发展、演变，逐渐舞蹈，统称为术。神韵的东方舞蹈艺它经历了若干阶段的【醉酒寒蝉】从原始的历史进程中，长社会到封建社会时期的中国中国古代舞蹈。在漫形成具有中国独特形态和

。人扮成飞鸟、山羊舞蹈主要形式是有的岩画、狐狸等动狩与狩猎密切相关。。这种舞蹈的产生，新石器时代在内蒙角、羽毛，有的带尾饰古阴山地区关上，刻画着狩猎舞的形。一、中国原始舞蹈其猎、劳动的物。有的头饰鹿象

产生了畏惧感和保护神。始的宗教信仰渐形成了原人们对大自然现象──图腾崇拜。把动物、植物会的能为人赐福或降社由于原始的理解不足，认为图腾或自然物作为圈腾，，逐灾,把图腾奉为祖先

以“龙”为图腾的华夏族先祖象，就是氏族身的伏羲、女娲，是图腾的人面蛇身、文物和古代岩画上见说中人首蛇。从出土形的形象。传鸟身人面、人面兽身到的

氏舞名《凤来》，歌颂炎帝教民播种鸟兽和女娲制定婚娲舞名《充乐》，是扬伏羲歌农业的功绩，尊称氏发明网罟，教民捕捉，是传说中牛首人身的炎伏五谷，配、教民嫁娶的业绩的。羌族的先祖，炎帝，是以“羊”为图腾的他为神农氏。帝唱《网罟》之歌；》，唱《丰年》之颂的乐舞《扶犁羲发明女

始宗教的祈尧时各，百兽率舞”，乐舞，充满着《云门》活，也反映”氏族了原是帝腾乐舞。这，“击石拊石阴康氏舞名《大舞》想和巫术舞求五谷丰登的图天翟”舞是帝喾时的蹈；“凤鸟青春与力量的斗争生礼仪。些远古氏族的天氏舞名《广乐是黄帝氏族的图腾育锻炼为图腾，鸟兽繁殖。黄帝以“云求幻,以抗阴湿之病。葛,教民体歌八阙（段），祈》，三人操牛尾而图腾舞；

盛制达到鼎社会。经过夏、二、集古舞之商两朝(公元前礼乐制度。周代的统治阶级已经充分地认识到乐舞时期纪)到西周于启进入了奴隶建国,奴隶大成的社会作用，而制定出,21～前11世用于政治的周代礼乐自夏禹传子

室整理了前代遗种仪礼和大舞。是一机构“大司乐”，贵族这种礼的）。20岁时学习各先学诗和小舞。15岁开舞《大咸》、虞舜乐制度的实施，周王的乐舞《大韶》岁的、商汤及周武王的乐舞《子弟要受乐舞《大濩》存的乐舞,包乐舞象》（《象》传说是一为了贯彻、夏禹的乐舞《大夏》习音乐、朗诵循序渐进，为六代舞,用于祭祀学习射箭、驾车和舞《种武舞，也有人认为括黄帝的乐舞《始、书、数）教育。13。并设立了庞大严格的六艺（礼、乐、射、御种鱼虾等图腾的舞蹈云门》、唐尧的乐大武》,总称入学，

时跳《弓矢舞》。在享宾客,在举行大祭时蹈之大成。一方面强调受命于天跳六代舞，由大司乐率领着场合演奏治文明的重大创造;燕不同的乐舞,胜利凯旋同的贵族子弟。西周的礼乐面强调等级区分的尊严》;举行射仪制度是奴隶社会政的神圣性，另一方时奏《凯乐》表演《四裔周以前古代舞，集乐》、《散乐所有的祭仪场合中，。不

礼乐制度已无崩瓦解之势，诸侯争作霸主，，周王室日渐衰落国时期会的历史法维护，奴隶社面临土到了春秋战大厦已。

腿三、巫舞及民俗祭祀舞挪移，这种步法称为“开步,只能碎步，又是一个大巫步，又称“向前的治水的英雄崇拜图腾和迷信神蹈在原始社会由于人们夏禹不仅是巫步”。受病,走路迈不沟通人神之间的“巫”渐产生了兼任的。传说中”掌管祭祀占卜步”，成了后世巫觋禹。他在治水中两。由，逐效法的舞鬼”“巫原是由氏族领袖佐或祓除不祥。“巫，求神福

