笔趣阁

字:
关灯 护眼
笔趣阁 > 大鸿儒 > 479:洪水神话

479:洪水神话

章节错误,点此举报(免注册),举报后维护人员会在两分钟内校正章节内容,请耐心等待,并刷新页面。

代地流传下来,提醒【醉酒寒蝉是以洪水为水神话在惧的态度。是如象,伴随着神话一代一或背景的神话,洪体表。学术界对灵中留下不可磨灭的印。曾经有过的洪水灾害世界各地普遍存在】洪水神话洪水神话的成因记,成为一种集主题此的惨烈,在人类心也提出了种种解释人们对自然灾害保持戒

,水浩洋而载;火焱而不灭积芦灰以止**。,四极废,》:“往古之时治水相联系。如”这里说的是以补苍天,断鳌足以禹治水的神话。记载,多和没有直接和人地不周女娲补天《淮南子·览冥训类再生相有著名的鲧、龙以济冀州,和人类再生的神话。中和治水的故民,鸷鸟攫老弱。于事。此外,还是女娲炼五色石世界性的关于宇宙毁立四极,杀黑国古代关联系。它们都九州裂;天不兼覆,不息;猛兽食颛于洪水的

后,洪水遗民水神话一般说婚后生肉团石等占卜方两兄妹结婚可分为南北两大人类在遭到是:雷公发洪系统后世所传洪水神话反的洪种族。后,通过滚石磨、抛、再生人类。这古某个时期中,避过洪映远躲在葫芦水。最繁衍出不同的式,决定结为夫妻,水,淹没世界灾异之个神话。兄妹二人系统。西南毁灭性

源于盘古兄妹)在石异,早水。他们根据方系统的,避过洪兄妹二人捏黄泥乌龟等的保护下为兄妹婚为延续人类思,通过滚石磨等方式造人类,从而成为的态度也各,淹没世的不同,对兄妹婚所持缘婚界。伏羲、女娲(或阶段由于两大系统神古代女娲抟土造洪水神话说:洪水泛滥在原始态的反映。狮子或肯定程度上有所不妻的说法中,这狮子从群婚制婚姻形向对偶婚制过渡的了伏羲、女人的神话来。两大系统神话都存一情节仍然被延黄泥人的情节来(或的痕迹。它似是中国原期神话以话中所反则在映的先后社会决定结为夫妻。最后,人,再族“人祖”。这里捏,在后来产生同。必需;后期神话盘古兄妹)结为夫乌龟的意

地区,这了严重的佛教种神话现在还,在》),有的出现北方汉、蒙把如来佛高出女娲三伏羲古山》、《神话相融合(如《盘近代西南苗有的和开辟创世考》中征引较详。两兄妹别是中原中原和代。有流传它们断发现。北方特洪水神话,不、达斡尔等民族的化倾向,如《胡玉族的洪水神话资料、瑶、等民闻一多《神话与诗·淮阳一带广人和胡玉姐》中就

在衍变之中。由于受自然环境口传的洪水神话常和社会文化环境的制约

中国地区。

土以定九州。滔天。鲧窃帝《山海经·禹,帝乃命禹卒海内经》载:洪水命。帝令祝融杀鲧于羽之息郊。鲧复(腹)生壤以堙洪水,不待帝

被杀。他的悲惨遭遇也而不惜盗窃天帝的治水英雄引起了天帝的震怒而的息壤,同情和由此诞身兮,终然夭乎羽《离骚》就鸣不平:“鲧婞直以亡为他鲧为了止,新一由于志向未竟,死不瞑生了。之野。”鲧目,终于破腹以生禹间水灾,如屈原作尊敬,得了后人深切的住人

卷上)(堵)的方法,但仍难),“疏河决江,毛,羽人裸民之乡手足胼胝,面目传》),。为疏通水路,向东走走到犬戎国。在治水西走到三危之国,向北·滕文公上》程中继承了鲧的遗志,开禹不辞辛劳到,向南走到载,他其家”(《尸而不入处控察河道、地形,可谓历尽千辛万苦。其门十年未阚始也是采取“堙”,向以遏止汹涌的洪水,于是改用疏导的方法,“禹八年于外,三过黎黑,·李斯列据《吕氏春秋到海边遂以死于外”(《史记”(《孟子,“股无胈,胫无子》孙星衍辑本

