更远的光影信息其实人们所接受，。施展这种的信息。远的地方，并不是眼中人灵魂清澈而深邃在其中看见的射出了某种视是一样的，只线，而是感知余的触分辨神通时，并没有多更加精微，能够接受与眼比别人要多是有动。睛能看到很
尚未发现也能不见鱼神不能查向来就如利用元素扰。比可以借助很多种手段物，就像在浑术，在这一方面并，只要这些手行天枢大陆上的的事感知、能查人所阿蒙水里看，在。术师们所修炼的神动，就可以察觉周围样能发现“鱼”的存做到这一点，但段对自己有用就伸手进去摸，也一不特意分辩，因为增强
段发现了暗中跟黑火丛的早在阿蒙少林图谋不轨的手段自然就越多了。。（注：详见第15跟随老疯子学这种手测神术，就用踪他进入”）等到会了水元素神术，还年时，刚刚章“这是谁的陷阱没有听说过侦他的成就越高，所掌握马企
对方所处的环境是无的众多神术师段及对方的成就者的手段是否巧妙以念时刻出于被感知的至于这么做能否被如何了。在天枢、手测者更高否扰动了的办法是扰动目标所在的环境气息更妙而能不被状态。所谓的。、众位神使乃至神灵神术锁定目标，最好发现，是大陆对方发现，只看施法又比如用侦测的观里，只要境界比被侦，让目标
的干扰，就会造成对对象。不论手段多手段之间有或不触动可观察的巧妙、也不论对方指出了看似相同的的影响。要有主动迥然么特然而文森能否察觉，只观察结果卜却异的区别，就在于触动
子，为了摆过来邦的先王演出的剧目。因。本身，因森特是在暗指台上正谕在预言一个也成了忒拜先自己的儿子为阿杀死，于波罗降下神谕说忒拜城所降下的这则神谕将会被王抛弃幼子的起结果，但是阿波罗卜为有何要和他是这位先王抛弃了幼谈神通与神迹的区别，脱神谕喻示的命运。神阿蒙突然反应，文
阿波罗的。俄狄浦斯又为推动一神谕，说他将弑父因，正谕既是因为这则，便是俄狄浦斯切发生的原母。一样神谕，俄狄浦斯听见了才会离家出后在预言结果，也成来这个婴儿侥的道理，神娶幸未死走来到忒拜城又是是邦中的国王夫妇收养，被另一座城邦。
？既有关注分。俄狄浦斯的悲文森特卜其实在解说戏。神灵在观察着人间的神灵以预言原因也是结果，构剧究竟是什么造成的在推动，也有人做出了预，并对他的命运成了这个悲剧的一部俄狄浦斯剧中那所谓神谕的含义们的抗争言，但神谕本身是既与选择与之互动。
段的目的并不是为了测手用，又如何的自己是否会被对方环境中的气这种触动呢？”观察而是为了发现，而且并不在乎息，向来是破除种潜行神术让隐藏者扰动佳手段。你，却又将发现。大范围灵特卜在谈台上这出阿蒙明白文森侦各戏现形的最用候，使种手段没有不能说这魂中问道：“有的时话题拉回有关感知评价的手段，在
戏的呢？”，还是在演取决于——你是在看答道：“这戏的呢文森特卜在灵魂中
看似无解释了一阿蒙不由得会刻意分辨的手段最本质念——“因果”。心一笑，文森特卜答得很妙，特卜的需一语道破了两种术信息，重点个概话还带着神的差别。文森
参与其中，如果神灵与神灵是否有神灵来人是否卷入了人世别，区别只在于，那么在直接导致神灵本是超脱者的身份。到人间，用什么样的目光关注世人，选择了参“因果”？就是这件事情中，他便不身在其中！手段本身并间的因果。何谓没有高下之
特卜讲的道中，不必把他看做是神灵。所”之外的存在，在这，但仔细去分析却蕴理很简单人间因果意思了，神灵若在意深远。阿蒙点头微个时候，神也是人。物情的以有些神灵在做某些事笑道：“我明白你的时候，他并不是超然于事文森
阿蒙的话文森特卜继续看戏，士德灵魂却自有触动。。而阿蒙的心里也在体会浮个人——就是已陨落的，突然想起了另一
世间的差别。并不能说他做的对或者阿蒙自有阿蒙的目他本就是的，当时。其实他错，而是神灵出入纳赫大帝的时候，也面类似的角色。但实也扮演了与舞台上的在浮士德的悲剧中临着陨落的风险，置身事中亲自去参与，阿蒙其在行刺辛阿波罗
。一条求证的前的文森特出发，给了阿蒙某种思就并不比阿蒙高明卜，论境界成眼，却从另考上的启发与碰撞道路
己创又感会有神灵。这又是才有神像；有人有神灵照着自己的样才神姓阿蒙不禁。地的神话人认为人姓姓创造人类慨道神姓中的人光辉。但其实是人们自中包含着的传说，因此有子中，都：“天枢大陆各求证了超脱的道造了神灵，神殿中洁的灵魂能够绽放出神姓的、圣路，不生不灭的永恒中
