数目及意义【醉酒寒蝉】关于佛珠的

各本而成，而各每串佛珠，都是由一成。特定的数佛经的记载有异而种不尽相同的缘由是因为目皆有不同。数目定数目的子珠串缀佛珠

列表如下：兹

颗数颗

出处

1080

《金刚顶瑜珈念珠经》

񸴈

《木木患子经》

量数珠功德经》《校

珈念珠经》《金刚顶瑜

《陀罗尼集经》

仪轨经》《文殊

ᓨ

《校量数珠功德经》

顶瑜伽念珠经》《金刚

集经》尼《陀罗

《文殊仪轨经》

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《陀罗尼集经》

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《文殊仪轨经》

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《校量数珠功德经》

经》《金刚顶瑜珈念珠

《文殊仪轨经》

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《陀罗尼集经》

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仪轨经》《文殊

《校量数珠功经》德

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九种之多。以看出佛珠的数目在从上面所列的表格，我典当中的差异很大，经有们可义，下面就根据义略述如后：含共的普遍流传的说法，将其不同的其实，佛具有着不同的含颗数，是因为珠有不同

（一）一百零八颗

说法，总的来说，六在、未来三心能，合为十八种，六根各有好、恶、平三受，合为十烦恼，如经中所言，合为一百零八种八种；又十六种见的状态。百八烦恼，从而使身世断除一百零八种烦恼的内容，有多三计三达到一种寂静的根各有苦、乐、舍：而是最为常种不同的，再配以过去、现种数目，是为了表示求证百八三昧，

有所念不自知心…三知是约刹那而为三问：云何百八？佛言：三十六故，故之语，而结云百八，故世三个，是为意三；见**中有百八。生心诸菩萨色恶色，不自知著不自有集，乃至触亦如是；彼经但列六根各六，阴有集，不知为痴，知灭，有阴，识亦如是也。…灭中，有虽无三世转入意地亦如是世

一千零八十颗（二）

表示十界各有一百零八种烦恼，合可分为十个种”表示整个迷与悟的世界类：界，成一千零八十种烦恼，“十

（1）地狱界

（2）饿鬼界

（3）畜生界

（4）修罗界

5）人间界（

（6）天上界

（7）声闻界

（8）缘觉界

（9）菩萨界

佛界（10）

（三）五十四颗

表示菩位。分十阶位，再加上四善根其中包地五萨修行过程中的五十四十回向、十述如下：括十信、十住、十行、个位次，

十信指：

（l）信心（2）念心

（3）精进心（4）慧心

6）不退心（5）定心（

）回向心8（7）护法心（

（9）戒心（10）愿心

十住：

（2）治地（l）初发心住，住，

（3）修行住，（4）生贵住，

）正心住，（5）具足方便住，（6

，）童真住（7）不退住，（8

）灌顶住。9）王（子住，（10

十行：

（1）欢喜行，（2）饶益行，

恙恨行，（4）无（3）无尽行，

（5）离痴乱行，（6）善现行，

行，（7）无著行，（8）尊重

，（10）真实行。（9）善法行

：十回向

（1）救护一切众生离众生相回向，

坏回向，（2）不佛回向，）等一切（3

，（5）无尽（4）至一切处回向功德藏回向，

根回向（6）随顺平等善，

生回向，7）随顺等观一切众（

回向，（9）无缚无著解脱回向，（8）如相

（回向。ፔ）法界无量

十地：

（l）欢喜地，（2）离垢地，

4（3）发光地，（）焰慧地，

（6）地，（现前地，5）难胜

（7）远行地，（8）不动地，

（）善慧地，910）法云地。（

四善根：

，包括：见道以前，现四谛及修行十六行相以达到无漏圣位的四种修行阶位指

忍位（4）世第一位。位（3）暖位（2）顶（l）

（四）四十二颗

行、十回向、十过程的四十表示菩萨修行二阶位，即十住、十上文，兹不赘述。、等觉和妙觉。已见地

觉：又作等秦）鸠摩罗什泽《仁王般，而实际修行》。正觉，即指在内容上与佛相等若波罗蜜经－受持品上比佛略逊一筹者。如等细了解，请参阅（姚欲详

究竟佛果，妙觉系由等觉位位。：指觉行圆满之而得此更断一品之无明，

（五）三十六颗

于携带，遂三分一百零为是为了小见大的义理，故与八颗成三十六颗。其中蕴含有以含义，通常皆认一百零八颗相同。切的便无确

颗（六）二十七

有学”与第四的“十八“九无学”。向，即前四向三果阿罗汉果的表示小乘修行四果的二十七贤位

家）预流向，（7）一间者，（8见至者，十八有学指：（1），（4）（5））生般者，（16家者l1）一来果者）有行般者，（17l0）一来向者，（者。行者，9）预流果者，（者，（（3）随信行者，（2）随法l3）不）无行般者，（18）上流般2）不还向者，（身证者，（6），（14）中般者，（15还果者，（1信解者

（9）法，（3）护法，（，（6）不动法，（2）思法，（7）不退法，（8）。慧解脱，4）安住法，（5）堪达法俱解脱九无学指：（l）退

十一颗二（七）

表示一段，“十波罗的介地”“五十四二十一个位次，“十绍，兹不赘述。而“颗”佛的果位。最究竟成波罗蜜、佛果佛果”指达到十地，十蜜”见“佛子珠”一段

（八）十八颗

此中所谓“”，即六根、六十八”指的是“十八界俗称“十八子”，尘、六识。

、（2身界、（6）意界、六根：（1）眼界（4）舌界）耳界、（3）鼻界、、（5）

（2）声尘（3触尘（6）法尘）香尘、（4）味尘、（5）六尘：（l）色尘、

识。六识：l）眼识、2）识、6）意、4耳识、3）鼻识）舌识、5）身

（九）十四颗

六获得十四种无畏的，令诸众生生功德。道等一切菩萨与十表示观音方、三世同众一悲仰、

：十四无畏

解脱，是为无畏。)使众生返照自性，获得1

，苟遇火2)使众生旋转知见为无畏。难，火不能烧，是

3)使众生大水所漂，水不能溺旋转观听，虽遇，是为无畏。

灭恶，是为无畏于罗刹鬼国，鬼自4)使众生入。

根消复，临当被害，刀段段折坏，是为无畏。5)使众生六

受药叉、萨明照十方，使众生不诸幽冥所害，是为无畏。6)菩

系缚，是为无畏7)使不受虚妄声尘众生。

遇贼不受8)使众生，是为无畏。，劫行于险路如行坦途

使性多银y者，不生色念，是为无畏。᙭

恚，是为无畏记恨之人不生嗔10)使怀忿。

无善心之人，远离畏。痴暗，是为无11)使一切昏钝

畏。)使无子众生，欲求男者，令得生男，是为无ፖ

使无子众即得生女，是为无畏。񸸥生，欲求女者，

name=《灵号噬者所得福德ፘ)使众生持观音名与恒河沙数无异。[b苍򖊐ookid71585�生》]ᆒ