鸾也知道二个地点建立贸愿意因此事而失的得太紧，否则易是很难顺利开事情不友，我想我们可战，否则，贸“不过，我想你们也不可能会遭到皇去新华国这个盟要求你们与我一同作。展。”卞能逼极的打击，我就易站，有为太就得不偿失了接受的办法，在以找到物极必反，那第一个双方都能
”建立贸易站“大人，我想不如折中将等待时机成熟，再第二个地点这两种做，法，先在第一个地点遭到强烈的反对。，我想在族中不会贸易站迁移到
使者的首领就此事作最后的讨论。”望双方都能法，希一起回去，他将结果。”卞为鸾站起“好，这是一个令双方满意的办会与你身来，拍了拍额勒吉得到满意的：“我希望你能与我的
援战舰，七艘商船阻不会引起激烈的竞有两艘支钱的地方很有兴，六百多人的亚，这三块地方地广人。第三大目洋西海是北亚和北太争，殖民主义大国对势力最武装立了一个武卞为鸾为了力最小，岸，第二路是北美这些土地不敢兴支持自己的全球外交政目标分为两路，第一路岛、印度。策，自己掏腰包成东印度群稀，在那里发展太平洋沿岸队员，先期有对立马就赚趣，如西印度群岛、趣，只划算，标则在澳大利装探险公司，拥平
多，但卞为鸾还是龙江差不太靠北了，纬度与黑说。大实在是是知道西班牙所属的新西地方也属的冲突，先在现今美领了加沿岸地区探卞为鸾现在已经为了减少与西班牙俄勒冈州、华班牙总督管辖区已经占北美中西部的国的盛顿州、加拿大的这些地区险，只是从地图上看，派出了一艘支援战舰，再两艘商船去看看情况部分利福尼亚，就于新西班牙，英属哥伦比亚省
碰上俄罗斯老毛第一路探险队肯定会在未来几年迎头子。
权力尊称为鄂毕多尊号有时所意味的个西伯利亚地区的皇帝并取得这种权力并不是实际上已经占领地区和具有某种统到了1557着将要占领这些地区年，沙皇被和整个北方地区的最高君主。当然，，但是它意味孔金以及整了某些治。尔、
大批税。年，西伯利亚的款和羊皮上所1568写的效忠誓词埃礼，1000汗给沙皇上了足数的贡张黑貂皮、一迪卡尔
河、额了19世纪末叶，到了1610年远征西1日亚，一座重要城市，仅到域已经落入俄罗斯的叶尔马克于158博尔斯克城，其后2建立了托克城。ደ多年以来，这座利亚征服者它才让位于鄂木斯人手中，2年9月号称西伯尔齐斯河流城市一直是西伯利亚的西伯利，托博尔河、鄂毕
不过，俄罗斯的远征最大一股的人数不到500人。军规模很小，
貂皮伯利亚地区，通过曼卡上万个俄国商人年超过了10万。当地居民的贡礼，也有，以合法的和不合法以万计的黑俄国商人的税款，最多的一个25年期间，成千达13万张之泽亚运给国库的黑貂皮竟年收购了数的手段每世纪第一多，其中有深入到西西张。1621年
为了与土著伯利亚最大的中心。木河河口约65公里的一个地方建成了托木斯斗争，成了西年在离托税款，俄国同时也为了对他们征收座城克城。稍后于1604居民进行人一些时候，这
部最重要的多姆河河口建连水旱路。16。叶尼塞河河道航线和的全18年，当俄国人到了1610年，俄国了从在康起了库兹涅茨城人已经占领鄂毕河通往
经抵达勒拿河流域的大在，俄罗斯人已贝加尔湖区域。部分地区和正在接近现
队在南洋未站稳脚跟之不着考虑。第三路探险前，用
学术，交流思，呆在家想，搞想家黄宗羲同志又来的大思想家交流交流感情来与卞为鸾探讨一下第二天未一早，思。得卞为鸾只能不去上班里与
近有什么大悟持我的谈谈别的东西。”卞。边喝茶一边聊，最你，宗羲，一为鸾一边熟练的泡茶，关于税赋问题，我“来来来观点，鸡同鸭讲，一边调笑道坚持你的观点，我坚看就别探讨啦，
是为了要其负担起抑私帝，他的务之后为履的是从属于义我觉得皇帝的本来目”“部堂，利、兴公利的责任。对只是天下的公仆而已。，于皇行其义务服务的。皇帝在下有些感悟义务是首要的权力
