逐一挑选，连太学的士都不会去打博要此，他心中只挑，郑朗说出来东，他非西来引证，你说若烦了？毕竟他岁数太小扰，就怕这种现象发生的。是普通的儒者，半通不你的通的，那个麻拿还要多，郑朗怎么办呢的盐比你吃得饭选了数人，他说他的，扯到最后，来一句，老子吃，只好认输。因，在这数人当中
为自说到了儒学，了学问，能细细默会有几人认姓会就是不承认子帮着谁说隘之辈，纵然有可嘴皮己是对的？话？若是字，能百姓五五开，可不行。比如冯元有可若不承认，天下百若是一个心地狭想，，那同样
占。偏偏冯元二者都不
就是对，错就是错。想，岂不郑朗所说的义，过于的儒者，还他不但是一个对经义偏ji。可这个礼是一个精通慈善的长者。对比如他也指出了正是如此？，在脑海里仔细的回
也将礼作为义”，有了一种制度。爱。里，其实许多前沾着一非是那种，是尊敬与友的治理意味。可是过多是无意的，实际些治理与约束，但中心却是在冯元等人心中，礼也家意味的，或者就是仁“这种制度大儒，都空泛xing很强的制度，带有浓浓的法在往上面论证，不这个小家伙说的那种在他们潜意识世
差到哪里去两者相了？
三每一个重要的字说的话，很简单义更无争议。仁它是包罗真是郑家子嘴，比如仁但仔细想一想义礼乐中庸，都不万象。但无论怎么得那么多。其实儒家里的……制度…一个核心所的。可以说解释，言两语就解释完了，不象仁义那样说，并且比他所说的在。似乎礼的核心…都有，这一次郑家子所可能
这一下脑子炸开了。
就的，还要好。”郑朗捏了真的地说：“冯给事，晚生持，晚生认为更不坚用眼睛盯着郑朗，了是，非捏鼻子，不好意思很失礼。不过是就是是非。明知错
后面几个小婢女没有走户上看，有一个小婢女茫然，悄声个礼吗，怎么说它是制度？”，趴在窗问：“不就是一
。到老爷子这副神情的子急坏了，很少看，但知道将自家老爷敢情没有听明白
样。，是礼的发与节，礼，么简单，的儒学不一延伸到同时她心礼与仪的区别。甚至对。后者是礼仪就是朝所说的也每一个都没有那廷每一次什制度，还有，某某好，然后做作。或者往大里说，想法，都与现在中不解。所谓说到礼是的。这就是礼了。小婢朗每一个的“分”不不是礼貌客气嘛，见了出一些尊敬的么活动，如何安排动与“中”，并且郑面，一施礼这一说，不但
实郑朗这更不会成为个摆饰。但引种种言论一旦大里说。不亚于王安石前者也不姓身上发生质的变化，儒学上。至于礼部另一个用在只不过一个用在国家百对，其普及，儒家将会搞了一个小变法，一，起的争议也更大，往
想下去。朗隐隐的想了郑是一些，没有再敢深一些。仅只
如何，非就是非，一句话让自己对经学的熟悉狡辨凭着，可他又不屑辨得？要么抹着良心。冯元很无言，是就是是去做。
正在此时，外面门夏相公房进访。”，还有小晏相公来相公与，说道：“吕来
或者先画，先弹冯元家，说互皆来了兴趣。以前是这小子先写，娘那一次，似乎没摩学习，不什么拜访儒技外，其余的，都是画琴，但除了柳玉，作了雅书有让他如说是相事来传的再观拜。说是观次观摩，是当禀报后，交流。他的十几。满意，郑家子没有献这几家皆离得不大远。郑朗突然来到学。几人听到下人
画没有看到，字却看到了，真的让这小子成功了。
的。儒学是怎么请教就不知道
一走，他成了皇上最还有其他一些官员也住亚于吕夷品职太低，别看冯元是简这些大佬的老师，那种隐形的地位。尊敬的给事中，可孙奭在这附近，不过他们，不
一个位大佬到，只有这三来。个高攀不起。因此
中门，是将中门全部将中门全部打的。三位宰相，还有一位是道。大开首相，除了皇帝外，就打开“我来是到了八大王家出去迎一下，”冯元中，也得乖乖开。
吃。”人到你府上叼扰顿晚饭天我们三说来看热“冯给事相互寒喧，不好意思的，夏竦道：闹中，今
拒绝，个人呢。但府上还有另外一“好啊，”冯元不能
晏殊奇怪问道：“冯给事的你怎么啦？”，
是郑家小子也不至于郑家小子是聪明，去问你儒学，，也没愁眉苦脸如此吧？或者不相信，一下难住？自己自付但能用儒学将冯元将你难住了？可这也有这个本领。就
。冯元叹了人对了是说错了。”位相公，你们皆才气，或者，也来替我想一想，郑家子说一口气说：“你们三过还真让他猜中了
讲了几下来，今字不述字，能记得。几乎是一西，也只不过说了几百来出复漏的复再度地将郑朗的话述了一遍。不象仁义，千字，记不。天晚上核心的东
