【数目及意义醉酒寒蝉】关于佛珠的

每串的子珠串缀而成缘由是因为各本佛经同的定的数目皆有不的记载有同。数目不尽相佛珠，都是由一定数目，而各种佛珠特异而成。

兹列表如下：

颗数

出处

1080

经》《金刚顶瑜珈念珠

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《木木患子经》

《校量数珠功德经》

《金刚顶瑜珈念珠经》

《陀罗尼集经》

《文殊仪轨经》

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》《校量数珠功德经

顶瑜伽念《金刚珠经》

《》陀罗尼集经

殊仪轨经》《文

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《陀罗尼集经》

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《文殊仪轨经》

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功德经》《校量数珠

念《金刚顶瑜珈珠经》

《文殊仪轨经》

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《陀罗尼集经》

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文殊仪轨经》《

德经》《校量数珠功

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珠有从上面所列的表格，我普遍流传不同的，佛大，将其不同的不同的含为具有着们可以看出佛珠的数目之多。其实颗数，是因义，下面就根据在经典的说法，略述如后：当中的差异很共有九种含义

（一）一百零八颗

、舍三受有多种不同的说法。百在、未来三世，，合为十八种；又六为了表示求证百八三根各有好、恶、平三从而使身心能达到，总的来说，合为十八种，计种烦恼，种，是最为常见的数目，是一种寂静的状态八烦恼的内容，六种，再配以过去、现三十昧，而断除一百零八恼，如经中所言：六根各有苦、乐合为一百零八种烦

，有阴有集，不知诸菩萨问：云何百八*中色恶色是为意三；见*自知念不自知心生心灭转入意地亦为三世也。…六根如是，识亦如是，世之语，而结云百八，言：有所？佛灭，有阴有集，乃至触为痴，…三世三个三十六故知中，不自知著不故，故有百八。亦如是；彼经但列是约刹那而各六，虽无三

（二）一千零八十颗

：一百零八与悟的世界，可分为种烦恼，合成一十个种类十界”表示整个迷表示十界各有千零八十种烦恼，“

（1）地狱界

（2）饿鬼界

（3）畜生界

4）修罗界（

（5）人间界

（6）天上界

闻界（7）声

（8）缘觉界

菩萨界（9）

10）佛界（

（三）五十四颗

十住、十行、十回向、的五十四个位次表示菩萨程中，其中包括十信、过修行下：上四善根位。分述如十地五十阶位，再加

十信指：

（l）信心（2）念心

（3）精进心（4）慧心

退心（5）定心（6）不

（7）护法心心（8）回向

（愿心心（10）9）戒

十住：

心住，（2）治地住，（l）初发

，（4）生贵住，（3）修行住

（5）正心住，具足方便住，（6）

童真住，（7）不退住，（8）

（灌顶住。9）王子住，（10）

十行：

）饶益行，（1）欢喜行，（2

（3）无恙恨行，（4）无尽行，

（6）善（5）离痴乱行，现行，

（7）无，著行，（8）尊重行

善法行，（10）真实行。（9）

十回向：

众生相回向，（1）救护一切众生离

（2）不坏回向向，，（3）等一切佛回

（藏回向，（5）无尽功德，4）至一切处回向

等善顺平（6）随根回向，

（7）随顺等观一切众生回向，

，（9）无（8）缚无著解脱如相回向回向，

回向。（10）法界无量

十十地：

，（l）欢喜地，（2）离垢地

（3）发光地，（4）焰慧地，

难胜地，（6）现前地）（5，

（7不动地，）远行地，（8）

（9）善慧地，（10）法云地。

四善根：

位行相以达到无漏圣位的，包括：指见道以前，现四四种修行阶谛及修行十六

（l）暖。位（3）忍位（4）世第一位位（2）顶

（四）四十二颗

，兹不赘述。修行过程的四十二阶十地、等觉和表示菩萨妙觉。已见上文位，即十住、十行、十回向、

欲详细了解，一筹者。如品》。佛略逊波罗蜜经－受持等觉：又作等正觉什泽《仁王般若请参阅（姚秦）鸠摩罗行上比佛相等，而实际修，即指在内容上与

之究竟佛果，系品之无明，而得此由等觉位更断一妙觉：指觉行圆满位。

（五）三十六颗

，故与一百零八六颗。其中颗相同。含义，通常皆认为是为了无确切的大的义理蕴含有以小见便于携带，遂三分一百零八颗成三十

（六）二十七颗

第四阿罗汉果的向果的二十七贤位，即“九表示小乘修行四前四向三果的“十无学”。学”与有八

十八者者，（一来果者，（12）不，（15）有行般者，（17有学指：，（8）预流l3）不还者，（1（1）随信行者，（2（l1）（6）家家者，（7信解）预流，（3）9）一间者果者，（14）中般者）无行般，（5）还向者，（）随法行向者，身证者，8）上流般者。果者，（l0）一来）生般者，（16向者，（4）见至者

脱脱，（9）俱解（3）护法，（4））不退法，（8）慧解九无学指：（l。安住5）堪达法，（6）（7，不动法，法，（）退法，（2）思法

（七）二十一颗

”见，果二十一个究竟成佛的果位。介绍，兹不赘述。而“”一段，“十波罗蜜示十地，十波佛子珠”一段的罗蜜、佛““十地”“五十四颗表佛果”指达到最位次

（八）十八颗

十八”指的是“十六尘、六俗“十八子”中所谓“，此识。八界”，即六根、称

（2）耳界、（3）鼻）舌界）意界、界、（4（1）眼界、六根：身界、（5）、（6

触尘（6）尘、（2）声尘（3）六尘：（l）色）味尘、（5）法尘香尘、（4

眼识、舌识、5）身识、6六识：l）鼻识、4）、3）2）耳识）意识。

）十四颗（九

、三世、六道仰，令诸众生获等一切众生同一悲畏的功德。表示观音菩萨与十方得十四种无

十四无畏：

性，获得解脱，是为无畏1)使众生返照自。

2)使众生旋转知见无畏。，苟遇火难，火不能烧，是为

溺，是为无畏。虽遇大水所漂，水不能3)使众生旋转观听，

4)使众生入于罗刹鬼，是为无畏。国，鬼自灭恶

为无当被害，刀段段畏。折坏，5)使是众生六根消复，临

害，是为无畏。不受药叉、诸幽冥所6)菩萨明照十方，使众生

妄声系缚，是尘为无畏。7)使众生不受虚

8)使众生行于险贼不受劫，是为无畏。路如行坦途，遇

不生色念，是为9)使性多银y者，无畏。

为无畏。10)使怀忿记恨之人不生嗔恚，是

切昏钝无善心之人)使一ፕ，。远离痴暗，是为无畏

求男者，令得生男12)使无子众生，欲，是为无畏。

生，欲求女者3)使无子众1，即得生女，是为无畏。

德与[bookid=214)使众生观音名号者所得福持871585,b《灵噬苍生》]恒河沙数无异。ookname=