乱石神殿。
人道是一种很玄…概念…妙的
很区别，也就在道德之间的于人道与否……多时候，法律和
度看这件事情究竟是不上来说，就要情，究竟在绝大多数人的是符合人道……来是对是错，很大程眼里看起一件事
只要是符合人道的行为也会受到个行为究竟是同，而反之，不人道的厌恶和谴责……违法行为，也不是都会得到人们的认，无论这行为，哪怕是合法的，
人的杀人犯，和那些被概念……就像同样是杀人，因为一逼迫迫反击杀人的路之后，只能被犯罪者，当到穷然是完全不同的己之私而选择途末杀
的行为是可以被理解，，后可以……认为是一种被认同，甚至会被很多时候大快人心的做法者
，绝大多数人都会对他是让人厌恶的敬而远而反之，前者往往总们蒜皮的小事情之！，就做出杀人恶行的人，尤其是因为鸡毛
多断的仅仅只是看是非对错……的却只是是否有罪，但是普通人看一件事情，更很多时候，法律判
是否有罪是有一个明确有不的，但是是的标准非对错，却是人会自然而然的同的看法……不同的
的人会觉得量刑过轻，慌…惩罚会为的危害程不同人对于一种行之，如果觉得危的，自然是说到底就是引起不必要的社会恐希望让犯罪度认知不同会觉得过重的害一般的，则又，有的人会觉得量刑过重，有…同样的一个犯罪行为，觉得而危害严重者受到重罚，而反
，但是不管怎么的……同样的事情，也会有样没有明确的标准，不同的人，对于的人，虽然人道本身并不同的看法的认知倾向却还是相同当然，绝大多数
对错最于是非基本的对那也就的认知……是身为一个人
断上的许改变的，不容不会有判怎么样，错了就是错误的，区别也错了，那还是大方向上是，情事情，行开脱么无论是什么，至少个明显人会对一只是会觉得犯下这样的如果一个人是做有可原，但是不管犯错的行为去进错误，究竟是罪有应得在这个也没有……错了，这一点是简单来说，就是同样的
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显的区别的……人道秩序的本质，和法律秩序终当然，究还是存在有很明
行为，很多时候并不一中正确的绝大多人的价值观念定是合法的，而司……并不是一定就是符合，很多时法之中不违法的行为也候人道之
的过程……一种人道和法律之间过程，其实就是这样互融合人类发展的而相
最终，只要人道成会就不复果一个社存在了！形态上的分歧，也那么很多的纷争和意识符合人道的行为就合法和法律相互融合，变达到这样的文明高度，符合人道的行，不为就违法，如
实并不复杂，但是道理其是一件非常非常非常困难的事情！想要真正做到，却还
所以才会有所谓法律原因很简单给所并不相同，事实上，也就是因说到底是很法和标准也来…难为如此，，说到底，人道，不同的人，对于说到底就非对错，给所有的道德的看…以的是同样事情观念，定下一个标准的存在，法律的存在，是单纯去描述对错的
当真正意也会随之时间的推上的人道…通过时间去进行修正的，人的道德观念…然，法律也是需要不断的移，不断义更加的趋向于
，任何一种社会秩序…一种人从的其实都是某种，最终的目道秩序…意义上来说
质上来说，就是理念的规则！符合一切人的行为所谓的人道，本
数人！和理念的，一定是符合绝大多的行为所谓的人道
哪怕不需要广而告之可以让绝大多数人自然而然一则！，也去遵守的规定是一种
了人道秩序，就一义上的契合！满点，也而只要是遵守定会律最终的终足和愉悦，而法必定是和人道完美的意的让人产生身心上
本的诉求……交配的交配和繁衍的过人道之中最基本的一种需程，为什么将的就是身为一个人是人道，本质上来和繁衍的过程，称之为最基也就是所谓，了绝大多数人在人生说，而在很多时候就说明了人道代表来说，直接就代表这两个字，也是求，那
需求生存和繁衍，是所有动物共同的一种基本……
且生存基，并而对于建立了文明秩序本的一种诉求！繁衍就自然而然变成了他们最基人类来说，本无忧的
理！这样的道而所谓的人道，也就是
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间的推移，也总是会间的矛盾，其实一直以来都存在着，任何的矛盾，伴随着时法律和道德之…终妥协…有一方最
法律之间的冲闹伴娘的典型的传统理念突……非常，实际上就是些地方的闹新郎闹新娘比如说民间的很多和的恶俗，比如说一风俗，实际上都风俗一种
裁……，往而终都会受到法律的制行为模式，而对于，则会的所谓风俗行为终导致的合理合法的些恶俗甚至是恶劣这种冲突，最往是法自然而然的去进行抵制们更多的认同伴随着文明的进程，人结果借风俗之名做出猥律最终获亵行为的人，最，，任何试图假得胜利一
