“不过，我卞为鸾也知道失去新华国这个盟友事情不能逼得太紧办法，在第二个否则，贸易遭到皇太极的打击，愿意因此事而可能会我就的要求你们与我不偿失了。你们也不一个双方都能接受的是很难顺利开展。，否则物极必反地点建立贸易站，有”想一同作战，，我想我们可以找到，那就得

到第二个地点，时机成熟，再将贸易站迁移想在族中“大人，我想不如”立贸易站，等待，先在第一个地点折中这两种做法不会遭到强烈的反对。我建

一起回去，他将会与你了拍额勒吉：“我希起身来，拍卞为鸾站望你能与我的使者“好，这是一后的讨论。”果。”的首领就此事作最到满意的结个令双方满意的办法，希望双方都能得

队员，先武装，兴趣，只有对立马卞趣土地不敢亚和北太平洋西海岸，那里发展势力两路，第一路是北会标则在澳大利亚。第三大目如西印度群岛、东印度群岛、印度。的竞争，殖支援战舰，腰包成立就赚钱的地方很有兴了一国对这些七引起激烈有两艘洋为鸾为了支持自己的全期目标分为民主义大，这个武装探险公司，拥球外交政策，自己掏三块地方地广人稀，在人的艘商船，六百多第二路是北美太平沿岸最划算，阻力最小，不

些地区差不多，但岸地区探险，只是从地为了减少属哥伦比亚省沿卞为鸾还是派出新西班牙，盛顿州、加拿大的英突，先在现今美国的部的大部分地方也属于辖区已经占领实在是太靠北与亚，就是北美中西卞为鸾现俄勒冈了，纬度与黑龙江，两艘商船去看看情况再说。已经知道西了一艘支援战舰华在图上看，这了加利福尼班牙所属的新西班牙总督管西班牙的冲州、

路探险队肯定几年迎第一会在未来毛子。头碰上俄罗斯老

治权力。实际上已经占，、孔金以及整区和具有某种统领了某些地但是皇被尊称为高君主。当然，尊它意味着将要占领这尔味的并不是鄂毕多地区的号有时所意并取得这种权力方地区的最个北个西伯利亚皇帝和整些地区到了1557年，沙

皮上所埃迪卡尔汗给沙皇上了礼皮、一大批税款和羊写的效忠誓词。足数0张黑貂，100亚的的贡1568年，西伯利

多年以来，这座城市一直是西伯利亚的一木斯河流域已经落入俄罗斯克城。仅到了19世纪末叶，座重要城市，号称西伯利亚征服者的1610年，托博尔河9月1日远征西西尔斯克城人手中，建立了托博斯񻐐它才让位于伯利亚，到了鄂其后、鄂毕河、额尔齐，叶尔马克于1582年

大一股的人数不罗斯的远征军规模很小，最不过，俄到500人。

张。16215年期间，成千的税款。貂皮，最多的一年超过了10万的黑貂皮竟达13万张之多以万计的黑每年收购了数曼卡泽亚运给国库当地17世纪第一个2西西伯利亚地区，，其中有年，通过和不合法的手段以合法的有俄国商人居民的贡礼，也上万个俄国商人深入到

时候，5公里的一个地方建为了与利亚最大的中心。土著居民进行斗争，同604年在离西伯了对他们征收税款，俄国人于1时也为这座城成了成了托木斯克城。托木河河口约6些稍后一

茨城。年，俄国人已经道航线和连水旱路。1618年河口建起了库，当俄国人在康多姆河到了1610叶尼塞河的全部最重占领了从鄂毕河通往兹涅要的河

域的大贝加尔湖区域。部分地区和正在接近已经抵达勒拿河流现在，俄罗斯人

第三路南洋未站稳前，用探险队在脚跟之不着考虑。

天一早，思想家一下学术，交流思想，搞得来的大思想宗羲同志又来与卞为鸾探黄第二，呆在家里与未卞为鸾只能不去上班讨家交流交流感情。

，我坚持看就别探讨啦，观最近有什边聊，点，鸡同鸭讲，谈谈别“来来来，宗你坚持你的东西。”卞为鸾一，关于税赋问题，我的观点边我的熟练的泡茶一边羲，一边喝茶一么大悟调笑道。

帝的本来目的是为于皇帝，他的义务要的权力是从属为履行其义务的公仆下有些感悟，我觉得皇“部堂，在利、兴公服务的。皇帝只是天下于义务之后利的责任。对是首了要其负担起抑私而已。”

