乱石神殿。
自然是值得其他人敬佩的高尚的道德水平，
但是，过高的道德水平和道人望而生畏！德标准，却往往会让
很多时的原因也就在此人厌恶，根候，道德绑架之所以让本！
误纯从道理上来说，道德绑架本身，其实单可言并没有什么错
就像是子德绑架为被公开化了，得上是样，本质上来，从而产生效果，使得绝大多数以算这种行为的厌恶情恰是因为这种一种反行对于，是一种可这是一种道说贡赎人的故人，都会觉得高尚的行绪所以反而形成了的事一为，但是恰
上的好人，义留名了！更加倾向于做好事不这也就是一些真正意
像是大名鼎鼎的雷锋，就是一个最典型的例子！
意义上来说，同的道德，他很清楚，普及自己的善行，从某种意义上来说，不仅仅会产生反向效果！是比普通人水平，要更高出许多的风气变好，可能反而自己不会让社会的贡更加的清醒和智慧样作为一个乐于助人从某种的典范人物，雷锋比子
种意义上好事从来不会去留，这谓的因为如此，所以他因为达不到道德的标准了道德层面己的舍己为此！情，自己愿意舍己为好事是一事，人们就会自然而然人是一事情，但水平，所来说，可以说反而是降他很清楚，自己愿意做放低破窗效应就是来源于道德水平，会去宣传自己的功劳，的道德做是如果说将自也就是名，也不样一来，从某定义成为低了社会的怕能够达到这种标准的人，是不会太多的上的标准的话，那么恐自己人
是实践自己的善行！所以雷锋选择不留名的方式来因为如此，也就是了一种做好事但
家喻而恰恰是这样的一户晓的人会使得雷锋成为了一个种认知和行为模式物！，才
不像是向子上怎么做，他很清楚自己应该不仅仅是建的为社会做出贡献，而上，同样也是建立他的出名，其实并上的绑架在他对于人道秩立在他做好事的基础之，才能够真正意义上贡那样序的清醒认知之进行道德层面
确确实实影响而事实上，雷作用！到了一代又一代的人，，也的并且起到了极其积极精神锋的
道德楷模，自然是况而变得混乱何人，都不应该普通人，如高于普通人的那么人道用这，表彰的值得道德水平但是任的标准去衡量其他的的情果带有这样的样秩序则反而会因为这样想法，
一个广受争议同样的道理，拾金不的话题昧也同样是
高为拾精神文明建设之中去做在过去的的道德水平的体现，并且鼓励人们更多的这样昧是一种比较金不认，人们普遍
本身就样的鼓励但是实际上，这是违反人道秩序的
会受到质疑和猜疑劳的行为，并不能得到时间和精力去寻找失物意去做时候，那这多己带来麻烦的去做一人并不是不愿意，并且给自和失主，这本身的花费么恐怕没有多少人会愿任何善意的应，甚，无条件是如果这些举法，很些举手之劳的事情，但至可能还手之从某种意义上来说就是不符合人性的做样麻烦的事情
失钱包这样的事情就像是丢
其中的现金钱包的人来说，其毫无意实钱包里非就是义的东西！其他物品，钱包之中的之类的而已，有价值的，无的人来说，都是除了现金之外面，真正于捡到钱包东西，其实对对于捡到，比如说银行卡身份证
卡也好包的人来的物品，对于丢失际上人来说，才是身份证也好，银行最没有用的说，实钱包之中的钱才是最麻烦的东西！钱包的然而，对于丢失钱东西，，这一类
包之对于丢掉钱包的包和里人来说，绝大多数的人愿意将那些捡到钱包的人，对此都会感到满，恐怕都是意了的人，只要自己的钱，绝大多数中的钱交给面的卡能够换来钱
各极的联系失钱包的人且归还失物的的钱全部留下，证件的话，那么绝大只拿自己的钱包和钱包的人来说，如果种多数捡到而反之，对于捡到主，并失主愿意将钱包之中，都是乐于积
这也恰对于双方来说恰就构成了事实上，都是双赢的状况
好事于自己来说更加价值自然是值是一件天大的对于捡到钱包的人对于钱包的主人来说，拿了对己善行的一种补偿，励，作为来说，获得实际的物品，自自然兴的事情，而的金钱奖得高
的制度推会最大限候，被如果这样几率可广开来，人们在丢失自己的，而是被捡走的话，度的得到提升，只钱包的时找是被偷走那么钱包就有很大的以被找来要钱包不的概率，就
钱包的而反之，对于捡到当于是自己的善行得到！了应有的报人来说，这也相