因为这是上天算了，利益是一种也和保障私人财产权利，能充分发展自天性，追求道德高尚公利当然要兴，私利人本权利，法律会整体也将获得进官是，我觉得私利也应一丢了法律保护我爱听，有恒心，因为每个人若要兴，人本来就是双“宗羲这话该受到划也我，则步在外边说，万。就不社赋予人的基可千万别要明晰界定有恒产始子座的动物，追逐私，
人有自人人在此竞争的环境中竞争，追求个人最大的利。”若放任，不但会求自利并非不道德之个人自由配达到最佳状态益，同时市场使资源分事。倘凭着自己理性判断，私利己的天性，因此追
为天下利害之权益利尽归于己，下之人不敢自私，不之子孙，受享无君为客，却以凡君之下为莫大之产业，毕世而经传者，为天下出于我，我以天下“古者以天下为主，也。然以天于人，并之营使天穷。部堂怎么看？”敢自利，以我之大私，为天下之大公，视天下之害尽归
“对头，这帝的家天下的行应该从根本上否定就是皇啊！”了皇帝家天下的合法性。看来今天咱们会比较为，我也认为少争吵
说。同，都天下的人权力，首先得，则设官以治之臣之与君，名异而实意，所制我认为原夫作君之能一人而治皇帝的“部堂，那就要限是共同治理从本质上来。是官者，分身之君也以治天下也。天下不。明辨君臣之间的关系。
妾，所谓我之出而仕就不应为天下兴利其子孙。至于为臣于为万民，非也，为天下，非为该逊为一姓也。应该尽自己应尽的责任除害。否则就，处处独尊的地位。就者，应该明确自己是君也；君之师友，而不是其仆位让贤，而不应鳃鳃然唯恐，即该高高在上因此，君主后之有天下者不出
民之水火于不顾，见，视天下人民为人君从君而因为天下之之忧乐。”狗，而置斯不在一姓之兴亡，而在设的。那么，这样的人，中之私物，的，只以君一身一姓起同样是不值得肯定即使能万民治乱君主当好看家囊如果认为臣是为君而辅君而兴，亡，其于臣道自己的职责只在于给固未尝不背也，但
常，我认为你是对“哈哈，你的观点与权传统差别太大，君不得不死的三纲五呢？的。那怎么来限制君为臣纲，君要臣死，臣”
政事堂，下宰相设转，参加政事若干人后下该，分他大臣一起发阁中相一人政。章奏由天子批答，，在便殿管票拟；批之，下六部权自宫奴出也。此外，御前，部堂，设宰“施行。更不用呈之得达。阁中又缴之御前而衙门如故事往返，使大天子分若干房与天子共同议天下庶务；凡事无不不能尽，则宰相，每日与其
在舆政君之待臣也客的关系。，天子御座下，还多少保持着主必答，自皇帝是平等的。秦汉以后罢丞相始也。古者废而不讲。然丞相进，臣拜，拜，彼此大明之无善，君为
就再没有人能与天子匹高在上，更加奴视臣僚了。这样更欲为。子就更加高敌现在罢除了宰相，，天加专断独行，为所，
足相补救。可是在传贤而不传子，贤；此时，幸赖势必会给朝廷和皆子之者矣。这样，之子一不贤，更不天子传子，但宰相子民带来无穷的灾难。人罢除宰相之后，天子天无与为贤
。”残的宫奴来进行统治群凶帝的意旨批答章奏，很轻，根本不能与昔日实权，而天子又不能或愿处理政事，于是问以及根据皇属，没有理事的宰相相机构，其事权大不学士，其职责只是备顾内阁没有就依靠一提并论，内阁既无僚废除宰相后设立的内阁
，非帝不大，法律最大，其意但不是关系紧天大地大，皇高无上依参加？只是密，而且关系不大，不想有一天能有幸邀次，宗观念太强，东林我请宗上，国家的道德以国德分开的党色彩浓厚，来用在国家道德，即“嗯，很好，我政治，政治是与道的原则。”我担心，宗羲的能否能把个人道德原则拿羲的道德家利益为重，这是至法执政，新华国可是羲注选举，宗羲可否愿意请宗羲参加宰相
在下暂需要加入新华国，“这时不想一天，，先为朝廷效力，有，再来部堂这里讨碗饭吃。”在下不能再为朝廷效力个，
这么难听作，现，应该流传千古才对。且会埋没了皇帝陛下那里，非但”的人教坏了你，而会以为我这个离经叛道你的思想，如此在不行，万一之好的思想，不能你的思想传到丢官，其实这都是，人有自主选择的自由讨碗饭吃，什，我不逼你，要是时机成熟，我想请宗卞为鸾笑道：“别说得么羲学一部思想著