就不可能是王守仁的对文素臣其实一开始，手。
手，却永远打斋一个成日在书打败一百个人，可以格过物的人。里夸夸其谈的败不了一个上山下海，诚如王守仁自己所言的那样，他真的去书斋里清谈的对
者：“通过句话我深以为然者，而是一个继承。”王守仁其“格物致知，这观察事物，去穷究万物之理，学生也实并非是一个反叛极赞同。”
，他的思考，自然能学朱夫子对于，极为深刻，学生佩服夫人所见所闻物，那么朱夫子所格之物，到他的自然之理，他的“，也于你我不同。因而，朱夫子通过圣人格可既要他的所见所闻之道。这一切，都是朱自然之理的理解夫子对万物的理解，与你我不同。朱。”
在生活中，可格先生的所见所闻，文知，朱夫子提倡格物致何物，又领会了朵，也有自己什么自然之理？”也有眼睛，也有耳“那么，敢问，，那么文先生
文素臣勉《太极图说解》、《句集注》、：“吾通读《四书章通书解说》……强打起了精神”
事物的观察，也即是我们所自己，对圣人之王守仁摇头：“这文先生，学生想问的是，先生的道理。都是朱子先生子先生，领会？”的书，是朱道和万物之理，有什么言的格物，从而学到通过对
言。”己领会，文素臣读书人大义凛然道：“我等“……”自，乃代圣人立
以读书人总是满口‘子曰’，总之，圣人书人的要务，’不会有错的，圣人的理学的一种说法，即读言论要流传下去，读书人就必须代所所谓代圣人立言，是圣人立言。在于为圣人子曰’、‘孟子曰朱夫说话，正因为如此，、‘
王守仁摇头：“还是不对。”
，还要请教。”文素臣道：“那么
朵，是瞎己这必代圣圣人生自己拘泥于四书五师。可见，这天下啊。而文先的。王守仁道：“子也倡导，读书人该们来告诉你，原来世界，自然感悟不同经；朱夫子己的见解，不既乃当世大儒，若没有过是因为对理学没有眼睛，研究的精深，便要个世界，因而，却需孔圣人和朱夫该是什么样子的吗自去体悟万物之理。文先生人、朱夫子说话，没有耳处处都是学问，学问不格物致知，既自样是不对？”子所看到的东西不同子聋子，不曾看到这曰，三人行必有我
政以德，是教你我孝敬自己是什么？圣人之道物。忠。诸如种种，是牢记圣人们的书人学圣人之道，本心，圣是叫是圣人之道。”“都事君当以之之礼，臣礼仪。是叫我们为的父母，友爱自己的兄人之道叫我们勤学、是教导我我们崇尚弟。是叫我们多去观！读察事们君使臣该以读书人不该如此
何去观察事物，如何诸国，推行仁政之井田崩坏，是天下动，在当今世道，有吗“可如要有自己的眼自春秋，他流亡于，当今井田虽已崩坏，可依旧还有么之残余，去穷究自然之理，却需？春秋时，井田制的世道，井田之制，代圣人立言，孔子出因而，孔子认为乱的原因。那法，这些已经很睛，有自己的耳朵。久远了。”
圣人门下，，去观察事物，正因为敬仰他，才学习他他的人生也是朱夫子的学生，可这些？朱夫子作《四请求抗金，不为，是他所见所闻，对世又书章句集注》，他的经历夫子，因而，学生“还有更著不敬仰自以为，自己既是一样，用自己书，是，耻那时靖康之学习他如何去思考，去的完善自己的知识采纳。这些，而今有吗界的感悟。学生敬仰朱，朱夫子在的时候，作等身，天下人，无的眼，南宋偏安，朱啊。”慢慢，是有书册无数，著夫子睛和耳朵
往圣继绝这就是为吗？”启了自己的思考，一般，去开启“文先生说，读兴盛上，针对圣人之道，去开启思考呢，说漏了，后朱夫子圣人之道，了儒变，可如何诠释朱夫子啊。础上，夫子，在此基础新的思考，这圣人之道的基当为圣人立言，可这后家，间，在变，圣人之道不何不敢学朱了，人也应当是你我之辈应当做的一句，文先生似乎不正又如何在这已变化的人一句是：为往圣继绝学在圣人之上，开如会学。而今日之你我，为书人应世道已变
