】关于佛珠的数目及【醉酒寒蝉意义

珠特定的，都是因为各本佛经的而成。皆有不同。数目不由一定数目的子数目每串佛珠尽相同的缘由是记载有异珠串缀而成，而各种佛

下：兹列表如

颗数

出处

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》《金刚顶瑜珠经珈念

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子经》《木木患

数珠功《校量德经》

刚顶瑜珈念珠经》《金

《陀罗尼集经》

《文殊仪轨经》

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经》《校量数珠功德

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《陀罗尼集经》

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《陀罗尼集经》

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《文殊仪轨经》

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《校量数珠功德经》

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《文殊仪轨经》

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《文殊仪轨经》

《校量数珠功德经》

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据普遍之多。其实，佛珠有不数目在经典当中义略述表格，我们可以看如后：具有着从上面所列的的含出佛珠的流传的说法，将其不同的差异很大，共有九种不同的含义，下面就根同的颗数，是因为

（一）一百零八颗

配以过去、种烦恼，从而使身心平三种，合为十八种，计三十六的是最为常见的数目，能达到一种寂静种，再了表示求证百八三昧三受是为合为十八种；又百八烦恼的内现在、未来三世有多种不状态。同的说、恶、，合为一百零八种烦法，总的来说，，而断除一百零八六根各有苦、乐、舍，容六根各有好，恼，如经中所言：

…三世三个是约刹那而萨问：云何百八？为三世也。，故有百八。…不但列六根各六，虽无三如是，识亦如是；彼三十六故，亦如是世之语，而结知著不自知灭，有，佛言生心灭中，有阴有集是为意自经云百八，故知诸菩三；见**中色恶色，不知为痴，转入阴有集，乃至触：有所念不自知心意地亦

（二）一千零八十颗

与悟的世界，可分为十个种类“十界”表示整种烦恼，恼，合成一千零八十个迷百零表示十界各有一：八种烦

1）地狱界（

（2）饿鬼界

（3）畜生界

（4）修罗界

（5）人间界

（6）天上界

（7）声闻界

（8）缘觉界

萨界（9）菩

（10）佛界

）五十颗四（三

、十回行过程中的，再加上四善根位括十信、十住、十行分述如下：五表示菩萨修十四个位次，其中包。向、十地五十阶位

十信指：

（l）信心（2）念心

慧心心（4）（3）精进

心（6）不退（5）定心

护（7）向心法心（8）回

（9）戒心（10）愿心

十住：

）初发心地住，（l住，（2）治

4）生贵（3）修行住，（住，

（5住，）具足方便住，（6）正心

（7）不退住，（8）童真住，

。顶住（9）王子住，（10）灌

十行：

，）欢喜行，（2）饶益行（1

3）无恙恨行，（4）（无尽行，

）善现行，（5）离痴乱行，（6

（7尊重行，）无著行，（8）

0）真（9）善法行，（1实行。

十回向：

（1）救护一切众生离众生相回向，

（2）不坏回向，（3）等向，一切佛回

（4）至一切处回向，（5无尽功德藏回向，）

）随顺平等善根回向，（6

（7）随顺等观一切众生回向，

（8）如相回向，（9）无缚无著解脱回向，

10）法界无量回向。（

十地：

）欢（2）离垢地，（l喜地，

焰慧地，（3）发光地，（4）

难胜地，（6）现前地，（5）

）不动地，（7）远行地，（8

，（10）法云地。（9）善慧地

四善根：

圣位的四指谛及修种修行阶位，包括：见道以前，现四行十六行相以达到无漏

（位（2）顶l）暖第一位。位（3）忍位（4）世

（四）四十二颗

。已见上文表示菩萨修行过程的四十二阶位，即十住、地、等觉和十行、十回向、十，兹不赘述。妙觉

又作如欲详细了上比佛略逊一筹者。解，请参泽《仁王般若波罗阅（姚秦）鸠摩罗什等觉：等正觉，即指在内容上与佛相等，而实际修行蜜经－受持品》。

断一品之无明，而得此位。觉行圆满之究妙觉：指竟佛果，系由等觉位更

（五）三十六颗

常皆认为是为了八。义理，故与颗成三十六颗。百零其中蕴含有以小见大的一百零八颗相同无确切的含义，通便于携带，遂三分一

（六）二十七颗

果的二十七贤位，“十八有学”与第四阿即前四向三果的”。表示小乘修行四向罗汉果的“九无学

家者，（7）16）有行般者，（18）上流般者。解）生般者，（者，（4））8）预流向十八有学l3）不还预流果见至向者，（l1）一间者，（者，（9），（l0）一来果者一来果者，身证者，（6）家指：（1）随信行者，（57）无行般者，（随法行者，（3）信（12）不还向者，（者，（2）（151者，（14）中般者，

，（3）护法，（4）安住法法，（29）俱解脱。慧解脱，（，（5）堪达法，（67）不退法，（8九无学指：（l）退法，（））不动）思法

（七）二十一颗

表示十地，十波”“五十四位次，“十地”一段的介绍，兹不罗蜜、赘述颗”一段，“十波。而“佛果”指达到佛果二十一个最究竟成佛的果位。罗蜜”见“佛子珠

（八）十八颗

中所谓“尘、六识。十八”指的是“十八界俗称“十八子”，此”，即六根、六

1）眼界、六根：（）意界、、（4）舌界、（5（2）耳界、（3）鼻界身界、（6）

法尘3）香尘、（6））色尘、（2（5）触尘）声尘（（4）味尘、六尘：（l

6）意识。）耳识、3、5）身识、六识：l）眼识、2）鼻识、4）舌识

四颗（九）十

令诸众生获得十四种六道等表示观音一切众生同一悲仰，菩萨无畏的功德。与十方、三世、

：十四无畏

得解脱，是为无自性，获畏。使众生返照ፍ

，火不能烧，是为无畏2见，苟遇火难)使众。生旋转知

无畏。，水不能溺，是为听，虽遇大水所漂3)使众生旋转观

生入于罗刹鬼国，鬼自畏。灭恶，是为无4)使众

5)使众生六根消复，临当被害畏。，刀段段折坏，是为无

叉、诸幽冥所害，是为无畏。方，使众生不受药6)菩萨明照十

，是为无畏。生不受虚妄声尘系缚7)使众

8)使众生行坦途，遇贼不受无畏。行于险路如劫，是为

9)使性多银为无畏。y者，不生色念，是

ፔ恨之人不)使怀忿记生嗔恚，是为无畏。

11)使为无畏。之人，远离痴暗，是一切昏钝无善心

12)使无子众生，欲求男者，令得生男，是为无畏。

3)使无子众生，欲求1为无畏。女者，即得生女，是

观。[bookid=214)使众生持与恒河沙数无异]音名号者所得ᘗme=《灵噬苍生》1585,b福德ookna