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334:关于佛珠的数目及意义

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珠的数目及意义【醉酒寒蝉】关于佛

成。定数目皆有不同。数各种佛珠特定的数目的子珠串缀由是因为各本佛而成,目不尽相同的缘经的记载有异而佛珠,都是由一

兹列表如下:

颗数

出处

1080

《金刚顶瑜珈念珠经

񸴈

患子经》《木木

《校量数珠功德经》

金刚顶珈念珠经》

尼集经》《陀罗

经》《文殊仪轨

《校量数珠功德经》

《金刚顶瑜伽念珠经》

《陀罗尼集经》

文殊仪轨经》

《陀罗尼集经》

《文殊仪轨经》

《校量数珠功德

刚顶瑜珈念珠经》《金

《文殊仪轨经》

经》《陀罗尼集

《文殊仪轨经》

《校量数珠功德经》

===================

传的说法,将其不同目在经典当中的差异很大,共有九的含义略述普遍流从上面所列的表格,含义,下面就根据。其实因为具有着不同的佛珠有不同的颗数,是后:我们可以看出佛珠的数种之多

(一)一百零八

合为十八达到一种寂静的状种;又六根各有,六根心能是最为常见的数,是烦恼各有苦好、六种,再配以过态。百八烦恼的内,如经、未来三世,合为一百不同的说法,中所言:种,计三十百零八种从而使身去、现在总的来说恶、平三种,合为零八种烦恼百八三昧乐、舍三受,,有多为了表示求,而断除一

心生心灭中,有阴有集,乃至触亦如是;彼经阴有集,不知为是,识云百八,但列六根各六,佛言虽无三世之语,而结痴,转入意地亦如:有所念不自知三;见**中色诸菩萨问:云何百八世也。……三世三个三十六故故有百八。故知是约刹那而为三不自知著不自知灭,亦如是,是为意

(二)一千零八十颗

”表示整个迷与悟的恼,合成一千零各有一百零八种烦八十种烦恼,“十界世界,可分为十个种类表示十界

)地狱1

(2)饿鬼界

3)畜生界

(4)修罗界

(5)人间界

天上界(6)

(7)声闻

(8)缘觉界

(9)菩萨界

10)佛界

(三)五十四颗

菩萨修的五十地五十阶十信、十住、十行过程中。分述如十四个位次,其中包括位,再加上表示回向、善根位行、下:

十信指:

(l)信心(2)念心

精进(3)心(4)慧心

(5)定心(6)不退心

(7)护法心(8)回向心

(9(10)愿心)戒心

十住:

(l)初发心住,(2)治地住,

(3)修行住,()生贵住,4

)正心住,(6(5)具足方便住,

(7)不住,(退8)童真住,

(9)王子住,(10灌顶住。

十行:

,(2)(1)欢喜行饶益行,

)无恙恨行,(4)无尽行,(3

,(6)善现行,(5)离痴乱行

8)尊重行,(7)无著行,(

实行。法行,(10)真(9)善

十回向:

(1)救护一切众生向,离众生相回

(2)不坏回向,(3)等一切佛回向,

尽功德藏回向,处回向,(5)4)至一

顺平等善根回向,(6)随

(7)随顺等观一切众生回向,

脱回向向,(9)无缚无著解8)如相回

回向。(10)法界无量

十地:

地,(2)离垢地,(l)欢喜

(3)发光地,(4)焰慧地,

6)现前地,(5)难胜地,(

不动地,(7)远行地,(8)

(9)善慧地,(10)法云地

四善根:

种修行阶位,包括:修行十六行相以圣位的四道以前,现四谛及达到无

忍位(4))顶位(3)世第一位(l)暖位(2

四十二颗(四)

阶位,、十行、十回向、表示菩萨修即十住十地、等兹不赘述。行过程的四十二觉和妙觉。已见上文,

,即指在内容上与佛相等,而实若波罗蜜经-请参阅受持品》。等觉:又作等正觉筹者。如欲详细了解,际修行上比佛略逊一(姚秦)鸠摩罗什泽《仁王

觉:而得此位更断一品之无明,系由等觉指觉行圆满之究竟佛果

(五)三十六颗

切的含义,通常皆认六颗。其中蕴含有百零八颗相同。大的义理,故与一为是为了便无确于携带,以小见分一百零八颗成三十遂三

(六)二十七颗

贤位,即前四向小乘修行四向果的二十七有学”与第四阿罗汉果三果的“十八表示“九无学”。

,(4)见至者,(5法行者,(3上流般者。(16)有行般者,向者,)生般者,(l0)信解者)随(9)预流果者,般者,(18)者,(l3)不还果者,证者,(6)家家一来果者,()一来向者,(l1)无行(1)随信行者,(214)12)不还向者,((17))身7)一间者,(8中般者,(15十八有学指:

)堪达法,(6(8)慧解脱,(退法,(2住法,(5法,法,(7)不退9)俱解脱。)护法,(4)安)思法,(3)不动l)九无学指:

(七)二十一颗

介绍,兹”指达到最究竟表示十地,十波罗蜜、成佛不赘述。而“十四颗”一段,“十的果位。佛果二十一个位次,“十地”“五佛果”一段的波罗蜜”见“佛子珠

(八)十八

即六根、六尘、六俗称“十八子”,此中所谓“十十八界”,八”指的是“识。

界、(3)鼻(6眼界、(2)耳界、(4)舌界、:(1))意界、六根5)身界、

尘、(2)声尘(35)触尘(6)法尘、()香尘、(4)味尘六尘:(l)色

、4)舌识)意识识、2)耳识、3)鼻识、5)六识:l)眼身识、6

(九)十四颗

生获得悲仰,令诸众十方、三世、六道等表示观音菩萨与一切众生同一十四种无畏的功德。

十四无畏:

解脱,是为无照自性,获得众生返1)使

转知见,苟火不能烧,为无畏。2)使众生旋遇火难

虽遇大水所漂,水不能溺,3)使众生旋转观听,是为无畏

4)使众生入于自灭恶,是为无畏。罗刹鬼国,

,临,是为无畏。5)使众生六根消复当被害,刀段段折坏

众生不受畏。6)菩萨明照十方,使诸幽冥所叉、害,是为无

7)使众生不受虚妄声尘系缚,是为无畏。

畏。使众生行于险路如行坦途,遇贼,是为无不受劫

)使性多银y者9,不生色念,是为无畏

嗔恚,是为无畏。)使怀忿记恨之人不生

离痴暗,是11)使一切昏钝善心之人,远为无畏。

为无畏。12)使,令得生男,无子众生,欲求男者

13)使无得生女,是为无畏。子众生,欲求女者,即

德与恒持观音名号者所得福5,bookna𛈇m无异。[b河沙数kid=28715814)使众生《灵噬苍生》]

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