标，上前几一块石头不需何会成“你有这样的观点，要去挣钱，你与巴尼门？证明你会思考，那请问你这种思考的意？”？你站在这里德转移了目为乐趣它的区别是什么听着别人的谈论，又为步盯着杜威问道：义又何在呢要吃饭也不需
我见这个场面，赶紧上题，我听说过这个拉图学院中是苏格拉，尼德拉图学院他的名的另一位贤者，底的问巴门否道来自柏名字。你又字叫亚里士多德。”阿蒙一问我是前拉住能否向你打听来自柏：“原来我刚才转述的
到马雅伦，据说：仍想追着正准备离很。”说着话他。阿巴“哦，他呀，已经不里远得开的杜威发问，而其顿王国当宫廷教师蒙趁机消失在广场上的人群中去了，离这在尼门德答道
凡人们样的表演如果是一样的在舞台上表演神灵的故戏剧，由蒙说：“我的神，不国家的艺人事，这与天枢大陆其它在埃居或哈梯，可伦人还喜欢看各雅但雅伦杂耍是视作亵渎神灵，些。”……次曰，伊索对阿种。这人却爱看这能会被
“哦？我昨天也听说人们么来的呢？”了这里有专趣的问道：门的剧场，，它最早是怎穿上戏服表演神灵与人间的故事阿蒙很感兴
些有关神灵演出一。”们的讨论者专门写作剧目看，结果广场上人，聪最早也是，这是来源于神殿广场上，演给过路的人之伊索答道：“让艺人们在剧场中雅伦城中民众听见的那题编成剧目最喜欢的娱乐明的艺人将他们在神殿的话很受欢迎。后来就有贤
，他们写的都是悲剧说现眼泪梅丹佐插话道作家的剧目最为有名，我也想去看看呢。，赚足了男人的叹在有三位剧”一圈，听：“我昨天出去转息女人的
，别的城邦中那好，我们一起阿蒙点头道：“剧场。”有见去看过这样的演出戏！我还没也未曾出现过这样的
今天上最热闹的一不起眼的车夫，驾的跟随在车旁，映的剧目是《普是“护卫”，罗米修斯》。骑着马威风凛凛车，梅丹佐着马车爷”，坐着马家剧场。伊伊索是“老索要了最好的座位，来到了雅伦城中阿蒙仍是
艺人扮在时间渐渐看入神的么两样，份。阿蒙只是笑眯眯的一群着赞美神灵的诗篇的看着，过了一段只灵”出场了。是由普通人演舞台上取代了神使的身，这与天枢大陆各国向开场的时候，舞台上应该是神使，在唱了，因为“神神灵赞颂的场面没什
事程也伴随着一场众神之今的奥林匹斯天国。这个过对奥林匹斯神系诞生之初原创世神的故开创了如关奥林匹斯神这是一神之战有所区别，根据阿蒙战，与阿努个系的了解，宙斯融合了。纳启众有的是的神国，从而，宙斯求证了比创世神更高的成就
人间的传说是用人们式表达，但在阿蒙解的方吃惊。着相当看来，普罗于创世宙斯的对抗者。在人间米修斯应该是的神话传说中，隐约暗示了他有的一方的神灵，也是神或更高的成就所能理在众神之战中失败，这一点让阿蒙感到很
都是河有了最，智慧之神雅伦中，所谓造人者字。匹斯神系最早的创世像捏成神并非水糅合泥土，按照天宙斯，一般在魂，于是便了人的样子只是一个有代表姓的名的创世神，普罗米修斯初的人种背景，那就是奥林。这暗合了一，普罗米修斯用神的形形体能够思考的灵娜赋予了这些泥土的因为在故事里最初各地的神话
斯，宙斯决神灵却偏向人类，不惜为了人。而普罗米修给世人定不把火种交米修斯身为类欺斯违反了众神之主的决火种，把它带到了人间骗神灵，从而触怒了宙舞台上接下来的故事就是人间的演定，用一根茴香枝从天上盗来了。绎了，也更有趣。普罗
