王守仁的对手文素臣其实一开始，就不可能是。
却永远打败人。以打败一百个书斋夸夸其谈的人，的去格过物的自可里清谈的对手，一个成日在书斋里不了一个上山己所言的那样，他真下海，诚如王守仁
一个反叛者，而是一个赞同。”，学生也极事物，去穷究万物之理继承者：“句话我深以为然“格物致知，这。”王守仁其实并非是通过观察
到他，也于你他都是朱夫子对万物的理既要格物，那么朱夫子刻，学生佩服。过这一切，”所见所闻我不“可解，朱夫子对于自然之。朱夫人同。因而，朱夫子通理他的所见所闻，所格之物，与你我不同的圣人之的理解，极为深的自然之理，他的思考，自然能学道。
先生也有眼睛然之理？”么自么，敢问，文耳朵，也有自己的所见会了什，也有所闻，朱夫“那，可格何物，又领子提倡格物致知，那么，文先生在生活中
臣勉强打起了精神：”文素》、《通书解说》……“吾通读《四书章句集注》、《太极图说解
己先生人之道和是朱言的格物，从而学到的事物，学生想问道理生的书，是朱子。文的是，先生自什么领先生，通过对察，也即是我们所王守仁摇头：“这都万物之理，有子先，对圣的观会？”
代圣人立言。”“……”自己领会，乃“我等读书人，文素臣大义凛然道：
人立言，是理学在于为圣是满人的要务，如此，所以读书人总曰’、‘朱夫圣人的言论要流传下去，‘孟子所谓代立言。口‘子曰’、子曰’，总之的一种说法，的，圣读书人就必须代圣人即读书人说话，正因为，圣人不会有错
王守仁摇头：“还是不对。”
教。文素臣道：“那么，还要请”
行必有我师。可见，和朱夫子朱夫子说话，这需圣人们来啊。拘泥于四没有自己的告诉你，原来世界而，却而文先生自己没有眼睛所看到的东西不同天下处处都，自然，没有耳朵，是瞎这个世界，因见解，不过是因仁道：“子该是什么样子为对理学研究的精深，，读书人该格物致知，既自己去体的吗？”样是不对的。孔圣人先生既乃当世大儒，若是学问，学问不必悟万物之理。文这书五经；朱夫子也倡导便要代圣人、聋子，不曾看到子王守曰，三人感悟不同
多去观察事物？圣人之书人学圣人之道。”读己的兄弟。是叫我们你使臣该以之礼事君当以之忠。诸如种“读书人不该如此！是什么，圣人之道种，都是圣人我们勤学、是教导我们君叫我们为政以德，叫己的父母，友爱自，臣我孝敬自。是叫我们崇尚礼仪。是道是教之道，是牢记圣人们的本心
察事物，如何去穷今世道，有这些，在当却需吗？春秋时，耳朵。井田“可如何去观远了。”坏代圣人可依旧还有井田之仁政之法，，井田之制，已经很久究自然之理，流亡于诸国，推行的自春秋，他崩坏，是天下动乱的原因。那么，当今的世道孔子出立言，残余，因而，孔子认为要有，井田制虽已崩自己的眼睛，有自己
他如何去，朱夫子在的时候，那学习他一样，用书去慢慢的完善自己的之耻，。”，学生自以为为敬仰他，才下人，无不敬这些“还有夫子作《门下，也是朱夫子的对世界的感悟。集注》，更著南宋偏安，朱夫子请这些，而今有吗？朱，自己既是圣人敬仰朱夫子，因而书册无数，著作等身观察事物，又学习和耳朵，去学生的经历，是他，天知识啊求抗金，不章句为采纳。四书自己的眼睛，学生，正因所见所闻，有仰，可是他的人生，是他时靖康思考，
似乎说漏了，，如朱夫子一般我之辈应当“文先生说，读不会变何不敢学朱夫子，在人也应当后一句是：为往圣继针对圣人之道，去做的吗？”人应当为圣人立言，可书变，圣人圣人之道的基础，可如何诠释圣人之道，又如何学。而今日之你我，为思夫子在圣人之上，在这已变化的人间此基础上，开启思考呢，世道已变了，己的思考，兴盛了儒家之道继考，这不正是你这后一句，文先绝开启了自上，去开启新的，，在这就是往圣为生绝学啊。朱
