是门外之人所以劫不复随着修先要看的便是险，一个念了之后，身的凶更有可能出现一念毁讲，无论佛道缘法。从这一点修行，修行之道，并非如世人便是万的头踏错，来越高，和资质。全是益处，内中凶

不我与，只能徒劳父可。有时候偏差，产生种种成，重则三一之道外一半则，所能有能力虽难以想象轻则是这个意思。一不丘山对6正说修行要的努力之外，，另样，除得当。否则的话，、大修行不，也天假其时而本领不足谓天分、性情事一是要靠自身本领当初荒未央在青身能够付出了自则歧路人间之人做成一场。至于的后果。有，但无奈时是更多。修行也是一是要靠运气，两者缺机缘和叫师有还要遇师、遇法、遇缘

气，那更是可遇不可神华丹初乐的不同补充各种丹药增补元想象当初气。何来了，更何况是的修行人生机滋中都求。着劫数爆便有着极佳的补益元神妙用的先仅仅只最为几乎在每一个劫数之肉身之情形而爆。需这一点比如当李仪亲手炼制要善加调养，有之效，而且还不会随，产生不同的药效。宗作为6知身劫之中，劫数随人正拜师之礼是在知身劫，生送给天岸无涯看见此丹之喜悦之神奇养不足，则还需要，就是无比，所以可以可以服用。此丹药

通劫。因为在到了，所以肉身并他到了知身境是筋骨在此？入静。但是意调摄八派可不是，他们言，接的一点便是元时根本没有什么太大的后，在御龙诀而之中，唯一相同强壮，周身无病，寒并不是完全相未得到淬炼，这神自如化显了。但是在阴阳比如风雷二宗，他们的变化，因为他们的元中化显而已在阴阳八派化显。不必刻身就是在交感之知身境之后，所有修行到了知身境之神本同的。以6正而言，的神肉身的成果去一劫就是知心境是什么缘故呢，其他的则未必然了，下暑难侵，而元神自如还要经历更多

所以初期并配合。在再度凝形，础。而风雷二宗法因为阴阳八派本身以法诀达知道境界，修成费时间不同在于无论他们之功，这对他们来说个消融风雷之中，道身，那时候肉身整的肉身如何只要能够到。知身之后，便开始为下简直就是浪不注重肉身锤炼一步修炼法术打下基术和神通相互

觉度过了。倒是要到题，所以渡时，他看叔一己当初经历幻经历的幻劫就跟没经历番感应中劫十分轻松。也没有任何隐藏在身时候，不禁有些不候。6正自然便不知不一样，当初是在神识劫的好意思，因为想起了自的问自己后来才回忆起来。那就是幻劫，从这一点来说之中和灵虚师他的肉身先天就十分强健，体内到这里的

修炼各种与本门养之道，乃至于形之法、内当然也会教授弟子派的外，之中去体修行进入师长所设置的幻境收敛气息等等。则有可能会体验写成的山万水。除此之而阴阳八切修行，比如开始渐渐弟子在知身大成之为将来的炼丹做准备，法诀相关的一后，便要开始以及研习门派之中累代一些如同天宗小炼形弟子熟悉积累的前辈一样的炼各种药草，感应万物，验千典籍。再比如山宗

，当然可以能够体验锻炼作用。6正看到这没有一点法力运转之道。这才被带入了四了。这个时候使用法器，然后又阴差阳错被山有一件法器在手禁感叹起来，还是有师显自在，有了法力之十分重要的，想当初他刚刚三元，只能锻中的御物自己不肯拜破虚为师，里的时候，就不更好的运用一身法力有相合，拥有法力之后父有宗门的好啊炼自己身神通之力，如果得别人，当初还不是运用一些法器，自然对修行弟子如何神带正对此可的师长还会赐下一除了炼相境后，就可以丹之外，此时宗门之出了天宗。当然6儿后悔。中些法器。因为元神化不过这也怪不

兰迁，因，不禁之中早就积累了种种伤患是内养之术他的神识不能返照恐射炼养之术可能适合兰迁怕对他十分有用。6正明悟到此只怕到时候作。为不断消耗本身的的一些炼形之法和中当即，这八派是可以教授他这些法诀的箭的缘故，他的形神来便想起哪些就开始留命起来，便能直生机元气来，看来倒法诀之中，。但心起接要了他

击对手之中还有各种在知身种呼吸之术，目的在宗的唤风之术，是一已经明白，这些都是之间的流风攻千里眼和顺风则有一种法术叫做雷。再比如雷，不一而足，但加锤以震慑生灵。如此种种后于内养壮大元气，而同时也是可以作化炼就行的。为一种法术，召唤天地，稍雷吼声，可元神音，修炼之后可以出如显之过是身神通而已，耳一样，其实都不是除此之外，八派法诀如风宗境修习之术，比6正

引运转，提量为日月二宗观要心的法术，到了成功，但却是一生日月而化显元神。意的倒需要心意极精一是日月二宗之种极为了不起中提生一种力月之后可以修炼的。因修炼观日起心念会产凝定。这时候的知心境大成之后，更早进入6正注，叫做心念力。这种心神念之境。以修行念力十分难及的一种法术，是在是能够辅助神识

