主，你向，又问了一句：“郑施，”诳来不打没有佛？”大和尚忍住怒气“你语，请问你心中有
毗。但到了中国后严格一点称呼在家的居士，比如李白的青一些道教人为家长，或欧阳修的六有财产，居家族中的富翁与德高望重莲居士，一些文人雅士也能戒士也称居士，还有居士这一佛教徒，受过三归更广泛，意思多次改变草诠之士，或者天竺第三等释，其实它指的五教里意思同称为的有道之士。}}更一居士，用在佛。意思舍样也很多，梵文中意词郑朗草
仰佛为佛教的居士。朗这个居士就不能称可是最起码的一点得信教，否则郑
推翻这一点，郑朗刚才之功。所做的一切将会是无用
更让人相信。所以住这点进行追郑朗可以打诳语，的抓的话出必行，比和尚敏锐诳语，郑朗向来言问。只有出家人不打某些出家人说这个大
身，金钟般的声音，大忽然天空中传来一声去！”尔等大胆，居然偷声喊道：“窥吾等法
在布幔上传来的。就
大多数百。不相信姓跪下，但有少数人
回鬼学。造的传说，不过也有一部分人得知真相开。郑朗自成这原因主要还是，知道民间还有许多古怪己，他在太平州问过一这是更古怪的郑氏格物动将真相揭。为了避嫌，自己主
看过里种种奇迹，上面太平州，度更高。挤啊挤的，来到后山同，难然写了，可没有几个人特别是一些百姓还去过一个小孔成那个物格院画了原理的草图，讲解像与这布幔上成像也不像的密室。原理虽了不过有一些人想相信，悄悄从人群中是郑朗做到大约。了一些手脚，于是不原理。还有能看懂的，那个小孔成
反复看关注辨的花瓣。佛。}}不过有的就在了看，其实颖与马仲甫了铜。花瓣也是普通更多的人观看，包括不知真相的嵇高台附悠悠的西北风往下撒的金片子捡了起来在站在那个若是有人落，大近，将地上多数会落在高台附近。巨幔顶上，借着上面镀。借着月光就是普通的铁皮子，
很是普通。
白。是怎么站在这块巨何绷直如幔顶上，休说人，巨幔的，也让人想不明关健
正是抱着这样意，主要潜入后山的人部是怀有恶的心思，也不是全是好奇。
但三面环悬才能攀登上去。于是绕道接下来的熟悉，说高峰是指武射到个吓向，似乎是看到从地面得不敢作声。，只有西南方有一些人十分打上一柱光巨幔之上。但山峰高，西南方一幕，让这些人一个这座向人林山而言，其实也不
巨幔。不要问为空能立在空幔金色上方是四个金什么金刚中提着，不是影子，正面巨点本领四大金刚肯定有的。是四个巨大的金刚立到了后面看得更清楚在天，这中刚的影子在动，
看着这几个尿流，连走路都走不起且登山。达数丈的金刚，好不容高个个一起拜伏于地来了，况易绕到峰的西南方向，吓得屁滚，一
着郑朗只好站起来，带走出人群。衙役与士兵，
夫俗子所人凡，还是万千的法得跑回来，祖仲孺率领士后山包围，将驱散。四金立即吩咐看到一部分的百姓被夫俗子见到他们，郑朗也身不喜凡家的说照佛。见。兵将的人群上一动不金刚这一喝，吓刚不是佛祖，伏在地也是得道的神仙，按是在依命行事法，他们没有本身，可不是寻常的如今法动身，但有法身
，天知道了。但究竟什么原因
将这个的喧哗，一个个迅速更大传递下。}}消息喃喃祈祷那块巨幔郑朗没有回来，人群中却响起了下去，，许多百姓重新伏去，然后敬畏地看着
马么回甫拼命挠头，又仲问了富弼：“那四个金刚是怎事？”
去。弄得他腿软软的，都想跪下
富弼不回答。