卷下),伏羲遗记》卷二,《楚在同大树立起来。洪满智慧的英雄形象在了诸多的神灵,传说河除此之外,他还要和人间的洪水终于被大禹山海经·大荒下、祸害伯献出河图(《等。他的精神也感动有一条神龙和一只灵龟四六七“李汤”帮助他从事劳动(《拾经·苦的斗争,如诛杀相柳,弥漫天经验和表现出的智慧天问》)。总之为民除害而又充自然作斗争帮助他丈量展开艰制服了,而一个不辞辛中所积累的尸子》孙星衍辑本北经》,《山海条)神话集中反映了先民(《中国文化辞·》)、擒服水怪无支劳、诸多恶神海外北土地,还祁(《太平广记》卷史上

印第安区。

究。这些研究3篇文本进行了球广为传播表明,有大量的洪,土著印第安人遭到肆足迹已到达南美南多·赫年所撰五个类型。这里国家白令海量存在。一般洪水故事介绍硕士论文《中美洲洪分析,将其分为西哥人类学家rcasit到西方人类意掠夺和残害。他们中好的原始文化形态,受认为,ernandoho西半球的第一批居民在西半球同样大地球东半个比较重后一次冰川期经过当水神话大量向美洲殖民学家仔细15世纪末哥伦布12000年,他们的卡斯塔斯(f现美洲后,西方故事。如墨地调查与研时尚存的陆桥穿过分析》,就对6南北美洲土著都,来到美洲。到公元前保存完的文本。as)1953来自亚洲,他们在最

南美洲文本。

鹉姑娘另一个记录于1有一对兄弟幸存。起初了段时间,他们每天有人给他兄弟俩的妻子。他们的本。洪水毁灭人类后只613-1653年,料理,他们只吃树根和们准备好了食物。建了一座神庙,将鹦哥偷偷藏野草,但它们的翅膀之处出来,把屋子,脱掉抓住了一大约1580年鹉敬奉为主神。:两个鹦鸟吓飞了。但他还起来看那个神秘的管家,再殖了都留了下来是谁,他发现两只金干活回来都异文在了六个孩子从藏身家务。这个男人,成为世界。刚鹦鹉进了在基多记录的南美洲文结尾处有点不只雌鸟结了婚,生子孙还在瓦卡依纳山上只。他和这

中美洲惠乔尔人。

洞时,都发将有原来是老祖母纳卡他暗中窥探才知道洪水中飘了五年她悲嗥不止。他用尼塔一场洪水毁灭世界。她,还有五块又长了出来。他偷看到前那样回去干活。每人(lumh来之是母狗做现有人已oltz)。一个天他回到自己住的山水退,二人压料的树根做燃料,还、豆子和火具人给他磨谷子。他把)干的。她告诉他不久狗。箱经给他准备好美洲惠乔尔指示他用树造玛水(nixtam后箱子落在一座小山现他砍下的树一夜之间子在重新繁衍出了人类。她的皮扔进火里al)为她洗,于是上。这个人象𝄽的。她脱下皮变成女洪水没要带上一只黑母。洪维(naka了玉米面饼。一个箱子,装上谷粒

人。加拿大印

人为争水退后,他们只得灭世知梦到洪水将淹在木排上幸盘争吵不休。一些先徙到世界各太多,不同部舟联在一起,形成一前,由于人界,他们商量将建家园。后来人数存。又多起来,他们最终决定分独木很久以。洪水来后,地。狩猎地个巨大的木排开,迁不相信梦的人被淹死,先知和他们的家人落的

平洋人。西北岸印第安

坏动物跌到地下。大。大神于是将好人和他荷马山上的人这样一箭一箭地连线,所有坏人和箭绳。大神,然后再向这箭的箭杆底部射第二箭,就成一条地面。及好动物重新放回很恼怒,他叫一个上箭绳,登上云端。淹到不断下雨,洪水坏动叫好人与他的妻爬在箭绳上时,就大神对塔克取下离物都淹死了他最近的箭,使动物好人往云端射了一箭高的雪和动物相互算计塔克荷马山家人上涨一直儿带着好动物爬神开当他看到许多坏

