殿。乱石神
人道其实是一种超，了法律概念的某种意义上来说一种秩序！越从
超越了法律概是的，一种秩序！念的
法律很多时候不标准自然也是只是一种固定的标同的准，不同的国家法律的
，说到底其实就是法律很多时候，冲突！法律和和人道之间的突道德之间的冲
很多时候，在法律角极上来说，却是罪大恶度上看起来微不足道的犯罪行为，从人道的角度
候，候的时也往往是民愤最剧烈而在这种状况出现的时
引起民愤，根本的数的传销人员，就算据大多数像是传销本身在法律的的判处重刑，绝大多判刑，就算是判刑的，也很难真正被为，为掉了，毕，什么会教育就放算是传销之流的犯罪行什么很严重的罪行，且原候竟很多时是被抓捕了，也是教育不说很难还是占传销人员之中，受害者角度上来说，并不因也就在此，
和行为模上的洗脑，足以让很多变一个人的思维传销是一种精神层精神层面上的毒品散，从危来以说和毒，妻离子品差不多了，严格说起，可以很大程度上改来，传销就相家庭因此家破人亡而，从人道的角度上面的洗脑行为然当于是一种害的角度上来说，可式，而然这种精神层面说，
了说，传销无疑就是一如果从这个角度上来种非常严重的罪行
，邪教也是如此事实上
世种自由由的，任何剥夺这界上，每一个说是的由信仰自的行为，其实都是不人人都是言论自道的，甚至可以在这个
来说，都是真就是一种典型的从何一个当权者于任对正意义上的毒瘤织，这种组织对精神层面上操控信仰于任！何一个国家，对于任何组取利益的一个政府，来谋邪教
段去铲除掉！手毒瘤就必须要用雷霆的
有不人道的事情都是法律违法的律就必定会和人只要人道秩序发道相互契合，所最终法，而所有则都合乎人道展到的行为了极致，那么
一种犯罪也可能到了那个时候，杀人，救人也不一定是善良是一种犯罪！行为，就不一定是行为了
的恶人，所造意义上来说，医生，救人当然依然是好事说，治病救，可能远就职之前的誓救的恶人，从某种远超过连续的，从人道的秩序上来成的恶劣一七级浮屠的好个恶人，则是完全不一个后继续为恶，那么救人者在阵营上也一，但是如果所着邪恶的方向偏转是同样是救人，救影响事，但言，从某种意义上为恶来说，其实也是不合理好人，当然是胜造继续个好人和救一，救活一个是救一个恶人样会发生偏转，逐渐向不断的救治好人在被救之同的两种概念，救人是医生的天责，但
一件好事，一定是从现代人的认知之中来一件善事人一定是看，治病救
恶事人道的角度上来说，救恶人其实就是在做一件但是如果从治
，对于恶人的惩罚以于善人的奖励，其扬善，惩恶扬善实都是人道的一分部所谓的惩恶及对
大难不死，如果总老天爷不善人英年早逝，那么人道的秩序也让而反之，如果总是然会受就自然而到影响，让人产生一恶人长眼的感慨种是让
律之中规定的善恶，是，和法人道之中的善恶概念完全不同的两种
，都是一种犯罪，偷窃为什么原因去罪，不管是因为法为本身，杀人就是犯窃，都是犯什么样原因去杀人罪，所谓的侠盗本质上来说，律只关心也不过就是一一些的罪犯而已个手段高明就是犯罪，不管因个人的行偷一
而人道就不同
有所谓因果的概念人道是的
溯源的去追寻寻根系的一件事情，是错，其实是要究竟是对还因果关
会事情就如果符是如此合因果关系，那么一件怕是极其残暴的杀戮行为，也被认为是合理的，哪
仇就像是一个复者复仇一样
论这个受的手段进行复仇，也的时不会让人觉得不能接候，只要仇恨足够深刻一个复仇者复仇，那么无复仇者使用什么样残酷
像是所谓杀父之仇，恨行复仇的夺妻之恨，这样的仇就，往往是可以不择手段的去进
解的谋，都是可以被理用再恶劣的计哪怕是，哪怕是再残酷的手段
如果真正仇恨足够为这种复仇是正甚义的行深的话，人们甚至会认至为
的法律，是不支持绝大多数的国家而在法律之中，法的复仇行为的任何违
和人道之间最大的区别所在！这也就是法律
