证，你到最后，来一句数太小，只好认输，他非要拿西来引逐吃的盐比你说你的，他说他的，扯？毕竟他岁一挑选心中只挑选呢这数人当中若是那了数人，在饭还要多，郑朗怎么办不通的这种现象发生的扰，就怕。个麻烦了吃得普通的儒，郑朗说出来东。因此，他，连，老太学的博士都不会去打子者，半通，
了儒学，会有几人对的？就是不承认，那同心天若是一个。比如冯元若不承认，细细默认为自己是，纵然有了学问，能百姓五五开，可说到地狭隘之辈嘴皮子样不行想，可？若是字，有可能下百姓会帮着谁说话
二者都不占。偏偏冯元
，错。比是回想，岂不正是如此？在脑海里仔细的长者。对就是对，错就儒者，还是一个慈善的的义，过于偏ji通的他不但是一个对经义精朗所说。可这个礼如他也指出了郑
里，也将礼制度非是那种空其实许多前世大儒，伙说的那种“义”，有都在往上面论与友爱。这种泛x作为了一种制度。沾着一些治理与约，实际在他们潜意识可是在冯是尊敬很强的治理意味。证，不过多是无意的浓浓的法家意味的，或元等人心中，礼也者就是这个小家ing的制度，带有心却是仁，束，但中
差到哪里去了？两者相
的。可不可能三言两…制度，并且议。一个核心简单了，…真说得那么多所说的话，很如仁万象。次郑家子是郑家子嘴里的…但仔细但无论怎么解释，都有核心…比他所说的仁义更无争义礼乐中庸，都所在。似乎礼的以说它是包罗不想一想，这一语就解释完一个重要的字，比。其实儒家每象仁义那样
下这一脑子炸开了。
子：“冯给，晚生认为郑朗要坚持过是就是是，非就是非用眼睛盯着郑朗，更不好。”真的很失礼。不捏了捏鼻。明知错了的，还，不好意思地说事，晚生
有走，趴，悄声问：“不就是制度？”怎么说它是在窗户上看，有一个小婢女茫然后面几个小婢女没一个礼吗，
子这副神情的。看到老爷但知道将自家老爷子急坏了，，很少敢情没有听明白
至延伸到“想法，有礼与么简单，别。甚也不对。后者是礼仪一次什么活动，如何安同时她心中不都与现在。或者往大里说，就是的儒学不一样。的区解。所谓礼，，是礼的发与节，嘛，见了面，一每一个都没有那仪排的。这就是敬的动作朝廷但说到礼是制度，还婢所说的某好，然后做出一些尊礼了。小分”与“中”，这一说，不施礼，某不是礼貌客气并且郑朗每一个的每
个小变法，只不过朗不亚于王安石搞了一于礼部更不会成为用在儒学上。议也更这种种言论一旦普及，大，往大里说。一个摆饰。但引起的争一个用在国家百姓身上，另一个的变化，至儒家将会发生质前者也不对，其实郑
郑朗隐隐的想了，没有再一些。仅只是一些敢下去。深想
经学的熟悉狡。是非，如何辨得？要么辨，可他又不屑去做一句话让冯抹着良心。凭着自己对元很无言，是就是是，非就
此时，外面门房进相公与夏相公，还有来，小晏说道：“吕正在相公来访。”
什么拜访儒学技外，其余的是相互交，都是这小子先写，或这几家皆离得不大远。报后，皆来了兴趣。以郑朗突然来到冯前是书画琴，，似乎没者先画，先弹，再观拜但除了柳玉元家，说。说是观流。他的一次，不如说当作有让他满意，郑家。几人听到下人禀摩学习娘那子没有献十几次观摩，是了雅事来传的。
功了。画没有看到，字却看到了，真的让这小子成
就不知道儒学是怎么请教的。
们品职太低，别看，不还有其他给事中，可孙奭一走，他成了老师，那种隐形的地位的。一些官员也住冯元是亚于吕夷简这些大佬皇上最尊敬的在这附近，不过他
一个个高攀只有这不起。因此，三位大佬到来。
的。三位宰相，就是到乖乖将中门全部打开了八是首相，除了皇帝外，是将中门全部打开。还有一位也得“我来出去迎一下大王家中，。大开中门，，”冯元道
说来看热闹的，我们三人夏竦道：“冯给事中，饭吃相互寒喧，不今天。”好意思上叼扰顿晚到你府
，”冯元不能“好啊拒绝，外一个人呢。但府上还有另
么啦？”冯给事，你怎晏殊奇怪的问道：“
家小如此吧就是郑，郑家小子是聪明子去问你儒学可这也不相信一冯元难住？自己自付下，也没有这个本者将你难住了？？或。领，也不至于愁眉苦脸，但能用儒学将
子说对了公，或者是说错了。”真让他猜口气说：“你中了。冯元叹了，你们来替我想一想，皆才气过人，也们三位相郑家一还
过说了几百字，能记心的东西，复述出来。得。几乎是再度地将郑朗的话一字不漏的也只不千字，记复述了不下来，今天晚上核一遍。不象仁义，讲了几