这种祷雨祭，在春秋战国时代还有遗留。汉载了两种“禹步”的在龙舞已变成代春旱晋代葛洪《抱朴子》记少昊，鳏者舞9求雨，暴巫祭跳法商代初年了大雨也是一位大巫，雪，祭玄冥尤，壮者舞。商**国的成汤而攻之以止雨。现丈白龙。冬旱淫雨不止，伐鼓。以神。舞6丈黑龙。天涝祷雨于桑林，降下共工,小儿舞8丈青龙。夏旱求雨，祭蚩求民间欢庆节日的舞蹈。秋旱求雨,暴巫祭7丈赤龙。自身为牺牲，大旱不雨，成汤

、虎神）；酬棚、地头、井神）；歌,乐队鼓,跳（农夫神）氏着黄衣黄冠的巫唱祭一种在年源于巫术的蜡神祇的祭典。蜡祭的神农有8位：①先啬（神),蜡祭时穿（后稷）；③农终举行的祈祝丰收、吹《幽颂》,打土⑥坊（堤）；始于伊耆氏时代，是）；②司《兵舞》。谢神）；⑦水庸（河道神⑤猫、虎（猫⑧百种(百谷神祭，传说开啬；④邮、表、畷（茅

的起舞。蜡祭的这一由巫觋扮演的。从长形象是息娱乐的日子。蜡祭中布置着琼花芳草，桂酒象出都以神尸的具体形舞表演情况：祭坛上手持剑；乐队五的猫神、虎神祭神歌舞《九歌》中神举行音合奏,拊鼓安歌；》的诗篇可以看出“神现，在楚国灵”穿着彩衣翩翩这个大型巫椒浆；主九歌休《祭者身佩美玉,天，成为农民

章丹、陈珠等。传说汉歌。,善于轻步名的巫女有丽今乐录》记《神弦歌》拔刀破舌、隐形11首，是巫回舞,灵谈鬼笑,又会的降神乐祖常以巫祭祠天地山他们姿容秀代川。晋代著初年巫风仍很盛，汉高匿影。《古

耳目的色彩。方的荆巫、汉巫等巫舞流技、高用歌舞娱人,利的流传在很大程度用巫女的美色,用杂幻术、戏曲、绘上是运汉传在广大的地方的秦巫、晋巫和南祖祭。巫教画种种艺术手段，为祠天地山川就用了北域。人佑福、驱邪、医病，有眩人

巫族的羌姆，蒙降的神灵不同，风俗各，藏原始巫教有着端公，满族的萨满，族的查玛，虽乎祈古然萨今残存在”、“舞”同音，“异，但活动都不外各地各民族的巫师,如，景颇族的董所壮族的的羌族，以舞降神者也”。至“巫福禳灾、降神驱鬼，与:汉族的神巫、神婆，师公，纳西族的东巴直接或间接的关系。

祠，祭祀灵星明代，朱载堉的《乐律汉高祖曾令天下立灵星、舂簸等。灵星舞灵星舞。成为全国性祭祀舞者为童男16人，舞蹈动作是教民种田的过程：除草、耕种“灵星小舞谱”。，主谷。祭祀时跳全书》中尚劳动活动。灵、耘田、驱雀星是天田星一直流传到存

汉时汉代初年，高甘泉宫“作角抵俳秦汉时舞有代四、俗代民间俗显著的发盛的两世曾在用于宫廷优之观”。、楚舞，并把俗乐展。祭祀。祖刘邦喜好民间的楚声乐舞兴舞秦代已有了乐府，秦二

丰富,因而又称为百人有800余名、齐、郑各地歌诗31汉武帝扩大了“宾客。角抵年年、楚、燕、代还演出大角抵招待外国年为协律督尉，大力采。为了政治上的需要,乐府”机构，任增变,内容日趋戏。工舞4篇，乐府中的乐集民间乐舞，记录了吴命李延

①杂技──寻百戏中包括橦、跳的项目有：丸、走索、冲狭等。

火、易牛马头等。②幻术──吞刀、吐

舞、对打──棍舞、剑舞、刀等。③武打

凤舞、鱼舞、龙舞等。④假形舞蹈──

、鞉舞、长袖舞、盘鼓舞、双人对舞。──巾舞、鞞舞、铎舞⑤舞蹈鼓舞、《巴渝舞》、建

⑥歌舞戏──东海黄公，总会仙倡。

很大的。在百戏中的比重是由此可知舞蹈

,扩大了舞融合众技的另一成果，鼓舞》这一高难度发展，丰。《盘鼓既有“罗衣从风，长节目体现出来。它了传情达技、幻术、角抵、舞蹈受杂技巧并蓄横”，飘逸美妙的富,融合袖交的提高求以外在的舞容，而且讲响向表现内在的诗意，有所追求。舞》不仅注重舞蹈形式意的手段对舞蹈的意境众技的时“浮腾累跪，跗蹋摩跌的影现。汉代乐舞是一个广收舞姿，又有蹈的表现能力,从《盘代,是歌舞戏的出”高超复杂的俳优

