来一句，老子吃的盐选，连太学多，郑朗怎么办呢？这数人当中逐一挑的，他说他的，，在数太小，只好认输郑朗说出来东，他非要只挑选了。因此，他心毕竟扯到最后，都不会去打扰，就怕这的，那个麻烦了，的博士拿西来引证，他岁你说你若是普通不通数人通的儒者，半中种现象发生的。比你吃得饭还要
几人认为自己，天下百然有了学问，嘴皮子就是不承若是一姓会帮着谁说话？若是如冯元若不承认，说到了儒学，会有能细细默想，可字是对的？个心地狭隘之辈，纵百姓五五开，可那同样不行。比认，有可能
偏偏冯元二者都不占。
里仔细的经义精通的儒者是错。比如他也指出了郑朗所错他不但是一个对？想，岂不正是如此善的长者。对就是对，就回。可这个礼，在脑海说的义，过于偏ji，还是一个慈
在他们潜意识里，论证，不过多是无意ing的的治理法家意味这种制度非心中，礼也沾的，实际是那种空泛x度。约束，但中心却些冯元等人，都在往上面礼作为了的，或者就是这是仁，是尊敬与友爱。其实许多前世大儒”，有很强治理与着一意味。可是在也将个小家伙说的那种“义一种制制度，带有浓浓的
两者相差到哪里去了？
能三有一个核心所在。似乎但仔细想话，很简单了，不象仁…真那么多。其实儒家每一礼的核心罗万象。但无个重要的字，比如仁义礼乐中庸，都不可怎么…他所说的仁义更无争议。的。可一想，这一次郑家子所解释，都论言两语就解释完度，并且比里的……制说的以说它是包是郑义那样说得家子嘴
这一下脑子炸开了。
。明知用眼睛盯着郑朗，郑，晚生真的很失，不好意思地说：错了的，还要坚持，礼。不过是就是是，非“冯给事就是非晚生朗捏了捏鼻子认为更不好。”
悄声问小婢看，有一吗，怎么说它是制度？”：“不就是一个礼个小婢女茫然，后面几个女没有走，趴在窗户上
道，但知敢情没有听明白自家老爷子急坏了，情的。将很少看到老爷子这副神
见了面，一施礼，学不一样。，不但说到礼是制度，“什么活动，如何安排的每一个的想法是礼貌客气嘛，一些尊敬的动作，都与现在的儒或者往大里说，就是朝廷每一次。分”与有那么简单，并且郑朗。这就是礼了。小个都没同时她心中。所谓礼，不礼仪，是礼的发。甚至“中”，每一说还有礼与仪的区别某某好，然后做出与节，这一对。后者是延伸到的也不婢所说不解
实郑朗这种种言不亚于王安石搞摆饰。但引身上，另一个用在儒学成上。小变法，只不过一个了一个，往大里说。论一旦儒家将会变化，至于礼部更为一个，其前者也不对发生质的起的争议也更大不会用在国家百姓普及，
郑朗隐隐的想没有再敢深想下去了一只是一些，些。仅。
一句话让冯元很无就是非，如何辨得？要么抹着良心。凭着自己对辨，可他又不经学的熟悉狡言，是就是是，非屑去做。
正在此时，外面门进来，说道：“吕相公与房夏相公，还有小晏相公来访。”
，似乎没有让他满意，说是观摩学习相互交流。他子先写，或者兴趣。了雅事来传的。郑家子没有献技外，皆郑朗突然来到冯元。几人听到下人禀报后先画，先弹，以，不如说是离得不大远。十几次观摩再观拜。这几家家，说什么拜访儒学其余的，都是这小，皆来了的但除了柳玉娘那一次前是书画琴，，是当作
功了。看到了字却，真的让这小子成画没有看到，
就不知道儒学是怎么请教的。
一地位，不亚于吕夷简隐形的中，可别看冯元是给事些大佬的。还有其他尊敬的老师，那种不过他们品职太低，在这附近，他成了皇上最些官员也住这孙奭一走，
来。，只有这三位大佬到一个个高攀不起。因此
。三位宰相，还有一位是首“我来出去迎一下，”冯元道。大，也得乖乖将中门全部，是将中门全部打开的大王家中。相，除了皇帝外，就是打开到了八开中门
中，今天我们三人到你饭吃。”晚相互寒喧，不的，夏竦道：“冯给事府上叼扰顿好意思说来看热闹
。“好啊，”冯府上还有另外一个人呢元不能拒绝，但
你怎么啦？”晏殊“冯给事，奇怪的问道：
将你难住信，郑家小子是聪明，但学，也不至于愁眉苦脸能用儒学将冯元难住就是郑家小子去问你儒有这个本领。了？可这也不相？自己自付一下，也没如此吧？或者
错了。说：“你们三位相公，还真让他猜中了。我想一想过人，也来替冯元叹了一口气，郑家”子说对了，或者是说你们皆才气
记得。几乎是一字不漏的复几百字，能讲了几千字，话述出来。一遍。不象仁义，再度地将郑朗的，今晚上核心的东西，也记复述了不下来过说了只不天
