酒寒蝉】关于佛珠的数目及意义【醉

各佛珠，都是由尽相同的缘由是因为成，而各种佛珠特一定数目每串本佛经的记的子珠串缀而不载有异而成。有不同。数目定的数目皆

如下：兹列表

数颗

出处

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《金刚顶瑜》珈念珠经

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《木木患子经》

经》《校量数珠功德

珠经》《金刚顶瑜珈念

《陀罗尼集经》

《文殊仪轨经》

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《校量数珠功德经》

》顶瑜伽念珠经《金刚

《陀罗尼集经》

《文殊仪轨经》

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《校量数珠功德经》

《金刚顶瑜珈念珠经》

《文殊仪轨经》

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《陀罗尼集经》

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《文殊仪轨经》

《校量数珠功德经》

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颗数，着不同的含是因为具有义略述如后：从上面格，我们可以看出佛有九种之多。其实，典当中的差异很大，共所列的表，下面就根据普遍流传的义佛珠有不同的珠的数目在经说法，将其不同的含

（一）一百零八颗

求证百八三昧，而断配以过去、根各有种，计三十六种好、恶、平三种，合为十八恼，，六多种不同的说法，总的来说八种烦恼，如经一种寂静的目，是从而使身心能达到见合为现在、未来三世，为十八种；又六根各有八烦恼的内容，有状是最为常受，合一百零为了，再苦、乐、舍三百中所言：表示态。除一百零八种烦的数

三世三个三诸十六故，故有百八。自知心生心灭？佛言：有所念不不自知著不自知灭，有阴有集，不知为痴，；彼经但列六根菩萨问：云何百八如是，是为意三；见*有阴有集，乃中，百八，故知是约各六，虽无*中色恶色，三世之语，而结云刹那而为三世也。……转入意地亦如是，识亦至触亦如是

（二）一千零八十颗

表示整个迷与悟的世界，可分为十十界一千零八十种烦恼，“”八种烦恼，合成个种类：表示十界各有一百零

（1）地狱界

（2）饿鬼界

3）畜生界（

（4）修罗界

（5）人间界

（6）天上界

（7）声闻界

（8）缘觉界

（9）菩萨界

（10）佛界

五十四颗（三）

阶位，再加上五十四个位次，其中包括十信向、十中的表示菩萨修行过程四善根位。分述如下：地五十、十住、十行、十回

十信指：

（l）信心（2）念心

（3心精进心（4）慧）

（5）定心（6）不退心

（7）护法心（8）回向心

）戒心（1（90）愿心

十住：

（l）初发心住，（2）治地住，

（4）生贵（3）修行住，住，

（6）正心住，（5）具足方便住，

（7）真住，不退住，（8）童

10）灌顶住。（9）王子住，（

十行：

饶益行，（2）（1）行，欢喜

无尽恙恨行，（4行，））无（3

现行，）离痴乱（5行，（6）善

，（7）无著行，（8）尊重行

）真实行。（9）善法行，（10

十回向：

生离众生相回向，（1）救护一切众

等一切向，（3）（2）不坏回佛回向，

）无尽功德藏回向，）至一切处回向，（5（4

6）随顺平等善（根回向，

，（7）随顺等观一切众生回向

脱回向，（9）无缚无著解（8）如相回向，

（10）法界。无量回向

十地：

（l）欢喜地，（2）离垢地，

（3）发，光地，（4）焰慧地

前地，难胜地，（6）现（5）

不动地，（7）远行地，（8）

）善慧地，（10）（9法云地。

四善根：

见道以现四谛及修行十指六行相以达到无种修行阶位，包括：前，漏圣位的四

（l）暖位（2）顶位第一位。位（4）世（3）忍

（四）四十二颗

见上文，表示菩萨修行过不赘回向、十地、等觉和妙觉。已，即十住、十行、十述。的四十二阶位兹程

王品》。，而实际修行上比佛般若波罗蜜经－受持（泽《仁细了指在内容上与佛相等略逊一筹者。如欲详等觉：又作等正觉，即解，请参阅姚秦）鸠摩罗什

无明，而得此位。妙觉：指觉行圆满之究竟佛果，系由等觉位更断一品之

（五）三十六颗

八颗成三十六相常皆认为是为了便于携其中蕴含有以小见大的义理，故与一百零八颗。颗同。无确切的含义，通带，遂三分一百零

（六）二十七颗

学”。二十表示小乘修行四向的“十八有学”与七贤位，即前四向三果第四阿果的罗汉果的“九无

，（l3）不还果者，l0）一来向者，上流般者。（1）7）无者，（14者，（8）预流随法行者，（者，（1）中般者，（15）生般者来随信行者，（2）9）预流果者，（十八有学指：）身证者，（6）家，（16家者，（7）一间向者，（般至者，（5）有行行般者，（18）向者（12）不还果（l1）一3）信解者，（4）见

9）俱解脱）慧解脱。法，（4）安住法，（5）堪达法，退法，（2）思：（l），（8九无学指（6）不动法，（3）护法，（7）不退法，（

（七）二十一颗

十地”“五十十四颗”不赘述究竟成佛的果位。“一段，“十波最罗蜜”见“佛子珠”、佛果二表示十地，十波罗蜜绍，兹一个位次，一段的介。而“佛果”指达到

（八）十八颗

俗称“十八子”，此中所谓“十八”指的尘、六识。是“十八界”，即六根、六

）意界、（3）鼻界、（（2）耳界、六根：（1）眼界、（6界、（5）身界、4）舌

3）香尘、（4）味尘6）法尘色尘、（2）声尘（六尘：（l）、（5）触尘（

）六识：l）眼识、3）身识、6）意识鼻识、4）舌识、5识、2）耳。

颗（九）十四

萨等一切众生获得十四种无畏音菩同一悲仰，令诸众生表示的功德。观与十方、三世、六道

十四无畏：

1)使众生返照自性，获得解是为无畏。脱，

畏。知见，苟遇火难，火不能烧，是为无Ꮁ使众生旋转

听，虽遇大水所生旋转观是为漂，水不能溺，3)使众无畏。

4)使众生入于罗国，鬼自灭恶刹鬼，是为无畏。

害ᓝ，刀段段折坏，是为无畏。消复，临当被使众生六根

。，是为无畏使众生不受药6)菩萨明照十方，叉、诸幽冥所害

是为无畏生不受虚妄声尘系缚，7)使众。

8)使众生贼不受劫，是为无畏。行于险路如行坦途，遇

无畏。9)使性多银y者，不生色念，是为

人不生嗔恚，是为无畏。10)使怀忿记恨之

无11)使一切昏钝善心之人，远离痴。暗，是为无畏

男者，令得生男，是为子众生，欲求12)使无无畏。

生，欲求女者，即得生13)使无子众女，是为无畏。

]无异。[booki񸺉d=2871585所得福德与恒河沙名号者,bookname=《灵噬苍生》观音使众生持数