人道的法则，自然也就不会得到绝大多数人这其实就撞，有侮辱的性质在人道和传传统的风俗，是不是需人道法说到底，则来定的，的认同……则，不符合内，那么这种风俗本是不是符合下去，本质上也是要看这种风俗究竟统之间的碰来说，如果带要继续是一个典型的身就不符合人道的法
俗，最种风俗本越来越道本身的背叛！们对于尊严的认知会被历史所彻刻，各种身，就是各样带有强烈侮辱性质伴随着人人对一种深的所谓风终也必定底的淘汰，因为这
对于而是对于整个人类群体背叛！的人道的背叛，说到底就
，就是很少人考问题，去做出判断现有的司法制度之其实最大的问题……度上去思中，道的角真正意义上从
很多在普通人是轻飘飘的罪名，说到底其实就是忽略，在法律之中却往往只看起来罪大恶极的行为也就是因为如此，所以的人性的不凡……
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简单例子来说……举一个
就像是那些电信纯诈骗案件，这，实际上是非常不正确种案件本身，单从诈骗的角度上定案的做法……
行为国家公信力的一种巨大中，是冒充公务人员进是对于本身，诈骗分子在……程之绝大多数的典型诈骗案种行为本身，破坏因为行诈骗诈骗过件的，也就是说，这
中加入冒充该是一种非常严重的罪名了！额些诈骗者或许根本没有欺如果单纯从普通诈骗的，但是如果在这其角度上来说，一诈在足够判重刑的数国家公务人员的罪名，那就应
是绝对国家的权利本身，！不容亵渎代是一个国家的公权，国家的公务人员，的表的
信息的泄露，更多的绝大多数只是因为出于对于是因份公务人员的一种高，也不是因为自身信任！为自身身国家很多时候并不的警惕性不够的人被骗，
绝大多数的人去冒充国家种非常务人的公…员去欺骗自己，价，必定是极大的…觉得这是一非常非常严重的犯罪样做，因为这样做的代因为的潜意识之中行为，不会因为绝大多数的人，都有人去这潜意识之中，都会会觉得不会有人
没有因此受到重罚，而家的公信力！还是一上，很多的犯罪者并是国家的秩序本身，事实惩罚，实际上真然而，旦做出了不重不轻的义上受到损害的，还国正意
为是干人们就是因为相信国不能处以重刑的话，那的对于民众所，然而，国家如果对名义去进行犯罪行为用电话去沟通当事人的会被时候，家，所以才造的盗用国家的，当会面临质疑又或者，而更加的，因成的负是非常非常巨大是可以肆无忌这意味着犯罪者么往往面影响，将会了犯罪者，也执法者真正需要使关键的……国家本身惮，甚至就算是抓到此却无能为力的话脆将电话彻底挂断欺骗
才是真正公务人员这件事情，度上来看，相比个角说，冒意义上对于人道秩序而从这破坏最大的一部分！起诈骗这种事情本充国家的身来
犯罪行为，而是一种从恶极，这并不是人道角度上进行判制约是绝对自类的行，而任何的道之中，该是最严重的犯罪行为行为本身，实际上都应和价值的计算去判断的为，其实也同样是罪大的，都控制以及断的结果，每一个人同样都应该是在人理，像单纯通由剥夺人生自由的道制约和控制！拐卖人口之过不应该受到任何的
是拐道比如说像是非法拘禁人道的秩序，但是在有重的犯罪行为，判罚本质上，其实从人是一年左本身，就是违反了卖人口，因为这种行为说，都是有很上来说，都候罪不至死，至于非上来说，拐卖人口法拘禁明显的过失的……的角度右的刑期，其实这种像法律的很多层面比如说时候甚至也就来些时应该是极其严
彻从某种意义上来说也几倍，这样的行为模式！行要巨大种彻底的颠覆了但是造成的，就算是枪毙一万说，秩序的行为因为这是一种，，银，其实并不算不算多次，从某种意义上来高益拐卖人口的经济利下的人道恐怕比抢劫底背离了人类本质的行为，是一现代社会文明体制之社会影响的恶劣程度，
法拘禁是很多犯罪不，更是如此，非法劫，逼样的行为而像是非法拘禁这禁这种行为本身，这种犯罪本身，往往必…拘禁本身并不算是很严哪怕是害和压迫，可以说，非种对于被害者的巨大伤管不问，其实也是一，抢法拘行为的源头所在…然带有侮辱，殴打犯罪行为，甚至非禁问等等一系列的重的犯罪，但是非法拘
之所以始终屡禁不绝的罪者，哪怕原因所在！是明显不合理的一种判罚，中做出了非常恶劣的中的很多犯也是传销是在犯罪过程之禁的罪名，从法根本很多传销组织之就是被判一个非法拘律的角度上来说，这行为，最终也
最后才被迫交钱的，在受到胁迫是另外一被抢钱是完全不同种概念胁迫殴打任何暴力的害者明明是遭遇，哪怕被就变得稍微文明了一些骗钱和，而一了抢劫种概念，受到欺上了传销的外衣，往往本质上来说，就是想要骗了钱，要知道，被诈是一种概念，，也会变成被身……所以套上传销的外衣，掩盖这种犯罪等级行为，只要披办案人员的眼里些暴力行为之的两更高的犯罪行为本
法律之间冲突的一种体现……待续。)意义其实，从某种上来说，这也是人道和(未完