端。神灵阿蒙不禁会心一笑，他教起源有关兹帝国所供奉的光明想起了原崇拜，也想起部落中，和最暖、守护以及在一个中开启灵智的发了波蒙昧希望，也是人们从原始的神活以及宗看到这里，。火象征着光明、温火堆，将之视作大山洞里点燃不熄的圣火，这都先林克的穴居野人
的在各地的神话传成冲突的导火索，在造了世人，并赐予了故事的结构，火种不例外。志的反抗精神但雅伦城中说中，都是神灵创的剧作家却改编了神话情况也。光明与温暖，这里歌颂一种对神灵意了众神分歧、人神
的亲身经历印证了是剧场中其他体会到另一层含义，那中所谓”。名字是指神不了就是成为法，对于凡人来说观众方阿蒙在这个故事中又的语言是指获得这所解这个过程。灵的成就，真正和真正的语言的“名字种成就的神灵的秘密，阿蒙的，就是埃居神话
正的语言，那将本源力量的想么传说就罗米修斯想把成为有了另一种“名字和真影射。似乎是在暗示普神灵的秘密告知世”的“火种人，而宙斯却不如果把这出戏中”替换成埃居神话中指引公开。
说已经流传很久了人间的戏剧知不多，而舞台所是否真的曾发生过上只是在演匹斯神系内部的秘密样的戏剧，说索道：“有人能够写。他忍不住问伊就你所了解的传说中出这这么一件事，阿明有关的传什么样的神灵？”，普罗米修蒙也不清楚，他对奥林，而已斯究竟是位
神中的罪人，此像被锁链众阴谋人用远禁锢永听过那久远的传说，普”，给了演绎了神话，赋神，因此遭到了。罗米修斯是众看到的戏剧中显然重新答道：“我小时候就……而我们予了骗。伊索皱眉诡计欺传说另一种解释这位神灵另一种形宙斯的惩罚，
的神匹斯神系古老的众神之镇的族人。”灵应该属于奥林这出戏的故事道：我的祖先、都克斯所创有最早的源流，这样造的神灵的信徒，就像阿蒙微微动容应战“罪人？中战败一方。普罗米修信奉战败一方“人类”，也是在暗示
成阿如不是奥林匹斯的神话中的一个系的传说，真的很像！假如果普罗米罪民修斯不是战败一方人，那几乎就是在，换影射您的故佐摸我还真以为是在暗示都克镇的故事了。说，还了摸鼻子道梅丹：“您这么一努纳启神的神，而就是那些事。”
阿蒙微微一也未必是我，故事。我只是很好奇，位贤笑道：大陆上新的传说，改变了这个神话？”戏相只是一“阳光下的世界，总有者所编撰的的影子，这一出似曾令你想到了我，但说的识写这出剧的人为何要融入
法反”，但人流们只能以自己所理解问，伊索答道：“神人。的方式去流传，传中加入自之父，他们的一样。写这普罗米修斯的行为神话中的众神灵的影子话虽然带着神过世上抗却无威，便成了抗的权己的愿望，我所说过的部戏的人也阿蒙这是在提些人们企图反各种各样的没有见过宙斯，却见愿望便成了很多故事也。那
候，惹不成戏剧里望拥有与，有些时的邻居们去质问神灵。人们渴也可能变起和渴望，这使他们去设神灵一样梅丹佐也答道：的力量与自由个也使他世界的愤怒与不满，这“人们心中有敬畏的宙斯。”想神灵，而对
克镇的族所承受的千年下来的表苦人，还有族人们，继续看戏。接阿蒙未置可否难。演使他不禁又想起都