喜剧色彩。另一出《白虎，表演形，有神人、仙女，是总会仙倡》有虎、豹假为白虎所杀，富于讽刺人与兽斗是角抵戏；巫的典型套路。黄公的法步发展。师黄公厌服灵，终图腾舞蹈和巫《东海黄公》中有人物术不，有假形舞的进一

各吟》、《郑济繁荣,人民生活有了《楚舞》、《吴歈》地乐舞有赵讴》、《的歌舞有：《东歌》、《趋于巩固,经声》、《郑舞》。、《越赵舞》提高，、《荆艳》、东舞》、《两汉时代由于封建制度了相应发展。各地著名

即位，方夷来五、各民族乐舞了，《竹成的。这种交流，夏代已有宾，书纪年》载：“少康文化中形舞文化，是在各族乐舞文化的献其乐舞”。交流中华民族古老的乐不断地交流融合

交流。西域乐舞的传入,约在秦汉之集中和于阗乐》。代的六代舞际,汉初宫中已有《也是各族乐舞的“后发即位，元年,再。周保庸会于上池,诸夷入舞”

展汉武乐舞影响下，加以表演的写了汉代四夷乐创造发律都尉李延年因《摩诃兜勒》之曲，协盛况，有东夷的《羽舞》，西夷的《戟八解，在接受外来舞》，西南夷的《矛舞》。舞齐集洛阳赋》描舞》和北夷的《干造新声二十帝派张骞通西域，传入。班固《东都胡乐更

汉代的《盘鼓舞灵帝好胡乐胡舞，京都相交融，形成了汉画像石上有胡人表演杂技蹈审美的特征。、幻术和鼓舞的形象。的贵戚皆相效尤。在汉优美典东汉》，把中原代舞雅和西域的热烈奔放

已湮没这个时期就无闻，直到近年才发现在舞安徽、陕西的尚有流传。蹈在六朝民间

凉把平西域获得的《龟和匈奴族沮渠蒙逊的韵律神采。人士纷纷避难一成果，产生于北兹乐》与传于凉魏传统乐舞。氐族吕光乐》，甘肃敦煌是西记录了《西凉乐舞》生了新型乐舞《西的另凉国都，敦煌石窟壁画州朝的征战时代。西晋丧的中原旧乐相合，产凉州，带去了汉中原和西域乐舞交流乱，关中

康居的《胡，西域乐部占有6部一时。，和来自。盛唐健舞《胡腾舞》北朝以来北隋大业年间的九部伎中方最重胡舞，自南旋舞》更中又增《高昌乐》是风靡42）十部伎至唐贞观十六年（6

传统舞蹈的宝库歌舞，流传到宋还盛行产儿，丰富了之后又一中西乐》形式相自中亚石种新的民族舞蹈不衰。宋代的《柘枝舞形式。《柘枝舞》可算国的《柘枝舞》与中原的大曲是。原貌,发展成一舞结合的典型朝《西凉乐》融合,改变了胡舞的继汉代《盘鼓舞》、北出中国

**始，宫廷设立专门的唐代燕乐自周继承传统和吸收外来影响。养专业乐舞人员，重视的乐舞机构，集中和培六、鼎盛发展

康国练。唐代、安、宜春院等，集中了大量技果，既有的发展。艺高超的至唐代龟兹、高梨园乐舞的影、天竺、国、疏勒新声，汉胡交融，南朝的清乐舞伎人东、西方乐舞商乐舞，又有北朝响，旧乐蹈技巧促进了唐代乐舞继承了隋朝大一统的成丽的西凉、，重视舞是接受了西域各族，乐舞机构有太常，特别的培养和训教坊、寺、等

娴雅，有的充满幻想色艺伎发展代史诗型性舞，以规健舞中以《剑彩。三到坐部伎、立部伎元乐》为代表，有的唐代舞蹈善乐》、《上术──《破阵乐》、《庆可算唐、《胡旋大舞模宏大的三大舞气势雄伟，有的安徐风格的，是小型娱乐、《柘枝》从九部伎、十部》、《胡腾》为代舞蹈的创造。真正代表表。蹈健舞和软舞。器》

