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第十一章 大愿地藏,入主地府 1

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中的残存弟盛之势不可有举足轻重地位的婆逐步清理了一直到八西方,如来自成婆罗门教,将婆罗门教子给收纳罗门教实力一在西方占阻挡。不久,佛在他的引领之下兴跟它不对头的跌再跌天龙之中,使之后,小乘佛教门便为佛门领袖

是找上了隐居起来关重大,如来一人光辉提两位圣,如来借此良机掺自考虑也暗也不敢妄加决断,于百家争鸣之上一脚,好让佛门的着佛能够照射到道门值东胜神州的接引准的地盘之上。由于事,正门是否应人商讨起来。

此良独霸西牛贺州,只余婆该趁正是东土门是否罗门尚在负隅机传法东土呢?佛!顽抗,但后患无忧,眼“阿弥陀百家争鸣之际,弟子考虑我佛两位老师,我佛门如今”如来急切的问道。

感。准提接引两人对视中却看不到一致认同之,从彼此的

!”是那老子元始一现我等千准提首先说道之下必是誓不罢休,否,尤其蓬莱座下仓够屹立于世能趁此良机浑水摸鱼?如此,我们佛门也:“如今东胜神年来传道东土的美梦州道门四分五裂,人颉的儒家学派,想必灵教大怒则他们又如何能先后算计阐截灵四教纠缠不清

常的庄重威严。影响,高兴之下失了平等利好消息的两颊潮红,看样子是受到此

,但接引并不那么认为不过,准提虽是如此说法

,你和如来的意思贫僧何能够脱颖而出呢。想当初,要不是都会暂时搁置争议,把万年引说道:“师?”并不赞同!道门正如争鸣,诸子争锋,可一旦我佛门掺进强烈的。来已经有无数次事实证些教派向我们,这种现象千二教的兴衰存封神大劫事关阐截矛头分五裂,但不管哪一教你们所料,眼下虽说百排他性都是十分,我佛门又如的确是四他们的脚,我想

想法,佛门一个鸿玄分身坐镇,想锋芒。我认为我必不敢轻抚,他们接引看着逐渐陷好基础会的!”如来两人,又接着思的准提、不必担忧,天欲兴我入沉连番算计灵教的份,即使他们再有太过强势说吧!至于何时进军中教如今是仅是那其实我们根本眼下还是打但眼下人阐两教说道:“虽然老子元始必也只有忍气吞声发,先清理干净婆罗门余孽再,但灵佛门,迟早会有机,蓄势待

引的话却是顶得住悬了。互有矛盾,想必站出来反对,让二,准提、如来两人都该能够看到机会是,没想到接引为玄门之间彼此,接侵势必反击,原陷入了沉默。力度不是有点,佛门能够错愕。不过回想起来门入随着接门向来排外,若是佛难得,点头答应才本两人反击所说的话不无道理,玄说,这事还真压力传经东土,可是人有些被接引这么仔细一原本以为接引也应

了解越深,如来的良机难得,而且随弃,这不仅是忧。但即使接引反对俱增,即使现在佛门的,如来还是打消他的担取得了很大的成就不也足着对佛门心中的担忧也是与日不甘放

安排的话,我等恐怕就真的永远失会步上截教的后尘,但月满则量劫兴起分机会,要是等到驻东土我们会被碾为碎片。因此必须趁!”或者之有理,可是我佛去了机会,佛门也如来讲道:“老师言亏,水满则溢,没有至,早一天我们便,等待上天安排。想门上下虽说气势正我佛不能坐以待毙时再来多一信仰压身的我们迟早

聩聋,直给二圣如来的话震耳,更令两人敲了一下警钟,尤是那句步上截教后尘闻之变色。

截教佛陀,金刚菩教更输二十诸天,,上比那截才能如此强势。但从根为繁多,佛门的底子本就不强的教派至宝镇压气运,天龙,再加上那些佛子佛徒,罗汉萨,却改变不了事实气运。佛门上下四大金刚、八部来朝也分薄了原比之截一样世的准圣坐镇比原,好在有两圣和几个出的截教还要差劲。而且万仙佛门的气本上来说跟佛门也是有三千揭谛,教更

的话中回味过来。准提接引二良久,圣方才从如来

来说得有理,我们准提脸上也开始浮现忧道:“师兄,如即使色,朝着接引说更加难走!”一步,不然以后的路会要迎难而上,再艰巨也得先走

说些什么,两提,等着他的决定。完,如来也不再准提说人眼巴巴的望着准

还是人。接引修的选择,他才建立起来,这最身在后方的真正由准提过去千辛万苦,终都在接引身上,,身份最大,更细腻,每次都现在是由如来担任佛主为最高他心终拍案决定的权利始佛门不只是因为千万年来一直隐决策能够做出最好其实,不管这佛门几番风波拉来的人马加重要的是

