对手开始，能是王守仁的。就不可文素臣其实一
如王守仁自己去格过物的人。所言的那样，他真的夸其谈一个上山下一百个书斋里清个成日一海，诚谈的对在书斋里夸的人，可以打败手，却永远打败不了
知，这句话我深以仁其实并非是一个反叛：“通过观察事物，去“格物致者，而是一个继承者穷究学生也极为然。”王守赞同。”万物之理，
他的圣人之道。人所见所闻，也的所见所闻，夫子对于自然之理，于你我不同。服。”切，都是朱的理解，极为深刻这一能学到他的自然之理因而，朱夫子通过他的思考，自然的理解，朱“可既要格物，那么朱夫子所格之物夫子，与你我不同。朱夫，学生佩对万他物
么，敢问，文先“那物，又领会，也有耳朵，也有，朱夫了什么自子提倡格物致所见所闻知，那么，文先生在的自己然之理？”生活中，可格何生也有眼睛
《太极图说解》、《通书解说》文素臣勉强打读《四书章句集注》、起了精神：“吾通……”
言的格物和万物之王守仁摇头：“生的书，是朱子先生，通过对事物，从而学到的道理。文的观察，也即是我们所圣人之道什么领会？”先生，学生想问的是这都是朱子先理，有，先生自己，对
素臣大义凛然道：“我等读书人“……”自己领会，文，乃代圣人立言。”
所的一种说法，满口‘子曰’、‘朱夫子曰‘为立言。要务，在于谓代圣人立言，是理学即读书人的圣人说话，正因为如此，圣孟子曰’、人的言论要流传须代圣人，所以读下去，读书人就必之，圣人不会有错的’，总书人总是
仁摇头：“还是不对。”王守
“那么，还要请教。”文素臣道：
个世界，因而，却需圣人们来感必有我师。可见大若拘泥于四书“子曰有眼睛，，不曾看到这没导，读书人该格物，三人行没有耳朵，是瞎子聋先生自己没告诉你，原来世界该是儒，，自然啊。而文，学问不必同夫子所看到的东西不守仁道：悟不同究的精深，便要代圣人子致知因为对理学研问，既自己去体有自己的见解，不过是不对的。孔圣人和朱夫子说话，这样是，这天下处处都是学既乃当世悟万物之理。文先生王什么样子的吗？”五经；朱夫子也倡、朱
叫我们多去书人该如此！读“德，叫我们教崇尚礼仪。？圣人之道是学圣人之道，是牢记圣人们的本心，圣人之道是什么。”观察教导我们君使臣该以之友爱自己的兄弟。是事物。是叫我们是叫我们为政以。诸如种勤学、是你我孝敬自己的父母，种，都是圣人之道读书人不礼，臣事君当以之忠
之理，却需要有自之制，已经很久远了。当今的世道，井田今世道，有吗？春秋时有自己的耳朵。代圣人亡于诸国，推行如何去穷究自然”下动乱的原因。那么，认为井田崩坏，是天己的眼睛，子出自春秋，井田制虽已崩坏，可有井田之残“可如何去观察事物，仁政之法，这些，在当余，因而，孔子立言，孔，他流依旧还
等身夫子请正因为敬自以为，求抗金，不为采纳。他一样，候，那时靖康之耻，自己既是界的感悟。朱夫子，因而，学生“还有，朱夫子在注的时仰他，才学习是朱夫子的学生，敬仰，可去观察自己的知识啊南宋偏安人，无不，朱用自己的眼圣人门下，也，更的人》这些，而今有吗？朱夫学生敬这些书，是他仰事物，又学习他如何去，是他所见所闻，对世睛和耳朵，子作《四书章句集著有书册无数，著作，天下生，是他的经历。”思考，去慢慢的完善
变，可如何“文先生说，读似乎说漏了盛了儒家之上，开，针对圣人之道的基础上，书人应人也应新的思考，后一句是考呢，世道已变了，当变，圣人之道不会启往圣继绝学啊当为圣可这后一句，文先生。朱夫子在圣人你我之辈应当圣人之此基础上人立言，日之你我，为何不，这就是如朱夫子一般，去开启道，去开启思敢学朱夫子今为往圣继绝学。而，在如，这不正是：为诠释圣人之道，又何在这已变化的人间，在了自己的思考，兴做的吗？”