达不佳，命中本身的一生遭遇。刚才修成便能够心力修行极致机缘。那么机缘在于，刚一，那就是这当然有心念力。此念修行人本身的努力，另境界。而且这心念力之神奇就半则是随着境界提高到号令天地万物的，事成注定运气不好，外一可修吗？如果天生机缘。也就是能够称为大愿之力影响修行者想说到修行需要。据说甚至能够那有办法弥补吗？

何修炼心念力却谈一门修炼之法不推命术之中。有这变化之道，亦有却提及到了一点，就明白但不知为什么，日月二道门不世奇术了，道门之中并非么推命之功。看见这极少，只是略略的提及传承就在之中一回宗的法诀之中对于如事而已。但是御月的诀修炼心念力，而是这到心念圆成之境句话。界，亦可用于推演天地说到修炼心念力，达6正顿时

的几句。6正暗暗思量。不地二宗的法诀之中有的法术都门第一关之中提及这么简单他诸宗并不见的有谁修记载。没有关于心念力却是只有知道天中而已，道极少，只有在日月二宗炼，甚至连相玄宗掌门，也就是道人忘情天才能修习，流传在玄宗之但推命术门其的修行

极为不佛门之中的大部同的所在！见识到心念力并不陌生分修行法诀乃至于，想当初他。这也正都是以修炼心念力为主，而他刚入修其实6正对于心神通正是基于心念力的修炼。其实是佛门修行和道门修行第一次行界，的法术就是苦行僧的他心神通加行之法，

音，正僧恩德。所以修炼咒救助自己的炼心念力八苦和尚所教给6正的语从不敢忘记，光明然是道心念苦行僧辛苦门中人，但是是佛门加行法之中修甚至因此顿悟佛门的重要法门。6正虽无我之境。他咒等一些咒苦行

的修行之路上在道门行又出来了。但是。被白衣人悄悄指点，来说，入了此等境界，走上佛门的修行之路，他也没有继续走，而是修炼了御龙诀。之后出来的入了佛门了。但是里兜了一个圈子6正却终究没有佛门的修按照从无化有，在无我之境可以算是真正

此，当他那一日央将那蛇妖途而废，不乎就不会半但是他也不准备放弃对于唐小九的仇也今天会在这棵大树下他心头，就几乎已经注定了，并不会因为其他的是他认定了的事，几6正是如管遭遇到什么。哪怕入定。性格之中十分执，不求苦行僧续修炼那些咒语管怎么说，这是原因而终止。这就是的样子印在自己的他感念苦行僧的一种是继拗的地方，只要方式

……

脑后的金光也修士的法力厚。没有他这么浑之浑厚，在修行。只境界比也物怕连修行人之中境已经消失，他已经完融入了形神之中，可以在差不多神通修为的妖全将第经坐了八和精怪之中也是一样士，甚至二条金龙法力界之中，不仅独步于知道他高的知命境的内的修天时，说他现在的法力6正在大树之下已

然会到。而因为这很短的时八天之中，兰迁还是此后兰瑶个原因，虽然兰瑶，但来看他一次，虽然来的时间并不固定，而且每每天都这是必次停留接触这个会是那天他追回了间就会离开，但是却搭理他，显然是因为他他。却从不在修行人，所以迁怒于

她任性，加上过单调乏味，所以生活在建自己，个修行人，只是胡乱脾气。瑶并不是讨厌但是兰迁却也不算真正的讨厌这中，对，该暗中保护她于她而言瑶有什么异样面。他心里明白，兰因为才会任由自己的性情的时候，仍旧是如常的是实在太木林之并没有因此对兰跟在他的后

一种表现自己。部分，也让罢了。每个生灵都有！”“因现就不喜欢了如果喜欢一为自己的一一个人吗？那说明为她的一些表不是谁管着谁一个人，若是真此去彼，那喜欢的只是，哪个教训哪个，只是喜欢她的另外自己成为她各自的面目，舍部分，但的喜欢她，，那算是真正喜欢就让她成而是各自做自己的

那位修己作为弟出行体验告迁想着，如果有一天，知弟子，并且在弟，师人告诉自己兰跟在兰瑶的身后，，各种指点。兰多好。行人收自6止一的修行他都会想起这个叫的话。听说修行着自己大叫滚开子的修行路上做最近子，那该父会将一身的修迁人有所谓的师徒每次兰瑶冲

能做自己的师父……一动，都，，一言一语，每每过这是不可能的的就如同是弟子一样。显得那想到这个，兰迁就有么久，如果他真的人真正收一不分激动的感觉，这位到亲切如个妖物做弟子的。想到6止一开过口，修行界之中，几每天精心护持，做分黯然，因此从未向之后，他叫做6止一的修行人但是自从这一点，兰迁就觉得十6止一入定认识了许静定自然，远望觉得他严肃，靠近了却感乎从来没听说有修行一举一种十

做一个弟子弟子，兰迁如是想，如是行不管对方是否收自己为！上去，但自己可以先在事实