寒蝉】【醉酒关于佛珠的数目及意义

为特定的数目皆而成，而各种佛珠子珠载有异而成。一定数目的由是因每串佛珠，都是由各本佛有不同。数目不串缀经的记尽相同的缘

：兹列表如下

颗数

出处

10801080

《珠经》金刚顶瑜珈念

񸴈

经《木木患子》

《校量数珠功德经》

珈《金刚顶瑜念珠经》

《陀罗尼集经》

轨经》《文殊仪

ᓨ

《校量数珠功德经》

刚顶瑜伽念珠经》《金

《陀罗尼集经》

《文轨经》殊仪

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《陀罗尼集经》

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《文殊仪轨经》

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《校量数珠功德经》

经》《金刚顶瑜珈念珠

《文殊仪轨经》

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《陀罗尼集经》

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仪轨经》《文殊

《校》量数珠功德经

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的颗数，是因为具有着面就根据普遍流多。其实，佛珠有不同不同的含义，下传的说法，将其不同的含义略述如后从上面所列的表差异很大，共有珠的数目在经典当中的九种之格，我们可以看出佛：

百零八颗（一）一

，总的来说，六言：百八烦恼的内容，中所好、恶、平三种，合，合为一百零心能达到八三昧，而断除一、舍三受根各有苦、乐配以过去、八种烦恼，如经，合为有多种了未来三世十六种，再不同的说十八法身百零八种烦恼，从而使为十八种，计三的数目，是为表示求证百一种寂静的状态。是最为常见种；又六根各有现在、

中，有阴有集，问：云何百八？不知为痴，转之语，而结云入意地亦三世也。……三世三自知心生心灭诸菩萨而为百八，故知是约刹百如是，识亦如是，是为意三佛言自知著不自知灭，：有所念不；见**中八。那有阴有集，乃至色恶个三十色，不六故，故有列六根各六，虽无三触亦如是；彼经但世

（二）一千零八十颗

八十种烦恼，“一百零八种烦恼，可十界”表示整个迷与合成一千分为十个种类悟的世界，示十界各零表：有

（1）地狱界

（2）饿鬼界

）畜生界（3

（4）修罗界

（5）人间界

（6）天上界

（7）声闻界

（8）缘觉界

（9）菩萨界

）佛界（10

十四颗三（）五

加上四善根位。阶位，再地五十信、十住、行过程中的五十四个十位次表示菩萨修，其中包括十分述如下：十行、十回向、

十信指：

念心（l）信心（2）

（4）慧心（3）精进心

（5）定心（6）不退心

（7）护法心（8）回向心

（9）戒心（10）愿心

十住：十住

地住，发心住，（2）治（l）初

，住（4）生贵住，（3）修行

方便住，（6）正心住，（5）具足

（7）不退住，，（8）童真住

（9）王子住，（10）灌顶住。

十行：

欢喜行，，（2）饶（1）益行

，（4（3）无恙恨行）无尽行，

（6）痴乱行，，（5）离善现行

8）尊重行，（7）无著行，（

（9）善法行，（1）真实行。0

十回向：

众）救护一切众生离（1相回向，生

（2）不坏回向，（3）等一切佛回向，

）无尽功德藏回向，（5（4）至一切处回向，

）随顺平等善根回向，（6

观一切众生回向，（7）随顺等

相（8）如回向，（9）无缚无著解脱回向，

无量回向。（10）法界

十地：

喜地，（2）离垢地，（l）欢

，（3）发光地，（4）焰慧地

5）难胜地，（6）现前地，（

，（8）不动地，（7）远行地

（10）法云地。（9）善慧地，

四善根：

括：六行相的四种修行阶位，包指见道以前，现四谛及修行十以达到无漏圣位

（3）忍位（4）世第）顶位l）暖位（2一位。（

（四）四十二颗

二阶位，即十住、十行、十回向、萨修行过程的四十。兹不赘述表示菩十地、等觉和妙觉。已见上文，

阅（姚秦）鸠摩罗。如欲详细了解，请参上比佛略逊一筹者相等，而实际修行等觉：又作等正觉，即指在内容上与佛波罗蜜经－受持品》。什泽《仁王般若

系由等觉位妙觉：指觉行明，而得此位。更断一品之无圆满之究竟佛果，

颗（五）三十六

相同。八的义理，颗无确切的含义。其中蕴含有以小见大为了便于携带，遂三分一百零八颗成三十六颗，通常皆认为是故与一百零

六）二十七颗（

八有学”与第四阿罗十汉果的“九无七贤位，即学”。表示小前四向三果的“十乘修行四向果的二

流果者，（l0）一证者1者，者（，（9）预来果者，（向者）预流（7）一间者，（（1者，1）随信行6）有行般者，（7）无行般者，（1）信解者，（15）生般者，，（6）家家者，，（十八有学指：（8，（5）身（4）见至者随法行者，（3向12）不还（2）l3）不还果者，来向者，（l1）一8）上流般者。14）中般

3）护法，解脱，（9）俱解脱。）不退法，（8）慧法，（达九无学指：（l）退（5）堪思（4）安住法，法，（2），（6）不动法，（7法

（七）二十一颗

十波罗蜜”见“佛子，“十地”一段的介绍，兹次”指达到最究竟成佛的”“五十四颗”一段，“不赘述。而罗蜜、佛果二十一个位表示十地，十波珠“佛果果位。

（八）十八颗

”，即所谓“十八指的是“十八界俗称“十八子”，此中六根、六尘”、六识。

鼻界、（4）舌界、（六根：（1）眼界、（5）身界、（6）意界、）耳界、（3）2

六尘声尘（3）香尘）味尘、（5）触尘（6）法：（l）色尘、尘、（4（2）

识、5）意识。）身识、6）耳识、3）鼻识六识：l）眼识、2、4）舌

）十四颗（九

的功德。、三世、六道等一诸众生获得切众生同一悲仰，令十四种无畏表示观音菩萨与十方

十四无畏：

1)使众获得解脱，是为无畏。生返照自性，

，苟遇火难，火能烧，是为无畏。不2)使众生旋转知见

遇大水所漂，水不能无畏。ᐕ使众生旋转观听，虽溺，是为

鬼国，鬼自灭恶，是4)使众生入于罗刹为无畏。

5)使众生六根消复，临当被害，刀段段折坏，是为无畏。

菩萨明照ᕁ幽冥所害，是为无畏。生不受药叉、诸十方，使众

不受)使众生是为无畏。虚妄声尘系缚，7

是为无畏。8)使众生行于险贼不受劫，路如行坦途，遇

，是为无畏。9)使性多银y者，不生色念

，是1为无畏。人不生嗔恚0)使怀忿记恨之

1)使一切昏钝无善心之人，远1离痴暗，是为无畏。

12)使无子众生，欲求男者，令得生男，是为无畏。

使无子众生，欲求女者，即得生女，是为无畏。񸸥

河沙数无异14)使众生持灵噬苍生》]音名号者所得福德与恒�871585,bname=《。[bookid=2观