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珠的数目及意义【醉酒寒蝉】关于佛
成。定数目皆有不同。数各种佛珠特定的数目而的子珠串缀由是因为各本佛而成,每目不尽相同的缘经的记载有异而串佛珠,都是由一
兹列表如下:
颗数
出处
1080
《金刚顶瑜珈念珠经》
患子经》《木木
《校量数珠功德经》
金刚顶《瑜珈念珠经》
尼集经》《陀罗
经》《文殊仪轨
ᓨ
《校量数珠功德经》
《金刚顶瑜伽念珠经》
《陀罗尼集经》
文殊仪轨经》《
ᒂ
《陀罗尼集经》
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《文殊仪轨经》
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经》《校量数珠功德
刚顶瑜珈念珠经》《金
《文殊仪轨经》
经》《陀罗尼集
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《文殊仪轨经》
《校量数珠功德经》
===================
传的说法,将其不同目在经典当中的差异很大,共有九的含义略述,普遍流如从上面所列的表格,含义,下面就根据。其实因为具有着不同的佛珠有不同的颗数,是后:我们可以看出佛珠的数种之多
(一)一百零八颗
合为十八达到一种寂静的状目种;又六根各有,六根心能是最为常见的数八,是烦恼,各有苦好、六种,再配以过态。百八烦恼的内、,如经容、未来三世,合为一百不同的说法,中所言:种,计三十证百零八种从而使身种去、现在总的来说恶、平三种,合为零八种烦恼百八三昧乐、舍三受,,有多十为了表示求,而断除一
色心生心灭中,有阴有集,恶乃至触亦如是;彼经阴有集,不知为是,识云百八,有?但列六根各六,佛言,虽无三世之语,而结痴,转入意地亦如:有所念不自知三;见**中色诸菩萨问:云何百八世也。……三世三个三十六故故有百八。故知是约刹那而为三,不自知著不自知灭,亦如是,是为意
(二)一千零八十颗
”表示整个迷与悟的:恼,合成一千零各有一百零八种烦八十种烦恼,“十界世界,可分为十个种类表示十界
()地狱1界
(2)饿鬼界
3)畜生界(
(4)修罗界
(5)人间界
天上界(6)
界(7)声闻
(8)缘觉界
(9)菩萨界
10)佛界(
(三)五十四颗
菩萨修四的五十十地五十阶十信、十住、十行过程中。分述如十四个位次,其中包括位,再加上表示回向、善根位行、下:
十信指:
(l)信心(2)念心
精进(3)心(4)慧心
(5)定心(6)不退心
(7)护法心(8)回向心
(9(10)愿心)戒心
十住:
(l)初发心住,(2)治地住,
(3)修行住,()生贵住,4
)正心住,(6(5)具足方便住,
(7)不住,(退8)童真住,
(9)王子住,(10)灌顶住。
十行:
,(2)(1)欢喜行饶益行,
)无恙恨行,(4)无尽行,(3
,(6)善现行,(5)离痴乱行
8)尊重行,(7)无著行,(
实行。法行,(10)真(9)善
十回向:
(1)救护一切众生向,离众生相回
(2)不坏回向,(3)等一切佛回向,
切尽功德藏回向,无处回向,(5)(4)至一
顺平等善根回向,(6)随
(7)随顺等观一切众生回向,
,(脱回向向,(9)无缚无著解8)如相回
回向。(10)法界无量
十地:
地,(2)离垢地,(l)欢喜
(3)发光地,(4)焰慧地,
6)现前地,(5)难胜地,(
不动地,(7)远行地,(8)
。(9)善慧地,(10)法云地
四善根:
种修行阶位,包括:见修行十六行相以漏圣位的四道以前,现四谛及达到无指
忍位(4)。)顶位(3)世第一位(l)暖位(2
四十二颗(四)
阶位,、十行、十回向、表示菩萨修即十住十地、等兹不赘述。行过程的四十二觉和妙觉。已见上文,
,即指在般内容上与佛相等,而实若波罗蜜经-请参阅受持品》。等觉:又作等正觉筹者。如欲详细了解,际修行上比佛略逊一(姚秦)鸠摩罗什泽《仁王
觉:妙而得此位更断一品之无明,系由等觉指觉行圆满之究竟佛果。,位
(五)三十六颗
切的含义,通常皆认六颗。其中蕴含有百零八颗相同。大的义理,故与一为是为了便无确于携带,以小见分一百零八颗成三十遂三
(六)二十七颗
贤位,即前四向小乘修行四向果的二十七有学”与第四阿罗汉果三果的“十八表示“九无学”。的
,(4)见至者,(5法行者,(3上流般者。(16)有行般者,向者,)生般者,(l0)信解者)随((9)预流果者,般者,(18))者,(流l3)不还果者,预证者,(6)家家一来果者,()一来向者,(l1)无行(1)随信行者,(214)12)不还向者,((17))身7)一间者,(8中般者,(15十八有学指:
)堪达法,(6(8)慧解脱,(退法,(2住法,(5(法,法,(7)不退9)俱解脱。)护法,(4)安)思法,(3)不动l)九无学指:
(七)二十一颗
介绍,兹”指达到最究竟表示十地,十波罗蜜、成佛不赘述。而“十四颗”一段,“十的果位。佛果二十一个位次,“十地”“五佛果”一段的波罗蜜”见“佛子珠
(八)十八颗
即六根、六尘、六俗称“十八子”,此中所谓“十十八界”,八”指的是“识。
界、(3)鼻(6眼界、(2)耳界、(4)舌界、:(1))意界、六根(5)身界、
尘、(2)声尘(35)触尘(6)法尘、()香尘、(4)味尘六尘:(l)色
、4)舌识)意识。识、2)耳识、3)鼻识、5)六识:l)眼身识、6
(九)十四颗
生获得悲仰,令诸众十方、三世、六道等表示观音菩萨与一切众生同一十四种无畏的功德。
十四无畏:
解脱,是为无。畏照自性,获得众生返1)使
,转知见,苟火不能烧,是为无畏。2)使众生旋遇火难
虽遇大水所漂,水不能溺,3)使众生旋转观听,。是为无畏
4)使众生入于自灭恶,是为无畏。鬼罗刹鬼国,
,临,是为无畏。5)使众生六根消复当被害,刀段段折坏
众生不受畏。6)菩萨明照十方,使诸幽冥所叉、药害,是为无
7)使众生不受虚妄声尘系缚,是为无畏。
畏。使众生行于ᘉ险路如行坦途,遇贼,是为无不受劫
)使性多银y者9,不生色念,是为无畏。
ፔ嗔恚,是为无畏。)使怀忿记恨之人不生
离痴暗,是11)使一切昏钝善心之人,远为无畏。无
为无畏。12)使,令得生男,无子众生,欲求男者是
13)使无得生女,是为无畏。子众生,欲求女者,即
德与恒持观音名号者所得福5,bookna𛈇m➱无异。[b河沙数kid=28715814)使众生《灵噬苍生》]