文素臣其实一开始，就不可能是王守仁的对手。

一个成日在书斋清谈败不了一个上打败一百己所言的那个书斋里物的人。夸夸其谈的人，可以里山下海，诚如王守仁自的对手，却永远打样，他真的去格过

“通者，而是一。”王守仁其实知，这句话我深以为然物“格个继承者：过观察事物，去并非是一个反叛致极赞同。”穷究万物之理，学生也

你我不同。的圣人之道。这一切，理解，极为深刻，学然之理，所见所闻，他的能学到他的自夫子子通过他的你我不同。因而，朱夫然朱夫人所见所闻，也于都是朱夫生佩服。”自他，那么朱夫子思考，所格之物，与对于自然之理的子对万物的理解，朱“可既要格物

，朱夫子提倡格物致么，敢问，文先生在生活中何物，又领会了什么自，可格知，那么，文睛，也有耳朵，先生也有眼“那然之理？”也有自己的所见所闻

》、《太极图说精神：“吾通读《……”解》、《通书解说》文素臣勉强打起了四书章句集注

仁摇头：书，是朱子物的先生的物，从而学到的道先生，学生想问的观察，也即是我们所言理。文领会？”是的格道和万物之理，有什么，先生自己，对圣人之王守先生，通过对事“这都是朱子

文素臣大乃代读书人，圣人立言。”义凛然道：“我等“……”自己领会，

，读书人就必须曰’、‘朱夫子曰所以读书人总立言。所谓学的一种说法，即读为圣人不会有错下去是满口‘子曰代圣人立言，是理代圣人的，圣人的言论要流传书人的要务，在于’，总之，’、‘孟子如此圣人说话，正因为，

还是不对。”王守仁摇头：“

么，还要请教。”文素臣道：“那

自己没告诉你，原来世儒，若有耳朵，是瞎子聋子导，读书人该格物致知，既自己去体悟和朱夫子所看有眼睛样子的吗？”，因而，却需圣人们来学问生既乃当世大的见解，不过要代圣人、朱夫子理。文先没有自己，没界该是什我师。可见，这天下处万物之王守仁道：“子曰到的东西不同，说话，这样是不对的么五经；朱夫子也倡。孔圣人，不曾看到这个不必拘泥于四书世界同啊。而文先生处都是学问，是因为对理学研究的精深，便，三人行必有自然感悟不

勤学己本心“读书人不该是教导，圣人之事君当以、人之道。”道，是牢我们之忠。诸如叫我们为政以德，叫的兄弟。是叫我们是教你我孝去观察事物。是多叫我们崇尚礼仪。是人之道是什么记圣人们的敬自己的父母，友爱自，臣种种，都是圣？圣人之道如此！读书人学圣我们君使臣该以之礼

何去观察事物道，井田之”，他流亡于诸制，已经很久远了。可如子认为井田崩眼睛，有自己的耳朵。今的世“坏，是天下动人立言，吗？春理，秋时，井田制虽已崩坏，有田之残余，因而，孔孔子出自春秋可依旧还有井代圣，如何去穷究自然之的乱的原因。那么，当却需要有自己当今世道，之法，这些，在国，推行仁政

。”为采纳。的经历，是他所才学习他一样，》，更著有书册无《四书章句集注，著作等身，天这些，而今有学生的知识啊，所，学生自以为，自“还有用自己的眼睛数求抗金，不，是他的人生，是见考，去慢慢子作闻，对世界的感悟些书去思的完善自己和耳朵，去观朱夫子也是朱夫子的学生，正因而他吗？朱夫察事物，又学习他如何在的时候，那时靖康之仰朱夫子敬下人，无不敬仰，可这因为敬仰他，己耻，南宋偏安，朱夫子请。既是圣人门下，，

启了自己的思绝学啊圣人之道不开启思考呢，世道已人之上，开辈应当做的吗？”文先生说，读书人应而上，针对，这不正是你我之之道，去何在这已变化的人朱夫子一般今日之你后一句是：为往圣继当为间，在圣人我，在此基础这后一句，圣人考，兴盛了儒家，这乎说漏了，文先生似就是为往圣继绝学。，去开启新的思考朱夫子，。朱夫子在圣会变“，可如何诠释圣人之之道的基础上，如为何不敢学道，又如变了，人也应当变，圣人立言，可

仰，正因如此，方才更敬“文先生只是啊，若话，反复的诵读，那么捡起孔孟和朱夫子的呢？”乃是大儒，为天下人所，天下，何须文先生需为天下人做榜样

如“若文素臣冷然：此，这岂不成了离经叛道！”

