怕这种现象发只好认输。因非要拿西来引证，你生的。数人说你的，老半通不通子吃的盐比你吃得，他说他的，扯到选了数他，郑朗怎么办呢？毕竟岁数太小，学的，就最后，来一句此，他心中只挑人，在这的，那个麻烦了的儒者，博士都不会去打扰饭还要多选，连太若是普通当中逐一挑，郑朗说出来东，他
是不承认，那同样默想，可嘴皮子就了学问，人认为自能细细不行。比如冯元若不承着谁说话？若是学，会有几帮己是对的？字，有可能百姓五五开，可说到了儒，纵然有认，天下百姓会若是一个心地狭隘之辈
都二者不占。偏偏冯元
他不但是一个对经义ji。可这个礼，在脑海个慈善的长精通的儒者，还是一如他也指出了？者。对就是对，错就是错。比郑朗所说的义，过于偏，岂不正是如此里仔细的回想
，与友爱。带有浓浓的法却是仁，是尊敬人心的，实际在他们潜意是那种空泛过多是中，礼也沾着一些，也将礼作为了一种等束，但中心可是在与约上面论证，不或者就是无意这识里，有很强的治个小家冯元其实许多前世大儒，伙说的那种“义”都在往家意味的种制度非制度。这理意味。治理xing的制度，
？两者相差到哪里去了
是包罗万实儒家象仁义那样说得那么多了，不。其的。可以说它乐中庸家子所说的话，很简单，都不可能三言两度，并且比他所说的仁义更无争议。……真是郑细想一想，这一次郑在。似乎礼的核心家子嘴里的……制解释，都有一个核心所每一个重要的字，象。但无论怎么但仔语就解释完比如仁义礼
一下脑子炸开了。这
就是好。”晚生认为更不朗不是，非就是非。真的很失礼。不，好意思地说：“冯给事，晚生捏了捏鼻子朗，郑明知错了的，要坚持，过是用眼睛盯着郑还
趴在窗户上看，有一个小婢女茫然，悄声走“不就制度？”个礼吗，怎么说，它是问：是一后面几个小婢女没有
这副情没有听明白看到老爷子神情的。，但知道将自家老爷子敢急坏了，很少
的动作儒学不一样。是礼的发与的想法，都与现在的说到礼是制度，还有，如何安。或者往大里说，，排的一个一些尊敬”与“中”，每一。这就都没有那么简单，是礼貌气嘛，见了面的也不对。后者是礼中不解。所谓礼，不礼与仪的区别。甚一次什么活动，然后个就是朝廷每节，这一说，不但是礼了。小婢所说做出礼，某某好并且郑朗每客至延伸到“分一施仪，同时她心
过一，另一于王安石搞了论一旦普及，儒家个用在议也更大，往国家百姓身上个用在儒学上。不亚于礼部更不会成者质的变化，至郑朗这种种言大里说将会发生对，但引起的争也不前为一个摆饰。一个小变法，只不。其实
郑朗隐隐的想了一些。仅只是下去。一些，没有再敢深想
的熟不屑去做。是，非就是悉狡辨，可他又非，如何辨得么抹着良心。凭着？要自己对经学一句话让冯元很无言，是就是
，还有小晏相公此时，外面门房访。”正在说道：“吕相公与夏相公进来，来
次，先弹，再观乎没有让他是书画琴，但除家，说什么拜访儒这小子先写，或者先画这几家皆离得不大远，其余的，都是皆来了兴趣。以前说是观摩学习，不满意，禀报后，雅事拜。了柳玉娘那一次，似有献技外。郑朗突然来到冯元听到下人学。几人是相互交流。他的十几如说观摩，是当作了传的。郑家子没来
画没有看到，字却看到了，真的让这小子成功了。
么请教的就不知道儒学是怎。
低，别看冯元是给事住在这隐形的地位，不亚于吕夷简这些大佬的。还有其他一些官员也的老师，那种附近，不过他中，可孙奭一走，他成了皇上最尊敬们品职太
一个个高攀不起。因来。此，只有这三位大佬到
了皇帝外，就”冯元是到了八大王家中部打开。道。全部打开的。三位宰，也得乖乖将中门全“我来出去大开中门，是将中门迎一下，相，还有一位是首相，除
夏竦道：“冯给事中，今天我们说来看热闹的，相互寒喧，不好意思三人到你府”叼扰顿晚饭吃。上
人呢。元不能拒绝，但府上还有另外一个“好啊，”冯
冯”？怎么啦给事，你晏殊奇怪的问道：“
住？自己自付一下就是郑家小子去问你本领。儒学，如此吧？，郑家小子也不至于愁眉苦脸或者元难但能用儒学将冯，也没有这个不相信将你难住了？可这也是聪明，
是说错了皆才气过人还真让他猜想一想，郑。口气说：家子说对了，或者”“你们三位相公，你们，也来替我中了。冯元叹了一
不象仁义漏的，讲了几度地将郑朗的话复再复述出来。述了一遍。过说了几百字，能记得乎是一字不下来，今天晚上核心的东西，也只不。几千字，记不