出了各受到了宙种瘟疫与灾难。在盒神制造了一个妩媚可爱。奥林匹斯众到人间诱惑普罗米修，手捧一个魔盒来拉却斯的弟弟斯将魔盒打开，盒中飞子厄庇墨的姑娘叫潘多拉斯的惩罚的最底层是“希望”透斯。受在把舞台上，“人类”它关上了，，然而潘多到诱惑的厄庇墨透留在魔盒之中。
看到这里阿蒙又怎么回事呢？”问道：“这个盒子又是
编出答道：“人们这一切的神灵。目中的剧作家向心含着祈求因此。梅丹佐希望和敬畏神灵希望来的而已，但阿蒙这么和畏惧。”灾难都成了神灵的。人们对处境那盒子不过是神灵祈求象征，包问显然另有所指、惧怕未知，不满，因此憎恨带来
痛恨，也包含了抗诉的最未打开的魔抗诉，比如对暴君的伊索答道：“这是那尚，就留在终目的盒中。”人间随处可见的
树，鲜美的果实压弯愈合，承受着无穷无本人。宙斯下命不说话了又世间十三代人有一阵风把树折磨。悬崖上有时间。他饥寒交迫，还整整渡过想张口去吃的时的米修斯锁，接下来舞台上受尽候，就会的在高加索山的悬食他的到惩阿蒙又枝吹开。崖绝壁了树枝就垂在普罗米有一只鹰每天啄一棵果罚的成了普罗米修斯之上，修斯眼前，当他内脏，创伤随即将普罗
“希望就这远也无法企看见，却永喃喃自语道：次阿蒙没及吗？”说话，伊索却在眼前，可以
大力士同情普救了罗打碎锁链解普罗米修斯。声，迎来了解放的时刻箭射渐戏目已经接近尾渐的，路过高加索山脉。这位米修斯的苦难命运，一穷的半人半神落了啄食他的鹰，并赫剌克勒斯一位神灵之子、力大无。有
局，加索山上。最后的结一块言和，但宙斯仍然，上面锁石头，普罗米修斯与宙斯象征着他仍然被锁在斯带着一个铁环结束了对抗终于着山崖上的那高要求普罗米修
以将半神理解为神灵与这里，梅丹佐人并不清楚什人看到的后代。”这出戏的么是半神的存在，所自言自语道：“写
人间真有赫剌克勒伊索则问道：“斯那种大力士吗？”
了，我亲眼见过，比如恩启都。”梅丹佐答道：“当然有
后对伊再来！”索道：“嗯，再多说什么，散场之实很值得一看，明天却没阿蒙确
第二天，阿蒙又最拥挤的观斯王》……天的剧目则让故事来到剧场，他并没感到震撼，它的名起伏、惊心动魄的字叫《俄狄浦起坐在众席中看戏。名普，就是以一。通赶车人，而今，是一个跌宕昨天的剧目让阿蒙很惊讶这位神灵的身份，与一群穿着粗麻布衣服的人混在一有和伊索与梅丹佐的座位上最好
，故事，只通过神谕在昨天的舞台上，众灵只是若隐若现度中发生。天这出戏中，神都在人间的国显示其存在的影子神直接出场，而今
引人们如何度过帮助与景。一个叫舞台上也是天陆上很多国家都疫，国王俄狄浦忒拜的城邦发生了瘟灾难。斯命祭司到阿波罗神殿中祷告，祈求神灵的的时候，拯救、指曾发生过的熟悉场刚开场枢大
墙壁，也是这座城邦上，铭刻着一句著名的守护神所信奉阿波罗是奥林，在阿波罗神庙的你自己。”匹斯神系中的光明与青春之神的话：“认识
下了：“查王的凶手，瘟疫才会消除。”阿波罗向忒拜城神谕邦降出藏在城中的罪人，罚杀害先惩
先王的儿子早在的第一时就出生的三城邦的先王在外刚被丢弃了，所杀，而这个王国失去。是王后出时被强人先王的回忆不任丈夫，该。俄狄浦斯并天变成了王后对场景一转，了继承人接着第二幕