算着只是在默默地谋引没有回话,

,但不这势必要跟玄门该往何处踏出呢?这第一步样做的话错失良是追悔莫及。传经中土,将来怕更突,到时候很有可能偷机,也是足以令人遗憾鸡不成蚀把米发生冲

有想出个头绪佛门入驻地府的时机到来二人说道:“师奋的扬起了笑脸,但是我接引想了很久都没经东土的时候未到,对着现了一有些好奇的准提如弟、徒儿,我想我们传个念头。他兴的时候脑中浮,终于,人三界了!”在他眼观天

加可怕。心中翻起滔天巨准提如来二人一听,浪,土更,这可是比刚才传经东入驻地府

脱的庭丝毫不更加重要。这么说吧,维护秩序,但绝对不可众生一切生府主持轮回,一旦差,甚至轮回,论三界可以没有天庭的生灵。以没有地地府有事,殃起地位比之天府掌管着三界所有及的可是亿亿万万未能超

能够入驻地府力,更能大气运。不过若是佛门,其好处不言而喻,不佛门但佛门大涨佛门势

忆,不但能够在最短的门,回之前,先要喝下够突破一世的记地府中的六道轮回程婆汤,将那身前的是修炼未成的记忆尽数忘那些凡佛子佛孙转世的愚钝的人也终有一日能而且累世时候能够神通的是稍有一干二净。但若碗孟保留上他们重回师限制。这其中的好处那时间内让积存之下即使资质。如此一来,前尘往事序,三界中只都知道,轮简直是不言而喻

一手,那府修炼麻烦。。若是能在地府插上弟子就算身受重西不仅如此,西。等到炼,对肉身反而要求不方教地回又要从头再来的原神足够强大之后,再的机会,修为自然飞重生伤,也能直接在了一旦轮的修炼法更注重原神的修方教快,免去安排个夺舍

上留下印记,可能啊。那才真的是人才济济若是遇,到时绝佳之徒,在他身修佛入释到与佛有缘或者资质他下一世很有佛门

是经过一番腥风他人早就举起这两组人马实力强横,之后才能享受这巫族和冥河老也实在后也能够不是忌惮着果实。族和冥地界被屠刀,瓜分地府了。分摊地府的气运,想这天地这地府的巫三界,唯有,入驻地府之血雨祖给独吞进去,其他二界哪一个不是遭人嫉妒,要河老祖的修罗一还有

可是,罗族佛门势力进入地府也不见得比传经东土发生冲突,这问题轻啊?不是要跟巫族和之后岂

而且立竿见影,又看着两人不解的驻地府,所得好之前传经中土的想法,旦我们入想我不必多说,你们都很清楚,目光会跟道门起了冲突!处远远大于你们,接引微笑语道:“地府好处我

好,灵教势“不跟道门起冲突以灵教门下住,更何况巫必不会坐视不理,以赴,想要吃进去们佛门根本打不二人能够出即使我们佛门全力平心的巫族对抗就手,否则我非你我还有好?”准提反问,接着族一向与蓬莱岛交难道跟冥河的修罗一族弟子的实力来说,除恐怕也会被噎又道:“要知道进!他们实力不弱,

并没有阻碍准提的接引的想法的疑问,不过这话也说出了如来心

之,但若是对付地府,被群起而攻罗、纯的与来相助地府一想来以那三者在东多。方的人缘也不会有其他势力插手进方,相对而言这事阻力更小,好处是传经中土,势必要跟中土所有势力对接引继续道:“若只是单巫族和灵教三者较量一番,

缓的脱口而但还决的!”接引一顿,像是有其他的有不逮,是经过深思熟虑,缓办法可以解出:“即使我等教力

暗中筹划起来。来二人接引说完,又秘密的跟准提如

陀在婆娑土宣讲如来召集一众佛来至极那无上佛法。乐世界归来,十日后

ot;南无本师待到宣讲完毕,如来阿弥陀佛。”忽然唱道:&qu

什么。众人从如来的讲法当中清醒过来,看向如来,看他还要说些

当入主地府,行那功,我佛慈悲府?”有我佛大兴,天地人三界之中福祉入驻地早日脱离苦海为怀,岂能袖手旁观?更轮回场所乃是掌管人!不知谁愿为我佛门所在,事关亿万生灵德之举,助世人间三界六道众生的,亿万生灵,地府如来这时才道:“如合该佛教门普度众生,更应

如来说完,场面一片寂

冥河老祖的修罗一他说方极乐世界了。再轮回算计谁愿意去来着?西回到到时候稍不注意,给人是谁的地盘?那可是回,却是对那倒是轻巧,可在场的诸了。地狱说是轮自等若进了轮回地魂而言,者,那地狱了,岛和巫族的地盘,更加佛陀谁不知族在那虎视眈眈,怕是连轮回都入不晓?轮回些鬼狱,怕是再也别想轮

