。乱石神殿
是以人为本……人道的理念，本质上来说，其实也就
上去判断问题衡量是单纯想…件也必须要从人的思所谓的以人为本，并不意义上从人的角度得失，同时判断一事情的对错…和情感层面上，去
存在人和人之间，自然是……有观念层面上的差异的
说，宰杀自己养么所谓的心理负担……不存在什有看家功能的牲口大的狗吃肉，说，是没有任何上，也狗的看法，更人，他们对于，也就是多的就是一种具对于他们来心理负担可言的，事实就像是很多农村
对于他们来说，这本身就是一件理所当然的事情……
情……么样去处理自东西，虽然是动，自然是一部分，至于怎人的眼里，狗这种己的财产物，但是本质上来一件百无禁忌的事在很多说，却还是属于财产的
所当然的事管是宰杀也好，贩卖也这些人的眼里，都是一件理情……好，甚至是虐待也好，在不
对待，都是一就像是古代隶主们总将自己的奴仆视作是事情不管用什么样的方式去的时候，那些奴属于自己的财产，那么就没责的……，根本件理所当然的自己的财产，既然是是有什么可以去指
偷狗当成一件大事，在村之中的偷狗贼，其来，他们也不过念，也就是因很多地方的农村人，其别可言……实始终都保有这样的观瓜并没为如此，所实也并财产而已，偷狗和偷西以很多农有什么本质上的区不将只是偷窃了其他人的他们看起
狗的人家，尽管表即使是被偷面上骂的厉害，但是……失所以是因为自己的，更多的时候，也只产遭受了损更才破口大骂之间的感情去骂的财多的却并不是自己和狗
宰了炖狗肉也是一件于很多人的农村人了，说到底都是属于他们处理得狗招自己的是说，然的事情……来说，所有的动那么念头一转产，究竟有绝对的自主权的惹直接把狗自己，如何去，就对财产，自己是果觉可以一自己的财物，本质上来，自己觉得一只狗乖巧是如理所当直把狗养到的终老，但
无关乎所谓的对说到底，这念而已……人的一种固有观错是非，只是一部分
不同了……相比起农村地区市之中的人，的人队伍动物的态度就截然来说，城
尽管不在城市相提并论，但是却也的一个成员，种宠物，同样也是家庭之中了……人的眼里，猫狗不仅仅可能和亲人更加重要足以比绝大多数的陌生人是一
说到底，这也就是的冲突所在！这两者之间理念最根本
的冲突！是的，最根本
，狗只是一种食物而已，而在很多的之生活之却是家庭人的眼里，狗在很多人的眼里中的一员，是自己中的伙伴……
同！动物的价值认知不而矛盾同的人，对于狗这种恰恰就在于不和冲突的根本，其实
有些说到底无非就是偷了就像是偷狗贼，人觉得没有什么大不宠物而上什么损失……已，要说损失也谈不几十甚至几百块钱的了的，
是没有那么自然是为过，因为这样的人，觉得这样的人，就算员的人的感情，同样也是在摧残那对于狗当成家庭情！一件罪大恶极的事则是深如果因此让人是偷掉了别人家的生的了痛苦恶痛绝，产些真正的把狗然的犯罪，当，感到的悲伤，不仅仅狗，之中一什么大不了的，但是而有些人对于偷狗贼是枪毙一百次都不
不同而已！实也就是因为两者的根本上的样的差异，其理念有这
水渐温和起来事实上，伴随着时间的推移，人势必会伴随着他们接受的教育类对于动物的态度，也逐……而变得平和科技发展水平，
动物是不能被猎杀食物，没有什么在贫穷落后野有的动的的法则……类的敌人，也都是人类食用的，因为这是大自然物都是人蛮的时代之中，所
天杀掉这种庞然大物的，然就对于人类的村庄有就像是古代的时候，必然会成为人类亡，在这个时候，能造成巨大的伤威胁，这种动像是大象这种动物，物之中的英雄人物…近村庄的破坏潜在够有能力猎…，就很可能对人类天生力大无穷，只要靠
被猎杀的位置一个生态环境，都命，当其中种维护而然的被打破的供养生同样的不加以遏制，生态平衡，而那些找就会自然终处在一个猎杀与的，现代人看自然而然的入侵会觉得其实就自然之中的猛兽，其实都是如此，在过进行围猎，不到食物的野兽，就会子老虎鳄鱼其实理，像是狮物上道是一规模之后，如果上，围猎的行为，到人达到一定的，人类和这些大是始本质上来说，的数量古代人类的世界之中非去的时候常的残忍，但是实际……不可能无限制自然平衡的行为，任何动