也在思考神姓中所包上的人们在演圣洁的灵魂，她虽然、在思考他们自己台。”含的人姓有超脱永生，却已是人绎心目中的神灵，其实明。而此刻舞并没我见证过世上睿智而间的神
文森特卜点。”看来哉他有所得。阿蒙一席话也让答道：“善哉，善，多谢指
就者你所谓只观察不触动的所说的手段刚才着问道：“我也多谢你实上，应是超出神通，也并非毫无是事区别，只是针对普通的凡人。而的很多感。常人的意要找难题似的，又笑扰动。据我的亲身的启发！但你而阿蒙却像故印证，大成
向他时，尽管没有扰动的灵了。文就者的一位大武士，灵动，更别提神灵魂中也会有警觉比如后果。”你用带着杀意的目光看圆其说呢？你所谓森特卜，你又如何自的神通一样会导致的反应。这是大任何气息，他成他周围环境中的
解答，只是恭声道明确的“我非大武士，从无量问题也没有详，请您指点。”无此等经历，愿闻其光处闻佛法得超脱，文森特卜对这个：
指点如你所说之神通，是中是否动念。”阿蒙微笑道：“未必，只是互相印证。否会引起大成就者之灵动感应？只在于你心
自了文无量光说‘动念即不分别，是诸法印。就者亦身心相合，若阿罗汉，原来如我闻大成缘起’，原来如是！是！善哉，善哉！”森特卜答道：“不动
散冥府的接引，自行发愿知大成就去或往新生。”者逝后，灵魂可，我只以拒绝自了阿罗汉听说过什么阿蒙笑道：“我没
见了人面狮身浦斯在忒拜城邦郊外遇女妖，女妖问“是什么，早晨四只脚上的戏台出了那个谜题、中午两两人在台下谈话，舞只脚、晚上三只脚？”剧还在继续。俄狄
大后以双脚行走，到了俄狄浦斯给狮身女下了山崖。俄狄浦斯的婴儿只能题被破，人面杖。谜暮年王出生不久解救了忒拜城邦，娶了先妖羞愤难当跳出了答案又会拄着拐用成了国王。——人！刚四肢爬行，长的遗孀
寻什么短见啊，连作家却把它编有印象，是埃的了这个故事里。我只是呗，好端端然嘟囔了一句：“那的神话传身女妖还有她的谜题都受不了？”是女妖啊还，我是神经病啊那这点刺激说，这里的剧进居人面狮？谜题破了就走看戏的梅丹佐突有点纳闷，
，人们因为回答不出因为答案揭晓而乐了，呵呵笑道：也跳下悬崖。”谜题而失去生命，女妖“这伊索让他给逗只是戏剧中的象征
让我道出戏，绝梅丹佐解释思，但我仍对不会这么写!”这那女妖是神经病。假如来写：“我知道那是什么意然觉得
住——你什么，只是自是你，女以你成不了剧作家，你就是梅丹佐。你明明看出这戏在写伊服。梅丹佐而已，与剧作家无关妖是女妖。”索笑出了声：“所己觉得不舒啊，你要记
谕。但是伊索啊，我们能推动悲剧的成因，俄狄动悲剧的发生简单，我有一个办法不能？其实那个老国王想，神对失败。”，我看懂那剧既预示了结果也是罗的预言梅丹佐也笑道：“能讨论另外一可以让阿波作家在说什么了抗神谕很浦斯在抗争恰恰也在推种可是啊
“哦，什么办法？”伊索：
神谕应验，他就脖真梅丹佐：“老国王？”波罗还怎么蹦跶的那么果决，不想让，我看那阿抹着他儿子再来杀他要是不子自尽呗！肯定轮
住梅丹佐是他的认输与逃避。这道：“这是你弑父样做是毫无意义然没有像神谕中所说被自己的儿子所杀所谓伊索抓的为神谕中‘子天才好，却明，却’的预言而死。”仍然因气，过了好半气又好笑的胳膊差点没笑断的对抗，自以为聪，虽
勺，嘿嘿咱就换个办梅丹佐也挠了挠后脑笑道：“那又能如何？”法，干脆不理会神谕，
你有的想当然。你只适合演。他自不可能符合你预言会怎样戏耍给别人看，不是一这仍是未知的谕只是预言而已，并没应验，是沉吟道：“病！要知道你只是一个看戏的人。……梅丹佐，个合适的观众与评论者结果。神国王并不是你，伊，那老个毛病，很严重的毛告诉老国王老国王自己做出了选择索不笑了，眯起眼睛
幼子？是因为老国王年王为何又的轻时曾劫掠过另一位国王的儿子阿波罗为何会降下那样他抛弃幼子是神谕？而老国诅咒。的话，早就抹脖子了，戏里面，因此受到了神灵的，如果真想抹脖出于恐惧尽要抛弃自己的还能轮到你来啰嗦？”子自这出
佐会么说话，梅几十年的朋友了，梅丹生气，但伊索与他是也只是呵呵笑。若是别人对梅丹丹佐或许老佐这
佐身为九级神使，其法的这位门徒恐怕会是伊永生的，如果他。他人之下，甸园中众门徒中最这两人的谈话，楚，自己听见了，不由得暗自苦笑。梅丹并不后一个超脱阿蒙也观众席中的能有这个幸运的话但阿蒙心理很清在其力强大
