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酒寒蝉】关于佛珠的数目及意义【醉
各佛珠,都是由尽相同的缘由是因为成,而各种佛珠特一定数目每串本佛经的记的子珠串缀而不载有异而成。有不同。数目定的数目皆
如下:兹列表
数颗
出处
1080
《金刚顶瑜》珈念珠经
《木木患子经》
经》《校量数珠功德
珠经》《金刚顶瑜珈念
《陀罗尼集经》
《文殊仪轨经》
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《校量数珠功德经》
》顶瑜伽念珠经《金刚
《陀罗尼集经》
《文殊仪轨经》
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《陀罗尼集经》
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《校量数珠功德经》
《金刚顶瑜珈念珠经》
《文殊仪轨经》
《陀罗尼集经》
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《文殊仪轨经》
《校量数珠功德经》
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颗数,着不同的含是因为具有义略述如后:从上面格,我们可以看出佛有九种之多。其实,典当中的差异很大,共所列的表,下面就根据普遍流传的义佛珠有不同的珠的数目在经说法,将其不同的含
(一)一百零八颗
求证百八三昧,而断配以过去、根各有种,计三十六种好、恶、平三种,合为十八恼,,六多种不同的说法,总的来说八种烦恼,如经一种寂静的目,是从而使身心能达到见合为现在、未来三世,为十八种;又六根各有八烦恼的内容,有状是最为常受,合一百零为了,再苦、乐、舍三百中所言:表示态。除一百零八种烦的数
三世三个三诸十六故,故有百八。自知心生心灭?佛言:有所念不不自知著不自知灭,有阴有集,不知为痴,;彼经但列六根菩萨问:云何百八如是,是为意三;见*有阴有集,乃中,百八,故知是约各六,虽无*中色恶色,三世之语,而结云刹那而为三世也。……转入意地亦如是,识亦至触亦如是
(二)一千零八十颗
表示整个迷与悟的世界,可分为十十界一千零八十种烦恼,“”八种烦恼,合成个种类:表示十界各有一百零
(1)地狱界
(2)饿鬼界
3)畜生界(
(4)修罗界
(5)人间界
(6)天上界
(7)声闻界
(8)缘觉界
(9)菩萨界
(10)佛界
五十四颗(三)
阶位,再加上五十四个位次,其中包括十信向、十中的表示菩萨修行过程四善根位。分述如下:地五十、十住、十行、十回
十信指:
(l)信心(2)念心
(3心精进心(4)慧)
(5)定心(6)不退心
(7)护法心(8)回向心
)戒心(1(90)愿心
十住:
(l)初发心住,(2)治地住,
(4)生贵(3)修行住,住,
(6)正心住,(5)具足方便住,
(7)真住,不退住,(8)童
10)灌顶住。(9)王子住,(
十行:
饶益行,(2)(1)行,欢喜
无尽恙恨行,(4行,))无(3
现行,)离痴乱(5行,(6)善
,(7)无著行,(8)尊重行
)真实行。(9)善法行,(10
十回向:
生离众生相回向,(1)救护一切众
等一切向,(3)(2)不坏回佛回向,
)无尽功德藏回向,)至一切处回向,(5(4
6)随顺平等善(根回向,
,(7)随顺等观一切众生回向
脱回向,(9)无缚无著解(8)如相回向,
(10)法界。无量回向
十地:
(l)欢喜地,(2)离垢地,
(3)发,光地,(4)焰慧地
前地,难胜地,(6)现(5)
不动地,(7)远行地,(8)
)善慧地,(10)(9法云地。
四善根:
见道以现四谛及修行十指六行相以达到无种修行阶位,包括:前,漏圣位的四
(l)暖位(2)顶位第一位。位(4)世(3)忍
(四)四十二颗
见上文,表示菩萨修行过不赘回向、十地、等觉和妙觉。已,即十住、十行、十述。的四十二阶位兹程
王品》。,而实际修行上比佛般若波罗蜜经-受持(泽《仁细了指在内容上与佛相等略逊一筹者。如欲详等觉:又作等正觉,即解,请参阅姚秦)鸠摩罗什
无明,而得此位。妙觉:指觉行圆满之究竟佛果,系由等觉位更断一品之
(五)三十六颗
八颗成三十六相常皆认为是为了便于携其中蕴含有以小见大的义理,故与一百零八颗。颗同。无确切的含义,通带,遂三分一百零
(六)二十七颗
学”。二十表示小乘修行四向的“十八有学”与七贤位,即前四向三果第四阿果的罗汉果的“九无
,(l3)不还果者,l0)一来向者,上流般者。(1)7)无者,(14者,(8)预流随法行者,(者,(1)中般者,(15)生般者来随信行者,(2)9)预流果者,(十八有学指:)身证者,(6)家,(16家者,(7)一间向者,(般至者,(5)有行行般者,(18)向者(12)不还果(l1)一3)信解者,(4)见
9)俱解脱)慧解脱。法,(4)安住法,(5)堪达法,退法,(2)思:(l),(8九无学指(6)不动法,(3)护法,(7)不退法,(
(七)二十一颗
十地”“五十十四颗”不赘述究竟成佛的果位。“一段,“十波最罗蜜”见“佛子珠”、佛果二表示十地,十波罗蜜绍,兹一个位次,一段的介。而“佛果”指达到
(八)十八颗
俗称“十八子”,此中所谓“十八”指的尘、六识。是“十八界”,即六根、六
)意界、(3)鼻界、((2)耳界、六根:(1)眼界、(6界、(5)身界、4)舌
3)香尘、(4)味尘6)法尘色尘、(2)声尘(六尘:(l)、(5)触尘(
)六识:l)眼识、3)身识、6)意识鼻识、4)舌识、5识、2)耳。
颗(九)十四
萨等一切众生获得十四种无畏音菩同一悲仰,令诸众生表示的功德。观与十方、三世、六道
十四无畏:
1)使众生返照自性,获得解是为无畏。脱,
畏。知见,苟遇火难,火不能烧,是为无Ꮁ使众生旋转
听,虽遇大水所生旋转观是为漂,水不能溺,3)使众无畏。
4)使众生入于罗国,鬼自灭恶刹鬼,是为无畏。
害ᓝ,刀段段折坏,是为无畏。消复,临当被使众生六根
。,是为无畏使众生不受药6)菩萨明照十方,叉、诸幽冥所害
是为无畏生不受虚妄声尘系缚,7)使众。
8)使众生贼不受劫,是为无畏。行于险路如行坦途,遇
无畏。9)使性多银y者,不生色念,是为
人不生嗔恚,是为无畏。10)使怀忿记恨之
无11)使一切昏钝善心之人,远离痴。暗,是为无畏
男者,令得生男,是为子众生,欲求12)使无无畏。
生,欲求女者,即得生13)使无子众女,是为无畏。
]无异。[bookid=2871585所得福德与恒河沙名号者,bookname=《灵噬苍生》观音使众生持数