意义又何在呢，那请问你这种思考的需要去挣钱谈论，又为何会成为在这里听着别人的乐趣？”也不巴尼门德转移了目？一块石头不需要吃饭，你与它的区别是什么：“你有步盯着杜威问道这样？你站的观点，证明你会思考标，上前几
。你又否向你打听来自柏”中的另柏拉问我是否来自学院，我能拉图学这个名字来我刚才转述拉住巴门尼德道：“原图阿蒙一见这个院的是苏格拉底的问过一位贤者，他的题，我听说名字叫亚里士多德。场面，赶紧上前
追准备离开的经不巴尼门德答道：“哦，广场上的人群中。机消失在在雅伦，得很。”说着话他着威发问，而阿蒙趁廷教师去了，离这里远据说到马其顿王国当宫仍想杜他呀，已正
这些。”“我的神，雅喜与天枢大陆其它国家的哈梯，果是在埃居或……次曰，伊艺人杂，由凡人们在舞台上欢看各种戏剧表演神灵的故事，这索对阿蒙说：的表演如耍是不一样的。这样伦人还视作亵渎可能会被神灵，但雅伦人却爱看
的故事，它最阿问道：感兴趣的神灵与人间服表演里有专门的剧“哦场？我昨天也听说了这蒙很是怎么来的呢？”早，人们穿上戏
来门写作剧神灵的话题编成剧目目让艺的伊索答道：“最早也是见的那些有关欢的娱乐之一。”将论，聪明的艺人他上听讨，演给过路们在神殿广场是雅伦城中民众最喜源于神殿广场上人们欢迎。后来就有贤者专人们在剧场中演出，这的人看，结果很受
现在有三位剧作家的剧说目最去看看呢。”天出去转一圈，听们写的都是悲剧，赚梅丹佐插话道：“我昨为有名，他女人的眼泪，我也想足了男人的叹息
好，我们一起阿蒙点头道：“那出现过这样的剧场。有见过这样的演出”，别的城邦中也未曾去看戏！我还没
场。伊索要着马威风剧目是《普伊索是“老爷”车夫，驾着马车伦罗米修斯凛凛的跟随在车旁了最好的座位，今》。剧的，坐着马车，，阿蒙仍是不起眼的城中最热闹的一家来到了雅天上映梅丹佐是“护卫”，骑
的诗篇，这与天枢是神使，，台上的一群因为“神场面没什么两在唱着赞美神灵渐渐看入大陆各国向神灵赞普通人了神使的身份颂的开场的时候，舞神了在舞台上取代样，只是由是笑眯眯的看着，过了一段时间艺人扮演的应该。阿蒙只灵”出场了。
从而开创了证了比创世神就。更高的成如今的奥林匹斯斯神系诞生之过程也伴随着一斯求天国。这个启众神之战有所场众神之战，与阿努纳斯融合了原创世故事蒙对奥林匹这是一个有关奥林匹别的是，宙斯神系的了解，宙神的神国，区初的，根据阿
感到很暗示了他有着相当于创更高的成就，这一的方普罗神或人间的神吃惊。用人神灵，也是宙让阿蒙中失败的一方的斯的对抗者。在米修斯应该是在众神话传说中，隐约世们所能理解点人间的传说是看来，之战式表达，但在阿蒙
那就是奥林匹斯字。够思考的灵魂，于是便为在造人者都是最地的神话中，所表姓的名的样米修斯只是一个有代河水糅合泥土，按照天神的最初的创世神并合了一种背景，神非宙斯，一般在各初的创世神，普罗子，智慧之神因的形体能系最早谓形像捏成了人雅伦娜赋予了这些泥土有了故事里，普罗米修斯用的人。这暗
。斯违反了众神火种交给世人。而一根茴香枝从而触怒了定之主的决定，用火种，把它带到了人间来天上盗来了人类欺骗神灵，从，不惜身为神灵却偏向人类演，也更有宙斯，宙斯决趣。普罗米修斯了普罗米修绎了为的故事就是人间的不把舞台上接下
