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寒蝉】【醉酒关于佛珠的数目及意义
为特定的数目皆而成,而各种佛珠子珠载有异而成。一定数目的由是因每串佛珠,都是由各本佛有不同。数目不串缀经的记尽相同的缘
:兹列表如下
颗数
出处
10801080
《珠经》金刚顶瑜珈念
经《木木患子》
《校量数珠功德经》
珈《金刚顶瑜念珠经》
《陀罗尼集经》
轨经》《文殊仪
ᓨ
《校量数珠功德经》
刚顶瑜伽念珠经》《金
《陀罗尼集经》
《文轨经》殊仪
ᒂ
《陀罗尼集经》
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《文殊仪轨经》
Ꮉ
《校量数珠功德经》
经》《金刚顶瑜珈念珠
《文殊仪轨经》
《陀罗尼集经》
ፘ
仪轨经》《文殊
《校》量数珠功德经
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的颗数,是因为具有着面就根据普遍流多。其实,佛珠有不同不同的含义,下传的说法,将其不同的含义略述如后从上面所列的表差异很大,共有珠的数目在经典当中的九种之格,我们可以看出佛:
百零八颗(一)一
,总的来说,六言:百八烦恼的内容,中所好、恶、平三种,合,合为一百零心能达到八三昧,而断除一、舍三受根各有苦、乐配以过去、八种烦恼,如经,合为有多种了未来三世十六种,再不同的说十八法身百零八种烦恼,从而使为十八种,计三的数目,是为表示求证百一种寂静的状态。是最为常见种;又六根各有现在、
中,有阴有集,问:云何百八?不知为痴,转之语,而结云入意地亦三世也。……三世三自知心生心灭诸菩萨而为百八,故知是约刹百如是,识亦如是,是为意三佛言自知著不自知灭,:有所念不;见**中八。那有阴有集,乃至色恶个三十色,不六故,故有列六根各六,虽无三触亦如是;彼经但世
(二)一千零八十颗
八十种烦恼,“一百零八种烦恼,可十界”表示整个迷与合成一千分为十个种类悟的世界,示十界各零表:有
(1)地狱界
(2)饿鬼界
)畜生界(3
(4)修罗界
(5)人间界
(6)天上界
(7)声闻界
(8)缘觉界
(9)菩萨界
)佛界(10
十四颗三()五
加上四善根位。阶位,再地五十信、十住、行过程中的五十四个十位次表示菩萨修,其中包括十分述如下:十行、十回向、
十信指:
念心(l)信心(2)
(4)慧心(3)精进心
(5)定心(6)不退心
(7)护法心(8)回向心
(9)戒心(10)愿心
十住:十住
地住,发心住,(2)治(l)初
,住(4)生贵住,(3)修行
方便住,(6)正心住,(5)具足
(7)不退住,,(8)童真住
(9)王子住,(10)灌顶住。
十行:
欢喜行,,(2)饶(1)益行
,(4(3)无恙恨行)无尽行,
(6)痴乱行,,(5)离善现行
8)尊重行,(7)无著行,(
(9)善法行,(1)真实行。0
十回向:
众)救护一切众生离(1相回向,生
(2)不坏回向,(3)等一切佛回向,
)无尽功德藏回向,(5(4)至一切处回向,
)随顺平等善根回向,(6
观一切众生回向,(7)随顺等
相(8)如回向,(9)无缚无著解脱回向,
无量回向。(10)法界
十地:
喜地,(2)离垢地,(l)欢
,(3)发光地,(4)焰慧地
5)难胜地,(6)现前地,(
,(8)不动地,(7)远行地
(10)法云地。(9)善慧地,
四善根:
括:六行相的四种修行阶位,包指见道以前,现四谛及修行十以达到无漏圣位
(3)忍位(4)世第)顶位l)暖位(2一位。(
(四)四十二颗
二阶位,即十住、十行、十回向、萨修行过程的四十。兹不赘述表示菩十地、等觉和妙觉。已见上文,
阅(姚秦)鸠摩罗。如欲详细了解,请参上比佛略逊一筹者相等,而实际修行等觉:又作等正觉,即指在内容上与佛波罗蜜经-受持品》。什泽《仁王般若
系由等觉位妙觉:指觉行明,而得此位。更断一品之无圆满之究竟佛果,
颗(五)三十六
相同。八的义理,颗无确切的含义。其中蕴含有以小见大为了便于携带,遂三分一百零八颗成三十六颗,通常皆认为是故与一百零
六)二十七颗(
八有学”与第四阿罗十汉果的“九无七贤位,即学”。表示小前四向三果的“十乘修行四向果的二
流果者,(l0)一证者1者,者(,(9)预来果者,(向者)预流(7)一间者,((1者,1)随信行6)有行般者,(7)无行般者,(1)信解者,(15)生般者,,(6)家家者,,(十八有学指:(8,(5)身(4)见至者随法行者,(3向12)不还(2)l3)不还果者,来向者,(l1)一8)上流般者。14)中般
3)护法,解脱,(9)俱解脱。)不退法,(8)慧法,(达九无学指:(l)退(5)堪思(4)安住法,法,(2),(6)不动法,(7法
(七)二十一颗
十波罗蜜”见“佛子,“十地”一段的介绍,兹次”指达到最究竟成佛的”“五十四颗”一段,“不赘述。而罗蜜、佛果二十一个位表示十地,十波珠“佛果果位。
(八)十八颗
”,即所谓“十八指的是“十八界俗称“十八子”,此中六根、六尘”、六识。
鼻界、(4)舌界、(六根:(1)眼界、(5)身界、(6)意界、)耳界、(3)2
六尘声尘(3)香尘)味尘、(5)触尘(6)法:(l)色尘、尘、(4(2)
识、5)意识。)身识、6)耳识、3)鼻识六识:l)眼识、2、4)舌
)十四颗(九
的功德。、三世、六道等一诸众生获得切众生同一悲仰,令十四种无畏表示观音菩萨与十方
十四无畏:
1)使众获得解脱,是为无畏。生返照自性,
,苟遇火难,火能烧,是为无畏。不2)使众生旋转知见
遇大水所漂,水不能无畏。ᐕ使众生旋转观听,虽溺,是为
鬼国,鬼自灭恶,是4)使众生入于罗刹为无畏。
5)使众生六根消复,临当被害,刀段段折坏,是为无畏。
菩萨明照ᕁ幽冥所害,是为无畏。生不受药叉、诸十方,使众
不受)使众生是为无畏。虚妄声尘系缚,7
是为无畏。8)使众生行于险贼不受劫,路如行坦途,遇
,是为无畏。9)使性多银y者,不生色念
,是1为无畏。人不生嗔恚0)使怀忿记恨之
1)使一切昏钝无善心之人,远1离痴暗,是为无畏。
12)使无子众生,欲求男者,令得生男,是为无畏。
使无子众生,欲求女者,即得生女,是为无畏。
河沙数无异14)使众生持灵噬苍生》]音名号者所得福德与恒871585,bname=《。[bookid=2观