地中海区。

-1905)三人在泥板文rdhinc之一,早本,庙,并出现了金属器。法国人米考克斯在的叙利亚东部洪水sirhen建造的村落和神周围地区的一里是人类文明的66)和欧佩尔形文字石块到欧洲,引起了人们上的楔形文字,宣书”的破译。而不达米亚。“大量楔形文字泥板文书,这里就有以泥砖乔治·史密斯意为“出世界上最古老的最早发祥地,苏美尔人已创造)将第一块译了同一块泥板对美索不达米亚文明水故事的热潮。神话的一些。1857米亚”底河两河流域,现底格里公元前5000年特(jul约在公元前3500年兴趣,他们从古同时翻美索不达大多出现在5)、兴克斯(发拉򉼽这种古老年,罗林森(代遗esoppert,1(a·出自希腊文,awlinson,书中发现了址中发掘到了斯河和幼文字楔形世界性的搜集研究洪1810-189两河之间的地区”,rycreswi𘫬中,其中最早的无疑要字。1786年,ks,1792-18早期文micha亚洲西南部水故事,更掀起了和伊拉克境内。这地中海𜦀追溯到美索些民族cker一词

部分。乌特纳皮什提姆诸河入海寿,建造“宽号称吉尔伽美什乔治献祭。来到船上,为芦苇棚喊叫,说是向诸神泥板的一先乌特纳皮什提姆(u美什》,们在从前,个芦苇棚是人类发现的他住在舒鲁帕、燕子和乌鸦探查尔伽的船并让他的。王吉尔乌特纳皮什提姆告居住。”),和他的口永久船,“将一切活,他下船来的一来果然六天诉吉𛗩伽美什去见祖·史密最早史诗水将临,叫他毁掉房子。有天他听到神对是乌尔城国洪水故事是第11块共载于12块泥板,们得到了永生该诗询问的物种运进船中”,后度必须和深水情。得知水退后他是如何获得永生,他分别放出鸽子shtim,意即“长。在第七天停在尼尼尔山顶主神恩利尔故事说的妻子赐福,使他尔伽美什,度一致”的六夜狂风暴雨,洪水灭斯发现的楔形文字史诗《吉世,乌特纳皮什提姆

阿特拉西斯史诗。

忌的妇史密斯在库云基生育的妇女和受了一艘智者。众贵的异文。快的问题。基的反对,们决定发动洪工,就用泥土主角被称作女,同时派到了地狱之神斯建造克找到的第二个洪水传都来吃。在洪水之后神发动瘟疫、遣的新造出人类来替代。但从母亲膝上夺走旱灾、饥婴儿,解一个珍入睡说泥板,史世界,众神创造了不”。诗中说方舟,逃过了浩阿特拉西斯或“大象人一样劳动。由,人被创造之前,神荒和土壤的神的解决问题。最后,他水摧毁人类。计划遭决了人口增长过众神无这个文本中的西斯向众神献祭出名叫帕西图的恶魔专》,也是,众神称《阿特拉西斯史诗劫。洪水阿特拉血肉创盐碱,都不能人类的人口增长很快,和一个被杀死又喜欢于神不愿做吵闹,使他让阿特拉西

拓本。

1eroflife)。命名为“生命保存者号巴比伦由h·v·,但其中(preserv板上,发现于5年,大鸟兽第一王朝,年代大带上方舟逃命板虽只有11行可是公元前1844到前将被有建造方舟的命等,并且方舟被释读址的一块巴比伦泥段时期。希尔普里特拓印。泥这块泥板属于尼普尔遗

埃利特抄本

人叫埃都加王在位”年代学学者则hasi。“长派”年代学学的年代是安米了这个传说的抄吏。抄写故事洪水故事有的时间是公代历史学家对安6行。该s),认为他在位里从洪水中唯一得救的者认为他,一个小书书的扉页记载tram的第11年。当hasis)。2年。巴尔遗址出土的一板上,而不“短派位的时间是公元前块巴比伦泥板上。在写在西t-aya)1702年到前1元前1582到前158处,共4是阿特拉西斯(atr年。叫阿特拉姆西斯(aa萨都加王的生活年这块长439行的泥·艾雅(e代说法不一𜥱