崇拜，也想起了着光明、温暖、守护以起了原，也是人们看到这中，在里，心一笑，他想望熄的火中开启一个大山洞里点燃不帝国所供奉宗教起源有关。火象征阿蒙不禁会先林克的穴居野人部落波兹的神活以及从蒙昧及希堆，将之视作神灵的光明圣火，这都和最原始灵智的发端。
神话故事的结构，火种歧、人神冲突都是神灵创造了与温暖，这里的神话传的导火索，在各地的的剧作家却改编了但雅伦城中抗精说中，情况也不例外。神。世人，并赐予了光明在歌颂一种成了众神分对神灵意志的反
过程。真正指获得这是指神灵就，真正的语言是于凡人来说就是成为神成解的，就是埃居神话蒙在中所谓的“名字和秘密，阿蒙的亲身经故事中又种成就的方法，体会到另一层含义的，那是剧阿场中其他观众所不了这个灵的历印证了这个对的语言”。名字
种影射。米修斯想把人，而宙斯却不想将本居神话中“名字和真秘密告知世源力量那么传说就有了另一成为神灵的正的语言”，的指引公开。如果把这出戏中的“普罗埃火种”替换成在暗示似乎是
上只是在演人间的戏是否真的曾发生过这么而舞台道：“有人能够写多，剧而已出这忍不住问伊索了，就你所了解的传说修斯究竟关的传说已经流传很久样的戏剧，说明有中，普罗米。他系内部的秘一件事，阿蒙也不清是位什么样的神灵？密所知不”楚，他对奥林匹斯神
伊索皱眉答道：“我中的人，此人用阴谋诡的惩罚这久远的传说，普罗米锁链永远禁锢。一种形像，给了传说……众神而我们看到的戏罪话，赋予了修斯是剧中，被位神灵另遭到了宙斯另一种解释。”计欺骗众神，因此显然重新演绎了神小时候就听过那
信奉战败神之战中战败一方神灵类”，也是在暗示有最早的源流，这样的徒，就像我的祖先一方神灵的信应该属于奥林匹斯神系古老的众罗人？这出戏的故事应。普微动容道：“罪米修斯所创造的“人阿蒙微、都克镇的族人。”
一个人一方射您的故事。”就是在米修斯不是战败您这么一说，还真的丹佐摸了摸鼻子道：“影梅中的，那几乎普罗，换成阿努纳启神系那些罪民很像！假如不是奥林匹斯的神克镇的故事了。如果还真以为是在暗示都话的传说，我的神，而就是
何要融入话？”也未必是我，只很好奇，写这出剧的人大陆上。我只是新的传为，这一出戏令你想到了我，但说的总有似曾相识的影子说，改变了这个神阳光下的世界，阿蒙微微一笑道：“贤者所是一位编撰的故事
们的，伊索答道：“神所说过只愿望便成了普罗米修斯的行为流传中加入也没有中的众神之父，他宙斯，却见自己的蒙这是在提问的很方式。那些人能以自己所理见过解的去流传，抗的权威，便成了神话。”话虽然带着神灵也一样。写这部戏的人过世上各种各样的人愿望，我们企图反抗却无法反多故事的影子，但人们阿
”界的愤怒与不些时候，惹不起的邻居灵。人们渴望拥满，也使他们去质答道：“人畏和也可能这个世渴望，这使变他们去设想神灵，而对问梅丹佐也们心中有敬神成戏剧里的宙斯。有与神灵一样的力量与自由，有
所承受的。接下来的表阿蒙未置可，还有族人们想起都克镇的族人否，继续看戏他不禁千年苦难。又演使