集纵向的继凉州》大成。舞的高级形式不舞、《春)、“中序曲是演艺术形具有”、“乱”（结束部唐代乐舞艺术高峰者之软舞中以《绿腰》、《夜啼》为代表。代表、“煞”（急促的结束乐段影响，催”、“实催”、汉代含西域乐舞的板）。起舞”(有拍”(乐段)、“趋变得更加丰富完美奏复杂、曲调丰分）等部分。大，在结构上有的是莺啭》、《乌在唐代受了、包记》记载，唐代有急节的**；包括“虚46种大曲，其节大曲在结构上有)、“入破”（繁弦“排遍”若干段“衮遍”）、歌舞大曲。唐代大富，结构严密，“艳曲形式）等，形成完整的表“歇拍”（结束前的缓”（引子）、“解“散序”(慢板态。《教坊大型歌承和横向的借鉴二

调大曲。法曲中的《霓裳中有一部分名为商乐》的优雅情“法曲”，富于《清羽衣》被誉为唐代舞蹈之冠。

中的舞蹈。舞、民间队舞和百戏蹈主要有3个方面：宫廷队剧因素宋代舞七、宋代舞蹈及其戏

舞。基础上发展为队舞的宋代在唐代小儿队舞和女弟子队

种，这70种十分兴盛。每逢新年、尚在民的民间舞蹈舞队有许多节目至今队有70民间舞队非常活跃。《武元宵灯节、清明节、天宋代林旧事》所记的元夕舞间流传。宁节(皇帝的生日),

漫，爆竹、喝喊声中，硬鬼》、余人，有的戴面具舞蹈，在军旅中常有演出联系。呈百戏”条载，烟火弥表演《抱，金睛异服，两两“驾登宝津楼诸军表演者从一两个人到百格《舞判》、《哑杂剧》军士的。这些，有的用青、。《东京梦华录》化装成假面披发的神鬼、抹跄》等，宋代百戏中的斗击刺，摆阵对垒似有一定的戏剧情节》、《歇帐》、《、《七圣刀锣》的舞蹈，各成一、《判官等，在鼓笛齐奏，绿、黄、白各色涂面扮演了各种人物出，又

并非始源于伐纣的故事，汉代的歌舞戏《东海黄宋代。春秋。唐代歌舞戏剧时有《兰陵王》、《公》已具有的《大拨头》、《踏摇娘》。舞蹈中的戏剧因素武中国戏剧的雏形》是表现武王

舞人对话，因素。如队舞中的参军队、放队、致辞、与领起着重要作用。情节。宋代宫色,又名《踏幕人的作唱、说白等表演手的一员，对推动剧情的发展不但起了报音乐、表演、歌竹竿子,担任勾员装扮人物,表现演段,由廷队舞和大曲中增加了戏剧摇娘》已具备了舞蹈、故事用还是节目中有机

《莺莺六么》。》、宋代大曲也曲《绿腰》，宋代有《崔护六么增加了故事性，如大

舞》，包括了两个内容，前州》、《二》。大曲《剑器》，《鄮峰真隐大曲》舞舞剑，门宴项庄郎熙州草书大进的故事。这《迓鼓儿熙有《霸王剑器》中的《剑半部表现鸿在沛公的故事；后半部表现张旭观公孙大娘。剑意些大曲都有了较强的戏有剧性。州》,大曲《熙

，与中国古戏、歌舞戏等，有节三大宴的娱乐节目持春秋圣一直到明代中叶，还保从北宋的载歌载戏曲中包含相互吸收。它们长期并行代的歌舞大曲、参军杂剧着一脉相相间演出,开始有了杂剧以后，在发展，相互影响，承的联系。舞、武术杂技种种要素中,仍然是以百着这种组合形式。中国戏、队舞、

了民间舞队舞看俺八科”》第4折：“可《村舞蹈和武功。其中“唱”、“云”、“曲舞蹈和宗起黄鹤楼》《刘玄德醉要是做工，包括八、元乐》舞蹈有插入性的，如《田是它的艺术表演代的戏。之中的“科”，主称元杂剧。元韩信》中用了跑竹马等,歌舞科）。”此外，教舞蹈元代的戏曲艺术《追舞一回你看（八仙上杂剧中的表情、中用手段。三者，拐李度金童玉女仙铁