哪！”，这一下好玩了。此子胃口太好，是想给儒学三位大佬对视一眼喜欢鲸吞，还是忍不住说道：“晏殊虽早认为郑朗来场彻底的革命
。用了革命二字
。”道：“可不是冯元苦着脸
一看。”竦说：“我们进去看夏
”一次全认识了，郑朗站起相公、夏相公。来，一一施礼，道：“见过吕相公、晏四人走到里面客厅，这
“你”吕夷简说坐吧，道。
张，终隔了帘子。可现是好人。”用怕，三位宰相都tui又发起抖来，见了太后很紧个宰相在面对面坐着，整三落坐，两个小丫头啊。郑朗安慰道：“不重新
好人的就犯不着，与这三位大拿顶牛没有一个是标准，这三位宰相。。可郑朗也恰恰相反，按照清流的
解元，这个解元。了。特别仅是些小份量的。三位大佬额首一笑，略点争议的，所以说话有不中得可没有半如今郑朗也有些小地位是那个解元，有些受用
江杏儿与是有。些紧张四儿还
的小郎前程同样不可限夏竦看着她们说：“你量。们不用怕，以后你们家”
何想起来问礼？”道：“为那次番话后，夏竦就对郑朗宫中郑朗说了那很顺眼，又向郑朗问反正自在
很用心，对与错读的书多，就往上再推出一个礼，麻烦更多，用意说了，我对儒学有些造坚也就达到。“是晚生心仁义之争，面想了。不知道诣了，而且很持请教冯给事。”已有了中不解，，所以刻意
行？”道。一旦这个将如何进“你可知礼再度引起争议，省试
别的不说，科举马上了。，礼再不敢出题，麻烦就大仁义不敢出题了
续坚持。况且晚正，若是挥更大的作用。”生指隐隐儒家会发个前辈晚，“夏相公。若是晚生说错了，敬请各生说对的感到若真如晚生所言了，也不能继
“是什么作用？”
非，杂以道法。毕，沉mi于炼丹修仙之“实用！诠释出来，返回并且儒家无论去诠注解不清，诸贤的意旨，而质是臣子想进谏，本不是禀程汉朝遗都有莫大的帮助。不然暴君。苛薄百家，教化百姓再象从，不象了上古前那样，似是而，。”人也。对辅助帝王治人君一念之间若是将儒家真义重新多少效果，至使国家兴姓。国家也会瓦理国义是实用本不好的人君，枉亡的儒学，国家从制度到义或者礼，它的道家虚阔，法后万一出来清晰的诠释。而不会进谏也起不薄。律法。都可以用儒学一直道法存在下去，以教而不拨全在制度杂以道法。辨家苛中。或者出一道德到还是以仁为本留下来身竟儒家本仁。爱解于数旦之间。就信道了
少修道的皇帝？或者象姓？了多花纲石，残害了多少宋徽宗弄了一个不百是不可能的，宋明出
修改了年号。法言，皇帝，还用了道家的了，就是眼下的小休要说生辰纲
，还想用儒学重“你注儒学新替国家制订一ng了……”吕夷简也mé：“你不仅想重新诠，迟疑了一下继续说套准则？”
气。：继绝个人嘴那几句话为天地立志，为生民立道，为去圣牢中说过的中皆抽了一口冷眼，都想到郑朗在问完后，四人对视一。但想到了，四学，为万开太平
说说可以，别这么玩。
，好大志气！都不敢这么去想的换吕夷简
晏殊在别的事物上，不然让我们想到可些心，，幸似乎郑家子在一步一个脚印往上走了。怎么活好，幸好，***，他还分了一心里啊。
来到冯府，拜怕惹起更多非一些难题，以释晚生心样玩，有些过议。因不够，才学不足，声”想请冯访冯给事，中之huo。，知道这了，毕竟自己岁数敢深讲，错，就包括去年在太此，刻意今天，可自己胆量敢，也想过给事替晚生解答小，的表情郑朗看着几个大拿浅薄。并且不知道对与于是说：“这个倒不望与阅历也学讲仁义，晚生都不
问。“那个仁义你没有深讲？”夏竦有些晕，
穷，所以略略一“若要细讲，争议。晚生想到了许甚至可以著几万以后敢不敢将论述。终是小了，”唯恐才的演绎出来。多，讲。不知道会引起更多字的文章要讲很多的，必然心中的想法，完美华不够，同样贻害无
会引起更多争议。全部听明白了原因，是后面所以还有更大的话题，四人说了，必然才说得很委婉，可，不敢讲的
又对视了一眼，命，是什么？这不是革那意思很明显，
那么你还有什么晏殊抹了一把汗，问：“疑问的？”
是很有才华的以，儒学只，若问夏竦厚黑能找冯元。问吕夷简权人。但郑上的造诣不及冯元，可皆学可在儒学朗却不是这样想的，若谋可以虽然他们三人问晏殊诗词可以，若
看人的，就象他对待文下一大半的人难倒实际今天若是将这四人难住，也就章一样，角度了。这是站在整个历史天要求未免太高。
夏相公赐教，也请吕拱了一下手道：“谢过曰，参乎！相公与晏事赐教。夫子相公，吾道一以贯之何给以及冯一？”没敢谓。说出来，
位大拿嚅嚅道：。”“果然……是……疑问眉头全部皱起来。夏竦！。前面一问完，后面四