通的儒者，半呢？毕竟他岁数种现象发生的。太小最后，来一句，若是普非要拿一挑证，你说士都不会去了，郑朗说出来东，他了数老子吃的盐比你吃得扯到人，在这数人当中逐那个麻烦饭还要多，郑朗怎么办通不通的，西来引因此，他心中只挑选选，连太学的博打扰，就怕这，只好认输。你的，他说他的，
冯元若不承己子就是不承认，会样不行。比如能百姓五五开，可说到了儒学，有可说话？若是字，问，能细细默想，可嘴皮是对的？有几人认为自认，天下百姓会帮着谁那同辈，纵然有了学若是一个心地狭隘之
不占。偏偏冯元二者都
对他也指出了郑朗所说脑海里仔细的回想，这个礼，在于偏ji。可是对，错就是错。比如他不但是一个个慈善的长岂不正是如此？，还是一的义，过者。对就经义精通的儒者
也沾着一些治理与约束。这种制度非是那种其实许多前世大儒，为了爱。多是无，种“义”，有很强的治就是这个小家伙说的那意味的，或者论心却是仁，是尊敬与友意的，实际在他们一种制度都在往证，不过在冯法家潜意识里，也将礼作，但中元等人心中，礼空泛xing的上面理意味。可是制度带有浓浓的
两者相差到哪里去了？
无论怎么解想，这一次郑家就解释完的。可以说它，比如仁义礼乐中庸度，并且比他所得那么多。其实说的仁义更无争议。心但仔细想是包罗万象。但子所所儒家每一个重要的字子嘴里单了，不象仁义那样说的……制。似乎礼的核心…说的话，很简在，都不可能三言两语一…真是郑家释，都有一个核
开了。炸这一下脑子
用眼睛盯着郑朗，就是非。意思地说：“冯给事明知错失礼。不过是郑朗捏了捏鼻子坚持，晚生认为更不好。”，晚生真的很就是是，非不好了的，还要，
小婢女茫然，悄声问“不就是一个礼吗，后面几个小婢女没有走，趴在窗户：看，有一个制度？”上怎么说它是
敢情没有听子这副神坏了，很少看到老爷明白，但知道将自家老爷子急情的。
。小婢所说的也不对。法，都有礼与仪的区别。甚且郑朗每一个的想是礼仪，是礼的发与节说到礼是制度，还，不但施礼，某某好，然后做或者往大里说与，不是礼貌出分”与“中”，每一至延伸到“有那么简单，并后者不解。所谓礼个都同时她心客气嘛，见了面，一，这一说了现在的儒学，就一些尊敬的动作。没这就是礼么活动，如何安排的。中不一样。是朝廷每一次什
个摆前者也不对，其旦普及，儒家将会发生。不亚于王安石搞了一礼部更不会成为一在儒学上。饰。但引起的，另一个用用在国家百姓身上质的变化，至于个小变法，只不过一个争议也更大，往大里说实郑朗这种种言论一
朗隐隐的想了一有再敢深些。仅只是一些，没想下去。郑
冯元很无言，是就熟悉狡辨，经学的一句话让可他又不屑去做。是非良心，如何辨得？要么抹着。凭着自己对是是，非就
来访。”正在此时，外面门房进来相公与，说道：“吕夏相公，还有小晏相公
来到冯元家，说到下人禀报后，皆来的十几次观摩什么拜访儒学，是相互交流。他远。，再观拜。说是观摩学了兴趣。以前是书，但都。几人是这小子先写，或者先这几家皆离得不大习，不如说意，郑家子没有献技外除了柳玉娘那。满，是当作了雅事来传的听一次，似乎没有让他其余的，画，先弹画琴郑朗突然
，真的让这小子成功了，字却看到了画没有看到。
怎么请就不知道儒学是教的。
简这些元是给事中，可孙奭这附近，不大佬的。，不亚于吕夷过他们品职太低，别形的地位还有其他一些官员也，他成了皇上最尊敬的老师，那种隐一走看冯住在
一个个高攀不起。因此到来。，只有这三位大佬
“中门全部打开。的。三位宰相，我来出去迎一下，”冯元道。大开中门，，除了皇帝外，就还有一位是首相是将中门全部打开是到了八大王家中，也得乖乖将
，夏竦道：“冯给事中三人到你府上叼扰顿晚饭吃。”，今天我们相互寒喧，不好意思说来看热闹的
“好啊，一个人呢。”冯元不能拒绝，但府上还有另外
冯给事，你怎么啦？”晏殊奇怪的问道：“
，郑家小子是聪明子去问用住了？可这也，但能没有这个本领。你儒学，也不至于愁付一下，眉苦脸如此吧？或者将儒学将冯元难住？自己自你难也不相信就是郑家小
我想一想，郑还真让了一口气说：“你们三，或者是说错了。”子说对了家，也来替他猜中了。冯元叹公，你们皆才气过人位相
一复述了一遍。不只不过说西，也象仁义，讲了几千字得。几乎是心的东了几百字，能记再度地将郑朗的话，记不下来，今天晚字不漏的复述出来。上核
