乱石神殿。
勿施于人所谓己所不欲，
道理，其实很多人都听过，但是却并不这样的是每一个人都懂的
很多人，衡量自己和这个世界上，总是有他人的标准会有很大的不同，总是严于待衡量其人，宽以律己
就像是在看起来罪，在很多人怕是犯别人犯了但是反之，一点点的错误事情，道德的标准上一样，自己无论犯了什么意有任何的宽容样的错误，哪，就要紧抓不放，也是情有可原的，不愿
道德观念，本身就并不是一种一成不变的东西很多时候，人的！
一些人，些事情的态度，但是如果是自往会转变原本事情，则往己的至亲做很厌恶一了这样的
就像是那个著名树的小故事一样的华盛顿砍
听过，小来说明这个故事时候，也要性时候读书的总是被用应该很多人都诚实的重
候，曾经有一次砍掉他果我查明谁砍他暗自思非常开始哭了起抱起他的儿子说：“我处询问。当他量，“如的内容很简单，在百棵树，也不愿听生气。父亲到出。父亲父亲的两个孩子的时他父亲来了了我的树，我要问儿子时，华盛顿棵樱桃来。“我砍了你的你说谎。”他一顿。”他事孩子，我宁愿失去一华盛顿还是一好聪明的树！”华盛顿和盘托树。然后狠狠揍故
得到谅解的，这个实是一件非常重很多人看起来在身是可以让一些错误本事情，说明了诚实要的故事说明的诚
于成年人来说，他故事之中看孩子完全不一样到的东西，却往往和小们从这个然而，其实对
诚实能够让小孩子看到的是自己够弥补自己犯下的错误免去灾难，能
心思想只有一个，那情！但是对于就是父子之间的亲成年人来说，这样的故事之中，中
之间的亲情！父子是的，
对于父子来说，哪怕误，实际上了很大的错误，哪怕是犯了不可饶恕的错，任何的隔被原谅的也是可以被饶恕的是犯阂又或者是错误，都是可以被谅解可以
系！所谓的父子关因为这就是
就是被逼无而会努力的帮儿奈，要么是双方本身误，父亲厌恶自己的孩子去摆平麻烦的感情不好，要么出之下的不得灭亲的人自己的孩子，至于那些大义子犯了再大的会让已而多的问题，说到底也不了再错为之，反
气，核心，而父亲并没有因为这华盛子，并且愿意盛爱的樱花树一点而生的原因，并不是因为顿砍掉了自己父亲心顿并没有说谎，而是在这个故事之中，华因为华盛顿是他的儿对于自己的错误坦诚以告！
和父子这种坦诚弃了愤怒，转而变成喜之间的关系，悦的根本原因之一！才是让华盛顿的父亲放
计还是免不了的！，被打一顿估之，如果是一个陌生这样的事情，就算是主动承认认错了人做了而反
是道歉有用的那么要警察做什么呢？套用一句流行话，的话来说，要
，都绝对不于惩罚，很多时候只会让惩会愿意开口罪事实的原因很多时候，诚实并不能让人所在！承认自己犯罚免是为什么绝大多数的犯来得更快更重，这也罪者，在被抓获之后
当然，这也是所谓人道的一部分！
成，从不是一人道不变东西！的来就
就是人们所认人道，说到底同的道理
的变迁转变，于是人道的标准时代然而然的发生变化的会不断而随着也会自，人们认同的道理也
念价值观念和法律会逐渐走向一种道德观利人利己说，人道总是形成一种的行为模式和么但是行为模板，不管怎逐渐统一融合的状态，最终总是会
反之，到足够多的认同然的受到排斥如果不符合这样的理和赞赏，而的行为，就会得念，就会自然而符合这种观念
事实上，因为这本身同的原因所在多数人认双赢的理就是符合所谓的，这也就是为念，总是会绝大什么人道的一种理念！
原因所以会产生分歧，其实当然，法律和道德之也就在此！
不会人的意志着种各样因素的影响从法产生变化而律永远都是死板的，固定的，转移，但是人的随道德却往往会受到各
面新闻那么人的道德也就自，出现而反之，如果社会环境的影响，善美的社会如果所下降，受到了真了太多的负人然而然会有出现了太多的负面能量的道德水平就会提高，
候就结论来引导上升还是下降，很多时而道德水平究竟是需要通过一些司法案件的
了或者被轻判了，那水平，就自然而然的会极刑，那么民众的道德遍产生下犯罪者被处以民愤的犯罪者被释放如果一个足以引起就会普降，而反之，如么民众的道德水平，果一个足以引起民愤的得到提升！
道很多时候还是需要通过平这规则去引导的种东西，德水用！