斯。受到诱惑多拉却把它关上了，留了一个妩媚厄惩罚。奥魔盒”受到了宙斯的的厄庇在盒子的之中。庇墨透可爱的姑娘叫潘多拉惑普罗米修斯的弟弟最底层是，开，盒中飞出了各“希望”，然而潘一个魔盒来到人间诱手捧种瘟疫与灾难。在墨透斯将魔盒打林匹斯众神制造在舞台上，“人类
”怎么回事呢？这个盒子又是里阿蒙又这看到问道：“
惧。”因作神灵的畏神灵、惧怕未知，此憎处境不满，象征，包含着祈求和畏求希望。人们对么问显然另有所指。梅家编出来的而已恨带来这一切的神灵。希望和灾难都成了这丹佐答道：“人们敬，但阿蒙那盒子不过是剧因此向心目中的神灵祈
答道：伊索，比如对暴君的痛恨，也包含了抗诉留在那尚未打开的魔盒中。”的最终目的，就“这是人间随处可见的抗诉
就会有一阵宙斯下命将普罗索山的悬崖绝壁之上阿就垂在普罗米修一棵果树，鲜美的果风把树枝吹开。下来舞台上受到惩罚的蒙又不说斯眼前，当他想张口去无穷无尽食他的内脏，创伤随米修斯锁在高加，整整渡过世间十三代实压弯了树枝人的时间。他饥寒交迫成了普罗米修斯本人。话了，接即又的折磨。悬崖上有，还有一只鹰每天啄吃的时候，愈合，承受着
前，可以看见，却永远道：“希望就在眼”也无法企及吗？这次阿蒙没说话，伊索却喃喃自语
剌克勒斯路过神赫啄食他的鹰，射落了戏目已经接近尾声，并打碎锁链解救了普迎来了渐的苦难命运，一箭灵之子、罗米修斯。有大力士同情普罗米修斯高加索山脉。这位一位神渐的，解放的时刻。力大无穷的半人半
，上面结束了对抗最后的结局，普罗米但宙斯仍然要求普锁在那高加索山上，象罗米修斯带着一个铁环修斯与宙斯锁着山崖上的一块石头终于言和，征着他仍然被。
语道：“解为神灵与人的后代写这出戏的人并不清楚半神什么。”是看到这里半神的存在，所以将，梅丹佐自言自理
伊索则问道：“力士吗？”人间真有赫剌克勒斯那种大
答道：“然有了，我当梅丹佐亲眼见过，比如恩启都。”
”嗯，确实很值得一看什么，散场阿蒙却没再多之后对伊索道：，明天再来！“说
伏、惊心普通赶事。，他动魄的故阿蒙很惊讶，而今天上，就是以一名的二天，阿蒙又来到剧场斯王》，是一个跌宕起……第叫《俄狄浦看戏。昨天的剧目让好的座位观众席中则让这位神群穿着粗麻布衣服车人的身份，与一丹佐一起坐在最人混在最并没有和伊索与梅的剧目灵感到震撼，它的名字拥挤的
出只通过神谕显子，台上，众神直接出生。间的国度中发戏中，神灵只在昨天的舞，而今天这示其存在，故事都在人是若隐若现的影场
刚开场的时候，舞台上枢大陆上很多国发生了瘟疫，国王俄也是天。一个叫忒拜的城邦狄浦斯们如何度过灾难。生过的熟悉场景祷告命祭司到阿波罗神殿中与拯救、指引人，祈求神灵的帮助家都曾发
句著名的话：“认识你自青春之神，也是的墙壁上，铭刻着一中的光明与这座城邦所信奉的己。”守护神，在阿波罗神庙阿波罗是奥林匹斯神系
下：向忒拜城邦降阿波罗杀害先王的凶手，了神谕在城中的罪人，惩罚瘟疫才会消除。”“查出藏
，而先王的儿子早接着天时就被丢忆。俄狄景一转，变成第二幕场了王在刚出生的三承人。这个王国失去了继被强人所杀浦斯并不是王后的第一弃了，先王在外出时后对先王的回任丈夫，该城邦的
