章节错误,点此举报(免注册),举报后维护人员会在两分钟内校正章节内容,请耐心等待,并刷新页面。
数目及意义【醉酒寒蝉】关于佛珠的
各本而成,而各每串佛珠,都是由一成。特定的数佛经的记载有异而种不尽相同的缘由是因为目皆有不同。数目定数目的子珠串缀佛珠
列表如下:兹
颗数颗
出处
1080
《金刚顶瑜珈念珠经》
《木木患子经》
量数珠功德经》《校
珈念珠经》《金刚顶瑜
《陀罗尼集经》
仪轨经》《文殊
ᓨ
《校量数珠功德经》
顶瑜伽念珠经》《金刚
集经》尼《陀罗
《文殊仪轨经》
ᒂ
《陀罗尼集经》
Ꮏ
《文殊仪轨经》
Ꮉ
《校量数珠功德经》
经》《金刚顶瑜珈念珠
《文殊仪轨经》
《陀罗尼集经》
ፘ
仪轨经》《文殊
《校量数珠功经》德
================
九种之多。以看出佛珠的数目在从上面所列的表格,我典当中的差异很大,经有们可义,下面就根据义略述如后:含共的普遍流传的说法,将其不同的其实,佛具有着不同的含颗数,是因为珠有不同
(一)一百零八颗
说法,总的来说,六在、未来三心能,合为十八种,六根各有好、恶、平三受,合为十烦恼,如经中所言,合为一百零八种八种;又十六种见的状态。百八烦恼,从而使身世断除一百零八种烦恼的内容,有多三计三达到一种寂静的根各有苦、乐、舍:而是最为常种不同的,再配以过去、现种数目,是为了表示求证百八三昧,
有所念不自知心…三知是约刹那而为三问:云何百八?佛言:三十六故,故之语,而结云百八,故世三个,是为意三;见**中有百八。生心诸菩萨色恶色,不自知著不自有集,乃至触亦如是;彼经但列六根各六,阴有集,不知为痴,知灭,有阴,识亦如是也。…灭中,有虽无三世转入意地亦如是世
一千零八十颗(二)
表示十界各有一百零八种烦恼,合可分为十个种”表示整个迷与悟的世界类:界,成一千零八十种烦恼,“十
(1)地狱界
(2)饿鬼界
(3)畜生界
(4)修罗界
5)人间界(
(6)天上界
(7)声闻界
(8)缘觉界
(9)菩萨界
佛界(10)
(三)五十四颗
表示菩位。分十阶位,再加上四善根其中包地五萨修行过程中的五十四十回向、十述如下:括十信、十住、十行、个位次,
十信指:
(l)信心(2)念心
(3)精进心(4)慧心
6)不退心(5)定心(
)回向心8(7)护法心(
(9)戒心(10)愿心
十住:
(2)治地(l)初发心住,住,
(3)修行住,(4)生贵住,
)正心住,(5)具足方便住,(6
,)童真住(7)不退住,(8
)灌顶住。9)王(子住,(10
十行:
(1)欢喜行,(2)饶益行,
恙恨行,(4)无(3)无尽行,
(5)离痴乱行,(6)善现行,
行,(7)无著行,(8)尊重
,(10)真实行。(9)善法行
:十回向
(1)救护一切众生离众生相回向,
坏回向,(2)不佛回向,)等一切(3
,(5)无尽(4)至一切处回向功德藏回向,
根回向(6)随顺平等善,
生回向,7)随顺等观一切众(
回向,(9)无缚无著解脱回向,(8)如相
(回向。ፔ)法界无量
十地:
(l)欢喜地,(2)离垢地,
4(3)发光地,()焰慧地,
(6)地,(现前地,5)难胜
(7)远行地,(8)不动地,
()善慧地,910)法云地。(
四善根:
,包括:见道以前,现四谛及修行十六行相以达到无漏圣位的四种修行阶位指
忍位(4)世第一位。位(3)暖位(2)顶(l)
(四)四十二颗
行、十回向、十过程的四十表示菩萨修行二阶位,即十住、十上文,兹不赘述。、等觉和妙觉。已见地
觉:又作等秦)鸠摩罗什泽《仁王般,而实际修行》。正觉,即指在内容上与佛相等若波罗蜜经-受持品上比佛略逊一筹者。如等细了解,请参阅(姚欲详
究竟佛果,妙觉系由等觉位位。:指觉行圆满之而得此更断一品之无明,
(五)三十六颗
于携带,遂三分一百零为是为了小见大的义理,故与八颗成三十六颗。其中蕴含有以含义,通常皆认一百零八颗相同。切的便无确
颗(六)二十七
有学”与第四的“十八“九无学”。向,即前四向三果阿罗汉果的表示小乘修行四果的二十七贤位
家)预流向,(7)一间者,(8见至者,十八有学指:(1),(4)(5))生般者,(16家者l1)一来果者)有行般者,(17l0)一来向者,(者。行者,9)预流果者,(者,((3)随信行者,(2)随法l3)不)无行般者,(18)上流般2)不还向者,(身证者,(6),(14)中般者,(15还果者,(1信解者
(9)法,(3)护法,(,(6)不动法,(2)思法,(7)不退法,(8)。慧解脱,4)安住法,(5)堪达法俱解脱九无学指:(l)退
十一颗二(七)
表示一段,“十波罗的介地”“五十四二十一个位次,“十绍,兹不赘述。而“颗”佛的果位。最究竟成波罗蜜、佛果佛果”指达到十地,十蜜”见“佛子珠”一段
(八)十八颗
此中所谓“”,即六根、六十八”指的是“十八界俗称“十八子”,尘、六识。
、(2身界、(6)意界、六根:(1)眼界(4)舌界)耳界、(3)鼻界、、(5)
(2)声尘(3触尘(6)法尘)香尘、(4)味尘、(5)六尘:(l)色尘、
识。六识:l)眼识、2)识、6)意、4耳识、3)鼻识)舌识、5)身
(九)十四颗
六获得十四种无畏的,令诸众生生功德。道等一切菩萨与十表示观音方、三世同众一悲仰、
:十四无畏
解脱,是为无畏。)使众生返照自性,获得1
,苟遇火2)使众生旋转知见为无畏。难,火不能烧,是
3)使众生大水所漂,水不能溺旋转观听,虽遇,是为无畏。
灭恶,是为无畏于罗刹鬼国,鬼自4)使众生入。
根消复,临当被害,刀段段折坏,是为无畏。5)使众生六
受药叉、萨明照十方,使众生不诸幽冥所害,是为无畏。6)菩
系缚,是为无畏7)使不受虚妄声尘众生。
遇贼不受8)使众生,是为无畏。,劫行于险路如行坦途
使性多银y者,不生色念,是为无畏。᙭
恚,是为无畏记恨之人不生嗔10)使怀忿。
无善心之人,远离畏。痴暗,是为无11)使一切昏钝
畏。)使无子众生,欲求男者,令得生男,是为无ፖ
使无子众即得生女,是为无畏。生,欲求女者,
name=《灵号噬者所得福德ፘ)使众生持观音名与恒河沙数无异。[b苍ookid71585生》]ᆒ