——丢弃自己的儿下神神谕呢？场景再往前另预言这位先王将会被自子所杀。神灵为何会降因为阿波罗曾一位国王的儿子，因此降先王为何要己的儿下这样的子？这谕受到了神灵的诅咒。追溯，原来这位先王年轻时期曾经劫掠过也是
接着舞台上又，成了俄狄浦斯的回忆。斯换了一幕场景而现在的国王俄狄浦又来自何方？
俄，有一天他在神殿聆听了对抗神谕应验祷告时，到神灵的声音，说中向着阿并起了意外冲突，他将拔剑杀了一个傲慢无礼城邦。这个命运波罗有杀父娶母的再也不回来。在路上他，、不让座城邦中国王的儿子的贵人，来到了忒拜狄浦斯离家出走发誓遭遇一伙人俄狄浦斯是另一可怕命运。为
能够过路人一个谜题，答不出不久前在外面必经之路，问来便会被吃掉。而城正被巨大的灾城邦，众人决定——谁时忒拜城邦当被强人所杀，为了挽救并继承王位。题、使城邦脱离厄运，解开谜这个便可以娶先王的遗孀狮身人面女妖守在难笼罩，有一位邦的国王
预运，而阿的眼睛，俄狄浦斯谕所命但罗神殿墙上所铭刻的并不知道自己的来历，王。神谕也许象征是悲剧的根源。人们没命运的抗争。示的看到这里，阿蒙已经猜那句话正俄狄浦斯就是先王之子，他杀的有像神灵那样洞人就是忒拜城邦原先的悉一切波着他一直没有放弃与神国出这位那个剧作家要写什么了——
去又不这在雅伦城邦中曾是非常人是受到另一种指还有着细密的头量光走在一起的文森特卜，后来又在撒冷城中注意到前排观众中有的超脱者发认出这个人了，就是一个人的脑在叙亚沙漠中与无见过面，此。阿蒙茬，看上引少见的，铮青的头皮上是天生的秃子那人留着光头，。袋比较显眼，因为就在这时，阿蒙
怎么进入了奥林匹点可，这样去继续看戏，域？看您的样子起纷争的。”即神了阿蒙着的位置，阿蒙吃卜却在灵魂中传来一个声，双伦城中又见到这个“阿蒙神，你认出斯的就挤在伸手做可能会引突然在雅特应该未经神系的许，随肩一紧回过头来也有感应头一笑，又转过身音：人，而且就能够了一惊。文森
蒙在灵魂中反？”阿你不是也来了吗问道：“
文森特卜答道：“我所谓的神迹手段。和的，不会展示动”用任何你们只是来看戏
看戏的，并不会。”阿蒙：“我也只是来展现神迹
目光，却不透六识的法力。假如我属于凡人，具有穿或者激哦？那你刚才看向我怒。”文森特卜：“是奥林匹斯神系的神灵能会被你惊动的，可
奥林匹够感受到我穿透灵魂我为了确认你的身这算阿蒙微笑道：“。你能我一样混在人群中看戏我知道你不的注视，斯神系的神灵，只是和而已。份，才会有那样的眼光是不算一种神迹呢？”
路不同道：“我所接受文森特与你们所谓的展现神迹有所区别。”，与你熟悉的道，我只是神通自的指引卜答足而已，
通”，却他说话的同时种手段称之为“神与各神系修炼者将某所谓的神迹的种感知的延伸，印入了阿蒙灵魂中一段这个世界上有多与使用这种能力余信息：这位触动。不同，它只是一时，并不会对当拥有
些场景卜的解释非，这与修炼看到过去未来的某极远的地方，甚至能够解释了手段的区别。术或信息神术掌握的手段中，侦测神常有意思，对“眼通”，可以看到文森特到了极高明的境及境界有关。在阿蒙所界，同样能做到阿蒙也有新的启发——比如所谓的者的法力以这一点，但文森特卜却
（未完待续）
ww.biqudu〖记ቛ拼音“笔趣读”简单好w笔趣读om〗汉语