本，必先治身。醉酒寒蝉】1、凡事【之

2、苦之，以验其志。

众为也。、孰能无为，故能使3

，不私一物。4、甘露时雨

泽而渔，岂不获得5、竭，而明年无鱼。

，心之智也之见也借于照借于理。6、目

7、事随心，心随欲。欲无度者，其心无度。心无度知矣。者，则其所为不可

8、得十良马不若得一圣人，不若得一伯乐；得十良剑，不若得里，一欧冶；得地千

，乃天之天下也。下人9、天锨一人之天下

长以补其短。假人之10、善学者，

人之天下，乃天下人之11、天下非一天下也。

相分，若命之不可易，若美恶之不可移。12、贤不肖不可以不

13、得言不可以不察。黑为白。数传而白为黑，

不自知。者必先自胜，欲论人自知。败莫败于者必先自论，欲知人者必先14、欲胜人

祸之宗也。，百15、不知而自以为知

短。16、人之长以补其善学者，借

一国尽乱，无有安家。፛、天下大乱，无有安国；

道。18、平出于公，公出于

19、乐之务在于心和行之适。，和心在于

皆张。为民纪纲者纪有纲，壹20、用民有引其纪，万目皆起，壹引其纲，万目何也？

。不易其义，可谓廉矣21、临大利而

22、人人不亲？主必信，信而又信，谁

23、石可破也，而不；丹可磨也可夺坚，而不可夺赤。

则令众也，心欲其一也；三可使无敌矣凡军欲其24、军一心，。

今。25、察己可以知人，察古可以知

，仁可以托财。26、智可以微谋

者，不以害生，养生之谓也。27、知生也

，善用水火然之则为福，不善用之28、譬之若则为祸。

。适，心亦有适29、夫乐有

30、将失一令而军破身死。

私胜公，衰国之政。31、以

反长。短，至短32、至长反

则大物不过察其秋毫其始若秋毫，33、治乱存亡，矣。

理行34、师必胜义，然后尊。

先自论；欲知人者必35、欲胜人者必先自胜；欲论人先自知。者必

36、败莫败于自知。不

修德。37、君子反道以

本则疾无由凡养生，莫若知本，知至也。38、

犹事父也。39、事师之

40、东面望者不见西墙，南者不睹北方。乡视

不尊师者有，未之圣王41、古也。

4治赖纪纲。2、天下之

43、欲，以治国则亡。不正，以治身则夭

以持国。44、治国无法则悖，悖乱不可乱，守法而变则弗

则怒，怒极说危。45、言极

向之寿46、世易时移，变药，病万变，药亦万变民，今为殇若良子奖。不变，（www.）法宜矣，譬之；病变而药

47、剑期乎断，不期乎镆铘良；良马期乎千里，不期乎骥骜。

欲知方则绳，则、欲知平直，则必准ᒈ圆必规矩。；

49、尺必有瑕讁。有节目，寸之玉之木必

子而不骄，下为匹夫而ᓤ惛，此之谓全德之人。、上不为天

之强，命51、肥肉厚酒，务以自曰烂肠之物。

蚁。52、吞舟之鱼，陆处则不胜蝼

5福。为之则小有福之则大有，大为3、义，小

听言不可不察，不察则善不善不分。54、

、十良马，不得如得一伯乐。ᓩ

，无有安国；一国尽乱，无有有安身家皆乱，无56、天下太乱。安家；一

57、言之易，行之难。

宫室不成。ᓬ、以木，则绳墨取

59、天不能不两工。再与，时不久留。

岂不难哉？、时已徒矣，而法ᕈ不徒；以此为治，

，地无私载ᕉ,boo也。[book򇟉ᘕ生》]、天无私覆也=《灵噬苍id=28kname