自我，则社会整追求道德高尚也是恒能充分发展在外边说，万利益是一种天性，将获得进公明晰界定和保爱听，可千万别“宗羲这话我步予人的基利当然要兴，私利也要障私人财产权的动物，得私利也应该受到法丢了官始有恒心，因为每个本权利，法律要兴，人本来就是双子座人若赋追逐私人。，我觉律保护，因为这是上天利，有产一体也就不划算了，

自私利己的天性最大的利益，同时市，人人在此竞任个人自由德之事。倘若放到最佳争的环境中，不但会着自己理性判凭竞争断，追求个人场使资源分配达人有状态。”求自利并非不道，因此追

却以为”天下也。然之利尽大私，为天下之大益出“古者以天君之毕世而经营者，，传之子孙，受享私，不敢自利，以我之无穷下为主，君为客，凡于我，我以天下之害尽归人不敢自为莫大之产业于人，并使天下之天下利害之权归于己，以天下。部堂怎么看？公，视天下为

对头，这就是皇帝的为，我也认为应该“”下的合法性。看来从根本上否定了皇家天下的行帝家天们会比较少争吵啊！今天咱

设官以治之。同，都是共同治理天也。从本质上来说臣天下不能一人而治，则夫作君之意，所以实“部堂，那就是官者下的人。之与君，名异而治天下也。先得明辨君臣之间的关系。我认为原，分身之君要限制皇帝的权力，首

利除害。否则明确自己是君之因此，君主就不应应该尽自己应尽恐后之有天下者的责任，也；为万民，非为贤，而为天下，非为君一姓在上，处处独尊的地高高该也。唯不应鳃鳃然为臣者，应该不出于其子孙。至于即为天下出而仕也，兴师友，而不是其仆妾，所谓我之位。就就该逊位让

但同样是不设的，只以君，自己天下之治乱，而置斯民之水亡，而在万民为人君囊中之私物一身一姓起见样的人即使能辅君是为君而主当好看家狗而兴，从君而亡得肯定的。因为背也，视天下值人的职责只在于给君火于不顾，那么，这，其于臣道固未尝不民之忧乐。”如果认为臣，不在一姓之兴，

与传统君权呢？”要臣死，臣不得不死的么来差别太大，君为臣纲，君纲五常，我认为你是对的。那怎“哈哈，你的观点限制三

能尽一起，在，设宰相一人，参政事若干人，每前而后下加章达。拟；阁中又缴之御该衙门如故事往返堂，使大则宰相批之，下，转发阁中票凡事无不得事堂，下分若干房，分权自宫奴出也。此外便殿与天子共同议政，，奏由天子批答，天子不用呈之御前日与其他大臣。管天下庶务；宰相设政“部六部施行。更不

客的始也。古舆为下，还多少保持等的。关系。秦汉以后废而不讲。君必答拜天子御座，在然丞相进，臣拜，大明之无着主，彼此是平者君之待臣也，善政，自皇帝罢丞相

就匹敌了。这样，天上，更加奴视臣僚，更加专断独欲为。行，为所了宰相，子就更加高高在再没有人能与天子现在罢除

更无与无穷的灾难。和人民带来子不皆贤；此廷时，幸赖宰后，天子之子天子传子，但天子之相传贤而不传子，足相必会给朝一不贤，补救。可是在罢除为贤者矣。这样，势宰相之

的意旨批答章奏，内阁顾问以及根据皇帝能或不愿根本废除宰相后设立的靠一群事机构，其事权很内阁大治。”奴来处理政事，于是就依无实权，而天子又不不能与昔日的宰相相提凶残的宫轻，学士，其职责只是备进行统并论，内阁既没有僚属，没有理

是我担心，宗羲的能不大，法律最大，的，非但不是关系彩浓厚，我请宗宗羲能有幸拿来用在国家道德的道德观念太强“大，皇帝邀请宗羲参高无上的原则，东林党色，即嗯，很好，我想有一天否依法执政，新华国可是天大地，这是至。”与道德分开意参加？只羲注意，政治加宰相选举是不大，不能把个人道政治上，国家紧密，而且关系的道德以国家利其次，益为重德原则，宗羲可否愿

加入新再为朝廷效力“这个，，再来部堂这里华国，在下暂时不想，一天，在下不能需要先为朝廷效力，有讨碗饭吃。”

，如此之好的思想，不里对。”能由，我不古才碗饭吃，人有自主选实这都是笑道：“别经叛道的人教坏了你，要是时机成熟，我想请埋没不行，万一你而且会丢说得这么难听，什么讨你的思想的思想传到皇帝陛下卞思想著作，现其了，应该流传千，非但会以为我这个离官，逼你，择的自宗羲学一部为鸾在那