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334:关于佛珠的数目及意义

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寒蝉】【醉酒关于佛珠的数目及意义

特定的数目皆成,而各种佛珠子珠载有异而成。一定数目的由是因每串佛珠,都是由各本佛有不同。数目不串缀经的记尽相同的缘

兹列表如下

颗数

出处

10801080

珠经》金刚顶瑜珈念

񸴈

《木木患

《校量数珠功德经》

《金刚顶瑜念珠经》

《陀罗尼集经

轨经》《文殊

《校量数珠功德经》

刚顶瑜伽念珠经》《金

《陀罗尼集经》

《文轨经》殊仪

《陀罗尼集经

《文殊仪轨经》

《校量数珠功德经》

经》《金刚顶瑜珈念珠

《文殊仪轨经》

《陀罗尼集经》

仪轨经》《文殊

《校量数珠功德经

===================

的颗数,是因为具有着面就根据普遍流多。其实,佛珠有不同不同的含义,下传的说法,将其不同的含义略述如后从上面所列的表差异很大,共有珠的数目在经典当中的九种之格,我们可以看出佛

百零八颗(一)一

,总的来说,六言:百八烦恼的内容,中所好、恶、平三种,合,合为一百零心能达到八三昧,而断除一、舍三受根各有苦、乐配以过去、八种烦恼,如经,合为有多种未来三世十六种,再不同的说十八百零八种烦恼,从而使为十八种,计三的数目,是为表示求证百一种寂静的状态。是最为常见种;又六根各有现在、

中,有阴有集,问:云何百八?不知为痴,转之语,而结云入意地亦三世也。……三世三自知心生心灭诸菩萨而为百八,故知是约刹如是,识亦如是,是为意三佛言自知著不自知灭,:有所念不;见**中八。有阴有集,乃至色恶个三十色,不六故,故有列六根各六,虽无三触亦如是;彼经但

(二)一千零八十颗

八十种烦恼,“一百零八种烦恼,十界”表示整个迷与合成一千分为十个种类悟的世界,示十界各

(1)地狱界

(2)饿鬼界

)畜生界(3

(4)修罗界

(5)人间

(6)天上界

(7)声闻界

(8)缘觉界

(9)菩萨界

)佛界(10

十四颗)五

加上四善根位。阶位,再地五十信、十住、行过程中的五十四个位次表示菩萨修,其中包括十分述如下:十行、十回向、

十信指:

念心(l)信心(2)

(4)慧心(3)精进心

5)定心(6)不退

(7)护法心(8)回向心

(9)戒心(10)愿心

十住:十住

地住,发心住,(2)治(l)初

(4)生贵住,(3)修行

方便住,(6)正心住,(5)具足

(7)不退住,(8)童真住

(9)王子住,(10)灌顶住

十行:

欢喜行,(2)饶(1)益行

,(4(3)无恙恨行)无尽行,

(6)痴乱行,(5)离善现行

8)尊重行,(7)无著行,(

(9)善法行,(1)真实行。0

十回向:

)救护一切众生离1相回向,

(2)不坏回向,(3)等一切佛回向,

)无尽功德藏回向,(5(4)至一切处回向,

)随顺平等善根回向,(6

观一切众生回向,(7)随顺等

(8)如回向,(9)无缚无著解脱回向,

无量回向。(10)法界

十地:

喜地,(2)离垢地,(l)欢

(3)发光地,(4)焰慧地

5)难胜地,(6)现前地,

,(8)不动地,(7)远行地

(10)法云地(9)善慧地,

四善根:

括:六行相的四种修行阶位,包指见道以前,现四谛及修行十以达到无漏圣位

(3)忍位(4)世第)顶位l)暖位(2一位。

(四)四十二颗

二阶位,即十住、十行、十回向、萨修行过程的四十兹不赘述表示菩十地、等觉和妙觉。已见上文,

阅(姚秦)鸠摩罗如欲详细了解,请参上比佛略逊一筹者相等,而实际修行等觉:又作等正觉,即指在内容上与佛波罗蜜经-受持品》。什泽《仁王般若

系由等觉位妙觉:指觉行明,而得此位。更断一品之无圆满之究竟佛果,

(五)三十六

相同。的义理,无确切的含义。其中蕴含有以小见大为了便于携带,遂三分一百零八颗成三十六颗,通常皆认为是故与一百零

)二十七

八有学”与第四阿罗汉果的“九无七贤位,即学”。表示小前四向三果的“十乘修行四向果的二

流果者,(l0)一证者1者,,(9)预来果者,(向者)预流(7)一间者,((1者,1)随信行6)有行般者,(7)无行般者,(1)信解者,(15)生般者,,(6)家家者,,(十八有学指:(8,(5)身(4)见至者随法行者,(312)不还(2)l3)不还果者,来向者,(l1)一8)上流般者。14)中般

3)护法,解脱,(9)俱解脱。)不退法,(8)慧法,(九无学指:(l)退(5)堪(4)安住法,法,(2),(6)不动法,(7

(七)二十一

十波罗蜜”见“佛子,“十地”一段的介绍,兹”指达到最究竟成佛“五十四颗”一段,“不赘述。而罗蜜、佛果二十一个位表示十地,十波“佛果果位。

(八)十八颗

”,即所谓“十八指的是“十八界俗称“十八子”,此中六根、六尘、六识。

鼻界、(4)舌界、(六根:(1)眼界、(5)身界、(6)意界、)耳界、(3)2

六尘声尘(3)香尘)味尘、(5)触尘(6)法:(l)色尘、、(42)

识、5)意识。)身识、6)耳识、3)鼻识六识:l)眼识、2、4)舌

)十四(九

的功德。、三世、六道等一诸众生获得切众生同一悲仰,令十四种无畏表示观音菩萨与十方

十四无畏:

1)使众得解脱,是为无畏。生返照自性,

,苟遇火难,火能烧,是为无畏。2)使众生旋转知见

遇大水所漂,水不能无畏。使众生旋转观听,虽溺,是为

鬼国,鬼自灭恶,是4)使众生入于罗刹为无畏。

5)使众生六根消复,临当被害,刀段段折坏,是为无畏。

菩萨明照幽冥所害,是为无畏。生不受药叉、诸十方,使众

不受)使众生是为无畏。虚妄声尘系缚,7

是为无畏。8)使众生行于险贼不受劫,路如行坦途,遇

,是为无畏。9)使性多银y者,不生色念

,是1为无畏。人不生嗔恚0)使怀忿记恨之

1)使一切昏钝无善心之人,远1离痴暗,是为无畏。

12)使无子众生,欲求男者,令得生男,是为无畏。

使无子众生,欲求女者,即得生女,是为无畏。񸸥

河沙数无异14)使众生持灵噬苍生》]音名号者所得福德与恒871585,bname=《。[bookid=2

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