不一眼，这一早认为郑朗喜欢鲸三位大佬对视底的革命哪！”住下好玩了。晏殊虽说道：“此给儒学来场彻吞，还是忍子胃口太好，是想
用了革命二字。
是。”冯元苦着脸道：“可不
竦说：“我们进去看一看。”夏
站起来，一一施礼，道相公。”面客厅，这一次全认识晏相公、夏里了，：“见过吕相公、四人走到郑朗
“你坐吧，”吕夷简说道。
，两个小丫头tui又着发起，终隔安慰道：“不用重新落坐可现在面对面坐了帘子。三个宰相啊。郑朗，整怕，三位宰相都抖来，见了太后很紧张是好人。”
拿顶牛。，与这三位大人的。可郑朗也犯不着三位，按照清流的标准，这是好宰相就没有一个恰恰相反
元，不仅是解元地位了。特别是那个有如今郑朗也有些小解元笑，略有些受用。额首一中得可没份量的。三位大佬解话有些小，这个半点争议的，所以说
与四儿还是江杏儿有些紧张。
的小们不用怕，以后你们家郎前程同样不可限量。”夏竦看着她们说：“你
竦就对郑朗很顺眼，又向反正自那次问道：“为夏？”在宫中何想起来问礼郑朗郑朗说了那番话后，
学有些造意持很用心，用意，就往上面想而礼，麻烦更且很坚多，说了，我对儒了。不知道也就达到。“是晚生心中不解诣了，对与错，所以刻推出一个”已有了仁义之争，再，读的书多请教冯给事。
？”再度引起一旦这个礼争议，省试将如何进行“你可知道。
仁义不敢出题了别的不说大了。，科举马上麻烦就，礼再不敢出题，
所言，错了，敬请各个前辈指儒家会发挥更大的作用。”了，也不能继续。若是晚生说“夏相公隐的感到若真如晚生且晚生隐坚持。况正，若是晚生说对
“是什么作用？”
辨出了不好的解不清，进谏也起兴亡全在人君虚阔，法苛薄。并且儒家无。而不会再不了mi于炼丹修仙之中。都可以用儒学来论去就。对辅助帝度到道德到本身制旦之间。都有莫以仁为本，仁。爱人会瓦解于数实用，不象道家多少效不拨，沉在下去，以后万一是意旨，而不是禀从制度杂以道法。样，似是而本质还果，至使国家留下来的儒学，国家律法王治理国家，教化百姓是臣子想毕竟儒家本义是大的帮助。不然一直道。或者出一暴君。苛薄百姓。国家也“实用！若是将儒诠注义或者礼，它的家真义重新诠释出人君，枉信道教而一念之间。”。家非，杂以道法来，返回上古诸贤的也象从前那清晰的诠释程汉朝遗进谏，法存
象宋徽宗弄不的，宋明出了多少修道了一个花纲石，残害了的皇帝？或者多少百姓？是不可能
改了年号。下的小皇帝，还用了道休要说生辰纲了，就是眼家的法言，修
迟疑了一下继续说：“用儒学重新替国家制g了，订一套准则？”吕夷简也mén你不仅想重新诠注“你……”儒学，还想
为天。个人嘴中皆抽了一口但想到了，志，为生民立道，为几句话：郑朗在牢中说过的那都想到开太平四冷气问去圣继绝学，为万地立完后，四人对视一眼，。
可别这么玩。说说以，
换吕夷简都不敢这么气！去想，好大的志
别的事物上不们怎么活啊。一步一个脚印往，他还分了一些心，在可似乎郑家子在上走了。然让我心里想到，幸好，幸好殊，***晏，
才学。”释晚生心中解答一些难题，以敢，也想过郑朗看着几足，声望与阅历知道对与错，就包括去个大拿的表情，知道这年在太学讲仁义，晚生，可都不敢深讲，样玩，有些够，意今天来起更多非议不自己胆量不访冯给事。因此，刻己岁数小，于是说：“薄。并且不怕惹过了，毕竟自之huo也，想请冯给事替晚生这个倒不到冯府，拜浅
“那个仁义你没有深讲？”夏竦。有些晕，问
样贻害无以述。终是小了，唯恐穷，所以略略一讲。不同“若要细讲，要讲很多的，必然会引，敢将演绎出来。”知道以后敢不想华不够到了许多，甚至可才心中的想法，完美的著几万字的文章论起更多争议。晚生
起更多争议。全部听明白了，不敢讲说得很委婉会引，可四人有更大的话题，所以才说了，必然的原因，是后面还
又对视了一眼，那意思很明显什么？，这不是革命，是
：“那么你还有什么疑问的？”一把汗，问晏殊抹了
不及冯元可以，若问夏竦厚，可皆是很有才找华的人。但郑朗是黑学可以，儒学只能权谋晏殊诗词可以，三人在儒学上的造诣冯元。若问吕夷简却不虽然他们这样想的，若问
角四人难住待文章一样，要求未免大半的人也就难倒就象他对这是站在整了。，天下一太高。实际今天若是将这个历史，度看人的
教。夫子曰，参乎谢过夏相公也请吕相公与！吾道一以贯之。何谓一？”晏相公，以及冯给事赐没赐教，手道：“敢说出来，拱了一下
。”位大拿眉头全部皱…是……疑问。夏竦嚅嚅道！前面一问完，后面四起来：“果然…。