学来场彻底的三位郑朗革命哪！”大佬对视一眼忍不住说道：，这一下好玩了。晏殊虽早认为“此子胃口太好，是想给儒是喜欢鲸吞，还
用了革命二字。
不是。”冯元苦着脸道：“可
。”“我们进去看一看夏竦说：
了，郑朗站起来，一一施礼，道”公公。厅，这一次全认识四人走、夏相：“见过吕相公、晏相到里面客
，”吕夷简说道。“你坐吧
三个宰相啊。子。可现在面对面坐着，三位宰。”来，见了太后很紧小丫头tui又发起抖郑朗安慰道：“不用怕，整两个重新落坐，相都是好人张，终隔了帘
恰恰相反，按照的。可郑朗也犯不着，清流的标准拿顶牛。三位大与这没有一个是好人，这三位宰相就
的。三位大佬。那个解元，不仅是解元话有些小份量额首一笑，略有些受用，所以说些小地位了。特别是，这个解元中得可没如今郑朗也有有半点争议的
些紧江杏儿与四儿还是有张。
夏竦看着她们说：“你们不用怕同样不可限量。郎前程”，以后你们家的小
道：“为话后，夏竦就很顺眼，又向郑朗问反正自那次在宫中郑朗说了那番对郑朗何想起来问礼？”
说了，我对儒学有到。书多，就往上面想义之争，再推意也就达了，而且很坚出一个礼，麻烦更多，些造诣道对与错，以刻意请教“了。不知冯给事。”已有了仁所是晚生心中不解，读的持很用心，用
引起行？”“你可知道。争议，省试将如何进一旦这个礼再度
仁义不敢出题了，礼再不敢出题，别马上麻烦就大了。的不说，科举
隐的感到个前辈指正，“夏若是晚生说对了，也不能继持。况且晚生隐相公。若用。”若真如晚生所言，儒续坚家会发挥更大的作是晚生说错了，敬请各
”“是什么作用？
以道法。薄百姓。国家也会瓦解理国家，不是禀。爱人也。念之间。”枉信道教而不拨辨解不多少效果，至对辅助帝王治道法存在下于数旦之间。就是从制度到道德到律的诠释。而不助。不然一来清晰的儒学，国家直，法家苛薄。使国家兴亡全在人君一本质还是以仁为本，仁义是实用，不象，杂以道法。毕教化百姓程汉朝遗留下来进谏也起不了臣万一出了不好的人君，中。或者出一暴君。苛以后会再象从清，道家虚阔回上古诸贤的意旨，而或者礼，它的“实用！若是将儒都有莫大家真义法。都可以用儒学竟儒家本去，重新诠释出来，返的帮子想进谏，本身制度杂，沉mi于炼丹修仙之并且儒家无论去诠注义前那样，似是而非
花纲石，残害了多少多少修百姓？了，宋明出的皇帝？或不是不可能的道者象宋徽宗弄了一个
休要说生辰纲了，法言，修改了就是眼下的小皇帝，还用了道家年号。的
说：“你不仅想重新诠méng了，迟疑了注儒家制订一套准则？学，还想一下继续用儒学重新替国”“你……”吕夷简也
到郑朗在牢中句话：为天地立志问完后，四人对视一眼，都说过的那几想为去圣继绝学，口冷气。为万开太平。但想到皆抽了一了，四个人嘴中，为生民立道，
玩。说说可以，别这么
敢这么去想，好换吕夷简都不大的志气！
郑家子在一步一个脚上，不然让我们怎可似乎里想到，幸好，幸印往上走了。晏殊心些心，在别的事物**，他还分了一么活啊。好，*
声望，才学不足，因此，刻意今非议。与阅历也浅小，于是说郑朗看着几：“这个倒不敢，也薄。并且不知就包括个大拿的表情，知道仁义，晚生都不够去年在太学讲想过，可不以释晚生心中之h自己胆量过了，毕竟自己岁数天来到冯府，拜访冯敢深讲，怕惹起更多这样玩，有些道对与错，晚生解答一些难uo。”题，给事，想请冯给事替
。“那个晕？”夏竦有些仁义你没有深讲，问
以后敢不敢将心中很以略略一讲。多的，必然会引起更。”多争议。晚生想到了字的文样贻害无穷，所的想法，完美的述。终是小了，唯恐才许多，甚至可以著几万章论华不够，同不知道演绎出来“若要细讲，要讲
引起更多争议。说得很委婉，可四人更大的话所以才说了，必然题，全部听明白了，不敢讲的原因，是后面还会有
意思很明显，这不是革命，是什么？视了一又对眼，那
问晏殊问：“那么你还有什么疑的？”抹了一把汗，
学只能找冯元。，虽然他们三人在上的造可皆是很有是这以，若问夏竦厚人。但郑朗却不以，儒才华的黑学可儒学问晏殊诗词可以，若问样想的若吕夷简权谋可诣不及冯元，
这人也就难倒了。今天若是将这四人难住，天下是站在整个历史角度看人的，就象的他对待文章一样，要求一大半未免太高。实际
子曰，参乎！吾道相公下手道：“谢及冯给事赐教。夫一以贯之。何谓一？与晏相公，以”过夏相公赐教，也请吕没敢说出来，拱了一
夏竦嚅嚅道：“果然…疑问。”……是…！。位大拿眉头全部皱起来前面一问完，后面四。