“文先生乃是大儒，为若只是捡起孔孟和朱的诵读，那么，天下因如此夫子的话，反复样啊，天下，方才更需为天下人做榜人所敬仰，正，何须文先生呢？”
文素臣冷这岂不成了离经叛道！”然：“若如此，
“文忘了，当初，理”，也是被指责为王守仁微笑：离经叛道的。”先生莫非学，也曾被斥为“伪学
乃文素臣道：“朱”比朱夫子不成？夫子是朱夫子，你还敢自
能给学思考呢。”是朱夫子门下，知，生开启新的若不学朱夫子，不知格物致如何学生亦王守仁摇头：“不敢，
。不过明眼所有人听着二的文素的思维要比泥古不化人都看得明白，王守仁臣要活跃的多人唇枪舌剑，
承袭至宋一切随心，理应可能大力的批判。里所讲夫子，进行时的心学，定当会对朱的新学，不少人以为，王守仁口
且依然大力位所学朱夫子在圣人之学中，拥有极高的地。最无耻的仁依旧还是采纳了不少是朱夫子的学生，我曾想，王守仁夫子，没错，我很正宗可谁也不左一口我才朱熹的主张，并的提倡是，王守的，就是朱……
这…有点儿尴尬啊。
少……不太遭人反虽然有人不认同，可至，王守仁的话，感。以所
的学撒手，这令他有力气无处使。死都不肯王守仁站在理学对立面来进行大力的批判，想而是文素问来他也没想过，这个新臣，一开始就希望让，却是死死的抱着理学的大腿，反
一个感觉。…大家隐隐有甚至…
王守夫子当年所做的事。在争夺朱夫子的话语权，仁居然自认为，自己是在朱
明了多少。的文素臣，却不知高于只知鹦鹉学舌而相比
，眼睛却凝望方继藩，似笑非笑。弘治皇帝面上带笑
一声好：“中！”了朝鲜国王那李怿，忍不住叫
却是沉默了。着淡定自若的王守仁，人群中的某个人，看
他一直觉得怪守仁该是一个古糊涂的以为这是假的王守仁的人，打小，就稀里，王。自信，实是让人误所表现出来的样子，可今日，王守仁
“胡说！”文素臣心有些乱”了：“朱夫子的本意……
他话刚出口，有人大喝道：“且慢着！”
”“朱夫子乃圣人，何以，面上这样的不恭敬？苍白，却见你说起朱夫子时方继藩站了出来：文素臣脸色
“……”
文论呢，脸色当然素臣跟人辩恭敬？不好看，啥叫不
敬，奉若神明，，这是何意？”：祖师，居然此诲，俱为圣人门下，也是朱夫子门下简直岂有我等蒙受朱夫子的教方继藩厉声道此不，你提及我们的山院上下，人人敬仰“书如理，朱夫子亦为西山书院的祖师，西
就怕流有文化啊。
红吗脸，这些话白？说出来，你脸不会人……他到底要过来，这文素臣还是没明不要
些生厌了，他还读朱你口口声声，说你是比较喜欢自己的方就比如文先生，式，方继藩又道：嗦嗦一大堆，实在有，你当“祖？”夫子吗子，那么，敢问真敬佩朱方继藩听二人啰啰师爷，是拿来敬的，
学朱子三十二载文素臣觉得方继藩胡搅蛮缠，厉声回击：“吾…”…
，画像一抖，打开：“你看这是？”便落在了他的手里方继藩却从里一掏谁袖，一卷画像尊师重道，你一点都不懂得
……朱……朱……夫子
是朱夫子的画像。
画的是丑人能英已去俊几分。继藩保证画像里的虽然了宁波府，否则方了一点，怪只怪唐寅
人都看得出，这画像可是，乃临朱子雕像。摹于孔庙中十二哲的
你时刻带有画像吗？”“
“什么意思？”
不但要将朱夫子放在书院的师“朱夫子们离经叛道，声说我西辈们，祖，我等晚生后乃我们西山么我来问你，你口口声心里，更要将其，时刻眼，便吃不下饭看在眼里，不多看几山书院诸生何在，食不甘味，那？”
应诺：“在。”的沈傲等人具都人群中
。”行礼给祖师方继藩道：“快
沈傲等人不敢：“门下祖师……见过”迟疑，纷纷朝画像拜倒
画，一脸神圣莫名之状方继藩举着。
“……”
茶肆里，子，这顿时嘈杂起来。一下
…这不是胡闹吗？，这…是，站又不是许多人坐又不
敬仰朱夫子可胡闹归胡闹，人家上随时带家，便进行参错？们见到了朱子他老人，关你屁事，难子视为偶像，其他生员拜，有错吗着朱子道身画像，将朱？有啥