为天下做榜样啊，若只是捡起，天下，何须文先生，反复的诵读“文先生乃是大儒，，方才更需为天下人孔孟和朱夫子的话所敬仰，正因如此人呢？”，那么
道！”若如此，这岂素臣冷然：文“不成了离经叛
忘了，当初，理学责为离经叛道的笑：“文先生王守仁微为“伪学”，也是被指。，也”曾被斥莫非
道：“朱臣还敢自比朱夫子不成？”夫子乃是朱夫子，你文素
启新的思考呢。，不知格若不学朱夫子生亦是朱夫子门下，物致知，如何”，学能给学生开王守仁摇头：“不敢
。要比泥古不化的文素臣要活跃的多，王守仁的思维所有人听着二人唇枪舌剑过明眼人都看得明白，不
心，理能承袭至宋时的心学，批判。不少人以为，王守仁口定当会对朱夫子，进里所讲的新学，一切随应可行大力的
采可谁也不，就是朱夫子，没曾想，王守仁依旧还是口我倡朱夫子在圣人之学中，并夫子的学生，我所错，我很正宗…且依…，拥有极高的地位才是朱无耻的是，王守仁左一纳了不少朱熹的主张然大力的提。最学的
这…有点儿尴尬啊。
所以，王守仁的话，虽然有人不感。认同，可至少……不太遭人反
气无处使，想来他也没死的抱着理学的大始就希望让王守，却是死臣，一开。仁站在理学对立面的学问反而是文素来进行大力的批判撒手，这令他有力想过，这个新腿，死都不肯
至……大家隐隐甚有一个感觉。
王守仁居己然在是在朱夫子当年所做争夺朱夫子的的事。话语权，自认为，自
多少而相比于只知鹦鹉学舌的文素臣，。却不知高明了
带笑，眼睛却凝望方弘治皇帝面上继藩，似笑非笑。
忍不住叫了一声好：那朝鲜国王李怿，中！”“
人群中的若的王守仁，却定自人，看着淡某个是沉默了。
是他一直觉得，王，王守仁所表小，就稀，打守仁该是一个古怪的人里糊涂的样子，可今日信，实是让人误以为这现出来的自假的王守仁。
有些乱了：“朱夫子的本意……”“胡说！”文素臣心
道：着！”他话刚出口，有人大喝“且慢
却见方继藩站了出来文素臣脸色苍白，：“朱夫子乃圣人，何样的不恭敬？”面上这以你说起朱夫子时，
“……”
不恭敬？文素臣跟人辩论呢，脸色当然不好看，啥叫
夫子的此理，朱们的祖子门”敬，这是何意？教诲，俱为圣书院的祖师，西山书院下，你提及我西山不若神明，我等蒙受朱是朱夫子亦为方继藩厉声道：“简上下，人人敬仰，奉师，居然如此直岂有夫人门下，也
怕流有文化啊。就
还是没明白过吗？，来，这话说出来人……他到底要不要你脸不会红脸，这些文素臣
藩又道：“祖师些生厌了，朱夫子吗？”嗦嗦一大堆，方继藩听二人啰啰拿来敬的，就比如文实在有说你读朱子，那么，敢问，你当他还先生，自己的方式，方继是比较喜欢爷，是敬佩你口口声声，真
得方继藩胡搅蛮缠子三十二载……”，厉声文素臣觉击：“吾学朱回
点都不“你一，一卷画像便落在了他是谁？”的手里，画像一抖方继藩却从袖里一掏懂得尊师重道，你看这，打开：
朱……朱……夫子……
是朱夫子的画像。
的人能英俊几分。波府，否则方继藩保证画像里虽然画的是丑了一点，宁怪只怪唐寅已去了
朱子可是人都看得出十二哲的雕，这画像像。，乃临摹于孔庙中
“你时刻带有画像吗？”
么意思？”“什
叛道，西山书院诸，食不甘味，将其书院的师祖但要将朱夫子放，时刻看你，你口口生何在？”“朱夫子乃我们西山么我来问声声说我们离饭在眼里，不经在心里，更要，我等晚生后辈们，不多看几眼，便吃不下那
人具都应诺：“在。”群中的沈傲等人
“快给祖师行礼。”方继藩道：
纷朝画像拜倒：“……”门下见过祖师沈傲等人不敢迟疑，纷
方继藩举着画，一脸神圣莫名之状。
“……”
一下子，这茶肆里，顿时嘈杂起来。
……这不许多人坐又不是胡闹吗？，站又不是，这是
子像，其他可胡闹归胡闹，人家？拜，有错吗？有啥错上随时带着朱他老人家，便进行参生员们见到了朱子敬仰朱夫画像，将朱子视为偶子，关你屁事，难道身