费城大学藏本。

有90行可以释读。故升起的地方”)获得艘船中逃生。迪尔门(dilmun,意为“太阳苏拉(zi下一场洪水,使人了永生。的主角是国王兼祭司朱了神谕。躲进一天之后他打开神谕朱苏拉以一头牛和一临头城大学博物馆,上文本,载的泥板残片,由。…寿”)这是一个苏美尔出现了。类灭种盖,太阳神乌…”大难块来自尼普告诉他一个众神的庄严于一,当时时,主人公利尔鞠躬,这样他在𜥻一尊木头头羊献祭。向阿努和神像,又祈问他在雕刻并膜拜波贝尔发现于费决定:“我们将亲手遣a,意为“

罗萨斯本。

是唯一为人所知的美索不达米亚洪将到来的神示,神命水传说。贝罗萨斯的以前,贝的古代,安提奥居一世(说这条船停留的地点记载从献祭等细节,并5年在爱琴群岛科洪水、洪水后的不少历史学家引用斯岛写成的作品虽81—记述了10位拜过众神中获得了贝罗萨斯所记为《巴比前2元前27其中也有放鸟儿探。希苏罗斯得到洪水即些重要段落由城的马尔以拯救他的家人与都克大祭司前260年及动物。是在亚美尼亚。在科里公元卷中还发,船搁浅在亚美尼亚令他准备一条船创世开始,斯是洪水故事的主人公贝罗萨斯是巴比伦指出第10为神祇。弗雷泽从科里而闻名。在楔形文字泥之后,和妻子、女儿以残卷洪水前长寿的国王,并斯的洪水座山上。他及船夫救后故事。朋友,以他的国家的历史,名的洪水罗萨)的同时代人。他用国王希希腊文写下了板发现伦尼亚》。这部于约公已亡故事,但其中一现有另一个异文。离开人类成

与人类本质关联至深,它们几乎伴随了史上最早射出曙上述文本显然不是美索们在几千年后重见天日区,洪水故事就已产生了这样的一个奇迹。在这一事东西。整个人信息:在这我们传达,却光的地,这不啻是文化史上的不达米亚地区全部直到现个人类文明的洪水故事,但它类文明史,一后,一定蕴藏着某种代仍保持着活力无疑向的背

的挪亚故事,《古兰经故事都有不少口需要说事外,古希腊神话中还是阿拉伯人中,洪水·创世纪》中头文本存在。伯来人明的是悉的文本。都是熟无论是希腊人、希美索不达米亚洪水故除了鲜为人知的的皮拉和丢卡利翁在头造人的故事,《圣经》中的努哈洪水故事,洪水后丢

地区。印度

古印的土地。一块神秘度是

教部落的口头传说。其00年印度进入孔雀王兴起泛流传的时代书、森林书、2600年左右出现0万年前牲畜和种植谷物。公元前贸易活动。在公元前1。从公元前4定型和广幅员广大的统一国家有:百道梵书。中重要的文本献。公元》和各种梵0年已有用泥砖建造的定居点。公元前7书》也很流行。目前所800年至前600义书等古老文,同时,沿用史诗前500年以后,佛教400年间年间,印度教文化留下主题的古文献,的哈拉帕文明,是,印度河谷就有石器排水系统的城市,并摩奴创世为具有高有大规模的知古印度的洪水故事时代的小城出现,并能驯养,是印度两大史,一是以二是一些非印度格律创作的《往世度发达的供水和至公元罗摩衍那》逐步朝时期,建立起。前4世纪了《吠陀本集大约7诗《摩诃婆罗多》和《

后。故事说摩奴在水后来被称为“摩奴登陆,鱼将其拉到北将鱼养在移至沟中,最后放池洗手,一条》(satap处”。摩奴登陆后以事,乳向神祭祀,从陶钵,并随其长大而跳到他手口对他说:“好《百道梵繁衍出他们的子孙。现一个女人,她自好照料我,我中,开忽然入大海是印度最早的洪水故保佑你。”并告na)。据与摩奴一起来临时,摩奴摩奴athabrahm诉他洪称是摩奴之女,后来登舟,将舟系于鱼角a产生公元前10世纪前。后来在洪水水将至。山,那里黄油和牛奶、乳清、凝祭品中出

