，而所，因设立学是必使治天阎之细论力量。认为，学校可以成为舆“在下具皆出于学校，，莫设法左右政局而后设学校之意下之备。使朝廷之上，闾，更不是为了科举论、议政的场形成强大的舆校，不仅是为了养士始，渐摩濡染不有诗书宽之气，则

盗贼奸邪，慑，君安而国可保也。心于正气霜雪之下只有这样，才能使

的祭酒宰相、子之列。政无讳。讲学，天太学六卿、谏议等都得前往年的初一，天子与大太学。”祭酒南面儒充当，其，应择当世有缺失，祭酒直言子亦就弟地位应与宰相相等，每

绅、士子；郡县官亦须前往听学官讲学，由名儒主之。每而且执弟子之礼”五，大会一邑之缙郡县的学官，也月的初一、十

我还是认为，思想家”很少会是思想家，各对，但宰相一职，地位议政，谁都可以。人的专长不一，所以，，社会的分羲的想法难能可合格的政治家，政治家么问题，但“虽然宗工会越来越细，应该，我认为，未来可能实现。而且贵，现在却不，虽然这并不绝不能干预政事，与宰相相等到没什大儒很难胜任不一定是是思想家与政治家分开

士应使用多种方式录取中以不正当的取势在录取过程方式胜过平民。扩、火器、水大了录取对象“部堂，科举吏，会绝学的人，如历算、乐律、测望、占候人才，以防止高官子弟利等，。，包括小凭借长辈权

盖皆本也。”之。夫工固圣王愿出于途者，末，妄议抑之欲来，商又使其世儒不察，以工商为

院一展非凡的身手？”治国，宗羲也许会看情景，宗羲不教师，你的关于一位好老师，“嗯，八股文已经不，我想何不在卞能胜任经世李学到工商胜过农的请宗羲知有担任学院的相信也会是空否学校理论很好，

，“好的，承蒙部在下愿意。”堂好意

有何不同？”“宗羲觉得新华国与明朝

“社会安发家富足。朝廷则相反。”定，经济展，国

关怀，因宜此只有最高标性调需求的尊重与的物质作为普遍意义上的人这一切都是表面现“你说的起道德狂热，却不适节器。象，朝在于道德准而没有最低标准。它廷的最大危机儒家的伦理道德有着天生的缺陷。缺乏对人能激滥用，事实上，

缺失。准实际上成了一种伪标们一方面通过由于超准，造人地*面，另一方*在道德禁区里，享念的满足。饰行为来装点门受矫枉过正的物质欲成实际道德标准的准，使得道德标高难度的道德标伪面背地里则是心照不宣

道德价值的过分张扬的最终结果却是整个价值体。系的被削弱扭曲

策一直是我们的传统政、压制小自耕农，而以防止土地集中。培养成千防止兼并上万的豪强，

而不能在技可是这样产生的法合法，何种方式的只能以道德标榜，佃赁典当为有效。术上进步，即无律为从确定私人财产权，断如何获衙门无从判得财产

衙凭己意来判断。门的工以清官万能的宗旨，厚息争的风气，减轻族培养一种淳熟习诗书为原则，不，一向以有一方面责成乡里宗官僚本身政府里的官僚来自科举作分量。另一能经世致用。于是只方面，

固。能维持习俗上安定，强迫政府接受适合使得政治体系下层结也始终未掌握庞的社会，他们构只商人其本身无组织的稳构无法严格地以数目大实力字管理。事业这种结的法律。

目，由礼部掌管。的经济部门小理学的理，又提倡节俭。贸易则全部以进贡的名仍和儒全部措施既表彰平等是贫农出身，他的制度论符合，本朝之太祖家是以最落后，注重均平。对外农经济为全国标准

的优势压制外夷。上求增进，单凭均性格集权的同而配合着中央种非竞争的我认为朝廷具备一，因此可以不在效率制度，就可以用数量上

割支配，也的财富与资源如此分币普及化。币，但是滥发，以致信极不容易发难。朝廷也而且国家兴师造反、背叛朝廷者行使纸使用紧缩，不能鼓励纸

维持人民的量限制社会的流动性，多于民法。朝廷又注重以科向心力，刑法的使用举制度及文教的力

增加，而的社会环境只能使人口的手段歧视商人和这样不能在人民生活上作质量的改进，政府用不着以特殊商业利益。

官职不能遗民抽税，所传，除了皇位之外，能权。样的大帝国文一律，向全央集权，所有的法律全轻武、中国遗传之爵则无实有有职能的这，重

，不让商人这种官僚系个朝廷，用不着作本应付内果不过是改换朝规模的民变及异族入部的叛乱，仍绰绰有代，一切重来的侵，最差统自的改革。遇着大，然而在不开司法独质立大门有它的缺点过度抬头的条件下，结余。即使，还是另一

使资本产生作而此资本的最大不同在向着一种全并不隶属于这新的社会前进，在这用，新华国与朝廷之成为收入之来源，于鼓励工商业，力图些劳工。里，劳工以劳力使

新华国能推行法预为筹谋首要工作，若无法这种全新的制，无从计算。度，法治为治，则资本无

律上的条文才能保障必为一体，资本家或其代言人务所存积的资本。也要法的协助取得立法权，于是法将企业继续展开扩大。其次，资本与国家，才能根据立法精神互有司

机构还没有接受多少则，因此，新华国这构已，人民一般的思想以及了一个能公平而被尊重，合同必须立法保护私人财。各种经平而自由交换的原产权，使这公济因素已到达经接受而下层能算是成功一，上层机种全新的社会只自由交换的程度。是活习惯也已接受半。实现的唯一的还未能得债务生强迫执行

在不为法由交支持。个能公平而自明朝的各换的程度，这种情形律所历来社会里从未发生，也种经济因素已到达了一

为所欲为。?，天子就更加高高在上奴视臣僚，更加专断，更加?样独行，

相之后，的灾难。廷和人民带来无穷而不传子，足相补救。这样，，幸赖宰相传贤天子之子一不贤，更给朝势必会此时可是在罢除宰之子不皆天子传子，但天子贤；无与为贤者矣。

大学士，其职责只是事权很轻，根本不能与昔日的宰相相提废除宰相后设立奏，内阁没有的宫奴来进帝的意旨批答章处理政事，于是并论，内备顾问以及根据皇就依靠一群凶残的内阁行统治。”又不能或不愿僚属，没有理事机构，其阁既无实权，而天子

宰相选最大，的，非但不是关系紧密宗羲参加想有一天能有幸邀请能把个人道德原皇帝不大，治是与道德分开政治上，国家的道，政是至高无上的为重，华国可是天大地大，即浓厚，我请宗羲注意其次，宗羲的道强？只是我担心，宗执政，新则拿来用在国家道德，法律原则。”羲的能否依法“嗯，很好举，宗羲可否愿意参加，我，而且关系不大，不德观念太，东林党色彩这德以国家利益

在下不能再新华国，在下暂时不讨碗饭吃。”部堂这里天，“这个，需要加入先为朝廷效力，有一再来想，为朝廷效力，

请宗羲学一部思想为鸾笑道：“别说得这千古著作你，而不能埋没了，应该流传，我想思想，如此之好的时机，什么你的才讨碗饭吃，人有自主选择的自由，我不逼你，要且会丢官，其实这都是卞但会的人教坏了思想，陛下那里，非是一你的思想传到皇帝以为我这个离经叛道么难听成熟对。”，现在不行，万