生乃是大儒，为天反复的诵读，那么，天下，是捡起孔孟和朱夫若只下人所敬仰，正因如“文先？”何须文先生呢此，方才更需为天下人做榜样啊，子的话，
不成了离经叛若如此文素臣冷然：“道！”，这岂
被指了，当初，笑：“文先生莫王守仁微离经叛道的。”责为非忘理学，也曾被斥为“伪学”，也是
文素臣道：“朱夫子不成？”还敢自比朱夫子乃是朱夫子，你
学生王守仁开启新的思考呢摇头：“不敢，。”学朱夫子，不门下，若知格物致知，如何能给学生亦是朱夫子不
得明白，王守仁的思维要比泥古不所有人听着二人唇枪舌臣要活跃的多。化的文素剑，不过明眼人都看
袭至宋时的心学，的批判。的新为，王守仁口里所讲对应可能承不少人以定当会朱夫子，进行大力，一切随心，理学
夫子的学生纳了不耻的是，王守拥有极高的地位。最无，王守仁依旧还是采提倡朱夫子在圣人之学中，夫子谁也不曾想少朱熹的主张，并且依然大力的可，我很正宗……仁左一口我才是朱，没错，我所学的，就是朱
。这…有点儿尴尬啊
太遭人反感。所以，王守仁的至少……不认话，虽然有人不可同，
死死的抱着理个新的学问，却是学的大腿，死都不肯进行大力的批判，想来他也没想过，这反而是文素臣，撒手，这令他有力气无处使。希望让王守仁站在一开始就理学对立面来
甚至……大家隐隐有一个感觉。
王所做的事。是在朱夫子当年在争夺朱夫子的话语权守仁居然，自认为，自己
比于只知鹦鹉学知高明了多少。舌的文素臣，却不而相
笑，眼睛却凝望藩治皇帝面上带，似弘方继笑非笑。
：“中！”那朝鲜国王李怿，忍不住叫了一声好
人，看着淡定自若的王守仁，却是沉默了。人群中的某个
以为这是假的王守，就稀里糊涂的仁。，王守仁所表得，王守仁该是一个古来他一直觉人误的自信，实是让怪的人，现出样子，可今日打小
意……”“胡说！”文素臣心有些乱了：“朱夫子的本
话刚出口，有人大喝道：“且慢着！”他
朱夫子时，面脸色苍白，却见方继藩站了出来：“朱夫子乃文素臣不恭敬？”上这样的圣人，何以你说起
“……”
不好看，啥叫不恭敬？文素臣跟人辩论呢，脸色当然
“简直岂有此理，朱夫若神师朱夫子门下人敬仰，奉祖方继藩厉声道：，居然如是为圣人门下，也是何意？”子亦为西山，你提及我们的诲，俱书院的祖师，西山书院上下，人，我等蒙受朱夫子此不敬，这明的教
就怕流有文化啊。
臣还是没明白过来，这脸不会红吗？，这些话说出来，你文素人……他到底要不要脸
，啰嗦嗦一大堆，实在有，你当真敬佩朱子吗朱子，那么，敢问，是拿来敬的，就方继藩又道：“祖师爷的方式比如文？”夫口声声，说你读先生，你口方继藩听二人啰比较喜欢自己些生厌了，他还是
十二载……”：“吾学朱子三文素臣觉得方继藩胡搅蛮缠，厉声回击
尊师重道落在了他的手里，画像方继藩却从点都不懂得，你看这是谁？”袖里一掏，一卷画像便一抖，打开：“你一
朱……朱……夫子……
是朱夫子的画像。
虽然画的是丑了继人能英俊几分。了宁波府点，怪只怪唐保证画像里的，否则方一寅已藩去
的朱是人都看得出，子雕像。于孔庙中十二哲可这画像，乃临摹
“你时刻带有画像吗？”
“什么意思？”
我们离经叛，不多看几眼，便吃不“朱夫子乃我们西口口声声说看在眼里在你，你要将朱道，西山书院诸生何夫子放祖，我等下饭，食不心里，更要将其，时刻山书院的师甘味，那么我来问晚生后辈们，不但在？”
：“在应诺人群中的沈傲等人具都。”
方继藩道：“快给祖师行礼。”
“下见过祖师…沈傲等人不敢迟疑，纷纷朝画像拜倒：门…”
方继。神圣莫名之状藩举着画，一脸
“……”
，这茶肆里，顿时嘈杂一下子起来。
？是，站许…这不是胡闹吗多人坐又不不是，这…又
？有啥错？难道身上随其他老人家，便进行参拜，胡闹子画像，将时带着朱子视为偶像，家敬仰朱夫子有错吗，关你屁事，可归胡闹，人生员们见到了朱子他朱