蝉】关于【醉酒寒佛珠的数目及意义

缘由是因为各本珠，串佛佛经的记载有不同。数目有异而成。种每不尽相同的佛珠特定的数目皆都是由一定数目的子珠串缀而成，而各

：兹列表如下

颗数

出处

1080

《金刚顶瑜珈念珠经》

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《木木患子经》

》《校量数珠功德经

念珠经》《金刚顶瑜珈

《陀罗尼集经》

》《文殊仪轨经

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《校量数珠功德经》

《金刚顶瑜伽》念珠经

《》陀罗尼集经

《文殊仪轨经》

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《陀罗尼集经》

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《文殊仪轨经》

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经》《校量数珠功德

《金刚顶瑜珈念珠经》

《文殊仪轨经》

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罗尼集经》《陀

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《文殊仪轨经》

珠功德经》《校量数

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面所列的表格实，佛珠有法，将其着不同的含义，下因为具有不同的颗数，是面就根据普遍流传的说，我们可九种之多。其经典当中差不同的含义略述如后：以看出佛珠的数目在从上的异很大，共有

八颗（一）一百零

是最为常见的数目，是六种，再配以过去恶、平三种，合为为十八种；又六根说法，总各有好、内容，有多种不同的为一断：心能达到一种的来说，六根各了表示求证百八三昧，，合除一百零八种烦恼，为乐而、现在、未来三世，合从而使身寂静的百零八种烦恼、舍三受十八种，计三十，如经中所言有苦、状态。百八烦恼的

见**中色恶色约刹那列六触亦如是；彼三世三个经至语，而结为痴，转入言：有所念，是中，有阴有集如是，识亦如是虽无三世之意地亦三十六故，故有百八。八，故知是但云百根各六，诸不自知心生心灭菩萨问：云何百八？，不知佛为意三；，不自知有集，乃著不自知灭，有阴而为三世也。……

）一千零八十颗（二

世界，可分为十表示十界各有一百零八十界”个种类：种烦恼，合成表示整个迷与悟的一千零八十种烦恼，“

（1）地狱界

（2）饿鬼界

界（3）畜生

（4）修罗界

（5）人间界

（6）天上界

（7）声闻界

觉界（8）缘

（9）菩萨界

（10）佛界

三）五十四颗（

五十四个位次，其：表示菩萨修行过程中的、十行、十回向、十地五十阶位分述如下中包括十信、十住，再加上四善根位。

十信指：

（2）念心（l）信心

心（4）慧心（3）精进

退心（5）定心（6）不

（7）8）回向心护法心（

（9）戒心（10）愿心

十住：

（l）初发心住，（2）治地住，

贵住，（3）修行住，（4）生

（5）具足，方便住，（6）正心住

退住，（8（7））童真住，不

）灌顶（9）王子住，（10住。

十行：

（1）欢喜行，（2）饶益行，

）无尽行，（3）无恙恨行，（4

（5）离痴乱行，（6）善现行，

行，（8）尊重（7）无著，行

10）真实（行。9）善法行，（

十回向：

生相回向（1）救护一切众生离众，

等一切佛回向，（2）不坏回向，（3）

向，，（5）无尽功德藏回（4）至一切处回向

平（6）随顺等善根回向，

回向，众生（7）随顺等观一切

（8）如相回向，（解脱回向，9）无缚无著

量（10）法界无回向。

十地：

地，（2）离垢地（l）欢喜，

）焰慧地，发光地，（4（3）

胜地，（6）现难（5）前地，

（地，（8）不动，）远行地7

（10）法云地。（9）善慧地，

四善根：

漏圣位的相以达到指见道以前，现四谛及修行十六行四种修行阶位，包括：无

一位。位（3）忍位（4）世第暖位（2）顶（l）

（四）四十二颗

，兹不赘述。已见上文住、十行、十回向、十地、等觉和妙觉。十二阶位，即十表示菩萨修行过程的四

实际修行上比佛略，即细了逊一筹内容上与佛相等，而王般若波罗蜜经－受鸠摩罗什泽《仁觉：又作等正觉解，请参阅（姚秦）指在等者。如欲详持品》。

系由等觉：此位。而得妙觉指觉行圆满之究竟佛果，位更断一品之无明，

（五）三十六颗

常皆认。其中蕴含有以小见大的义理，遂三分无确切的含义，通一百零八颗成三十六颗。故与一百零八颗相同为是为了便于携带，

）二十七颗（六

汉果的“九无学”。前四向三果的“十表示小乘修行八有学”与第四阿罗，即四向果的二十七贤位

者，（2）随法者，（者，（，（17）无行般者，）上流般（9）预流，（16）有（18间者，（8）预。（l3）不还果家家者，（7）一流向者，者，）一来果者，（14）见至者，（5）者行者，（3）信解2）不还向行般者1）随信果者，（l0）行身证者，（6）14）中般者，（一来向者，（l1十八有学指：（15）生般者

法，（3）护法（l）退法，（2）思，（8）慧解脱，（97）不退法）俱解脱。九无学指：，（4），（6）不安住（5）堪达法法，动法，（

（七）二十一颗

“十地”“五十四颗”果”指达到最究竟成“十波罗佛的果位。表示十地“佛蜜”见“佛子珠”一段的介一段，波罗蜜、佛果二十一绍，兹不赘述。而个位次，，十

（八十八颗）

”指的是“十八界”，识。即六根、六尘、俗称“十八子”，此中六八所谓“十

2）耳界、、（5）身6）舌界）眼界、（界、（意界、六根：（1（3）鼻界、（4）

触尘（6）法尘六尘：（l）3）香尘色尘、（2）声尘（、（4）味尘、（5）

识。识、4）舌识、l）眼识、2识、3）鼻5）身识、6）意）耳六识：

（九）十四颗

表示观音菩萨与十方、三世、六道等一切众生同一悲仰，种无畏的功德。得十四令诸众生获

十四无畏：

获得解脱，是性，无畏。为使众生返照自ፍ

2)使众生旋转知见，苟遇火难，火不能烧，是为无畏。

观听，虽遇大水所漂，水不能溺，是为无畏。3)使众生旋转

鬼自灭恶，是国，4)使众生入于罗刹鬼为无畏。

5)使众生害，畏。刀段段折坏，是为无六根消复，临当被

)菩萨明照、诸幽冥所害，是为十方，使众生不6无畏。受药叉

是为无畏。虚妄声尘系缚，7)使众生不受

险路如行坦)畏。使众生行于无8途，遇贼不受劫，是为

使性多银畏。，不生色念，是为无᙭y者

生嗔恚，是为无畏。怀忿记恨之人不10)使

，远离痴暗，是为无畏切昏钝无善心之人11)使一。

12)使无子众生令得生男，是为无畏。，欲求男者，

ᐕ。求1使无子众生，欲女者，即得生女，是为无畏

𛈇河沙数无异。[b87158kid=25,bo灵噬14)使众生持观音名号者所得福德与恒苍生》]okname=《