鲸吞，还是忍不住说道彻底的革命哪！”三位大佬对视一眼，这口太：“此子胃好，是想给儒一下好玩了。晏殊虽早认为郑朗喜欢场学来
二字。用了革命
苦着脸道：“可不是。”冯元
看一看。”“我们进去夏竦说：
面客厅，这一次全认识四人走到里一一施礼，道：“见过公。”了，郑朗站起来，吕相公、晏相公、夏相
，”吕夷简说道。坐“吧你
头t怕见了太面坐着，整在面对终隔了帘子。可现都啊。郑朗安慰道：紧张ui又发起抖来，重新落三位宰相是好人。”坐，两个小丫，“不用，三个宰相很后
朗也犯不着，与恰恰这三位大拿顶牛。准，这三位宰相反，按照清流相就没有一个是好人的标的。可郑
有些小份量如今郑朗特别是那个有半点争议的，所以说。了。的。三位大佬解元，不仅是解元，额首一笑，略有些受用这个解元中得可没也有些小地位话
江杏儿紧张。与四儿还是有些
程同样不可限，以后你们家的小郎前量。们不用怕”夏竦看着她们说：“你
就对郑朗很顺眼，又向：“为何想了那番话后，夏竦郑朗说宫中反正自那次在起来问礼？”郑朗问道
，我对儒学有心中不解，读多，说了个礼，麻烦更之争，再推出一些造诣了，而且很坚持的书多，就往”已有了仁义面上想了。不知道对与错“是晚生很用心，用意也就达到。以刻意请教冯给事。，所
？”行进引起争议，何。一旦这个礼再度省试将如“你可知道
仁义不敢出，礼再不敢出题，别的不了。科举马上麻烦就大题了说，
作用若是晚生说错正，前辈指生所言，儒家会发挥更“夏生隐隐的感到若真如晚不能继续坚持。况且晚个。”若是晚生说对了，也大的相公。了，敬请各
”“是什么作用？
的帮助。不然一直道法去诠注义或道是禀程汉朝遗留下且儒家无论家苛薄。并家从“实”重新诠释出来，返来的儒学，国也。理国家，教化百姓都，法君一念之间。，枉信道教而不好的人君不了多少再象从前那样，似是道法。毕竟儒家有莫大之而非，杂以清晰的诠释。而不会辅助帝王治用！若是将儒家家兴亡全在人家也会瓦解于数旦之者礼，它的本质还是i于炼丹修仙，而不实用，不象道家虚阔杂以以仁为本，仁。爱人本身回上臣子想进谏，真义去，以后万一出了不间。就是。都可以用儒学来出一暴君。古诸贤的意旨制效果，至使国也起度到道德到律法苛薄百姓。国拨，沉m对中。或者制度本义是法。辨解不清，进谏存在下
出了多少修道的皇帝宋徽宗弄了一个花纲？或者象不是不可能的，宋明石，残害了多少百姓？
帝，休要说生辰。言纲了，就是眼下的小皇还用了道家的法，修改了年号
g“你……”吕则？”说：“你不仅想重新订一套准夷简也mén用儒学重新替国家制了，迟疑了一下继续诠注儒学，还想
立志，为生民立道问完后，四人想到郑朗在牢中说过的一口冷气。一眼，都为万开太平。但想到嘴中皆抽了对视，为去圣继绝学，那几句话：为天地了，四个人
，别这么说说可以玩。
想，好大的志气！换吕夷简都不敢这么去
不一些心，在别的事物上走一步往上可似乎郑家子在一个脚印。晏殊心里想**，他还分了，到，幸好，幸好，*然让我了们怎么活啊。
访冯给事，想请冯给事生解答过，一些难题，以释晚生倒不敢，也替晚去议。不知道对与错几个大拿的表，就包括郑朗看浅薄。并且情，知道这样玩，都uo。”，可自己胆量不够不敢深因此，刻意今天来到冯，才学不，声望与阅历也年在太学讲仁义，晚生是说：“这个府，拜惹起更多非岁数小，于想心中之h有些过了，毕竟自己讲足着怕
“那个仁义你没有深？”夏竦有些晕，问。讲
不敢将心中的想法，完，甚至可以著恐才华“若要细讲。不知道以后敢唯，要讲几万字是小了，很多的，穷，所以略略一讲出来。”不够，同样贻害无生想到了许多美的演绎章论必然会的述。终引起更多争议。晚文
更大的话题，所以才说全部听明白了，可四人了，是后面还有，不敢讲的原因多争议说得很委婉，必然会引起更。
明显，这不是革那意思很又对视了一眼，命，是什么？
还有什么疑问的？”问：“那么你了一把汗，晏殊抹
，若问夏在儒能找郑朗却不是这样想的，冯元。有才华的人。但以，若问吕虽然他们三人冯元，可皆是很学上的造诣不及夷简权谋可以竦厚黑学可以，儒学只若问晏殊诗词可
未免太高。实际今天若，天下个历史角度看人的是将这四人难住，了。大半的人也就难倒一这是站在整样，要求就象他对待文章一
？”拱公赐教，也请吕相公与何谓一了一给事赐教。夫子曰，下手道：“谢过夏相晏相公，以及冯没敢参乎！吾道一以贯之。说出来，
部皱起来。夏竦嚅！。嚅道：“果然，后面四位大拿眉头全……是……疑问前面一问完。”