】关于佛珠的数目【醉酒寒蝉及意义

的记载是因为各本佛经。数目不尽相同的缘由而各种每串佛珠，都是由一定数目的子珠串缀而成，有异而成。佛珠特定的数目皆有不同

兹列表如下：

颗数

出处

10801080

瑜珈念珠经》《金刚顶

񸴈

《木木患子经》

《校量数珠功德经》

《金刚顶瑜珈念珠经》

《陀罗尼集经》

《文殊仪轨经》

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《校量数珠功德经》

经》《金刚顶瑜伽念珠

《陀罗尼集经》

》《文殊仪轨经

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》《陀罗尼集经

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《文殊仪轨经》

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《校量数珠功德经》

《金刚顶瑜珈念珠经》

《文殊仪轨经》

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《陀罗尼集经》

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《文殊仪轨经》

量数珠功德经》《校

===================

是因为具有着不颗数典当中的差以看出我们可同的同的含义异佛珠的数目在经从上面所列的表格，不同的含义略述如后：，很大，共有九种之多。传的说法，将其珠有不其实，佛，下面就根据普遍流

（一）一百零八颗

，计三十在、说法，总的来说，六根、现，是为了表示求证，；又六的数目零八种烦恼，如经中所容，有多种不同的言：零八种烦恼，从而三昧以过去百八使身为十八种未来三世，合为一百是最为有好、恶、平三种，合百八烦恼的内一种寂静的状态。根各各有苦、乐、舍三受，合为十八种而断除一百常见六种，再配心能达到

色，语，阴有集，知心生而结云百八，故三；见**中色恶彼经但列六根不知为：有所念不自亦如是；而为三世也。……三世三个各六，，有意阴有集，乃至触知是约刹那，识亦如是，是为不自知著不自知灭八。痴，转入意地亦如是三十六故，故有百虽无三世之诸菩萨问：云何百八？佛言心灭中，有

零八十颗（二）一千

个迷成表示十界各有一百：界”表示整与悟的世界，可分为十，合一千零个种类八十种烦恼，“十零八种烦恼

（1）地狱界

（2）饿鬼界

（3）畜生界

罗界（4）修

（5）人间界

（6）天上界

（7）声闻界

8）缘觉界（

菩萨界（9）

0）佛界（1

（三）五十四颗

根位个位次，其中包括十、十行、十回向、十地。分述如下：萨修行过程中的五十四五十阶位，再加上四善信、十住表示菩

十信指：

）念心（l）信心（2

慧心进心（4）（3）精

（6）不退心（5）定心

（7）护）回向心法心（8

）愿心（9）戒心（10

十住：

（l）初发心住，（2）治地住，

（3贵住，）修行住，（4）生

6）正心住，（5）具足方便住，（

8）童真住，（7）不退住，（

）灌顶住。（9）王子住，（10

十行：

2）饶益行，）欢喜行，（（1

3）无恙恨行，（4）无尽行，（

行，乱行，（6）善现（5）离痴

（7）无著行，（8）尊重行，

（9）善法（10）真实行。行，

十回向：

离众向，生相回（1）救护一切众生

）等一切佛回向，不坏回向，（3（2）

藏回向，（5）无尽功德（4）至一切处回向，

（6）随顺平等善根回向，

生回向，（7）随顺等观一切众

无缚无著解脱回，（9）（8）如相回向向，

（10）法界无量回向。

十地：

，（2）离垢地，（l）欢喜地

（4）焰慧地，（3）发光地，

（5）地，难胜地，（6）现前

（7）远行地，（8）不动地，

，（10（9）善慧地）法云地。

四善根：

以达到无漏圣位的谛及修行十六行相四指见道以前，现四括：种修行阶位，包

）暖位（2）顶位第一位。（3）忍位（4）世（l

（四）四十二颗

程的四十二阶位，即十住、十行、十回赘向、十地。表示菩萨修行过文，兹不觉。已见上述、等觉和妙

－受持品》。波罗蜜经姚秦）鸠摩罗什泽《仁王般修行上比佛略佛相等，而实际解，请若觉，即指在内容上与逊一筹者。如欲详细了参阅（等觉：又作等正

系由等觉妙觉：指觉行圆满得此位。位更断一品之无明，而之究竟佛果，

（五）三十六颗

颗成三十六颗。其中蕴含有以小见，通常皆认为是百零八遂三分一为了便于携带，义理，故与一百零八颗相同。无确切的含义大的

（六）二十七颗

行四向果的二十七贤第四阿罗汉果的“九位，即前四向三果的。无学”表示小乘修“十八有学”与

八有学指，（2）随法行者十（6）家家者，（4）见至者，（）：（1）随信行般者，（17者，（12）不还向者般者，（15）生般者者，无行般者，（18）上，（3）信解者，行者ፚ（9）预流果者，（l。（7）一间5），（14）中身证者，，（者，（l1）一来果者，（8）预流向流般者）有，（l3）不还果者0）一来向

）退法，（2）思法，（3）9）俱解脱。护九无学指：（法，（4）不动法，（7）不退l（5）堪达法，（6）安住法，法，（8）慧解脱，（

（七）二十一颗

”指竟成佛的果位。而“佛果段，“十波罗表示十地罗蜜、佛的介绍，兹不赘述。蜜”见“佛子珠”一段，“十究果二十一五十四颗”一，十波”达到最地“个位次

（八）十八颗

指的是“十八、六识。中所谓“十八”界”，即六根、六尘八子”，此俗称“十

根：（2）耳界、（3）界、（6）意界、六1）眼4）舌界、（5）身界、（鼻界、（

尘色尘、（2）声尘（3）香尘、六尘：（l）（4）（5）触尘（6）法味尘、

鼻识、2）耳识、）3。识、6）意识l）眼识、4）舌识、5）身：六识

（九）十四颗

道等一切功德生获得十四种无畏的众生同一悲仰，令诸众。三世、六表示观音菩萨与十方、

十四无畏：

畏。使众生返照自性，获ፍ得解脱，是为无

烧，是为无畏。难，火不能2)使众生旋转知见，苟遇火

大水所漂，水不能溺，是为无畏。3)使众生旋转观听，虽遇

是为无畏。4)使众生入于罗鬼国，鬼自灭恶，刹

使众生六根消复，临。为无畏坏，是)5当被害，刀段段折

药叉、诸幽冥所害，萨明无畏。是为照十方，使众生不受6)菩

尘系缚7)使众生不受虚妄声，是为无畏。

于险路如行坦途，遇贼不受劫，是为8)使众生行无畏。

色念，是为无畏。9)使性多银y者，不生

为无畏。人不生嗔恚，是10)使怀忿记恨之

11)使一切昏钝无善，是为无畏。心之人，远离痴暗

12)使无求男者，令得生男，是为无畏。欲子众生，

无子众生，欲求女者，畏。13)使即得生女，是为无

ፘ苍生》]恒河沙数无d=2871)使众生持观585,book异。[booki音名号者所得福德与name=《灵噬