住说道：了。晏殊虽对视一眼，这一下好玩鲸吞，还是忍不彻子胃口早认为郑朗喜欢”“此太好，是想给儒学来场三位大佬底的革命哪！
。用了革命二字
脸道：“可不是。”冯元苦着
”夏竦说：“我们进去看一看。
晏相公、夏相公吕相公、。”走到里面客，道：“见过了，郑朗四人站起来，一一厅，这一次全施礼认识
“你坐吧，”吕夷简说道。
重新落坐，两个小对面坐着，整三隔了帘子来，见了起抖太后很紧张，终个宰相用怕，三位。可现在面啊。郑朗安慰道：“不宰相都是好人。”丫头tui又发
犯不着，与这三位大拿顶牛。朗也，这三位反，按照清流的标准宰相就没有恰恰相一个是好人的。可郑
额首一笑，略有些受用。如今不仅是解元，这个解元中得可没有半点些小份量的。三位大佬所以说话有争议的，。特别是那个解元，郑朗也有些小地位了
是有些紧张。江杏儿与四儿还
量。”样不可限夏，以后你们她们说：家的小郎前程同“你们不用怕竦看着
话次在宫中竦就对郑朗问道：“为郑朗说了那番后，夏郑朗很顺眼，又向反正自那何想起来问礼？”
。不知道对与错，再推出一个礼，麻烦更心中不解，读”已且很坚持很用心所以刻意上面想了有了仁义之争，多，说了，我对儒学有些造诣了，而“是晚生，用意也就达到。的书多，就往请教冯给事。
争议道。一旦这个“你可知省？”，礼再度引起试将如何进行
的不说，科举马上麻。仁义不敢出题了，礼再不敢出题，别烦就大了
的作用。”所言，儒家会发挥更大辈指正，若是晚生晚生说错了，敬请不能继续坚相公。若是说对了，也如晚生各个前隐隐的感到若真持。况且晚生“夏
用？”“是什么作
家兴亡全在人君万一出为本，仁使国“实用！若是是而非，在下礼，教化百姓都有薄百姓。国中。或者出一暴君。苛将儒家真义重新诠释出律法。都可以m去，以后无论去诠注义或者大的帮助。家也会瓦解于谏也起不了多少效会再象从前那样，似果，至以道法。辨解不清，进汉朝象道家虚阔，法治理国家一念之间。”到道德到学来清晰的诠释。而不i于炼丹修仙之了不好的人君，枉，的本质信道教而不拨，沉身还是以仁的意旨，而不是禀程返回上古来，数旦之间。就。爱人也。对辅助帝王是臣子想进谏，它诸贤杂以道法。毕国家从制度莫用儒制度杂遗留下来的儒学，家苛薄。并且儒家义是实用，不本不然一直道法存竟儒家本
纲？或者象宋徽宗弄了一的，宋不是不可能明出了多少修道的皇帝多少百姓？个花石，残害了
休道家的法言说生辰还用了，就是眼下的小皇帝，纲了，修改了年号要。
“你……”吕夷简也新替国家制订一méng了，迟不仅想重新诠注儒疑了一下继续说：“你套准则？”学，还想用儒学重
问完后，四人对抽了一视一眼去圣继绝学，为万开太平。但，都想到郑朗在牢中说过的那几句话：为天地口冷气。立志，为生民立道，为中皆想到了，四个人嘴
说说可以，别这么玩。
气！换吕夷简都不敢这么去想，好大的志
想到，幸好，幸好，还分了一些心在一步一个脚么活啊。***，他印往上走了。晏殊心里让我们怎郑家子，在别的事物上，不然可似乎
意今天阅历也浅薄。并且不知府，拜访冯给事，想惹量不够敢，也“这个倒不uo。来到冯，才学不足，声望与郑朗看着几个大拿竟自对与错，样玩，有在太学讲仁义，晚生些过了，毕题，以释晚生心中之h请冯给事替都不敢深讲，怕起更多非议。因此，”晚生解答一些难刻己岁数小，于是说：道的表情，知道这就包括去年想过，可自己胆
。深讲？”夏竦有些晕，问“那个仁义你没有
可以著几万的演讲。然会引起更多争议。贻完美多，讲很多的，必不知道以后敢不敢将甚至害无穷，所以略略一晚生想到了许绎出来。”心中的想法，字的文章论述。终是小“若要细讲，要唯恐才华不够，同样了，
听明白了，不敢话题，所还有更大讲的原因说得很委婉，会引起更多争议。可四人全部，是后面以才说了，必然的
眼，那意是革命，是什么？又对视了一思很明显，这不
你还有什么疑问的？”问：晏殊抹了一把汗“那么，
但郑朗却不是这样可以，若问夏竦厚黑有才华的人。学可以，儒学只能诣不及冯，若问晏殊诗词可以学上的造虽然他们三人想的元，可皆是很在儒找冯元。，若问吕夷简权谋
看人的，就象他对待文天若是将这四半的人也就难倒这是站在整个历史角度了。高。实际今章一样，要求未免太人难住，天下一大
来，？”，也请吕相公与晏相公没敢说出拱了一下手道：“谢！及冯给事赐教。夫过夏相公赐教，以子曰，参乎吾道一以贯之。何谓一
前面一问完，后然……是……起来。夏竦嚅嚅道：“果部皱面四位大拿眉头全疑问。”！。