渤澥岛，回首秦东门。北登

池源。谁尸造物功，凿此天

澒洞吞百谷，周垠。流无四

见天地根。廓然混茫际，望

如可扪。白日自中吐，扶桑

超遥蓬莱峰，想像金台存。

飞翻。秦帝昔经此，登临冀

望日群山奔。扬旌百神会，

徐福竟何成，羡门徒空言。

唯见石桥足，千年潮水痕。

—————————独孤及—唐.《观海》

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此刻，高岳俩会反目成仇题争论，便到此为罢。，便连说性和情的话害怕他

排佛，但总是丁，是国家经朝那些理论学和佛学道义靠信徒供养，占有财富死了他们也也还怕：只有韩愈真水平深厚的儒士，因为其实后世的僧人，并霍霍的辩和人了佛教的痛脚，那便是是厉他们虽然“禁相生养”，的节纠结这韩愈济的巨大在愈的理论，那，不但对社会不，还儒做贡献一就，哪怕韩愈早依奏。抓正是两种不同思想间的骂，说白了就是要对佛教磨刀费尔泼赖，谁还怕文人来着？可僧人都怕韩愈祭出韩害，住论上负担，旦统治者不怕宋说穿了就是佛教避世

活自己，南方禅宗开辟就是为此目的嘛。高岳打圆场说山林荒地，不也，将来佛寺也要纳税，僧人也要靠自己养

。的仆人为他们煎茶解渴得累，便坐在山岗的一座和下来，由是气氛才缓三人走亭子内，随行

便无法坦然就着——因为本道派遣敕使来，召本道德性行事。”丢弃淮南，去朝廷入，也爱家人，既然得罪了天，“现在若天子这个情割舍不下，本道茶汤，便悠悠地对韩到的，哪个人没有情呢高岳饮了两口多少之对性和情的见解是独说了句让两人震觐、柳说：“其实退子，本道惧死骇的话？”接着他，本道是绝不会去的

情论”，到高愈默然，韩公开说这话。他没料岳利用自己的“性

我武毅军渡江擒拿李可接下来高岳更是开诚布公：“采石胜有义军李尚容，是出于个情，才愿意引他们也丹阳军柏良器，还锜的。”军王栖矅，

“莫不是出于说。爱护百姓的情？”韩愈抢先回答

长安，圣主欲借李军将，为了长据江东，也，和本道相同本道的。耳目，晓得的兵”为无实权的宿卫有们三位锜手，削夺他“非，他们在京中也才公然投向权，将他们调去

听了这。话，轮到韩愈哑口无言了

这下，他可真的高兴不起来。

复杂的问往又是复杂的利的答案，相反，缠。益纠题背后简单的走向背后往往往有个简单

韩愈的发问，似乎并没有结束。可卫国公对

三代政治是如何看待的。高岳忽然询问韩愈，你对尧舜禹

他不知道高岳问这非让制，向来是儒学推崇话的目的是什常忌讳的话题。，但皇权又韩愈更惊了，的禅么，因为尧舜禹

等着韩愈的答案。好像也在而柳宗元完全不说话，

袭下去，目的是求稳也深’。”..其实绝非是禹的私望国家能得到大贤。至于禹为什么要传位个自己儿子启韩愈努力地解，而禹是‘贤，故而虑民定......所以尧舜‘利民也大’“尧传位于舜，舜再传心所致，而是禹之世，并没有相当于呢....自己的大释着。只能传位于其子，且世位于禹，这是希

没有让韩高岳继续喝了口茶，愈停下的意思。

可守法，这样天下就舜禹大贤一起的，禹往后四百现，这就是三贤的出以等待大贤大人世的浮沉，在上年，便出现大圣。足见，便滔滔不绝地继出现了汤这个大贤大圣夏启苍那里早有定数，贤大圣出现的时代和周公这样的大贤续说：“之世的美好所在，也是乱，不如秉承世袭，大恶，稳定下来。尧被激发起来争随着大恶世就可遇可韩愈已经有，出不可求了，下一位大现纣这个没有大也恰好出现周文、周武了热汗，他的思维却了桀这个大恶，也恰好现，往往伴虽然不贤，但犹禅位的基础；后故而与其在虽然春寒依旧，代圣的出现。”；而汤也是往后四百年能相继出

”百年，抑或是三百年？是四大贤大圣并头出现的间隔，应该“以退之的看法，大恶和

现象。”韩愈还懂“是的仆的观察，似乎有加速，秦之后，依得加速。

前是写过兴元革命论的。”“不过我记得退之以

韩愈辩解。改朝换代。革命，并不天道是“革命，并不意味着要意会变易的。”虽可变，但味着改变道统。世道不

为历过程。”史，是个循环而复的“那便是说，退之你认

“然也，环作乱以来，以天下复平，应该韩愈很有信心。百或四百年，是三而小循环则是一个甲余年后的必然结局（1足四十三年，所方镇割据，兵革穷于六十载。自安、史）。”对此子，数循不息，而今已过去足大便是十

理论，有高岳在这个天统一平定华下中，是会照他的小循环相信，按重新夏的。他

环理论，我唐最运势，然多年出现，后专等某个再等某个大贤，因按照他的大循的的三但他大恶出现，百年即可。收拾河山，循环开始新毁掉社稷，为，唐王朝的气数尽了同样不认起码尚有百大圣

样的？“既然退之认为历史是，完美的，那么你心目代是”的时循环而复什么模里

显激动起来，他说：处万类，知识最为贤；人生人生有常理，男女各韩愈明。和常理，正所谓时代，是个人人都遵循道统的时代“完美的靠什是知识有伦，寒衣及饥食，在耘纺绩耕”。道统依么？靠的

着，站了起饿了，就数语让女子纺织衣衫穿；饥喃喃自现，开，到了定食吃。温韩愈的“理想国“寒冷了，就卷知识让男子耕耘粮始下一轮循环..个道统，看着君王一和大圣出”模板。，凡事遵循的时候，自然有大恶饱之余，追寻书代传一代来，复述着....”高岳

壮阔的长江着所谓的天命定数，殊是循定数吗，一些失败的因，早命吗？这也是百姓要必然，不知的百姓，会毁，背对着韩愈和柳宗元在笃信？更何况......这，低声说了句时，会死那么多..这也天，不是不变的已被我们亲手种下过了为什么无法要是还消极地等待着！”所谓的循环，还掉那么多环的天他看着奔腾的财富，大贤和大圣在沧海桑田里：“不过，大恶出现然后遭劫的待到它变后，我们避免....

愕然了，可他们也都们本人，乃至这也许他们是闻什么样的影响。这下，韩愈和柳宗元都个人世间，产生闻了，不晓得会对他敏锐觉得，高岳在叙述一个了不得的东所未闻的，可现在听西，这东西

华夏千向。年的变局，可能便在此走向了交叉的新的方路口，也可能走向个崭