【醉酒寒蝉】关于佛珠的数目及意义

。数目不尽相同的记载有而成，而各佛珠特定的串缀数目皆有不同种珠，都是由一定数目的子珠每串佛异而成。缘由是因为各本佛经的

兹列表如下：

颗数

出处

10801080

《金刚顶瑜珈念珠经》

񸴈񸴈

《木木患子经》

》《校量数珠功德经

《金刚顶瑜珈念珠经》

集经》《陀罗尼

《文殊仪轨经》

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功德经》《校量数珠

《金刚顶瑜伽念珠经》

经》《陀罗尼集

仪轨经》《文殊

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罗尼集经》《陀

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文殊仪轨经》《

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《校量数珠功德经》

《金刚顶瑜珈念珠经》

轨经》《文殊仪

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《陀罗尼集经》

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文殊仪轨经》《

《校量数珠功德经》

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法，将其不同的含义着不异很大，共有九种之同的颗数，是因为具有们可以略述如后：说面就根据普遍流传的看出佛珠的数目在同的含义，下实，佛珠有不经典当中的差从上面所列的表格，我多。其

（一）一百零八颗

从而使身心能达到一三受，种不同的说法，总的种烦恼，如经中所零八种烦恼，八三昧，而断除一，是为了表示求证百百、现在、未来合为十八种；又来说，六根各态。百，计三，再好八烦恼的内容，有多三世，合为十八种常见的数目是最为、恶、平三种六根各有有苦、乐、舍种寂静的状，合为一百零八言：配以过去十六种

灭中，有阴有集不自知云何生心意三；见**中色恶色言：有所念不自知心三世也。……三世三诸菩萨问：刹那而为个三十六故，故有百但列六根各六，虽无三乃至触亦如是；彼经八。灭，有阴有集，亦如是，识亦如是，知是约，不自知著，而结云百八，故世之语是为，不知为痴，转入意地百八？佛

（二）一千零八十颗

百零八种烦恼，合成一种类：千零八十种烦恼，“十表示十界各有一示整个迷与悟的世界，可分为十个界”表

（1）地狱界

（2）饿鬼界

界（3）畜生

（4）修罗界

界（5）人间

（6）天上界

（7）声闻界

（8）缘觉界

（9）菩萨界

（10）佛界

（三）五十四颗

次，其中包括十阶位，再加上四善根位程中的五十四个信、十住、十行、十回向、十地五十位。分述如下：表示菩萨修行过

十信指：

（l）信心（2）念心

（4）慧心精进心（3）

心（5）定心（6）不退

回向心（7）护法心（8）

愿心（9）戒心（10）

十住：十

，（2）治地住，（l）初发心住

（3）修住，（4）生贵住，行

，（6）正心住，（5）具足方便住

（8）童（7真住，）不退住，

（9）王子）灌顶住。住，（10

十行：

）饶益行，喜行，（2（1）欢

恨行，（3）无恙（4）无尽行，

5）离痴乱行，（6）善现行，（

7）无著行，（8）尊重行（，

行，（10）。（9）善法真实行

十回向：

（1）救护一切众生离众生相回向，

等一切佛回向，（3）向，（2）不坏回

向，，（5）无尽功德藏回（4）至一切处回向

顺平等善根回向，（6）随

（7）随顺等观一切众生回向，

无缚无著解脱回（向，8）如相回向，（9）

10）法界无量回向。（

十地：

（l）欢喜地，（离垢地，2）

4）焰慧，地（3）发光地，（

现前地，（5）难胜地，（6）

动地，（7）远行地，（8）不

（9）善慧地，（地。10）法云

四善根：

指见道以前，现修行十六行相以达到行阶位，包括：四谛及无漏圣位的四种修

（l）暖位（2）顶位（3）忍位（4）世第一位。

（四）四十二颗

、十地、等觉和妙觉。已见上文，表示菩萨修行过程的阶位，即四十二兹不赘述。十住、十行、十回向

觉，即指在等觉：又作等正细了解，请参阅（姚秦）鸠摩罗罗蜜经－受持详品》。行上比佛略逊一什泽《仁王般若波筹者。如欲而实际修内容上与佛相等，

究竟佛果，系由等觉位更断一品之妙觉：指觉行圆满之无明，而得此位。

六颗（五）三十

见大的零八颗相同。成三十六颗。其中为带，遂三分一百零八颗无确切的义理，故与一百蕴含有以小是为了便于携含义，通常皆认

（六）二十七颗

八有学”与第四阿罗汉四向三果的“十果的“九无学”。表示小乘修行四向果的二十七贤位，即前

流般者者，（6）学指：（l1）一来果者，（1般者，（16）有行般家家者，（14）中，信解者，（4）01）随信行者，（）预流向者见至者，般者，（18）上果者，15）生般者，（者（17）无行，（2）随法行者，（3）9）预流果者，（l。十八有（5）身证l3）不还）一来向者，（（7）一间者，（82）不还向者，（

8）慧解脱，4）安住法，（5九l）退法，（2）思法，（3）护法，（法，（7）不无学指：（退法，（法，（6）不动）堪达（9）俱解脱。

（七）二十一颗

罗介绍，兹不赘述”“五十四颗”一段，表示十地，十波位。佛子珠”一段的“十蜜、佛果二十一个位到。而“佛果”指达蜜”见“最究竟成佛的果次，“十地波罗

）十八颗（八

十界”，即六根、十八”指的是“、六识。六尘俗称“十八八子”，此中所谓“

六根：（1）眼界、（2）耳界、（3）鼻界界、、（4）舌界、（5）身界、（6）意

六尘：（l）法尘4）味尘、（5）触尘（6）色尘、（2）声尘（3）香尘、（

识：l）眼识、2六识、6）意识。）舌识、5）身）耳识、3）鼻识、4

（九）十四颗

畏的功德。与十方众表示观音菩萨、三世生获得十四种无、六道等一切生同一悲仰，令诸众

：无畏十四

1)使众生返照自性，获得解脱，是为无畏。

，火不能烧，是为无畏。2)使众生旋转知见，苟遇火难

溺，3)使众生旋转观听，虽遇大水无畏。，水不能是为所漂

为无畏4)使众生入于罗。刹鬼国，鬼自灭恶，是

为无畏。消复，临当被害，刀段段折坏，是5)使众生六根

使众生不受药叉、诸幽冥所害，是为无畏。6)菩萨明照十方，

妄声使众生不受虚是为尘系缚，ᖥ无畏。

如行坦途，遇畏。8行于险路贼不受劫，是为无)使众生

念，是为无畏。者，不生色9)使性多银y

)使怀忿记恨为无畏。10之人不生嗔恚，是

心之人，远为无畏。11)使一切昏钝无善离痴暗，是

子众生，欲求男者12)使无，令得生男，是为无畏。

无13)使无畏。子众生，欲求女者，即得生女，是为

所得福德与恒河沙数14)使众򂱥d=2871生持观e=《灵噬苍生》无异。[booki]音名号者,booknam