马仲甫奈，只好低声其他的看你有没有本事过富弼的只能说这么多手，富弼无了，在他耳边说：“哪里得知。”段时间从几位相是格物学。我用力的抓住公
案。”“这算什么答
个和尚们，，很解气。他嘻嘻一乐富弼看着场中惊恐不安的各
。”这个和信场中，继续坐尚，答道：“我郑朗这才走回于高台，看着
”“不可能！
“我问你，何为佛？”
也。”“佛陀
”为佛陀？“何
。”也可以指大彻大司“释迦牟尼，，觉行穷满的人
尼接受了营养，恢复了王边，牧羊女供养了修道。当时天竺有各有找出六年，每天只吃跑到雪一个干果，饿得不成人他很好的乳酪。释迦牟呢？释迦牟尼放弃种各样的修行方式苦修也不是办法体能。然后在，下山来到恒河菩萨树下禅定六天。”位，出家不是道，又真理，于是认为这“那我为什么不相信形。但过了六年还没样，可释迦牟尼认为那皆山苦修了
朗说得很简洁，的故事，郑和尚善哉声。哉但引来一片大这就是释迦牟尼成佛善
尼在菩萨“我再问你，释迦牟是什么道？”树下证的
是佛教大纲。天，经律论，还有的，如果大和尚敢说郑朗会用嘴巴子让。}}佛教的理人，还有后来者的努力当时释迦牟尼悟的也只他落荒而逃无数戒律，仅六论是一步步完善起来尼不可能想但释迦牟尼本释迦牟佛教万千，不这么多。，
答道大和尚起性空。”：“缘
有独存性物事，一切皆缘合所起性空，还有性空缘起折过头朗声“缘起就是世间没，没有常住不变物事说道：明白，起。”“不对，不仅是缘朗怕老百姓听不，”郑
折腾，就将自己定那一天人类是不是很熟悉，其他道智慧生命儒里也再低。说不多少？不要说高级样低得不能类似地球的环境重力有类似的道这个高级智慧生空气，人类的机率同都低得不能再机率折腾完了，宇宙里物成了绝种。，就是低。有这个环境，造就自己级智慧生命的巧合能有理，就象地球，宇产生高，可宙里有多少行星
是缘合。这就
过去的东。宋朝的环境这就是不对的。水无常开，兵无常势，的言用，？一些官员喜欢将与唐朝样不样这是兵家论，其实就是不住性西当作法例来搬来
进的道理。去的中说的与时俱适用必，过去的儒教也未佛教也未必适用于现在宋代，元代明代。这往大里说，过就是郑朗在中庸书
似的言论。因此不仅是。诸位知道我在这起，一点下拳头为性空，便要放下，口面的因，想有}大和尚，你仅牟尼所悟的大的种种，才造就里一辨，已缘起性空，还有性后越少，道。}果，想要拥有后面我们今天的果又成了以成佛紧拳头为这才是释迦相反越满装的陀伽了四个字，后面的以，人人皆有佛性利盘陀伽的事？”说道空今天我们的果。也许所过去说：“因为缘起，放但人人可说自性不空就不能有牟尼在证道之的果，经改变许多人的命运。。通俗袋空了才能装东西狗也可以成为周利盘继续，空的还要修行啊。所以释迦，众生皆有佛性，不越多装的东西才越多。，连初又说过一句话两句要联在一起，缘不知道这个周，握的因在改变前面家也说过类
大多数摇头。
收留他，，拂尘去垢便甩到罗汉墓前个罗汉墓前，阿难等人答开了山的吊足楼(天？是一条狗，在高，众生都有佛性，以后，五百年前他，因此不人都有佛性不准，于是在山门外便，正好有人如厕不的佛，你说我相不阿难此呢？因为坐听到后出来问为什么所以与我有缘。魔王将佛压在山是，皆可以成佛。这样竺山的厕所)下吃大的墓，它帚这个罗汉墓正年以内郑朗说尾巴一甩，将这个大。佛曰，你们能证得。你我他，掉到它尾巴上，是我前世神通，一次大便供只因烦恼无明覆盖念经，佛让他念扫帚吵，佛在吓得落荒而逃，逃到一：“此人出家时，养了我，断除无明只能看到五百下，他在后面用这个曰五百年里因为是狗转世的，笨得。但他拥有很大的里面打况且是人。为人一指，便将山推什么吗，却看不到相信？”一条狗都可以成佛，，什么如。。连，他念了扫就忘了无比，不但不会此人与佛无缘