摩诃婆罗多。

《摩。摩奴靠苦修重新创述文实身份是婆罗多·森林来得名“系船船上有各式各样1、”。船的本不同的是,摩奴者。洪水中与他同时水故事。该故事与上鱼儿的真篇》第18章中的洪的身份是太阳神毗婆大梵天,他告诉众仙世界将由摩奴重登船的还有7位仙人,新创了各种生物。的种子。摩奴栓薮的儿子,一个苦行

2、《摩奴法典》事与《,故本一致摩诃婆罗多》基

行的东西,斯塔则人们认为这些《计291章全书的基印度《摩诃往的基本内容与上两个是其中文本差别不大,但毗湿奴化身传。其中洪水故事是行吟诗人中世往世书》,内容是关于过其弟子斯塔得以流表人物的一种,总世书》中本框架为师徒对话式。往世书》。是古鱼的故事。传为广3、《鱼之一的代博仙人作,通

世故事。穆里亚人创

们得天花脸上的地方都变成了了孩子。由这两个孩子于是被送于女人吃药多,所以又不懂兄们正在海上推犁耙摘下葫芦,发现了里面两个孩子结婚,但,犁过了。天己是兄妹,拒绝后来神给二人但二人他的弟比男人更花女神陆地存,神将他们藏在一的孩子。他派乌鸦布满疤痕,彼此不一直伸到天到陆地生普卢勃世界只剩下水。所性欲个葫芦里,上。他们说自又将二人分开,让他去找大地,看到林果与死了,只有两个孩子幸蚓排出泥土后,摩诃他们才开始交媾,并活。摩诃普卢吃了性药,识,这才结婚。有人都淹性事,在第二天早上就生出吲把大地吃掉了,上古时候,蚯勃要葫芦的蔓藤从水中长出

尔人洪水故事。

。”蝗。巴格万把女孩时间后,一条叫罗(。巴格万很长一段鱼告诉:“水要把地人(bhil)洪水(bha事之一带了些饭喂鱼。颠倒过来,你带gwan子里,瓜籽,做一个后来果然大女的去提水并道因为泄密还有他又让他人在洪水中脸转向西是谁?”男的答道:“ro)的们成了人类的是谁巴格万又问女孩:“这她是我的妻子。”,人类就存活,于是割掉了鱼祖先。们转过身来1、比尔者:一男一女上点儿南雨如注,天地如同连?”女孩“他是我丈夫。”于是哥一定要躲进面对面别忘了还要带上一只公成一片。巴格万知的舌头,割下的舌头变造了两个洗衣神让他们成了夫妻,就方,把男孩的脸转向东方,是这对兄妹生的。)用土创,他问男的:“这成了蚂笼子,然后你和你哥这样他

,从唾希斯人(ba万顿伽尔(p形成个篮子就走上前问。”故事结尾有两面。一座叫帕是巴拉相看着说,另一座叫马泥撮在一起,从这里道:“你们是谁?:“我们是男人和妻子”里面答妹俩。”他们在与神说都在水底下,唯有两座lahis),兄很久以前,整个世界,神看见这是谁?他们都朝地上吐痰道:“我们祥对方2、比尔人洪升高,更高的那座话时转过身来互相,神说:了另一个𗭟phen)。这两座山andungar)”他们互种说法,一种说水故事之二。山露在水中生出了另一个人。另一种说他俩把一点汗人。塔芬(mata山上有一个竹篮随着洪水的上涨而看着对方,再说一次你们

东南亚区。

约1万年前最后一边和丛纪冰川期结束时,海水东南亚位于印度各国共同拥有的一中印两大文明人们就沿着新的海岸有着自己独特。这里洪水故事是东南亚地区会处,深但这个地石器时代的表明:。许多研究线在海个故事类型与中国的交为世界上最早林中寻找食物,这里成的个性。大栽培水稻的地区影响,上升使印度尼西亚与亚大陆分离,举几个例子。区的土著文化也

菲律宾伊富高人。

泉水突然喷涌出来,们分许多人来不及从坑中逃大地六个月。到水,正当兴高采烈之tan)山出来的人淹龙甘(maknong崾(amuy出现在她面前,告诉她找河的神以一个慈祥的白胡子淹没坦(kalawi别住在阿穆建议挖掘河床底下,老人们兄妹重逢,住在一起。顶。水将大水迅猛上涨,有一次发生剩下这自己怀了孩子,羞愧两个山顶。洪水地全部淹没,仅精魂。挖了三天后大水退后,时,天突大旱灾,an)幸存。他之中,她离开了自己的,一股很大的庆祝得人举行盛宴被淹死,原来是河神发怒甘(wig死了。伊富高然变黑,大雨倾(ifugaos)an)和布甘(bu盆,河老人形象ao)和卡拉维一天,布甘发现g,只剩下一对兄妹维是神要通了。所有的人都子溯河而去。后来马克过他们重新繁衍人类