那里也不见得能鬼魂聚集之地,三界不入,佛即使没有这些,这地府乃是污秽之所,环境之差跟佛门佛法格够安生。门中人

珠蒙尘,却,如今悲,那话,眉头微物生存之地轮回地府乃皱,道:“我佛慈不说是天下苍生根本还需我佛施法相助,维系万来眼见众佛陀才行。

日如来则抬头师佛低头看着地一般,鼻间还在冒,嘴里不知衣服,引的大日如穿着天万千一般。乎天空中神,则似睡着了指在地上来回画着圈,有无数美女正好没,似虚;弥勒佛似在神游众佛陀互望一眼旁闭有大道于其中;泡;药下面道念着什么,手目养,燃灯在一来思绪

如来心中暗骂,“一群滑泥湫。在各其它佛陀也事儿,没人开口,做着自己应该

行!”无人开“回禀南无本地藏师释迦牟尼佛菩萨出列道:地藏愿意先眼见口时,有那

瞬间所有人藏稽首道:“争先恐后的向地灯等人似乎也都看向地藏,连那燃醒了过来,纷纷我佛慈悲。”

做许多。任,没想到地藏能够主动出来,让如地藏如此识抬举也十子好担此重论的时来面候想来想去也觉得只有地藏能够前跟两位圣人谈露微笑,来的工作一兴。之

藏,也不得不说他的来历说起这地

祖自创且至发誓要解脱地狱一任圣女,乃是一族的圣女出世。修罗一族第小国国王,拜在西方极立修罗一族以来,便有西方众生之门下,在九华地府受苦,有大智慧,大毅力,府,发现母亲在苦,后又转生成一男,投生六道,转身成弥陀佛为一女子,一日梦游地极乐,成为阿弥陀佛坐去往淫秽,怒出血海身而世界佛教教主阿光地藏菩萨孝守道之下一菩萨,被称为目河老子,成为一人。圣女因不堪修山潜修,终得舍利金

如来有劳地了,助菩萨一臂之力!”我佛教大军稍后便至,高兴说道:“如此便藏菩萨

地藏菩萨微微点头,唱了一,便消失不见。声佛号,只身形一闪

锡杖,一手持莲花冠、身披袈裟的出家僧,脚踏金莲,赤脚而浑浊,不料突然间一个头戴毗卢聚集珠等幡幢、宝一手持来。一切都做足了架势地,阴气在众人面前,他山,万千鬼魂人出现一扫而空,只见

,再感受到那佛身跪倒在地。地藏的打扮和举止给唬了一跳暖的感觉,刚光之中那股舒适温所有的鬼魂都被才还乱成一团的万千魂魄恍恍惚惚之间一一

地藏来到此地,浑身佛光大光芒照亮了盛,梵音袅袅,整个地域!

善哉!众成佛。”提;地狱未空,生度尽,方证菩他轻喝一声:“善哉誓不

凡夫调伏其心我所,依师法长者家识,求学降伏花,诸苦停息。尔我预知万理,消除罪言:汝于无量无欢喜,于三日内,授鬼所恼,如彼“我在俱特罗山,善行道于尔时作是于像法中,我住教,恶鬼,招集得如是过去无量无边久远有语彼仙人。仙人心生之法。即往俱特罗山时仙人,恶。又臾间,一切地狱受苦众无异。边世,佛,令发道心。于须地。有一仙人,神力,与我授将一切乘莲记,而作是其佛灭后,术。我见众生被誓愿:遇善知生,各佛,号烧光王。见我与授记,名曰地藏。”

团功德之光从天上慈悲!爆发而出,显得神圣七彩藏的头顶之上,一阵地藏菩萨诵念地藏经,度得众生苦难,只见一落在了地光芒瞬间从地藏身上

此良机,最后更是在功度化六道。六位菩萨,德大誓言下身化地藏借

这六位菩萨分别是:

为左手持人头幢(一)檀陀种人右手结甘露印,专门救助地地藏,“檀陀”是一狱道众生。头幢,其形象

珠地藏,左手持宝珠,(二)宝结甘露印,专门救度饿鬼道。

(三)宝印地藏,印,专门济度畜生道。手结如意宝左手持锡杖,右

持金刚幢,印,专门济度阿修罗道右手结施无畏(四)持地地藏,左手

苦、爱别离苦度人道。所谓八苦即专门济掉八苦摄。、求不得苦、苦、死苦、怨憎生苦、老苦盛苦,为苦谛所五阴右手结与愿印,为人之盖障,,左手持锡杖,、病(五)除盖障地藏

(六)日恼,专门济度天道。左手持如意珠,五衰(天人将衰相)而除其苦光地藏,照天人之死时现五种右手结说法印,

天变动!,功德既降,三界却因此掀起了一阵地藏大愿即出

不尽!能会很晚才有时候可开始就要忙了,夜能够上传,大家有什么从下个星期不便就体谅一下,感激

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