【醉酒寒及意义蝉】关于佛珠的数目

定的数缘由是因目皆有不同。而各种佛珠特每串佛珠，都是串缀而成，本佛经的记载有异而数目不尽相同的为各由一定数目的子珠成。

兹列表如下：

颗数

出处

10801080

经》《金刚顶瑜珈念珠

񸴈

《木木患子经》

《校量数珠功德经》

《金刚顶瑜珈念珠经》

《陀罗尼集经》

《文殊仪轨经》

ᓨ

数珠功德经》校量《

》《金刚顶瑜伽念珠经

尼集经《陀罗》

仪轨经》《文殊

ᒂᒂ

《陀罗尼集经》

Ꮏ

《文殊仪轨经》

ᎹᎹ

《校量数珠功德经》

《金刚顶瑜珈念珠经》

《文殊仪轨经》

፜

集经》《陀罗尼

ፘ

《文殊》仪轨经

量数珠功德经》《校

===================

，是因为具有有九种之多。根据普遍流传的说法，从上面所列的表格，我珠有不同的颗数的数目在经典着不同的含义，下面就将其不同的含义略述如后：们可以看出佛珠其实，佛当中的差异很大，共

八颗（一）一百零

去、现在、未来三世为十八种，合为一百百零八种烦恼，从而使示求证百八三昧，而断见的数目，是为了表有苦、乐、除百八烦身心能达到是最为常，如经中所言零八种烦恼有好、恶、平三种，合一种寂静的状态。舍三受，合为十八再配以过恼的内容，有：，计三十六种，，总的来说，六根各多种不同的说法一种；又六根各

亦为痴，转入意地，故有百八。不自知心生心八，故知是约刹那而至触为三世也。…著不自知集，不知是，是为意三；见*亦如是，识亦如各六，虽无三世之语，自知如是；彼经但列六根？佛言：有所念灭中，有阴有*中色恶色，不诸菩萨问：云何百八灭，有阴有集，乃…三世三个三十六故而结云百

八十颗（二）一千零

表示十界各有一百零八十种烦恼，合成一千“十界”表示整个迷与个种类：悟的世界，可分为十零八种烦恼，

（1）地狱界

（2）饿鬼界

界（3）畜生

4）修罗界（

（5）人间界

（6）天上界

闻界（7）声

（8）缘觉界

（9）菩萨界

0）佛界（1

（三）五十四颗

下十行、十回向、十地五萨修行过程中十阶位，再加四的表示菩善根位。分述如五十四个位次，其中包括十信、十住、上：

信指：十

（l）信心（2）念心

精进心（4（3））慧心

）定心（6）不（5退心

回向心法心（8）（7）护

9）戒心（10）愿心（

十住：

地住，（l）初发心住，）治（2

（3）修，行住，（4）生贵住

心住（5）具足方便住，（6）正，

童真住，（7）不退住，（8）

。）灌顶住（9）王子住，（10

十行：

）饶益行，（1）欢喜行，（2

（3）无恙恨行，（4）无尽行，

（5）离痴乱行，（6）善现行，

无著行，（8）尊重行（7），

，（10）真实行。（9）善法行

十回向：

生离众生相回向，护一切众（1）救

向，（2）不坏回向，（3）等一切佛回

尽功德藏回向，（4）至一切处回向，（5）无

，6）随顺平等善根回向（

观一切众生回向，（7）随顺等

，9）无缚无著解脱回向（8）如相回向，（

无量回向。界（10）法

十地：

地，（2垢（l）欢喜地，）离

（3）发光地，（4）焰慧地，

，（6）现前难胜地（5）地，

（7）远）不动地，行地，（8

，（10）法云地。慧地（9）善

四四善根：善根

现四谛及修行包括：十六行相以达到无漏圣位的四种修行阶位，指见道以前，

（3）忍位（4）暖位（2）世第一位。（l）顶位

（四）四十二颗

行、见上文，兹不赘修行过程的四十住、十和十回向、十地即述。妙觉。已十二阶位，、等觉表示菩萨

《仁王般若波罗蜜经等正觉，即际修行上比佛略逊品》。内容上与佛相等，而实－受持细了解，请参阅一筹者。如欲详指在等觉：又作（姚秦）鸠摩罗什泽

而得此位。无明，妙觉：指觉行圆满之究竟佛果，系由等觉位更断一品之

（五）三十六颗

为是颗。其中蕴同。的含义，通常皆认分一百零八三以小见大的义理无确切含有为了便于携带，遂颗成三十六，故与一百零八颗相

（六）二十七颗

果的“九无学四阿罗汉果的十八有学”与第”。表示小乘修行四向果的二十七贤“位，即前四向三

十八不还果者，（14）者，（16）有行般者者，（9）预流果）生般（l0）一来7）无行般者，（1，（1）不还向者，（l3）有学指：（1）随5）来果者，（12，（6）家家者，（7中般者，（154）见至者，（）随法行者，（3）信身证者8）上流般者。（2向者，（l1）一）一间者，（8）解者，（信行者，预流向者，

5）堪达法，（6）不九动法，（7）不退法无学指：（l）退法，脱，（9）俱解脱。4）安住法，（（2）思）护法，（法，（3，（8）慧解

（七）二十一颗

、佛果二十成佛的五十四颗”一一个位次，“十地”“绍，兹不赘果位。最究竟子珠”一段的介段，“十波罗蜜”见“佛表示十地，十波罗蜜述。而“佛果”指达到

（八）十八颗

是“十八界”，即六根，此中所谓“十八”识。俗称“十八子”、六尘、六指的

（6）意界、（5）身界、、（2）耳界、（3）舌界、六根：（1）眼界）鼻界、（4

）触尘（6）法尘）香尘、（4（2）声尘）味尘、（5六尘：（3（l）色尘、

、3）鼻识、4）意识。l）眼识六识：）舌识、5）身识、6、2）耳识

（九）十四颗

表世、六道等一切众生示观音菩萨与十四种无十方、三同一悲仰畏的功德。，令诸众生获得

十四无畏：

1)使众生返照自性，获得解脱，是为无畏。

。旋转知见，苟是为无畏遇火难，火不能烧2)使众生，

漂，水不能溺3)使众生旋转，是为无畏。观听，虽遇大水所

4)使鬼自灭恶，是为无畏众生入于罗刹鬼国，。

，临当被害，刀段段折坏，是为5)使众生六根消复无畏。

6)菩幽冥所害，是为无畏。受药叉、诸萨明照十方，使众生不

虚妄声尘系缚，是为无畏。7)使众生不受

)使众生行于受劫，是为无畏。8险路如行坦途，遇贼不

生色念，是为无畏。不9)使性多银y者，

之)使怀忿记恨人不生嗔恚，是为无畏。ፔ

1)使一切昏钝无善心1。，远离痴暗，是为无畏之人

畏。是为无使无子众生，欲求男者񸷁，令得生男，

为无畏。ፗ求女者，即得生女，是)使无子众生，欲

河沙4)使众生持观音名号me=《灵噬苍生d=2871585》],bookna数无异。[booki者所得福德与恒1