凡治天下必因人【醉酒寒蝉】1、情

者谓其中心欣然爱人也2、仁

目失镜，以知迷惑则无以正3、鬚眉；身失道，则无

4、立志难也，人，在自胜。不在胜

、知不可不可使主使谋事，小忠法。5小

6、悬衡而知平，没规而知圆

志难也，不在7、立胜人，在自胜

万事之功形矣，士，计会规矩也其规矩，则8、欲成方面圆而随而万莫不有规矩，议言之物

下之心识而后能发、宰相之耳，待天9

、千里之堤，毁于蚁穴。ፔ

11、华而不实，虚而无用。

12、欲速则不达。

13、不吹毛而求小疵。

4、胜而不骄，败而不怨。1

饥而求食，劳而求快，荣，生则苦则求乐，辱则求计利，死则虑名。15、民之性，

矛，攻子之盾。6、以子之1

败፛其事。、欲成其事，先

道法者治。私者乱，18、道

如人心。拙诚，惟诚可得19、巧诈不

20、塞翁失马，焉知非福。

善贾。21、长袖善舞，多钱

。之谓德。22、明主之所导制其臣者，二柄而已矣。二柄者，刑德也：杀戮之谓刑，庆赏何谓刑德？曰

之大体则相是也，取舍之心，以取亲幸之势也。是，取舍同者则相非也。以之；主有所憎奸23、凡，臣因而毁之。主有所善，臣从而誉异者臣皆欲顺人主凡人

人人于人。主之24、，则制患在于信人。信

，而25、故为人臣者，所以有劫君弑主也。臾之休世人主怠傲处其窥觇其君心也无须上，此

有骨肉之恩也，爱则亲，不爱则疏。26、夫妻者，非

烛私；毅而劲直，、智术之士不劲直不能明察，不明察，必远见而不能能法之士，必强矫奸。Ꮏ

不可生国同事者，不可存也。28、与死人同病者，也，与亡

其神、主失为狗。Ꮑ，虎随其后；主上不知，虎将

臣之不0、偏借其权势，则上3下易位矣。此言人可借权势也。

为心，则父子离且ᐝ越人怨。、故人行事施予，以利之为心，则易和；以害之

32、故明主之治国也，明民劝功；严刑，则民赏，则亲法。

，恶劳而乐佚。佚则荒，荒则不治刑不行于天下者必塞。，不治则乱，33、夫民之性而赏

，治与世治民无常，法为治。法与时转则治唯宜则有功。34、故

5、明君无群臣竦惧乎下3。为于上，

。主上用之，若电若雷。36、探其怀，夺之威

行。明主积于信。赏罚不信，则禁37、小信成则大信立，故令不

愈，以鱼驱蝇蝇愈至。38、以肉去蚁蚁多

必危主身;人臣太贵，必易主位。39、爱臣太亲，

民右丈者，可亡群臣为学，门子外积，小也。40、好辩，商贾

下之难事，必作于易；天下之大事，必作于细。41、天

42、圣人之治民先战者胜名人名言，先治者强，。

知。3、道在不可4见，用在不可

匿其端，下不能原；去其智44、涵掩其迹，，绝其能，下不能意。

民而倾、千乘之君无备，必有之君无备，必有千乘之家在其侧，百乘之臣在其侧，以徙其ᒅ。其国；万乘以徙其民而倾其国

46、黄帝。日百战有言曰：上下一

47、臣主在有能党用私。，臣利在朋利相与异者也。何之而任官，臣利在无能以明之哉？曰：主利利在有劳而爵禄，臣贵；主利在豪杰使能利在无功而富而得事；主

主之道，静退以为宝48、人。

其言，君不当其事，事不责其功。功当其事49、故群臣陈授其事，事以当其则赏；功以其言，事当其言，言，则诛。

谓之强。50、自胜

51、自见之谓明。

谓强。难也，不在胜人，在自胜也。故曰：自胜之52、是以志之

53、一手独拍声。，虽疾无

自胜。胜人，在54、立志难也，不在

计出。有55、举世有道，计入

为道舍虚心以56、故去喜去恶，。

所欲。57、君无见其

；去旧去智，臣乃自备。ᓬ、去好去恶，臣乃见素

59、人主好贤，则群臣饰行以邀君欲，则是群臣之情不效。

死。事有利害，物有生虚，60、时有满

，闻而不闻不61、知。，知而见而不见

有不可成。62、世有不可得，事

。而术不欲见63、法莫如显，

，静则知动者正。64、虚则知实之情

大君不蔽矣。65、群臣见素，则

去勇而有66、是故去智而有明，去贤而有功，强。

暗见疵。67、虚静无事，以

，不躁。、制在己曰重离位曰静。重则能使轻，静则能使ᕐ

69、事在四方，要在中央。圣人执要，四方来效。

大国而数变法，则民苦挠之，则贼其泽；治70、烹小鲜而数之。

71、众人欲之，尊者载之以势。成，远者助之以力，近者结之以以名

臣矣。其刑则君反制于徳而使臣用之，72、君人者释

臣诬能。73、君见恶，则群臣匿端；君见好，则群

事以尝所疑。74、倒言反

5、不为小害善，故有故有大功。7大名；不蚤见示，

之心，焉往而不美？而去自贤76、行贤

77、去其智，绝，下不能意。其能

，静则知动者正。实之情78、虚则知

人臣太贵，必易主位。7，必威其身；9、爱臣太亲

0、人主无威而重在左右。8

1、佯爱人，不得复憎也；佯憎人，8不得复爱也。

柚者，食之则甘，嗅之则香；树枳棘者，成而刺人。故君子慎所树。82、树橘

83、世有不可得，事有不可成。

4、存亡在虚8实，不在于众寡。

手独85、一拍，虽疾无声。

86、不以累心，托是非于赏罚。智乱于法术，不以私累己；寄治

之道，常。。智87、圣人巧不去，难以为去智去巧

，拙为鸢。88、巧为輗

蝼蚁得意焉。、荡而失水，ᘙ

，而贤其毋举之者。90、事有举之而有败

之义，平安知祸福91、恬之计。淡有趋舍

江海不择小助，成其富。92、太山不立好；恶，故能成其高故能

各所宜，才者有所施，93、夫物者有无为。处其宜，故上下

94、火形严溺。水形懦，人多，故人鲜灼；

非所以逞能便，也。95、故势不

夺予之要在大臣，如是96、使杀生之机，者侵。

97、爱多者则法不立，威寡者则下侵上。

公功。则少98、私行胜，

诱道争远，非先则心皆在于臣，后也，而先后99、上何以调于马？

100、且夫物众而。不胜众，智不足以遍知智寡，寡，故因物以治物物

，身乃无害。101、去甚去泰

肖。故立102、夫有则临千仞治不材于高山之上，尺之溪（xi1），材而无势，虽贤不能材非长也，位高也。

过度，103、故视强则智识乱。甚，则耳不聪；思虑，则目不明；听

。104、利莫长于简，福莫久于安

。势105、因可，求易道

采。璧，不饰以五ፔ6、和氏之

107、凡�思安，以不《灵噬苍生》]，以无欲成德者，以无为集，以不d=2871585用固。[bo,bookname=