珠的数目及意义【醉酒寒蝉】关于佛

成。定数目皆有不同。数各种佛珠特定的数目而的子珠串缀由是因为各本佛而成，每目不尽相同的缘经的记载有异而串佛珠，都是由一

兹列表如下：

颗数

出处

1080

《金刚顶瑜珈念珠经》

񸴈

患子经》《木木

《校量数珠功德经》

金刚顶《瑜珈念珠经》

尼集经》《陀罗

经》《文殊仪轨

ᓨ

《校量数珠功德经》

《金刚顶瑜伽念珠经》

《陀罗尼集经》

文殊仪轨经》《

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《陀罗尼集经》

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《文殊仪轨经》

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经》《校量数珠功德

刚顶瑜珈念珠经》《金

《文殊仪轨经》

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经》《陀罗尼集

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《文殊仪轨经》

《校量数珠功德经》

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传的说法，将其不同目在经典当中的差异很大，共有九的含义略述，普遍流如从上面所列的表格，含义，下面就根据。其实因为具有着不同的佛珠有不同的颗数，是后：我们可以看出佛珠的数种之多

（一）一百零八颗

合为十八达到一种寂静的状目种；又六根各有，六根心能是最为常见的数八，是烦恼，各有苦好、六种，再配以过态。百八烦恼的内、，如经容、未来三世，合为一百不同的说法，中所言：种，计三十证百零八种从而使身种去、现在总的来说恶、平三种，合为零八种烦恼百八三昧乐、舍三受，，有多十为了表示求，而断除一

色心生心灭中，有阴有集，恶乃至触亦如是；彼经阴有集，不知为是，识云百八，有？但列六根各六，佛言，虽无三世之语，而结痴，转入意地亦如：有所念不自知三；见**中色诸菩萨问：云何百八世也。……三世三个三十六故故有百八。故知是约刹那而为三，不自知著不自知灭，亦如是，是为意

（二）一千零八十颗

”表示整个迷与悟的：恼，合成一千零各有一百零八种烦八十种烦恼，“十界世界，可分为十个种类表示十界

（）地狱1界

（2）饿鬼界

3）畜生界（

（4）修罗界

（5）人间界

天上界（6）

界（7）声闻

（8）缘觉界

（9）菩萨界

10）佛界（

（三）五十四颗

菩萨修四的五十十地五十阶十信、十住、十行过程中。分述如十四个位次，其中包括位，再加上表示回向、善根位行、下：

十信指：

（l）信心（2）念心

精进（3）心（4）慧心

（5）定心（6）不退心

（7）护法心（8）回向心

（9（10）愿心）戒心

十住：

（l）初发心住，（2）治地住，

（3）修行住，（）生贵住，4

）正心住，（6（5）具足方便住，

（7）不住，（退8）童真住，

（9）王子住，（10）灌顶住。

十行：

，（2）（1）欢喜行饶益行，

）无恙恨行，（4）无尽行，（3

，（6）善现行，（5）离痴乱行

8）尊重行，（7）无著行，（

实行。法行，（10）真（9）善

十回向：

（1）救护一切众生向，离众生相回

（2）不坏回向，（3）等一切佛回向，

切尽功德藏回向，无处回向，（5）（4）至一

顺平等善根回向，（6）随

（7）随顺等观一切众生回向，

，（脱回向向，（9）无缚无著解8）如相回

回向。（10）法界无量

十地：

地，（2）离垢地，（l）欢喜

（3）发光地，（4）焰慧地，

6）现前地，（5）难胜地，（

不动地，（7）远行地，（8）

。（9）善慧地，（10）法云地

四善根：

种修行阶位，包括：见修行十六行相以漏圣位的四道以前，现四谛及达到无指

忍位（4）。）顶位（3）世第一位（l）暖位（2

四十二颗（四）

阶位，、十行、十回向、表示菩萨修即十住十地、等兹不赘述。行过程的四十二觉和妙觉。已见上文，

，即指在般内容上与佛相等，而实若波罗蜜经－请参阅受持品》。等觉：又作等正觉筹者。如欲详细了解，际修行上比佛略逊一（姚秦）鸠摩罗什泽《仁王

觉：妙而得此位更断一品之无明，系由等觉指觉行圆满之究竟佛果。，位

（五）三十六颗

切的含义，通常皆认六颗。其中蕴含有百零八颗相同。大的义理，故与一为是为了便无确于携带，以小见分一百零八颗成三十遂三

（六）二十七颗

贤位，即前四向小乘修行四向果的二十七有学”与第四阿罗汉果三果的“十八表示“九无学”。的

，（4）见至者，（5法行者，（3上流般者。（16）有行般者，向者，）生般者，（l0）信解者）随（（9）预流果者，般者，（18））者，（流l3）不还果者，预证者，（6）家家一来果者，（）一来向者，（l1）无行（1）随信行者，（214）12）不还向者，（（17））身7）一间者，（8中般者，（15十八有学指：

）堪达法，（6（8）慧解脱，（退法，（2住法，（5（法，法，（7）不退9）俱解脱。）护法，（4）安）思法，（3）不动l）九无学指：

（七）二十一颗

介绍，兹”指达到最究竟表示十地，十波罗蜜、成佛不赘述。而“十四颗”一段，“十的果位。佛果二十一个位次，“十地”“五佛果”一段的波罗蜜”见“佛子珠

（八）十八颗

即六根、六尘、六俗称“十八子”，此中所谓“十十八界”，八”指的是“识。

界、（3）鼻（6眼界、（2）耳界、（4）舌界、：（1））意界、六根（5）身界、

尘、（2）声尘（35）触尘（6）法尘、（）香尘、（4）味尘六尘：（l）色

、4）舌识）意识。识、2）耳识、3）鼻识、5）六识：l）眼身识、6

（九）十四颗

生获得悲仰，令诸众十方、三世、六道等表示观音菩萨与一切众生同一十四种无畏的功德。

十四无畏：

解脱，是为无。畏照自性，获得众生返1)使

，转知见，苟火不能烧，是为无畏。2)使众生旋遇火难

虽遇大水所漂，水不能溺，3)使众生旋转观听，。是为无畏

4)使众生入于自灭恶，是为无畏。鬼罗刹鬼国，

，临，是为无畏。5)使众生六根消复当被害，刀段段折坏

众生不受畏。6)菩萨明照十方，使诸幽冥所叉、药害，是为无

7)使众生不受虚妄声尘系缚，是为无畏。

畏。使众生行于ᘉ险路如行坦途，遇贼，是为无不受劫

)使性多银y者9，不生色念，是为无畏。

ፔ嗔恚，是为无畏。)使怀忿记恨之人不生

离痴暗，是11)使一切昏钝善心之人，远为无畏。无

为无畏。12)使，令得生男，无子众生，欲求男者是

13)使无得生女，是为无畏。子众生，欲求女者，即

德与恒持观音名号者所得福5,bookna𛈇m➱无异。[b河沙数kid=28715814)使众生《灵噬苍生》]