了柳宗元此行的目行，应该是想弄清楚一问厚，你这次特意先到扬州来向我辞“子的。件事吧？”高岳先

确实有所困惑。元柳宗起身作揖，然后承认说

足提升了三成，是也不将人户税钱往税法元上足是。”界后，确定了额，我指示刺史，趁机“是在光州打画经新的

“是淮南百姓增税，可而今......”曾说过，不愿给也，原先卫公您

“出尔笑着说出柳心中的想法。反尔，对不对？”高岳

韩敢开玩笑接高岳的话语。愈和柳宗元肃然，都不

只要一户百姓，能和斛斗米这样州县每亩是稻米五妻子老人，但事实是，个字眼，你们应该都懂十贯五百文此刻地，生活八文钱。茶酒，能养得起现在增配了元钱十，只要按照分摊到自收足总额，各道各州各县能有钱买服食，所谓税钱是一年八贯钱，额，涨到了算高，拿我江淮来说，意‘元额’十亩下来每摊约均这的‘元额便可以了耕作三米家先前均摊的额坦白说绝对不是粟。另外，两税的元每户人年所征税最后便是加征的户部两税法以来，特别注为准，到：“本朝便能非常殷实，而斛斗米呢？平均不得随年简责。自推行杨炎的且诏书明确规定，饱饭之余，还升，若青苗钱，每亩’便是设定好的税钱己的元额，将税钱斛斗，一切依元额单纯的这样看，是不是吗？”高岳说便是八九升；

都沉默下来和柳宗元。说到这里，韩愈

知的。的风气愈演愈烈，这情况是韩实际情况是，朝廷每县，逃亡和摊逃善，且有的州生活却并无改年两税元额愈和柳宗元所共并没有变化，可百姓的

间得以减轻点负担后，名的黄，百姓在最初段时封建朝廷统一了税法”的怪圈——宗羲不认得黄想对他俩说，因为他俩根本这就是著加宗羲。很快就会陷入“官府无不过高岳是不会说的，敛之名，百姓却有加敛之实高岳定律，也就是每次当

逸后世，此定律名曰“高崧定律”。

定一次元额，解决摊逃“可的风三年每让朝廷愈建议。气。”韩

对此柳宗元也持附和的态也实在想不出更好的办法。度，因为他

为这线是起起伏即百姓能接受这条线，心；而‘水’一轮杂是‘天’即官府自己应该承受的，目的是为了安定人，也是百姓为他们认后望着和百姓共同线，，那里是水天一便是官口中的‘常赋’。多久便会催生处新高岳笑起来，摇摇头，长江的远额。但可笑的位说：“所谓的元额改制，没遵循一个规律，那便绵累进复始，税负，两税钱每贯加额定干涸，便是浊浪排空是，没几年淮南节线，即长的线，对两杨炎当初推行，有加无除。所以百，就好像是这道线，两税法，也最后不是枯水便又是一次并税，承受的杂税，和常周而二百文，以后绝对会来，并税改制，并承然就是将百姓原本当然争取是越低越好处下这条线，道线越加越多姓生活如何度使陈少游就奏请能得到改善？官府口中的‘元额’伏，但它始终，即便明里不加，。”次并税诺此后永不加赋混配起以杂税形式来盘剥。每税高潮，然后当然是因遵守的底上限。这便指着那条模糊而暗中也会

所不知道的：张居正批判矛头所指税法，也是高岳单单是杨炎的两在这里，向的不条鞭法，或雍的一正的摊丁入亩。韩柳实则

那便是企图段——杨炎是靠白银（相同的，总认为这些改革有多，这些改革的本质都是么大的意义，有多目光短浅的人，铜钱，而张居正是复杂的税，并入国家财政的。么成功。然而实际上1）靠正额里简化的手用简化的程序，将征收，

税就无法扩充年的好局面官吏去有效征税，而不的弹性使得百姓人户逃亡成风，周而复始！就像是佛转嫁到未灵涂炭——韩退之间地狱说的那个循逃的人户既然元额是固，那么就得需要更再加头上，最后无奈，。“然则国家一旦定再依靠不变大恶靠着自己的能力和。最后就是个真的循环，可百姓的户口增加杂税来行此事，来扩大廷只能征这么多钱，因人替你做此麻——元额不变便常赋外，通过么十年后朝廷若不断变化，地的兼并流转，那，是百姓的苦难到此目吏数量也就是固定的家所言的时产生，官就只能摊逃，即把税所言，每三年就寇侵攻，生，很快还是加征就丧失了信是力不从因此信然，外的，就得在定的，那么所养的官新的大贤产生，。朝用式增加百姓的并税也。”环里，周下元额，便丧却了伸缩通过乃，无而复始，周而，此真额，但官府却和田产，根本就得重新定两税、经界田会陷于我方才所却在吏上田变的官，州县计分崩离析，内乱丛生队伍，加征杂税必无法扩充吏，去管理不断变化额，养着数量不加征杂元始先前所说的烦事？地方财政想要达队伍，不然何多的地方十，可能就会在这财政支用方元额产官吏的元心，如果真的如你们贫困，周而复为随便就算有复始......是用丧尽，国的户口勤勉，维系开国三

冒出烟来，他和柳宗往上升，加上都的“无间地狱”图景个志在辟佛，但正是因描绘出元都懂了高岳所言为懂了，才所森森的凉气不断背感到无边的即便韩愈是脊一道热汗，几乎让发髻，也悚然感到排老的，听到高岳绝望。先前流的

能落实到所谓百的化的痛的毁灭......姓恒久灭先落，日益颓地处在慢性赤贫不可能拿出多该毁解决高深的酸水利、道路的途径，只军政策，漕运化终苦里，最后该腐力来投入到收国度”里，“兴百姓苦，在循环的“元额税、的僵化，建设中，只能采取先官也亡百姓苦节欲上了。另外，的腐化，该堕落的堕语，儒家最败，”真的不是措大故作余的财国家因为元额税收贫苦

的经义，便驳。出讥讽，让韩愈难堪极了，可他竟然节用有度，这真的是门在于敬天爱人，岳语‘贫穷的道德’。”高无法反，孔孟“先贤想过疗救的办法

岳有没有解救法。的办想知道，高他和柳，更迫切