仁的对手。文素臣其实一开始守，就不可能是王
，却永远打败不了败一百个他真斋里夸书斋里清谈的对手一个的去格过物的人。上山下海，诚如王守仁自己所言的那样，一个成日在书夸其谈的人，可以打
理，学生也极赞同。”者，而是一个继“以为然。”王并非是一个反叛我深格物致承其实守仁察事物，去穷究万物之者：“知，这句话通过观
解，朱夫子对于。因而，朱夫子通过他对万物的理的自所闻，也于你我不同然之理服。”自然之理的理解，极为深刻，学生佩，他的圣人之道。这一思考，自然能学到他你我不同。朱夫人所见“可既切，都是朱夫子的所见所闻，他的要格物，那么朱夫子所格之物，与
？”有耳朵见所闻，朱的所有眼睛，也那么，文先生在生活夫子提倡格物致知，文先生也，也有自己“那么，敢问，了什么自然之理中，可格何物，又领会
文素臣勉强打起了精神：“吾通读《四书通书解说》……”章句集注》、《太极图说解》、《
生自己，对言的格物物的，从而学到的道理。文问的道和万物之理，有什么生，通过对事观察，也即是我们所是，先是朱子先生的书，是领会？”王守仁摇头：“这都朱子先圣人之先生，学生想
等读书人，“……”自然道：“我己领会，文素臣大义凛。”乃代圣人立言
，是理学的一种说法，圣人说话，必须代圣人立言，在于为‘子正因即读书人的要务人总是满口，所以读书，总之，圣人不会有错为如此言论要，读书人就所谓代圣人立言曰’、‘孟。流传下去子曰’、‘朱夫子曰’的，圣人的
王守仁摇头：“还是不对。”
请教。”臣道：“那么，还要文素
曰，三人行必有我王守仁道：“子的。孔圣人和朱夫子见解，不过是因朵，是瞎子聋子，不曾吗？”同啊。而文先生自己致知该是什们来告诉你，原来世界经；朱夫子也看到这个己去体悟万物之夫子说话，这样是不对师。可见，这天精深，便要代圣生既乃当世需圣人理。文先同，自然感悟不既自为对人、朱所看到的东西不理学研究的大儒，若没有自己的世界，因而，却下处处倡导，读书人该格物拘泥于四书五，么样子的都是学问，学问不必没有眼睛，没有耳
君当以之忠。诸如种种们君使臣该以之礼，臣事叫我们为政观察事物。”以德，叫我们勤学是叫我们崇尚礼仪。是自己的父母，友爱自己的兄弟“读书人不该如此！。是叫我们多去学圣人之道，是牢记圣人们的本心，圣，都是圣人之道。道是教你我孝敬人之道是什么？圣人之读书人、是教导我
世观察事物，当今的却需要有。”坏，可依旧还有井田乱的原因之法，这些，在当田之制去穷“可如何去春秋时，井田制虽已崩之残余代圣人立言，孔之理，，因而，孔子认为道，井今世道，有吗？究自然朵。，有自己的耳秋，他流亡子出自春，已经很久远了行仁政于诸国，推井田崩坏，是天下动。那么自己的眼睛，如何
“还有，事物，又学习他历，是他所见所闻的完善自己的知识啊。子作《四书朱夫子在的时候，那时他学生自以为，自己既是”采纳。这夫子的学生，正，对世界的感悟。学朱夫子请求抗金，不为如何去思考，去慢慢，是他的经因为敬的眼睛和耳朵，去观察圣人门下，也是朱章句集注》，用自己，才学习他一样，仰他有吗？朱夫靖康之耻，南宋偏安，更著有书册天下人，无不敬的人生生敬仰朱夫子，因而，仰，可这些书，是些，而今无数，著作等身，
子在圣人之上继启新的就是为往圣道绝学。而今日之你我，开也应当变，圣人之针对，为何不敢学朱夫的人间，在圣人之道的盛了思考，道不会变，可如当做的吗？”往圣继绝学啊。朱夫儒家，这为圣人立言，可这启了自夫子一般，去又如何在这已变化圣人之道，后去开启思考呢，世基础上，如朱己的思考，兴生似乎说漏了，后一开已变了，何诠释圣人之道，“文先生说，读书人这不正是你我之辈应子，在此基础上，应当一句，文先句是：为人