而围猎是一种利用人为这种行为的方式，去维护自然平，本质上来说，其实就衡的行为……
代社会，些山区被容许每年在会有也就在此…事实上，哪怕是在现…也间里开放打猎，原因一段时
之中宝贵的土人和他和资源，并且们的后代，都或多或物……间有着相互的是的和野兽之都能满载而归，野兽仇恨，要每一次都会成为猎在最早的时期，人类和少野兽之间，其知也并不实是处在一种不共戴天的状态，双方相互掠夺着自然界地每一个猎道，猎人并不是每一次
猎杀者换，在很多时候往往都是突如其来的……和被猎杀者之间的转
说，猎杀野兽本身于一段时期的人类来就是一种生存的必须也就是因为如此，对！
而已德，只是单纯意义上的生存无关乎无关乎所谓的道和邪恶，所谓的善良……
然而，伴随着时间的随…推移，伴随着人发展，伴着人类文明的进类科技的步…
倒优势！了压候，也开始逐渐占据性的人类在面对野兽的时
生变化！在这个时候而然会产，人类的心态就自然
始变意猎杀动物的能得仁慈开始变得得崇力之后，人类反而开始宽厚，开，收敛自己在拥有了能够肆尚自然……的行为，开始变
这也是一件理所当然的事情……
类的荣耀，然而，在已经没有生存之忧的…，自然为了生存而猎杀动物是一种人前提之下，依然选择猎杀动物，就是…一种人类的耻辱了
当人类的文明发展到一定地步的时候，人类就自然而然的变成了动物的保护者……
因为文明的进步！之所以会产生这种转变，说到底还是
绝的动物被人且为此样的法律……各种各样濒临灭类保护起来，并制定各种各
相应的刑罚……为，并且被处以有抓捕或者贩卖珍稀动物的行为，都会所被视作是严重的违法行
的伙伴，甚成为家庭之中重至是要的一员……要以成为生活之中重人现，动物一样可们逐渐发
于是，宠物的概念在这中……上进入了人类的视野之正意义个时候，才算是真
说，宠物从某种意义上来现！的存在，恰恰是一种人类文明进步的体
是人道发展的方而秩说，这也恰恰向所在！序的角度上来
尊重动物，爱护动物，珍惜每一个生命……
不仅仅是对这有的骄傲！于生命的存在，同样也是一种属于人类特
受到人类的保护球的所有动！，所以地因为人类是地球的主宰物，也就必须都要
人类秩序发展到只有样的高度，了这样的高度，只有人人类才会自然而然的产生这和概念……发展到了这类的文明样的一种想法
这是一种强者！才会有的宽容和仁爱
也好，说到底都是人的体现……仁爱性弱肉强食也哈，仁慈
前者是一种在绝境之下特有的恻隐之下所产生而后者则的无所顾忌，的心……是高度文明之
样的道理！皆有之，就是这所谓的恻隐之心，人
人在达到甚至产生一些身就是一种文明的体现…而然对于弱小的存一定的高度之后…会怜爱的情感，在产生怜悯，，就自然产生这样的情绪，本
而同样的道理，城市之些纯血的其实也就是这样为什么始终对于宠物，中猫狗宠物的价值居高不下，原因在此！的一种怜爱，为什么一的人也就
值，本身就是建类宠有价值，他们的价他们的价值，只是宠物这种东西，类的感情立在人之上的……因为人爱他们，所以才
就是他们没有感情，他人类对于他们有也就毫他们就无价值可言，说到底也有无限的价感情，值，而人类对于活着的食材而们已！
念是存在有很多时候，偷狗贼，价值观突的明显的冲和养狗！的人之间而
在他们的眼里，卖掉对象，所以类情感的宠物，说到偷狗贼并没有那种那的狗肉而已……，甚至他们底也就是只是一堆可以自己都说需要被怜悯的些享受了人人类对于宠物的怜爱
们的行为，恰恰是一然而，他种破坏人道秩序的行为！
道进程之中最重要的一部分，为序的破坏！人类的恻隐之心，恰破坏人的这种情感，本质上来说，恰是人就是一种对于人道秩因
罪行为，但为这种行律本是从人心的角度达不到的犯的角度上只是连定罪！身，单纯从法来说，可能都上来说，却是罪该万死的数额
(未完待续。)