一取威仪。如虎下山【醉酒寒蝉】，百兽自惊。如鹰升腾兔自，狐不但在眼，亦骨神战。不怒而威，观颧气取之。

灵。久坐不昧，愈二看敦重及精神。身如看神，俱如舟，驾于巨浪之中，摇万人眼目。如秋此相者，不大贵亦洁。面神眼神气清可妄谈定．小贵，富亦可许，不加精彩。如日东升，刺坐卧明洁洁，久起居，如日月之明。辉辉当不月悬镜，光辉校斟之而不动，引之不来，皎皎，自然可爱；明昏。

有神谓之厚，厚者多富人体厚者自然富贵，清浊者。浊而无神谓之软，三取清浊。，不孤则天。以贵推之。但者纵瘦神长，必软者必孤

差言，。额低者，刑克者，早岁钝醰顽。额门。额塌者，少年虚耗愚。额方者顶起，则为辅者位倾陷，。头圆者，富而有寿发际参，四肢之元。头方刑克兼观，不可一例而头为一身之主杀重者，早年困苦。部者，照依佐良臣。额阔者，贵亦堪福寿绵远。头扁有误相诀。顶高，则为居尊天子四看头圆顶额高。但人夸。顶平者，

北岳，喜旺方宜方要中正，不可粗露正倾塌。岳，亦与左颧相同。福禄昌、下成也，书云：五岳俱朝上正耸上。印堂五岳，贵压朝班，右颧为西流年部位气色而推，及三、地角，此面部三停。三停者，额门、准头又名三表，俱要平等不可一体财，又为三主、中停长尖削、歪斜、粗左颧为东岳，俱地阁为圆隆满，不可尖削歪五看五岳露，俱不利也，可照停长老吉祥亦喜方，不宜撇竹低斜，卷窍兜停。。上停长少年忙，。土星为中岳，亦而断。额为南岳，亦且钱财自旺无亏。若三停塌。，三停平等，一生衣禄也。又为三

喜清高疏秀弯伤破败，此，然清秀有威，天仓，主聪明富贵，机此露，黑、象眼、牛眼、龙虎眼一官不成也眼，神藏不乃刑。眼为监察波长射耳，自鸳鸯长，亦宜高目一官六府。眉为保寿官乱低压，保官，黑白分明，或风眼巧福寿，眼、猴眼、孔雀眼、如玉，此监察官成也。六取五黄淡，散、鹤眼、狮眼、喜鹊白如漆，寿官成也。若粗浓寸，尾拂

昧不清，此，喜白过面，水耳、土耳、金不大，此采耳监察官不成也。又若蛇且鱼、马、火轮四成圆黑白混杂，兼神光太露，昏棋耳、贴脑耳、对面、蜂，高眉一寸，轮厚为采听官，不、牛耳、内有长毫，孔小愚顽凶败。耳、羊、鼠、鸡、猪、论大小，止要轮廓白等眼，赤白纱侵，睛分明也。员廓坚不见耳，红润姿色，听官

耳，或损六亲。鼻苦无成，刑恶奸贪。飞廓反，不好之不粗个小又凶恶，贫胆鼻，端正不歪不偏、弱、露脊、露骨、太鼻、鲫鱼、鹰不低小软弱，或鼠耳、木耳、火耳截问盛囊嘴、剑峰、反吟、轮直有肉，伏为审辨官．亦宜丰隆耸此采听官犀成也。不利少年、露孔、仰灶、扁、箭羽耳、猪耳，复吟、三曲、三弯。此审辨官成也。若狗悬大、孤峰，况龙虎鼻，狮牛胡羊鼻，

口为出纳官，此审辨官不成也。鱼、鲫鱼、鼠食羊食，此出纳官不成也。富丰，齿露、唇薄下唇反、：但一官成者四字口方书不成者，必主，掌十年之贵禄唇红齿、〈鱼占〉不掀不尖，此出纳官成也。或猪狗唇皱、上云，两唇不反不昂，深长，仰月弯弓、羊口、覆船，牛粗浊十年困苦。、唇黑须黄焦枯白、两唇齐丰，人中龙虎口唇短

不大，地府惨，不尖不歪，不粗，不宜大窍。胸宜，宜方圆明净，偏腮，地府不成见重可细小软弱，葫芦。府不成也。主中低，尖圆绷鼓，之六府者，天庭日月腮为未景地府，喜成也。若粗露高，三甲平满，骨莫粗嫩可也。背厚三壬，体肤细，胸坦腹粗不年薄尖削角为天府二不宜露骨，天初府成也。或削低塌硬，宜大宜平、不阔，腰硬腰圆，最嫌背心窝不陷，腹宜有囊如崎弯无屁股，臀坠年运否。地角边凶败七取腰圆背厚府地阁悬壁，木昏不成也。若高低粗露，削人一府就掌十年之富盛年十也。书云，露。项下双绦；尖耳后露，齐揖方拱，此人府尖，天府不成也。主脊成坑，背薄运塞。两颧露，臀宜平厚为府。宜方正插鬓，不圆宜肩垂，肩昂颈削。腰宜此人，相反者主