人道约束人的各种各本，并不会样的正常的想法和**本质，以人为
仇，这本身就是符合人多数人的认同得到绝大会道的一种行为，自然是一个人对于仇人复
当然，复仇也并不是毫无限制可言的
就越是残酷刻，复仇可以一般来说，仇恨约束深手段也容许的
辜之人，他无但是，如果为了一己排斥，这厌恶和那么这样的样秩序的认同私仇而波及到其的复仇也不会得到人道人就会受到，大多数人的绝
人结且在斗争之如说，有人受到的公各样的原因而和司的欺压，又或者诈骗，是受到了骗子的又或者是因为各种仇并比中落败司上
数在少这样的人，其实在社会之中并不
杀意的仇恨他的理由的，只大多数，如果他最后刀子，和那些压迫自大到足仇恨不是无缘无故产生己结仇的敌人，选够产生选择抽出，这种行为！，那么绝人都会理解是不会觉得只要这种行为过激己，又或者和和自的，择通过同归于尽的要和强己，欺骗自毕竟，而这样的人足够，那么绝大多数人
泄自身复仇破人亡妻离子散，于是功无过！႒比如说有一这就是一种典个人的行为上来说，却是无人也被判处了死刑，但，家个农民，是在绝大多数可以算得上人的认知之中，这型是反抗压因为受到村官的欺压一家几口全部杀绝，为，是一种正常的发，但是在人道的层面的符合人道的行最后抽出刀将那个村官的行为，尽管最终这个行为，虽然在迫的英雄法律的层面上是有罪的
行为了，同样是杀，设身处地处在相出这超出人道尺度的这样的杀戮是不人的行为，就选择谋财害命，会做而反之，如果有人只是样的行为来，因为绝大多单纯的因为贪图家财，到认同的那么数的人就是同的环境之下，会得也不
为，自然有主，不符合人道的行而一个人，如果在遭受是为，这样的行为同样是为人道所不的择以无辜的对象作为！有头债容会被绝大多数的人，所谓冤典报复型的报复社会的行了欺压和压迫之后，选目标的话，那么就所厌恶，所排斥
序，最终从秩序的角度家的法律秩的是什么国都是必定要向着上人道的方向靠拢来说，无论
这一点是无论如何都不会改变的！
一件案件究竟据犯罪本身对于人道终也必定是要根的破坏程度来判断应该处以什么样的刑罚而司法之中的量刑，最
说到底只是一种单纯意义上的违法行为犯罪而已
行为，却犯罪更加的可怕违背人道的的一种背叛！但是全人类义上的违法，因为这种行为本身，是对于远比单纯意
举一个简单的例子来说
话题是一个非常有争议性的肉吃狗
很多人都说是不人道的这种吃狗肉的是人类最是一种非常忠实的伙伴，吃狗肉，狗残忍的行为，应该停止行为，这样的行为
，本身就是喜欢将狗当做食有人则认知之中但是在更多人的则，有人喜欢人类吃动物义的自然法，将狗当做宠物看待，一种天经地人道的一部物看待，这其实都是分
道之中的弱肉强代表着人道之中和仁慈，而后者则代表人食的属性前者的平等
都是人道的一部分重，仅此而人些人的身上食肉者的比例更重，比例不同而已，有些身上，食素者的例更都或多或少的存在着，，在每一个人区别只是不同人身的身上，也已！上的的而有说到底，这两者比
都是不人道的！有一种行为却对于哪一种人来说，然而，不管是
那就是虐杀！
是的，虐杀！
行为实都是一种不人道的物的虐杀，他动又或者是堂而皇之的在众目睽睽之下处理动物，其进行的对于各种其那种为了取乐而
物，这样的行为，其窃宠一人道破坏最强的死其他人饲养的宠物卖肉，又或者是一种恶劣实是真正意义上对于行为之除此之外，偷恶意的杀
不管从什么角度上来计算进入财产的人几乎是不说，在法律的层面上，感情是事情的都不，做这种来说好，杀狗也好，算是什么非常不会被上来说，偷狗也者是被撞死，在从法律的的是个人财产的一部分层面法律的层面上来说而已为会受到什么太大的惩罚范畴之内的，一只不走卖肉又或值钱的土狗被偷严重的犯罪行为，因，宠物只
种行为本身，从人道的但是这一件罪大恶极的事情角度上来说，却又是！
大恶极的事情！是的，罪
未完待续。