的金不就不会那好处可言，甚至遇到一己的动机，法了疑自得有什么而反之，如果情况，自然是很包本身行为，些恶劣的失主，还要是小偷，甚至要被质大多数捡到钱包的人，恐鼓励所谓的拾被怀疑是不那么绝也不也不见么积极的想要归还钱包昧怕的，毕竟归还钱遇到这样的难有主动归还钱包的想
是属于弱势的方，归还失主的失拾金不昧，那么实际上而并不是绝对意义上从某种意义上种义务来说，反情之中，人都做到而会促使社会风气向着这一件事的责任，而方说到底，相反的失主本身向展！一如果强行要让每一个钱包丢失物，更多的属于一
的道德观念和行为进行引导的！很多时候都是可以通人过一方的方式去习惯，
只会让人产生，拔高道德的标准进行道德绑架的话，而已反感，强行的约束人的行为
物据为手段，保障捡到失时候的第一反应和态转人们在捡到失物律对简单的扭物的一方的利益，而反之己有的行为，就度可以相并且严惩那些捡到失的，如果通过法
重罚！家，对于随地吐痰或者乱抽烟的场合抽烟等范的，都要受规范，违反这些规等，都有相对严格的到不能在一些国扔垃圾，甚至在一些
中，就能很容易的感觉人们到对方的道德水平普遍而在这样的国家之比国内的情况要好得多！
！只是单纯的因为法律德在约束他们的行为，约而已实际上，这并不是道的制
平的，更多的候，只有用不足以约束法律的手段，才能人的行为模式和思维理真正约束行为规范本身，是时人的道德水念
好的方式，最说到底还式，角度上来念归到人道的！束，并不是养成道德最是要当然，法律的约的方理想的养成道德观
所谓的强扭的瓜不是这样的道理！甜，就
竿见植物的形状，来扭曲用法律作为模具，影的效果，但是实际上并不是一虽然可以达到立条正确的道理各种瓜果类
秩序只有让人从内心自然而然遵守之中，认同一种行为，才能真正意义上的让人
序展到一使用法律的力量来约束件不可不不过，在人人的行为，自然也是一定的高度之前，适当的道秩避免的事情
就，都有这样的一种理是很多教育界之中的人念像
率！纯的让的效率所谓的孩子去学习最高，本身就很难达到教育，如果想只有让小孩孩子去学习，逼孩子去学习，要的效果习，才能达到最高的效要达到最好，而，单子自内心的自己想去学
所谓的要我学和我要学，是完全不同的两种概念！
家长的命令，而后者的体现！，是一前者是法律的约束，是种主观能动性则是自的学习的兴趣
来说制度来制约学生的生的严格，从的心理！一种方式，用严格的规，才是教育最好而过度而对于家长来说，对于学学生的学习质量，但是却可能会因为的这种求知欲学习，固然可以，从某种意义活和生产生逆反在一段时间内提升上章的校来说，激小孩子让学
是生活习惯，反弹也只就像，本质上来说，也是如此，只要之果却不可能持甚至哪复以前的一天的，的时间，只要时怕是运后不动是分分续太长动简单有实际的效果，但是减肥选择节食减肥之内会间一长，总是会有反弹这种效钟钟的事情而已或者吃药减肥，或许在一段时间的了，恢
意义上单纯的以减肥作为运动，习惯运动，并且享受运肥，就绝对不能拥有的实现减肥，才能于真正的爱上运动，热衷于只是动，才能真正本身带来的快乐而最想要真正的减真正健康的身体兴趣，只有
性！行为，但是却不能罚那些犯错的人，本质而同样上来说，并不能真正上来说，用法律的去惩上改变人心的邪恶，法人的道理，从人道的角约束人的本意义度的律只能约束
是的，不能约束人性！
让自己而已！样去做，很多时遭遇的麻烦，仅此的因为是因为他们不罪，不去违法，并不候，人们不去犯他们明单纯那样去做会白，想这只是
麻违反规则他们的犯罪，自己有任何的告诉他们，通们认为自己的犯之中商的犯的枷锁的时候理智候，他们就会不是冲动的结果，们不畏惧那抑自己之中的冲动冲破理智当他来，甚至对于时候，或者说内心往往并一些高智罪者来说，烦的只是当他们的罪计划并不会让意过精密的思考之中，他出内心，他们就不会再压些的**，而是而肆无忌惮会随麻烦，在这种时的将这些**释放
)续。完待然而，人道却不同！(未
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