人。来西亚土著部落

一个女所有人有了光线时,他,既没有孩子又没有,船终于停我们的处境n人。大地是亚j-jakur州土界被大洪水淹灭他们放灌木丛和七木做成的船上,这条船生下下来。两代不能结婚的原因。多么悲惨来西生出一个“哎从她孙子。”但不久后外壳。在远古的是为什开条通道来到陆地。部落benua人从船侧一点一点地弄完全被有夜晚,因为太么从同一个*浮颠簸了一段时间后人,将壳,世这女人的两条块草地。他们说:打开。两人在船中漂既没有早晨也没男孩,从左腿中后裔。封着,没有来。当时候,大神pirm了一个男人和一个女孩。这就右腿中阳还未创造出!小腿都怀孕了,在一条以pulai起初只有黑暗,但pirman创造一块盖在茫茫大水之类都是这第*生下来的后们看见了七个杜鹃花一对男女的孩子an打破了这块外上的

缅甸人。

wnan-c们才听到了鸡的叫声只针。成了碎片。她将了掸人(shan地、伐木、汲s),从另外的各条打扫住所、掉,把他的我不能久,兄妹o在一条大船中得播的身体碎片。恶毒地回答说或nats)子,因为他们全孩子就由。晚上己的孩们带了九只时,pawpa和他的姐妹cha”大神说完,从一老巫婆在狂怒中,看水是否退精灵们都称为自去。直到第九天浪。子。巫婆将你孩子仙人,的碎片收拢拼合。。”女人跑出都来自她那被杀孩子条路上突然跳跃起是个人等各个民族。这位扔出船外和针落在岩岩洞中的精,让兄妹俩做些,一男灵(一女。民族的路上分别跳出了中国人救。他出去干活时,叉路口口大声嚎哭,的母亲干完活回家后找暴风雨过后,他们每。大神出现对石上的声响。不在孩子啼哭时,妈妈将他女精灵看护。这老ng-hk说:“他们邀请兄妹俩住下不到孩,孩,他不过,我可的被撒两个住在后来他们碰到巫婆。有一天,耕种土孩子ws或singpho他的血泼了个母亲:“你已经将他吃了路的交,把他砍碎尸撒播得到处都是。每当孩子的父母缅甸chingpa呼唤大公鸡和九俩离开船,到处流水的活。不久后妹妹生以让你成为人类所有屋外,在交叉路攫住他,将他带到九条s人。洪水来到天将一只公鸡和一口针、缅甸人、孟加拉

南bahnars族。

和他的妹,在水面漂浮存在箱子中的谷物所有的鸟,然后放出只有兄妹俩从箱子中走出来了洞。蟹为了报仇了。这样,兄妹俩就又得救只公鸡在外面对进箱子里们不知道靠什么维持们送来了两。于是哥哥首先放第二天早将每种动物都带一兽,最后他哥将谷粒种下,从前,鸢与蟹争吵起已经吃完。不有野来。鸢猛啄蟹的我们的祖先知道,紧紧关上箱盖了七天七夜。后来来,一直涨到天上,所叫,这是神来让哥哥听到一中幸存。他妹一起来到干地上。他使大海和河流猛涨起在一个巨大的箱子有生物全被淹死。甲壳,在上面啄出了洪水已经退去,他们可谷种,哥生活,因为他们过,一只黑蚂蚁为他晨就收获了很多粮食。

西北部拉瓦泰国人。

做了哥哥的妻子。后里面结婚世界之初,洪水淹没大地,只有一对兄妹活着。中国人、欧洲人等一只鸟告诉他破了葫芦,从,还有泰国人十年,生下们应该来怀孕出来了拉瓦人绝孙,才答应天,妹妹用手指捅虑到人类要断子妹妹起初不同意,考一个葫芦。有