被指责为离经叛道的。理学，也曾被斥为“伪”是，也学”王守仁微笑：“文先生莫非忘了，当初，

敢自比朱夫子夫子乃是朱夫子，你还不成？”文素臣道：“朱

生亦是朱夫子门下，若不学朱摇头：“不敢，学生开启新的知格物致知，如夫子，不考呢。”何能给学思王守仁

的所有人听着二人唇枪思维要比泥古不化舌剑，不过明眼。的文素臣要活跃的多人都看得明白，王守仁

不随心，理应可能口里所讲的新学，少人以为，王守仁一切承袭至宋时判。夫子，进行大力的批的心学，定当会对朱

，我所学的，提倡朱夫子在圣人之学中并且依然大力的，拥有极高的地位。最无耻的就是朱夫子，没不少朱熹的主张，才是朱夫子的学生错可谁也不曾想，王守是，王守仁左一口我纳了，我很正宗……仁依旧还是采

这…有点儿尴尬啊。

太遭人反感。所以，王守仁的话，虽然有人不认同，可至少……不

过，这个新的学问，却理学对立面来进行大力望死使。文素臣，一开是死死的抱着理学的大腿，反而是的批判，想来他也没想都不肯撒手，始就希这令他有力气无处让王守仁站在

甚至……大家隐隐有一个感觉。

当年所做的事。王守仁居夺为，自己是在朱夫子朱夫子的话语权，自认然在争

的文素臣，却不知高明了多少。而相比于只知鹦鹉学舌

弘治皇帝面上，眼似笑非笑。睛却凝望方继藩，带笑

那朝鲜国王李怿，“中！”忍不住叫了一声好：

定自若的王守仁，却是沉默了。人，看着淡人群中的某个

直觉得，王守仁该王守仁。假的糊涂的样子，可今是让人误以为打小，就，王守仁所表现出来的自信，实日他一这是稀里是一个古怪的人，

”子的本“胡说！”文素臣意……心有些乱了：“朱夫

慢着！，有人大喝道：“且他话刚出口”

文素臣脸色苍白，却见来：“朱人方继藩站了出这样的不恭敬？”夫子乃圣，何以你说起朱夫子时，面上

“……”

不恭敬？辩论呢，脸色当然不好看，啥叫文素臣跟人

仰，奉若神明，我等蒙岂是何意藩厉声道：“简直诲，俱为圣下，也是朱夫子门下，师，居然如此不敬此理，朱夫人门？”的祖子亦为西你提及我们受朱夫子的教山书院的祖师，西山书院上下，人人敬有，这方继

就怕流有文化啊。

话说出来，……他到底白过来，这人你脸不会红吗？要要脸，这些不文素臣还是没明

听二人啰啰嗦嗦一大堆，实在有些生厌文先生，你口口说你读朱朱夫子吗？”子佩了，他还是比较喜欢自师爷，是拿来敬的，就比如，那么，敢问，继藩又道：“祖己的方式，方声声，方继藩你当真敬

”缠，厉觉得方朱子三十二载……文素臣声回击：“吾学继藩胡搅蛮

你看这是谁？”的手里，画像一抖像便落在了他，打开却从袖里一掏，：“你一点都不懂得师重道，方继尊一卷画藩

子……朱…夫…朱……

像。是朱夫子的画

了宁波府人能英虽然画的是丑了一点，怪只怪唐寅已去，否则方继藩保证画像俊里的几分。

画像，乃临摹于孔雕像。可是人都看得出，这庙中十二哲的朱子

“你时刻带有画像吗？”

么“什意思？”

西山书院吃不下饭，食味，那么院的师我来问你，你口诸生何在？”眼里，不多看几离经叛道，要将其，时刻看在眼，口声声说我们便“朱夫子乃我们西山书祖，我等晚生后辈们，里，更不甘不但要将朱夫子放在心

人群都应诺：中的沈傲等人具“在。”

方继藩道给祖师行礼：“快。”

敢迟疑，纷纷朝画像拜倒：“门下见过祖师……”沈傲等人不

藩举着画，一脸神圣莫名之方继状。

”“……

杂起来。一下子，这茶肆里，顿时嘈

？不是胡闹吗许多人坐又不是，站又不是，这……这

行参拜，了朱子他老人家，便进，难道身上随时带着朱子画像有错吗？有啥错像，其他生员们可胡闹归胡闹朱子视为偶，关你屁事？，人家敬仰朱夫子，将见到