，而是众生，人人苦，这样的佛不是佛陀大和尚气，郑朗怎能不相信？
但百姓对郑朗所谓然，用大便问周利盘陀的相信不相信没有有许多人感到愕询伽的事迹。还也能供养啊？在意，相反，一起在
佛都没有弄明白，与叱咤道。么佛！”郑朗“去，连我辨什
”空地的边角处郎，那个布幔后面是真一个妙龄女郎幽幽地问有四金：“高刚吗？
个小子装神弄怪的“你也把戏！”青年人相信，这是那不屑地说。
幔遮住，是看不到的“为什么山峰下，只听到一些回来的百姓在纷纷传言无法立在空中，况布它们能立在空中晃动的影子能无比？”女郎问道。两人挤看出来，最少高达数在东北角达十丈，庄严，离高台近，没有办，说四个金刚高丈，一块布无根无攀的也在空中。}}但正面被金色的立且四座高达数丈的金刚塑像。。十丈夸张了，可从那法挤到西侧
他。”“你还在想
如今的江杏儿，这看人群中福状句话终没有说出高伤夫君的自尊心。来。我高台上那有资的郑朗，又看了“，怕格想人家郎，为什么你不相……”女郎看了看信我，的一脸幸
但心中怎能不后悔？
时她不可能想到的，就郑朗身上。是想到，郑朗也未必能附身于彼若当时，当时……当
到。一些事，却是郑人来到杭州，又做了朗没有想不过两个
不得不青年人继续说道：“也下去。”，资历不足，不种手段，我们还能不能在宋朝呆，以他的小心眼与种领，这是现在，他岁数还小一旦挤身于两府能挤身于两府。再过几的本承认，他有些旁门邪道年，他
女郎很黯然。
张元吴昊是一个落第的士子为什么不能有所作为？”那么苦，传言中，我还是一个举人呢，“西夏没有
个本事么死，不管怎么说，能元吴昊如国避难，但不能？家，自己的同胞。不过逃到外果郑朗有神通，听你有这那样伤害自己的国象张到这句话能活活将他掐
。鸡随开繁华的宋朝，离投奔西夏，她心中难以丢舍女郎没有答话，嫁鸡，可
许多人关注。两边郑朗几个妻妾有在意。倒是那一会，还以为是小两没有他人听到人声音小，口在说悄悄话，更不
那个周利盘陀伽真是狗也在问：“娴儿，转世的吗？”江杏儿
听到过一些陀伽的事我“周利盘。”
说得哑口无言，面红之时，于是四儿与环“大娘子下耳赤退那个大和尚被郑朗儿好奇地问。，说来听听。”正好
业障在哪，只好住在附近教十智是诸佛教示。就是于伤害净的心，。他哥哥劝他去求二比丘与出家人，智者清除此污为，将疑难告的人们看到愚着、嗔与痴这了他一个。盘陀伽义，所以这就在给孤独这么一个简单的偈颂他同层次的开上一世是一个他心头亮而非泥垢，智者弃之；学聪明，正好释迦牟尼之赞，自知己放最愚笨的扫庙僧在不，他说，因为你个偈子，尘是陀说的尘垢是指外在尘垢，伽很伤心尘垢，什么是外、正知、正命，则能免悟。”奉行，莫执自笨的盘来到舍卫国讲佛，哥哥碍，即与官人略有些不就问佛度骄傲的垢与障一天他想到执着，而非忽然有毁其他学子泥尘，、的得解脱。实际上他寺院，帮其他尘垢是无明本不知道，甚至根我清楚的看见了在的的根本。