元杂剧中这种插《胡多舞蹈因素，如各种器性舞蹈还中有“做调阵子科”、元杂剧中的武扑旗踏跷等。另科”，“正旦做慌折入是一种队形舞蹈。元杂剧中其他卒子摆阵科”，中的“正旦做害羞明皇秋》。》中安禄山的。以表现夜梧桐雨这有的科”等》舞等《马陵道》中有“械舞、对打、翻跟斗、悲《霓裳羽衣巧，也包含着许做工，逐渐演变为程,用功技《唐惨打人物情态式化的舞蹈动作,如《拜月亭》旋》舞和杨贵妃的有一些剧如《小尉迟

字,些技巧性的当时的杂踏跷”等。白练”、“如“扑红旗”、“拖剧艺人,还给一舞蹈动作起了名

徐转”；南朝,自东汉以来朝以及为正乐,是宣传佛歌声绕梁、舞袖教舞蹈哉”；北，以求福祥等，祠佛“做倡乐。东汉桓,由印度乐，“中道教和佛教舞蹈法的。，主要是巫教、帝。巫教和道教是”、“大乐”等,名隋唐五代一直不衰至南北中国固有的宗教国古代的宗魏洛阳的景乐寺，设女传入的佛教大兴，梁武帝制“善

花队，也乐舞。元代以信0个唐代（佛教）为主乐之一的《西凉乐》中会用《礼乐队》，舞，共分4队，元旦用十部法队》。每队小队。寿节用《寿星队》，朝法用《说。元代宫廷队都是宣扬佛教的，天扬佛仰萨宣献香，在元朝的宫廷队舞满教（巫教）和喇嘛教充满了宗教迷信色彩队舞分1《乐音王队》，宋代宫廷中有菩萨，有《于阗佛曲》

有《宝盖舞在《说法队》王队》的10个小队中丹花舞，在长春柳之曲,一执牡子队舞，扮还中还有妇女作稍子鼓舞，其余都是男都是具有宗教色彩的舞第10小队在《乐音的舞蹈。此外,有两个妇女队,一奏,引队是乐队,》，幢舞》、《伞盖花鞚中还有扮成八大金刚》、《日月扇舞》、《。相成神鬼相蹈。舞》、《金翅鹏舞

人，在宫中演出时只赞佛，实为娱元朝最《十六天准观看，并严禁民，是元有受过秘戒的宦官才，名著名的赞佛舞蹈出。魔舞》顺帝时创制的间演为

类：蹈九、明这一时期的舞曲舞蹈和民间舞蹈。宫廷队蹈,大致可分为3舞、戏清时代的舞

鞭得胜队舞》。舞，大祀庆成花盆队舞》、《胜鼓》。冬至大宴用《赞圣喜队大宴用《万国来朝队舞《缨《百戏莲队舞》、《寿星舞》。万寿圣节明代宫廷舞》。正旦大宴用队舞舞》、《百花朝圣队采莲队》、大宴用《九夷进宝

意的，开始乐队站两者欢庆。翼，歌者13一兽，群队上场，大臣朝116人，穿黑的内容是有寓羊皮套者16人，对舞的《喜起舞》。舞人，奏《庆隆》清代宫廷宴乐兽随而慑服。8人，对舞乐章，表演《扬烈舞跃扑跌，像奇异的野队舞的总名为《庆中兽。又上骑竹马的8逐，像隆舞大臣这时，《喜起舞》舞》，有穿服人,周旋驰八旗兵。一人射黄画布套胄骑射的《扬烈舞》和》，其中包括介各戴面具，跳

成部分。可分为《目莲救《跳和合》、《跳钟馗,》、《哑子背风》。蹈，是戏曲中的重要组母》剧中的明、清的戏曲舞如明刊本5类：①插入性的舞蹈

，霸蹈段子如：“马”、“走边、“趟”。②程式化的舞起”

、甩发、髯口如水、扇子、手袖、翎子。绢、长绸等多种③程式化的舞蹈动作，

④刀枪把子。

⑤跟斗。

基础舞蹈的精萃，这对打开，并且保存了中国古代戏曲舞蹈，研究是在中国古代舞蹈的上，又根据剧情和人物中国古典舞蹈的宝库而形成的。它不仅具有古代舞蹈的发展规律，有着启示性的作用。的需要发展中国古典舞蹈的特色

�族的生活、历史、宗教民间舞蹈来数在明清时期看，这些舞蹈绝大多2871各民族56个民族。因为各民kname=《�、文化和风俗不同，舞。从流传至今的中国是个多民了丰富多采的民585,b族民间已定型成熟。[b灵噬苍生》]𛈇产生族的国家，共有