须发达。背如三甲，项如护甲，脐深纳必后肉厚，两肩绷肚、入凡流盛。胸平腹囊，故宜也。书云。腰圆背厚脐下肉长。书云：背负三山如三壬，脐下肉长，时富宜尖削。或如鹊肚肉，腹此不湛前，不无囊，不是农夫必相必大贵，不贵之，方保定是木作。李腹垂箕，如此之紫袍挂体，虽不出，大鸡胸、狗两腿边肉横生，不玉带朝衣，骤然不豫，慷慨过人，可夸。但头大无必主发达富、肉厚、腹是屠傅，不是粗人

可忽略，狗肚鸡胸，陷软。最宜推详臀，当成穷酸，男子为仆，女子为婢，云：男子腰小，难主纵富必无结果。书、不相中若尖削家财亦且天折。凸胸露

三峰、奇纹异纹，法有载于腕扁肘圆，足背有节漏缝神指节不红撰血，富贵绵绵。手软如绵、闲且有钱。尖起三峰，招指尖相称，指大相停，缝。书云：肿肉、足底有纹有痣掌昏神懒如绵，龙明，或如撰血兴家。厚、掌有八卦，纹路鲜后，宜与前后兼观。宜漏。浮筋露骨，身乐心忧平如镜，白手生晚景。掌鸡弹，节如掌平如镜，或软取手足、宜细嫩隆，晚年衣禄平常尖起纹露粗率手背不宜粗露，筋骨略带弯，虎相吞、掌厚背厚，。但相掌诀八。掌

难厄，或救人危险，看眼神清。眼乃是心非，益无心事要知心恶心必恶，眼善心必，心得不正偏。眼云：心之门户正，入党慈。有阴鸳者，音与心田。。书有感思。，济人贫穷，救人性命，眼之善恶，必知可听。眼正视，其人中九取声子了焉救人则眸子秏焉。眼已害人，言不心必高，眼视下视上其或。眼视斜而口不淫不乱转动而不言、心有疑虑之好歹，其心正则眸眼观其里事，但心

，，容财宽量大容物是。。人俱有紫黄堂堂，心事奸险从心灭纵然富贵，不日贫穷。，有心无相相昔裴度还带，宋郊渡蚁田脐下一寸卧蚕之，终有富贵。若相貌而阴阳扶之。声音宜响亮，出自丹宫，印堂福堂之书云：未观相貌先看红气色。发见于眼下心田，有无心相从心生。，过渡，各如．其心田好贵之相，后反大贵千金不受，本是不相住，纵相貌不，廉颇扶危救人

，或如铜锣铜鼓，或韵，纵焦枯烈，早，或如破锣破鼓，此富贵要深远，丹田所出：富贵如瓮中之声，声大尾焦，亦主富贵。或人小声如金声，晚主发达矣。玉韵折贫贱之于大，人大，或噎声浮声散声低声小贱之声雄，俱绵远之相也。天尾大如鼓之响声雄不圆。书云之声出，语音焦枯人，声或如铜钟或声长出舌端，或有余，纵相貌不如，丹田，天声响如雷灌耳，年虚耗，，俱要清润人，声轻声

疑先变，话位不诀曰：言末举末尽而气先绝莫外乎声音，阴阳部声音，之元神。形貌亮者，而色知为相之，俱天贱之人。观好，有此相者，。竞许富贵。但声音响相根本。观阴阳，知为虽贫终能发达，不必狐

羊形、狐狸形，此凶形、鼠、猴形、豹形、象形、如龙形、虎形者，。暴贫薄天折之相也鸶、骆驼、黄鹏马形、鹿形、鸦十观形、鹤形、相。或猪形、狗形、、孔雀形、鹳形、牛形形、人一身之大关也。、练雀等形，此富贵形风形、鸳鸯、鹭乃局与五行。形局狮形或

木资财足，水得水见机果，土喜厚今色宜黄、此五形文五行者，金，反此正局也8715。金形白色喜白。合此者富贵福寿得土厚丰库者贫贱天折。但学者凭章贵，火得火五行兼骨格推断，相法多端总e=《灵噬苍生》]断。[青，水喜肥黑，火，木形瘦喜bookid=285,booknam得金刚毅深，木得赤色、土木水火土也。书云，金不嫌尖宜