泰国北部克穆人。

生下来是个葫芦很久,他们听见葫芦里有说话有两兄妹想回过身来说:“鸟对他们唱起来:“他们终须挖一个很深的洞,越来,竹鼠一个嘿!你们挖我干走了出来,随后面还有他们如何学水来了后,人统统淹声。男的劲儿往深处钻。最后它深越好。处走,找不到起拥抱吧!”屋子后头。过了一只竹鼠挖出一个人。一只布谷香蕉、分根铁棒,在什么呀?大水马上要自己准备一个好的的关系。七年,(kamm个孩子。孩子怀了与中国洪水故事之间存在一起并有了一。故事后甘蔗、分大象的情节应该为他们做一于睡个木鼓,。东南亚地区洪水故事人(rmeet)出来的是克穆人涨起来淹没烧红了一葫芦上烧了一个洞。罗在着密切密特、泰国人、,它们西方人和中国人,他俩把它搁在下这兄妹俩,两人到哥哥和妹妹,一你们去用蜡把鼓口封住。洪数量很大死了,整个大地上只剩藏身之处,”竹鼠教村子和土地。我们必爬进说话和文字,以及分

欧洲区。

北欧。

恶的巨人战斗,的边缘,定居下来全部乘舟𙪕。他逃到世界他的霜巨人,时时想海姆(jotunhe勃尔格尔大群,将其地命名为尤腾霜巨人伊米尔量的血,变成一股洪流祖之杀死,当伊密尔死剩下巨人之国),代表善的神与代表最终将原初又生了一的时候,从将他自己的一族逃走密尔(邪恶霜巨人淹死,只闯到诸神统治的世界中一)和他的妻子作恶。伤口里涌出大

他地区。基督教其

新几内亚瓦曼斯人

水从地下迅岸上,善人(valmans)善人忙将各种动吃了下来,重树上,与家人一起爬见到一条大鱼游进的妻子一个儿子和两个女儿这鱼,大家不听。一猛而至,所有人和了她的丈不要捕食这条鱼。建家园。树。洪劝大家不要吃,善人一家从树条鱼拖其他人捉住这了港湾,告诉天,有个大善人夫。大善人嘱咐自己的了椰子,将鱼分物的一对赶到动物皆被淹死。水退后

本。澳大利亚文

,神要他们1。伊奈提纳在刺伤了一个蛤蜊人粉碎。蛤蜊人的血海边用鱼叉不断喷出,将海地,淹德瓦德部落的蜊人砸得只有两兄妹活了下来为夫妻,成为强大的尤水染红,变一大块珊瑚将结婚他争吵,他一气之下用为雾状,漫向陆人与动灭绝。于是他们结死了所有的,蛤蜊人与祖先。,以免整个部落物。

德和女儿卡拉罗间,成为人类的始祖。神大多数候,地球上住的是些老克返回。水退后,大2。远古时迈的神。大洪水来了,成星星将这些淹死,少数卷上天空变神庞德吉尔的儿子贝沃兰

非洲地区。

卡族(k非洲喀麦隆雅温得(yde)卡上面安上一个没们必须打破一个还得在它夫妇年也没有找到人,后来一件o,对女孩说:“我要告孩和她哥哥在家罐和一个锄柄的让它吃个够。它吃饱后你,我建议𜥶们逃跑时,回头陶罐底,。女孩在屋a)。顶的尖顶部位,而且们曾򂟢她磨的粉。她原因。[boo外磨磨,一只公羊跑来舔它挂在今天将𗭓们是兄妹,生》]们的村你和你哥哥赶快跑《灵噬苍很好a能带走的东西逃出村子,在他洪水它,但它很快又回来了不过,他亲戚。这就是现在近亲结婚的时候,淹没了他一个破底妹俩于是收拾了一些头的锄柄,这表示他并把,因为你赶走可以结婚,尽管他某个村庄只有一个小女诉你ookname=到另一个地方去。”兄看到一片。女孩于是有一场大洪水为什么要在屋顶上挂上重要的事,羊又出现了,告诉他们,我才告庄。他们住了好多kid=287158一天下午,

『加入书签,方便阅读』
热门推荐
大爱仙尊西游之后的五百年我,孙悟空,无敌!夏宇夏瑶我的师兄太强了造化天书太荒浮沉录太古神族
用夸克打开
用 夸克 打开