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334:关于佛珠的数目及意义

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酒寒蝉】关于佛珠的数目及意义【醉

佛珠,都是由尽相同的缘由是因为成,而各种佛珠特一定数目每串本佛经的记的子珠串缀而载有异而成。有不同。数目定的数目皆

如下:兹列表

出处

1080

《金刚顶瑜珈念珠经

񸴈

《木木患子经》

经》《校量数珠功德

珠经》《金刚顶瑜珈

《陀罗尼集经》

《文殊仪轨经》

《校量数珠功德经》

顶瑜伽念珠经《金刚

《陀罗尼集经》

《文殊仪轨经》

《陀罗尼集经》

《文殊仪经》

《校量数珠功德经》

《金刚顶瑜珈念珠经

《文殊仪轨经》

《陀罗尼集经》

《文殊仪轨经》

《校量数珠功德经》

=================

颗数,着不同的含是因为具有义略述如后:从上面格,我们可以看出佛有九种之多。其实,典当中的差异很大,共所列的表,下面就根据普遍流传的佛珠有不同的珠的数目在经说法,将其不同的含

(一)一百零八颗

求证百八三昧,而断配以过去、根各有种,计三十六种好、恶、平三种,合为十八恼,,六多种不同的说法,总的来说八种烦恼,如经一种寂静的目,是从而使身心能达到合为现在、未来三世,为十八种;又六根各有八烦恼的内容,有是最为常受,合一百零为了,再苦、乐、舍三中所言:表示态。除一百零八种烦的数

三世三个三十六故,故有百八。自知心生心灭?佛言:有所念不不自知著不自知灭,有阴有集,不知为痴,;彼经但列六根菩萨问:云何百八如是,是为意三;见*有阴有集,乃中,百八,故知是约各六,虽无*中色恶色,三世之语,而结云刹那而为三世也。……转入意地亦如是,识亦至触亦如是

(二)一千零八十颗

表示整个迷与悟的世界,可分为十十界一千零八十种烦恼,“八种烦恼,合成个种类:表示十界各有一百零

(1)地狱

(2)饿鬼界

3)畜生界

(4)修罗

(5)人间界

(6)天上界

(7)声闻

(8)缘觉界

(9)菩萨界

(10)佛界

五十四颗(三)

阶位,再加上五十四个位次,其中包括十信向、十中的表示菩萨修行过四善根位。分述如下:地五十、十住、十行、十回

十信指:

(l)信心(2)念心

(3精进心(4)慧

(5)定心(6)不退心

(7)护法心(8)回向心

)戒心(1(90)愿心

十住:

(l)初发心住,(2)治地住,

(4)生贵(3)修行住,住,

(6)正心住(5)具足方便住,

(7)真住,不退住,(8)童

10)灌顶住。(9)王子住,(

十行:

饶益行,(2)(1)欢喜

无尽恙恨行,(4行,)无(3

现行,)离痴乱(5行,(6)善

(7)无著行,(8)尊重行

)真实行。(9)善法行,(10

十回向:

生离众生相回向,(1)救护一切众

等一切向,(3)(2)不坏回佛回向,

)无尽功德藏回向,)至一切处回向,(5(4

6)随顺平等善根回向,

(7)随顺等观一切众生回向

脱回向(9)无缚无著解(8)如相回向,

(10)法界无量回向

十地:

(l)欢喜地,(2)离垢地,

(3)发光地,(4)焰慧地

前地,难胜地,(6)现(5)

不动地,(7)远行地,(8)

)善慧地,(10)(9法云地。

四善根:

见道以现四谛及修行十六行相以达到无种修行阶位,包括:前,漏圣位的四

(l)暖位(2)顶位第一位。位(4)世(3)忍

(四)四十二颗

见上文,表示菩萨修行过不赘回向、十地、等觉和妙觉。已,即十住、十行、十述。的四十二阶位

品》。,而实际修行上比佛般若波罗蜜经-受泽《仁细了指在内容上与佛相等略逊一筹者。如欲详等觉:又作等正觉,即解,请参阅姚秦)鸠摩罗什

无明,而得此位。妙觉:指觉行圆满之究竟佛果,系由等觉位更断一品之

(五)三十六颗

八颗成三十六常皆认为是为了便于携其中蕴含有以小见大的义理,故与一百零八颗同。无确切的含义,通带,遂三分一百零

(六)二十七颗

学”。二十表示小乘修行四向的“十八有学”与七贤位,即前四向三果第四果的罗汉果的“九无

,(l3)不还果者,l0)一来向者,上流般者。(1)7)无者,(14者,(8)预流随法行者,(者,(1)中般者,(15)生般者随信行者,(2)9)预流果者,(十八有学指:)身证者,(6)家,(16家者,(7)一间向者,(至者,(5)有行行般者,(18)向者(12)不还(l1)一3)信解者,(4)

9)俱解脱)慧解脱法,(4)安住法,(5)堪达法,退法,(2)思:(l),(8九无学指(6)不动法,(3)护法,(7)不退法,(

(七)二十一颗

十地”“五十四颗”不赘述究竟成佛的果位。一段,“十波罗蜜”见“佛子珠”、佛果二示十地,十波罗蜜绍,兹一个位次,一段的介。而“佛果”指达到

(八)十八颗

俗称“十八子”,此中所谓“十八”指的尘、六识。是“十八界”,即六根、六

)意界、(3)鼻界、((2)耳界、六根:(1)眼界、(6界、(5)身界4)舌

3)香尘、(4)味尘6)法尘色尘、(2)声尘(六尘:(l)、(5)触尘(

六识:l)眼识、3)身识、6)意识鼻识、4)舌识、5识、2)耳

(九)十四

等一切众生获得十四种无畏音菩同一悲仰,令诸众生表示的功德。与十方、三世、六道

十四无畏:

1)使众生返照自性,获得解为无畏。脱,

畏。知见,苟遇火难,火不能烧,是为无使众生旋转

听,虽遇大水所生旋转观是为漂,水不能溺,3)使众无畏。

4)使众生入于罗国,鬼自灭恶刹鬼,是为无畏。

,刀段段折坏,是为无畏。消复,临当被使众生六根

,是为无畏使众生不受药6)菩萨明照十方,、诸幽冥所害

是为无畏生不受虚妄声尘系缚,7)使众

8)使众生贼不受劫,是为无畏。行于险路如行坦途,遇

无畏。9)使性多银y者,不生色念,是为

人不生嗔恚,是为无畏10)使怀忿记恨之

11)使一切昏钝善心之人,远离痴暗,是为无畏

男者,令得生男,是为子众生,欲求12)使无无畏。

生,欲求女者,即得生13)使无子众女,是为无畏。

]无异。[booki񸺉d=2871585所得福德与恒河沙名号者,bookname=《灵噬苍生》观音使众生持

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