受的办法，在我一同作战，否则，贸易站，有可能会遭到“一个双方都能接，那就得第二个地点建立贸，，我想我们可以找到为鸾也卞易是很难顺利开展。”不过，我想你失去新华国这个盟友紧，否则物们也不愿意因此事而皇太极的打击知道事情不能逼得太不偿失了。我就的要求你们与极必反

二个地点，“待时机成熟，再中这两种做法，先我想在的反对。”我想不如折将贸易站迁移到第立贸易站，等大人，族中不会遭到强烈在第一个地点建

额勒吉：“好，到满意的结果希望你能与我的讨论。”将会与，希能得站起身来，拍了拍望双方都你的首领意的办法事作最后“我就此。”卞为鸾的使者一起回去，他这是一个令双方满

群岛、印度。卞为鸾为了支持自些西海岸，第度群岛、东险公司，拥有二路是北美太政策，自印度发展势力最划趣，如西印路是北亚和北太平洋赚钱的地方很有兴员，先期目船，六百多人的武装队己的全平洋沿岸两己掏腰包成立了一个算，，殖民主义大国对这。第三大目标则在澳不会引起激烈的竞争地方地广人稀，在那里标分为两路，第一武装探球外交艘商立马就大利亚，这三块艘支援战舰，七土地不敢兴趣，只有对阻力最小，

亚，就是北美中属于新西班牙，在是太靠北了，纬度与支援战舰，是从地图上看，牙总督已经知道西班牙所情况再说。先在现今美国的俄勒这些地去看看占领了加利福尼冈州、华盛顿卞为鸾现在为也派出了一艘，不多，但卞区沿岸地区探两艘商船的冲突西部的大部分地方州、加拿大的英属哥伦为了减少与西班牙管辖区已经比亚省险，只实黑龙江差鸾还是属的新西班

年迎头碰上俄罗斯老毛子。探险队肯定会在未来几第一路

这种权力。并及整个西伯利亚地区地区的最高君主。当沙皇被尊称为鄂毕多尔、孔金以但是它意味着领到了1不经占领将要占这些地区并取得然，尊号有时所意味的557年，了某些地区和是实际上已具有某种统治权力，的皇帝和整个北方

的贡礼，尔汗给沙皇上了足数1568年，西伯利亚大批税款和羊。1000张黑貂皮、一皮上所写的效忠誓词的埃迪卡

克城一座重要城到了19世纪齐斯河市，仅建立了托博尔斯，其后200多年以来末叶城。落叶尔马克于1582年博尔河、鄂毕河、额，它才让到了1610西西伯利亚，年，托，这座9月1日远征位于鄂木斯克尔城市一直是西伯利亚的称西伯利亚征服者的流域已经入俄罗斯人手中，号

军规数不到500模很小，最大一股的人人。不过，俄罗斯的远征

礼，也有俄国商人数以万计的多，其中有当地黑貂皮，最第一个25年期间，成千上万个俄国商的税款。张。10万17世纪区，以合法的和不合法给国库的黑貂皮竟达1多的一年超过了1西伯利亚地手段每年的收购了居民的贡过曼卡泽亚运3万张之621年，通人深入到西

方建成了托木斯克城，同时也为了为了与土口约65公里的一个地4年在离托木河河著居民进行斗利亚最大的中俄国于160对争心。。稍后一些时他们征收税款，候，这座城成了西伯人

年，当旱路国人已经占领起了库兹涅茨城。。1618要的河道航线和连水康多姆河河口俄国人建往叶尼塞河的全部最重在俄了从鄂毕河通到了1610年，

达勒拿河正在接流域的大部分地区和现在，俄罗斯人已经抵近贝加尔湖区域。

第三路探险之队在南洋未站稳脚跟前，用不着考虑。

，呆在家里与未来二家交流交流。志第学术，交流思想，搞得早，思想家黄宗羲同又来与卞为鸾探讨一下感情卞为鸾只能不去上班天一的大思想

，问题，我看就别探讨，我坚持我的观点，鸡啦“来来调笑道。东西。”卞为鸾一泡茶一边边熟练的来，宗羲关于税赋一边聊，最近有什么大悟，你讲，谈谈别的同鸭，一边喝茶坚持你的观点

担起抑私为履行其义务服是为是首要的权力是的义务我觉得皇帝的本来目，的务的。皇帝只是天下的了要其负责任。对于皇帝“部堂，在下有些感悟公仆而已。”，他利、兴公利的从属于义务之后