于是在场过。这使任何人都没有想到一个问题，佛陀洞，一边扫地使自烦恼，这就这瞬间的顿悟，使盘陀伽简单者所轻，也不受幼童有同意，全知的佛悉盘陀伽谦卑纯也记不住。盘陀“我听到的故事，盘陀伽被摆脱这个痛苦。佛陀说什么是内阿难，阿难没，此外无他；的尘垢还是指内一次盘陀伽陀伽尘，扫垢。一开始比丘擦拭鞋子来清里？以这种方法，这了佛陀的一的偈颂，诸恶莫做，，我看见了，成为佛陀最有名的*祖，我怎么才能明者，实是幼过了很久，他沉思认为太笨佛陀什么时候说的自我幻象与一切迷惑园要阿难替盘陀伽出本记不得，但这个偈就出家为比丘终于能熟读这两个偈边进行禅修。在的尘垢，我的稚笨者。说完后门学者，无情的抵幼童者，宁在者教我，正念家。阿难看他笨人同时证得不记不住，后来记久是轮回的使一万两千知不觉中一边做杂务一一世要受缺乏智慧的痛同，说这个大师天就是这领悟到执四个字盘陀伽也为智者；自夸聪婆罗位他根，宁为智到的。后来善除业障，一边做事子就在生很笨，他哥哥却很博*罗汉之一，的打扫苦三毒一边能思考。了，让盘陀伽勤快声欢呼起。者弃之；垢是嗔恨，根本，也打破了诉了佛陀，佛陀对，教一边记住两句话，拂己免予邪恶的思想，众
激动地说。“我好感动哦，”四儿
智慧也不及，也做过交流，是个问题与丈夫，这传说，不能当真，真笨如何开悟？到这个地步，连自己崔娴笑了笑的小女儿
教导信不能作恶。徒开悟佛教需要这个故事，能痴，时时清中的杂念尘念，更的故事不当真，不能执着，心灵要纯净，要知道扫心不能嗔，不
”狗转世的吗？“但官人不是说他是
听官人说起，大约天竺道的大罗汉。这个说法，否高僧不会让官人侮蔑”则场中这么多一个得有“这个我倒没有
，又抿起好看的小嘴唇偷乐崔娴说完。
官人这种变态的记忆前力外，想找第二人这也是一种本领，除了来，恐怕万万不能。
，巨幔上了一松才郑朗与那个和尚辨论画面换又有一个到自了换，重新换成了莲是佛祖，这没有了。和尚走出来，刚口气，不然轮轮到郑朗说话时就大和尚己说话时就是地狱，稍花。让有的办法辨下去时
很想，时，无法做到。间差跟不上来郑朗倒是
佛。”。是人不养，，也与佛陀结了佛缘能做到无心无供养，无相供一陀不好的物事所以即便是相，如果那样，都成了主，盘陀伽罗汉是无心大和尚合什道：“郑施
这又是一个禅机，郑朗点头。
的教义，大和尚说得很有理。不反对，按照佛教
勒佛弃国成佛。”“故弥捐王供养在王如来，成菩萨自
有人真用那种东西供养布施寺院，不过让百那就糟东西供养寺院，用一些莫供养佛祖，但是不得不辨明其妙的狗能用大便人这又是一辨。也姓深入糕了。心后，以后全，不会是人就不能这样做。
：“你朗很欢喜郑朗也没有低估此的，问与供养上转，郑修的是净土宗？”次辨佛的难度，不过在布施
首经，这世修福等等。书从第十一品经定为净土三经，写阿弥陀佛到第三十二品几乎宝树，宝石，光彩陀弥陀这段来历出自无寿经、是净到光明的彼岸，也就，净泉，香气，土乐园。所以又叫净土量寿经，美乐观无量吧，就能宗。因此这本经量寿经、的美将无用了一半多内容描，净土宗无量寿经为净土花果，音声，花雨极乐世界丽庄严，
郑朗对宜娘说的一段，正是出自其中。
”大和尚从容地反“贫僧不是驳道。儒生的身份门子弟，为什，郑施主能以么不能看无量寿经？我是佛辨佛，