和朱夫子的话，反复的？“文先生乃是大儒，为，那么，天下天下人所敬仰，正因如，何”下人做榜样啊诵读此，方才更需为天须文先生呢，若只是捡起孔孟
文素臣冷然：“若了如此，这岂不成离经叛道！”
仁微笑：“文先生莫也是被指责为离经叛也曾被斥为“伪学”，道的。”非忘了，当初，理学，王守
朱夫子乃是朱夫子，你还敢自文素臣道：“比朱夫子不成？”
如何能给学生开启新王守仁摇头：“不不学朱夫子，不知格物敢，学生亦是朱夫子门下，若的思考呢。”致知，
的多。化的文素臣要活跃剑，不过明眼人都看的思维要比泥古不所有人听着二人唇枪舌得明白，王守仁
仁口里所讲的新学袭至宋时的心学子，进行大力的批判，一切随心，理应可能承不少人以为，王守。，定当会对朱夫
，并且依然仁左一口我才是朱夫，我所学的，就夫纳了不少朱中，拥有仁依旧还是采夫子，是朱熹的主张大力的提倡朱子的学生可谁也不曾想，王守子在圣人之学没错，我很正宗……极高的地位。最无耻的是，王守
尬啊。…有点儿尴这
至少……不太遭人，可反感。虽然有人不认同所以，王守仁的话，
处使。反而是文素臣，有力气无在理学对立面来没想过，这个新的学问进行他的大腿，死都不肯撒手大力的批判，却是死死的抱着理学，想来他也，这令就希望让王守仁站一开始
甚至……大家个感觉。隐隐有一
王所做的事。居然在争夺朱夫子的话在朱夫子当年语权，自认为，自己是守仁
少。臣，却不知高明了多舌的文素而相比于只知鹦鹉学
眼睛却凝望方继藩，弘治似笑非笑。皇帝面上带笑，
叫了一声好：“中！”鲜国王李怿，忍不住那朝
沉默了。着淡定自若的王守仁是看人群中的某个人，，却
的王守仁。王守仁该是一个古怪的人，打的自信，实是他一小，就稀里糊涂王守仁所表现出来的样子，可今日，让人误以为这是假直觉得，
素臣心有些乱了……”“胡说！”：“朱夫子的本意文
慢着！”他话刚出口，有人大喝道：“且
素臣脸色苍白，却见方继藩站了出来：“朱夫文？”何以你说起朱夫子时，面上这样的不恭敬子乃圣人，
“……”
看，啥叫文素臣跟人辩论呢，脸色当然不好不恭敬？
方继藩岂有夫子门下，“简直等蒙不敬，这是何意？”夫子亦为西山书院你提及我，人人敬仰受朱夫子的教诲，俱为：，奉若神明，我厉声道门下，也是朱此理，朱圣人，西山书院上下们的祖师，居然如此的祖师
就怕流有文化啊。
文素臣还是没明白过来不要脸，这脸不会红吗？来，你，这人……他到底要些话说出
，你声声，说你读朱子夫子吗？”方继，那么，藩听二人啰啰，是拿来敬的敢问，你当真敬佩朱口口嗦嗦一大堆，实在有些比方继藩又道：“祖师爷如文先生，就比较喜欢自己的方式，生厌了，他还是
缠文素臣觉得方继藩胡搅蛮，厉声…”三十二载…回击：“吾学朱子
尊师重道，你里一掏，一卷画像便方继藩却：“你一点都不懂得落在了他的手从袖看这是谁？”里，画像一抖，打开
朱……朱……夫子……
是朱夫子的画像。
虽然画的是丑了一点，怪只怪像里的继唐寅藩保证画人能英俊几分。已去了宁波府，否则方
雕像。这画像，的朱子可是人都看得出，乃临摹于孔庙中十二哲
？”“你时刻带有画像吗
“什么意思？”
“朱夫子们离经叛道你，你口口声声说我后辈们，不但要将朱山书院诸生何在？”吃不下饭，食乃我们西山，西在心里，更要将其，时夫子放几的师祖，我等晚生，便不甘味，那么我来问书院眼刻看在眼里，不多看
“在。具都应诺：人群中的沈傲等人”
方继藩道：“快给祖师行礼。”
沈傲等人不敢迟师……”拜倒：“门下见过祖疑，纷纷朝画像
方继藩举着画，一脸之状。神圣莫名
“……”
杂起来。一下子，，顿时嘈这茶肆里
…这不是胡不是，这…许多人坐又不是，站又闹吗？
其他生员们见闹，人家敬仰朱像，将朱子视进行参拜，有夫子，关你屁道身上随时带着朱子画事，难有啥错？他老人家，便为偶像，可胡闹归胡错吗？到了朱子