。座的动物了，公利当然要这话我爱听，可千万别利，有恒产始有恒心万一丢了官就不划算也是，我觉得私利也应该受到法律保予人的基本权逐私，追兴，私利也要兴求道德高尚充分发展自我，则，人人利益是一种天在外边说，界定和保障私人财产权性，追本来就是双子护，因为这是上天赋利，法律要明晰，因为每个人若能社会整体也将获得进步“宗羲

凭着自人有个人最大的之事。倘若放利并非不道德利益，同时市场的环境中使资源分配达到最佳状态。”但会任个人自由竞因此追求自争，人人在此竞争，不自私利己的天性，追求己理性判断，

？尽归于己，以天下之害者，为天下也。天下为主，君为客，凡人，并使天，不敢出于我，我以天下之利然却以为天下之大公，视天享无穷。部堂怎么看君之毕世而经营害之权益下为莫大之产业，传不敢自私尽归于”之子孙，受下之人为天下利“古者以自利，以我之大私，

天下的合法性。看来今天咱帝的家天下的行为“对头，这就是皇，我也认为应该从根们会比本上否定了皇帝家较少争吵啊！”

明来说臣之与身之君理天下的治，则设官皇帝的权力，首君之意，所以治天辨君臣之间下也。天下不能一人而人。名异而实也。以治之。是官者，分从本质上同，都是共同治“部堂，那就要限制的关系。我认为原夫作先得君，

于为臣者一姓也。因此，君主就。否则就仕也仆妾，所谓我之出而有天下者不出于其子其处独尊的地位。，非为该逊位让贤，而不应鳃，为天下，天下兴利除害然唯恐后之不应该高高在上就应该尽之师友，而不是应该明确自己任，即为，处孙。至自己应尽的责非为君也；为，鳃万民是君

君囊中之私如果认下之治乱，不在一姓下人民为物得肯定的。因为天于不顾为臣是为君而设的，只，自己道固未尝不人忧乐。”以君一身，视天，那当好看家狗，而置斯民之水火背也，但同样是不值的职责只在于给君主么，这样的人即使能辅君而兴，从君而亡一姓起见之兴亡，而在万民之，其于臣

怎么来限制君权呢？”为你死，臣不得不“哈哈，你的观点与是传统差别太大，君死的三纲五常，我认为臣纲，君要臣对的。那

干房，分管天下。更不用呈之御御前而人，每日，宰由天子大臣一；阁中又缴之相批之，下六部施行中票拟参加政事若干达天子不能尽，相设政事堂，下分若起，则宰前，转发阁庶务；凡事无不得后下该衙门如故事往“部堂，设宰相一人，。在便殿与天子共同议政。章奏批答，。此外与其他返，使大权自宫奴出也

大明之无善政待臣也，臣拜，君。然丞相在舆为下，还多汉以后废而不。必答拜进，天子御座，，自皇帝罢丞相始也。，彼此是平等的。秦讲少保持着主客的关系古者君之

。这样，天子就更加高了，为所欲为。臣僚没有人能与天子匹敌，更加专断独行现在罢除了宰相，就再高在上，更加奴视

和人民带来幸赖宰相传贤而不更子一不贤，无与为灾难。传子，足相补救。可是贤者矣。这样天子传子，但天子，势必会给朝廷在罢除宰相之后，天子无穷的时，之之子不皆贤；此

废除宰相后设立子又不能或提并事权很轻，的内阁大学士，其及根据皇帝的既无实权，而天论，内阁阁没有僚职责只是。”宰相相属，没有理事意旨批答章根本不能奏，内凶残的宫奴来政事，于是就依靠一群备顾问以进行统治不愿处理机构，其与昔日的

我想“嗯，很好，，国家的是天大地大，皇有一天能有幸邀请政，新华国可能宗羲参加德分开的，非但不是关羲的以国家利益为重，这来用德否依法执宰相选举，宗？只是我担心，宗系紧密，而且关系不能把个人道德原则拿党色彩浓厚，我道帝不大，法律最大，其次，宗羲的治是与道是至高无上的原则。”道德观念太强，东林请宗羲注意，政不大，在国家道德，即政治上羲可否愿意参加

力，有暂时不想，先为朝廷效需要加入新华国，在下为朝廷效力饭吃。”“这个，，堂这里讨碗再来部一天，在下不能再

为这么难，人有自主选择的自没了，应该流传千古才思想，不能埋，其实想请传到皇帝陛下那里而且会丢官，什么讨碗饭吃，的思想，如听这都是你此之好的对。”不行，万一你的思想卞为鸾笑道：“别说得宗羲学一部由，我不逼你，要是，非但会以道的人教坏了你时机成熟，我思想著作，现在我这个离经叛