这位先王将会被自己的儿子？年轻时期曾经劫掠过丢弃另一位国王的儿子，所杀。神灵为何会降为何要。景再往前追溯，原来因此受到了神灵的诅咒这这位先王曾降下神谕——预言先王也是因为阿波罗自己的儿子下这样的神谕呢？场
场台上又换了一幕而现在的景，成了忆。又来自何方？接着舞国王俄狄浦斯俄狄浦斯的回
他将有杀父娶母波罗祷告时回来的儿子，有一上他遭遇一伙人并起了意外，聆着阿贵人，。在路斯是另的可怕命运。为了对冲突，拔剑杀了一听到神灵的声音，说天他在神殿中向抗这个命运、不让神谕应离家出走发誓再也不一座城邦中国王来到了忒拜城邦。验，俄狄俄狄浦浦斯个傲慢无礼的
大的灾难笼邦的国王不久前在外可以娶先王的遗孀开谜题、使城邦罩，有一位狮身人面忒拜城邦正被巨女妖守在必经之路邦，众人决定——谁能够解并继承王位。答不当时所杀，为了挽救这个城出来便会被吃掉。而城面被强人，问过路人一个谜题，脱离厄运，便
是忒拜城邦是悲剧的根源。人刻的那句话正与神谕所预示的命这位剧作家要写什看到这洞征着命运，而阿波罗神运谕也许象个人就悉一切的眼睛，俄狄浦的抗斯并不知道自己的上所铭争。浦斯就是先王原先的国王。神们没有像神灵那样么了——俄狄之子，他里，阿蒙已经猜出来历，但他一直没有放弃杀的那殿墙
，，铮青的头皮上雅伦城邦中是非常少见，后来还有着细密的头较显眼，因为那脱者。秃子。阿此人是受到的发茬，叙亚沙前排观众中有一个人无量光走在人留着光头，这在看上去又不是天生的出这个人了，就是曾在的脑袋比又在撒冷城中见过面蒙认另一种指引的超就在这时，阿蒙注意到漠中与一起的文森特卜
突然在雅伦神这个人，的神域？就能够着的位而且就挤在伸手进入了奥林匹斯城中蒙神认出了阿蒙，随一笑，又系的许可，这样做可却在灵魂中传来一个声头来过身”引起纷争的。音：“阿看您的样子应该未经惊。文森特卜也有感，你怎么转置，阿蒙吃了一能会应，双肩一紧回过即点头去继续看戏，又见到
阿蒙在灵魂反问道：“你不是也来了吗？”中
你们所谓的任何神迹手段。”卜答道：“我只是来看文森特戏的，不会展示和动用
迹。”阿蒙：“我也只是来看会展现神戏的，并不
属于凡人，具有穿透六识的法力。假如我是奥林匹，可能会被的目光，却不你惊动或者激怒。”斯神系的神灵文森特卜：“哦？那你刚才看向我
能够感受到算一种神迹呢？”我穿透灵魂的注视的身份，这算不只是和我一样混为了确认你在人群中看戏而已。林匹斯神系的神灵，我我知道你不是奥阿蒙微笑道：“会有那样的眼光。你，才
森特卜答道：“足而已，与你们所熟悉的道路不有所区别。”同，我只是神通自神迹文我所接受的指引，与你谓的展现
谓有与使用这种能力神通”，却时，并不会对这个余的触动。种感知的延伸，当拥印入了阿蒙者将某种手段称之为“灵魂中一段信息：这位的同时世他说炼话修的神迹不同，它只是一界上有多与各神系所
文森特卜的解释非常有意思，对“眼通”，可场景在阿及境至能够看段的区别。以看到极远的地方，甚同样能做到这一点，，这与修炼者的法力以阿蒙也有新的发——比如神术或到过去未来的某些极高明的境信息神术到了但文森特卜却解释了手所谓的界，界有关。蒙所掌握的手段中，侦测启
（未完待续）
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