道德或者不道很多时非人是不在乎所谓的已！就是一种德的，无候，行为习惯而
所顾忌的一件事情，对于闯红灯，对候是不是非就是怎么方就像是过马路的时说，无绝大便怎么选择，仅此而已多数的人来于绝大多数的人来说，都是无
红灯，并且设律规定了不能闯定的相关的罚款而如果法
上减少烟，随，而这种规范被实施的，只有通过法律的手段进道理，在公共场所吸难这种不红灯的人那么恐怕会穿行惩罚，才能的，很多时候是很圾，随地吐明层面上的规范痰，说到底都是一种文，就会很文明的发生！快消失无踪的，同样够真正意义地乱扔垃
法律的规定，人，当道德的道德也会自不存在所谓怕没有然而然的变成一种习惯念了！的不道德的概惯的时候，也就而久而久之之下，哪变成一种习
那么他么，而是看一个忽略不计的事情！实是完全可以被到底是怎么想的，从秩人做什么，如果一个人的行为毕竟道德序的角不是看一个人想什度上来说，其符合道德的标准，
却是可想而知的当然，法朝一夕的事情，但是这个过程律的制定，不会是一
成为法律的一部分的行为，最终也必然会法行理变都会符合道道德绝大多数，而绝大多数不符合念德理念的行为，最终成违为的一部分
很简单的道这是理，最终也必然会成立
但是在不久的将来是违法行为，违法行为，因为这样的为本身，就是违法人行法道的做就像是虐狗虐，现阶段虽然并猫这样的行为，则必然会变成一种不算
候是很难直接界定的标准，很多时当然，人道的
认知对于事物有不同的看毕竟，不同的人法，有不同的，
理所当然，在有些人看起来却是有的人觉得荒谬的事情
竟有多么恶在当地人的就像是持续的维持这样的习俗身究一种习俗而已眼里劣，他们也只是会对此视而不见听而不闻，反而不断的，不管这方的闹婚习俗，很低地种习俗本看起来，
但是一种严重侮辱他人，乃至于一些的城市人看起到底其实已经不算是习以构成犯罪的行为了！是足来，甚至是习俗，说在一些文明程度更高俗了，已经是一种恶俗，这种所谓的
活的人来说，这样的生简直是他们完全无法想律九鼎，决定族人不对的，但是对于象的很就像是在多古老的山村之中长，可以一言，依然还是处在觉得这有什么文明守序一种无政府无法然还是一个家族的族模式，他们自己不会的生死的生活的状态之下，依
然，很多时候制度也就越是简单们的生，越是落后当粗暴是野蛮，他们的来的状态也就越的地方，他活模式呈现出
之，越是文明而反关怀来方，往往在制能够体现出人文的也总是更加的地度上
所谓的穷山恶水的道出刁民，就是这样理
会辐射到也会逐渐被影响的影响和变化人的价值观，程和发展，绝大多数的地带，从而对着社会现代化的进式和思维模式，终究那些并不算太发达生翻天覆地从而产生变化，城市里伴随的偏远产的人的生活模他们的生活和思维
对统同样的会伴随着文明的的高度之上，人们的道德水平，也一发展逐渐达到一个相
是接近人类的平均水平道德水平也就会匹配和契模式和思维模是公平，人类到其，他的行为水平越式，也就，分配越他人的认可越高，一个人的道德文明相互的平均合的，资源越多越是容易得道德永远都是和
自然而然的想要而会让人斥水平以及过低的道德排反之，过高的道德水平，则往往，或者产生厌恶
一种太多的伙伴的概念的，私人的财产或者一种备用的食物，是将狗当成是对于狗是没有仅此而已人，更多的时候，只就像是农村里的很多
这样的人，他们来说宠物这种观念，一现实生活之中，却又确确实实存在有所知食材而已难接受的，但，对于，往往是很是一堆狗肉狗也好，田园犬底也就是无他们对于宠物的价值城市里养宠物的人
生他们做是一条生命，哪怕多数的人，就算是不，但是却一定会给是一种食他们都会将各种这样的观念，哪怕是养狗作对于不养狗的人看各样的动物都并且吃狗肉，也不财物，更多的时候，材或者私人的是比较难接受的，绝大会将活生的与必要的尊重并不喜爱这些动物狗看来说，其实也
也不而论标准而已，有些对狗凶人却是无比热情，却当然，能一概待狗的问题，其实并不属于道德的范看残的屠夫，对畴，只是单纯的人道
这样的道理是所谓就
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