目渐渐进入了，俄狄浦王、他的亲生父亲。将自己斯终于获知只金别针，舞台刺瞎了自从小养大的父母并非后一切真相大白后，王便是忒拜城邦自尽，俄狄浦斯他的亲生父母，而从王后的尸体上摘下两自己在路上所杀死的人己的双眼。上的剧的先
切：“我但是他灵，曾经不清楚我是谁，阿波罗们知道！”的人包括神知道！那些造成了这一那舞台上的演员喊道
上的”在俄狄浦斯刺瞎是谁。这包含着一种绝对身后有志何在呢？它一个男子感慨道：“精神。所并没有超越个世界的所有事这们的选择的背后，都答案，正如阿谓神灵也只是事物变化的一个部分，如果它。所谓的神谕以及人物之上，而是包含双眼的同其中神灵的意那句话，他知道了自己波罗神殿墙壁在时，他也看见了真的存在。时，阿蒙
道：“你知道师写的！”这出戏是我的老旁边又有一个年轻人说吗？
哦？你是索福克感慨者惊讶道：“里斯的学生！请问您叫什么名字？”
呢？”叫莎士比亚，你年轻人答道：“我
的呢？”道：“我叫黑格尔。然是你老师的作怎么看感慨者答品，请问您又是这出戏既
妖时所回答的谜题。但这一切事情发生的，故事中的阿波罗当做神谕的话。决身；当俄狄浦斯面对莎士比亚若有所思道女无所谓是不是神灵故事，阿波罗的神出那样的预言，如谕贯穿始终，同时构成起因与结局果故事中的国王把它是人间的故事它。”：“老师写的是神话还是人姓本定，就是老师给出的答案。黑格尔，你也可以做根由，
黑格尔饶有克里斯先生学习戏感兴趣？”对什么样的神话问道：“你跟随索福兴致的追剧，请问有没有自己想写的呢，又作品
莎士究埃居戏剧。”“我最近在研神话，自己也想写一出的比亚：
黑格尔：“是关于阿蒙神的传说吗？”
西里斯、赛特不，是关于伊西丝莎士比亚摇头道：“”、荷鲁斯的传说。、奥
仇记？”么写，荷鲁斯复黑格尔：“你想怎
。人们口发终于企图在某个人间复仇。人姓决定了人它们只当做神灵的故源流。，也是在揭示种种”害了人姓的国王篡夺了王位，同的演绎方式择，，人们。也会有不王国中现了真相们自己会做出的选在传说神话时，往往并它完全可以中的神灵见过吗？道我们没事摇头道：“不发生，难年轻的王子莎士比亚有故事——国王的弟弟谋没有把
一笑：“这出戏一定出的选择。但我们把照你所说，这人们思考出怎样的答案目光投向更深邃的星空由，还是人姓本身，它一切事情的发生根祝你早曰写—个终极的目标。，其实不论决定了人们会很精彩，出来，我等着欣赏！—做黑格尔呵呵，都在不断追求一
人们心目中的神灵也发不发现，其实早就而那些答身，。”界便是展现在人们面了世上一切事客万事万物发现多少是无非如此，世你的规律就案不论它存在的本物的存在方存在着。能观存在的意志，前就看你它决定式。
甚至有一种内在的胆，使我想起了老世事抽丝剥茧，都可以从中得。他可能目标与我一样都是人趣的说道：“你的思考师的另一德很有创见本能驱动力你，莎士比亚愣了愣，随即很感兴，是人的在寻找同一类的东西，但他研。他认为究的惊人而大与位学生，他叫弗洛伊到解释。”一切行为根由，纷繁
福克里斯来他也成了索眉：“哦，从来？与之，又服从怎样的规互动的学生。那么他是否解释了人黑格尔微微一皱力从何而内在驱动的那个弗洛伊德吗？原世界所有的运转变化律？的这个”远方撒冷城来
比亚笑了笑才能谈的更清楚后，他也在排看戏，正找家酒馆喝杯酒吧。莎士：好散场了，不如一起去”“你和他本人
“好的，边喝边聊！”黑格尔欣然点头道：
看戏的弗洛伊戏剧散场了，莎士德，一起去喝酒。比亚与黑格尔叫上后排
谈话的阿蒙，嘴角不像前天他在雅伦娜神尼德诘问的问答—时，也在假设神灵。他灵的是怎样听见这番们殿的广场上，面对巴门在质疑神的存在。露出了笑意。就时也等于在思考自己的存在，同—人们在质疑神灵的同禁
来只好等明天了，文森特卜应该还会来看戏。好聊聊呢，看人群散去，文森就这么一后也找他本还想散场愣神的功夫，剧场中的去喝杯酒好特卜已经不见了。阿蒙
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待续）（未完
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