神殿。乱石
，本身就是存之间的观念人在有差异的……和人
也就是因为如此…的事情，在另外的一，所以有些人觉得理所些人看起来，就当然事情…可能是完全不能接受的
得失之衡对错的式去权间，很难用简单的方！多时候往往是很
样……就像是开玩笑的问题一
完全不同的！笑的认知和理解是不同的人，对于玩
被谅解麻烦，只要出笑，那么就是应该管玩笑本身给其他人带起来，玩笑始终是发点是开玩的……来的多大的玩笑，不在有些人看
谅解，那么就会被认为小心眼的……如果有人无法是开不起玩笑的人，就会被认为是
是所谓的玩笑的，而愿意西，本身也是有尺，也就已经不是一种敌对的度的，超过的，玩笑这种东接受那些带有明显其实都是不太然而，在现恶意了一定的尺度的玩笑恶意的行为！实之中，却并不是人人都是这样想的，绝大多数的人，的所谓玩笑
上的缺往很难正所谓的玩笑和恶意之的朋友的…很多人，明显存在情商层面正很难有真确分辨出间的区别，…失，所以往这样的人，是
看到比人不开心，他们会大义凛然开不起在别人的痛有一部分人将自己的快乐建立们出对于他们行为的反玩笑的人……，他们本身就喜欢当然，足，而如方是小心眼，对方是苦之上，则感，他自己就会觉得开心，觉得满果别人表现也的说对
意来接受其他人用恶他人的玩笑，但是却往往很难属于开不起玩笑的类型自己用恶意的方式去开其，他们能接受开自己的玩笑！的人本身，往往也是然而实际上，这样
人的道理，很多人都！却往往都很难做到听过，但是很多人这一点己所不欲，勿施于
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尺！难被恒定下来的度，却往往是很法律的尺度是固定的，但是人道的
国家，不……的地区，有同不同的风土人情，有不同的人道法则不同的
为，在另外当然……地方罪大恶极的行许会被视为是理所在一些的一些地方，或
在一些落后的部落时间在特定的区，比如说像是然保留着食用死去者是在特定的大脑的习俗，又或的拍卖亲人之中，还依域，公开的进行**等等等等……
的厌恶……也不会看起来匪夷所这些在文明社却是稀松平常，就算是种习俗的人，看起来，全无法接会对此表现出太多受的习俗，在当地人不喜欢这思甚至可以说是完
道的尺度标准上，家也就越高！当然，越是文明的国人地区，在的，越是文明
守的人道规则也就科技文明会越多……被制定的越高，人秩序的标准，也就会越是发达，人们在人道们需要遵
所产生的改变……明的过程，实际上就是一种物资丰富之后从野蛮到文
种前提之下，所有的，都的事情，因为这一切都可以说是理所当然是为了生存而已……源本身，就是在物质资一种生存的必须，在这中，争夺资之源匮乏的时代杀戮阴谋掠夺
理由的！做的事情，是有任何可以被指责的为了生存而没
了一种主流思想，和平和谐就变成依然战争频发，但是这然而，不断，哪怕在一些地区时代之中在一个文明…，哪怕竞争依然连绵发展到一定高度的却并不影响人道秩序的建设…
随着资源不断的累计，人类也就自然这是一件理所当然的事变得更加的文明，情！而然会
所谓的仓廪足而知礼仪的道理！，就是这样
所谓的礼仪，建立在物资充沛的上本质上来的！说，就是基础之
么才存在有的人，都可能一定所谓的礼仪，而如的程度，果穷苦到了只有会变成野兽一样的存在……无足够的富足，那论是教养多好
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如此！是人道的秩序也
快！说，同样会随之发展的越社会的发展进本质上来程越快，人道的秩序也
会的发展而不人们的道德标准也断的提高！会随之社
精神文明，本身就是相所谓的物质文明和辅相成的关系！
恐怕绝大多数对别人有帮助的事情的人，都是会任何人都不会愿意轻易善事，但是如果一个人的，那么舍弃对于自己来少数的财富去做一件只需要花费极的一笔财富去做愿意去做的！说很重要
种意捐出自义上来说，比更加值产的土豪更加值得尊从某财部财产的乞丐，敬，因为他的善心人提出过这样的得敬佩……曾经有己万分之一观点，一个捐出自己全
富，前者比后者的难能可贵，这更加的高尚，也更要的一点是毋庸置来度上来看，并不正确要的一笔财虽然得出来，从很多人的角念一笔财富，和这样的观加疑的！捐献对于自己很重说，却也可以看捐献对于自己不太重，但是从某种意义上
的关系，简单来说人捐钱更加有实际意际上一个人究竟是大的善行，和他们究达成果的，如果富人能够自当然，实…更好的行善的效，捐钱更多然是毫无疑问比直接的事情…没有的人，总是能够穷慈善，自做到多义己做竟有多么高尚，并
千个乞丐捐献的财富更加慈善，只要合做具有实际的意少数的财富用来极义……理的规划这笔哪怕富人仅仅只拿出财富，就远比一百个一
够自由支配的财富源越是丰富的情况下而……物意味着更也就越多，而越多的能，人们能够用来自由支配的质资财富多的能够多余出来用来帮助其他人的资源，也往往就
。手之在举劳的前提之下，恐怕候会冷漠以待人需要帮助的时么有多少人在别
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瓷事件一样！就像是社会上的碰
扶起一个老人是，存在理论上被讹道德，只是因为讹诈钱财是一件让人做了好事却又惹了，但心情愉快的诈的风险即使最后没有被人们并不是丢掉了自己一身骚，自然不事情……，本质上来说，的
对于这样的事情诈自己的老人……人们在价值观念上，自然是避之不及的麻烦，所以人们免而为了避偏律和舆论的导向，使得向于不救助那些可能讹这样的，说到底，还是法
有善心，而是善…应有的保障…说到底，并不是人们没心往往很难得到
，为什么网上的众筹筹集而总是能够反之，像是款？到善
很简单……其实原因
前也不嫌多，在这样的大帮助他人并不会的竟并不是需，伸出自己的援助之力，本身就是一件举手之劳的事情，捐钱钱不嫌少，几几块少钱来解决对力去做而已……拿出多少多题，只是尽，向一个要真的一口气自然而然对于自己产生什么苦难的人遭受着痛苦和绵薄之，毕是愿意选择慷慨解囊负面影响的时候，十块钱几百块钱因为对于网友来说手，尽一下自己的提之下，人们觉得方的问
这样集到善款的！的情况下，自然是更加容易筹
产生什么看法……个人捐在网上，没有对这个人钱的多少而知道你是什么人，没有人会因为一人
得到赞扬，但是就算好捐得多鄙视挖苦，每一事的！是捐得少了，也个人的善意都可以是愿意去做得到应有的前提之不会被人下，人们自然了会回应，在这样的
之最是面子现实之中的很的人往往会明是做好事情，但被都间也往往会有终就往往不愿很难产生满足感，所以工程，捐款者意去捐会鄙视钱……是却又很难得到认同，横向而反之，在多捐款，往往被挖苦，明的对比，同样是献出自己的爱心，捐钱少
子贡这样的道德就像是人评头论足……(未待续。)不愿意样，鲁国一边让完楷人为什么最后不愿意再就是因为和模一起放在去赎人了，子贡的那个故事一