巨大的问题。这确实是一个
未必是客观的。诗文本身是客观是“美的，但”这种东西却
这就是“所指”与“。能指”的区别
是客观特定符号的”，必然字，或者说具有某种，这个符号的“结构文特定读音的。
，却未必是客观存在的。但是这个“结构”指向的“意义”
为”这个字作个相对的”，笔画为九，会就以“美号。但是其意义却会被赋予不同的意义，子好了。是一个客观存在的符，却是以来主观的“美”是多变的，在，读音为”mei在大多数情况下判断。甚至产生新的意义意。金文字形，从羊。而且，这概念，这，从大。不同的语境下例
是主观的东西。，“美”这个文字是客观的，但是其内容却无疑也就是说
赖主观意志才能观存在的，那么，这个“文字”，到底是还是依存在的？客
诗文也是一样。
得这是好诗。因为“美”的感觉，乐天一种“合为时而著，歌诗合无需训练就能理听求“老妪能解”。据传，乐天居士喜有一些抓个老太太念诗给她听才能感受到。白乐天。如果老太太能够崇尚“文章解欢在路边随便为事而作”，且但是需要经过专门的培养的美感”。居士的作品，便是崇尚懂，他才觉
听不懂李贺的《老太太贺就不雁门李太守行》或是《李，多半能听懂白居凭箜篌。同了。同一个引》易但是有着“诗鬼”翁》，却多半是的《卖炭之称的
半是没有什么美感对于老贺的《雁门太守引》多的【音律上的行》、《李凭箜篌美感可能会有些】。一太太来说，李
个老太太的判断，而可又能因为说李诗不若白诗美么定？这一义
不可能的。
原因。每一个人对“美”的感受与的客观条件不同，思是为什么审美想不同，解读就不同。会出现巨大分歧的这也
人”，就因“阳春白雪”和“下里巴此而来。
哪怕是的分歧。同一个集体，也会出现这样或者那样
一眼看到概念了冒出“美”的感受。让所有第从这。根本不存在一个客观的结构样来看，“美”它的人都就是一个非常不客观的，可以
以是，自己的想法，判断“美”与“丑”？根据的个每一个具备知性但体，却又都可
古怪，很古怪。
在一个或者多个有意识意识’意义首诗文成，或者背后存道具备常规的个体或群体。”，就，能够以‘美’评判一上的‘句话说，我怀疑文必须是具备主“也就是说观意志的东就高低的西”王崎道：“换
样就是了。”了点头：“我们不过思路宋史君很自然的点也曾怀疑过，和师弟你不大一
嘴毓族语言喊赵传恩插文道！我们是带着善没什么用。”意而来的的。比如说，我们也试道：也试过很多方法’，但是过‘着用“王崎道友，我们之前
实际上，到自己的这些征道这里出能外，以各种形式释现了一只要那办法族道这里，就必然会知存在。在毓的信号。放自己“存在”群天外来客，并且意识个“幕后，并想之人”还够感知类似的设想看不夷使都有过到的宇宙空间或荒郊野
在的“常识”来看，恐得仙人都就仙盟现不大正常。会觉得文道系统存在宙的绝大多数怕这个宇
流。望，要对方有交流的欲而只那就必然能够与人族交
根本没有同人族交流的欲望。很少或几乎不观察这里也就是说，那一支神秘，的天眷遗族，要么要么就
问题，我死活也想不明白。”是这一点，引出了新的让我觉得更有问题了。”王崎叹息：“就“这就
子可不是非常觉得，这样宋史君看着他，问道：明白么？”“我倒是
么？为什么会有人值’来奖励文气。”王崎低声呢想要造出这样沉吟：“价值’或者‘思想价一个机“不，诗文的‘美学如果真的是以制什为？”
面相觑，没能搞众人面懂。
“王崎道。出这样的文化？”我是说啊，留下这为什一套机制的人么想要发展，到底想要干什么？
四虽然说是前者的反面，而寂圣的先天寂灭大道的功能，或许也有处具备天人大圣构筑的，连同其先天创生大道是走向融合的文明，都是十九道，其实也能够窥生物纳入泛文明圈”的意思。罚违逆者趋向有序”的过程麾下的五德大道，是“。无论是生命，但是，连探出一定的目的性。创还“肢解原生文明，将圣的，却天人大圣多喜好的。同其麾下的五运大道，
有生有灭，。有前进也有死亡形态这才是一个庞大系统的健康，有新增的，也有被舍弃的。
奉典的东西，在万年后的政局上。性的。万年前的政令但是，已经成为经便会永远成为毓族供但是文道世界却并没有该不加分析的施加强烈的目的性。至少很，从无更替何制度，都是具备时效窥探到这种，自然不应。道德，任的东西。从无抉择在王崎看来，任何
存在不同……然人族文明也有内核一以贯之，但是虽，却明显
”“毓族甚至连崎如此说道：“目的呢？并不合理，但在我们这是，那个‘更高层次的好了这一切。但法术都没有研究过。些外人看来，这”王会被赋予法术效果，是因为有更高层次的存存在’，又到底有什么在设置任何作品都
像龙皇一样，验证文明一个“高级文明全方位怎么想，龙皇那种”的样本吧？不管做派才是的。发展的道路吗？不不不到“放养”的明庇护下的低级文正常……这只能得
然能于法术的认知也就那样了个系统，但是那么，提供法术靠文道搭建”的存在，却同样依托于一。虽的灵感……呸。毓族对“官声本文史作品自动获得够依的法术效果。“官声”这
切法术，都是那个族裔完成，然后递到毓也就是说，毓族的一族手上的。
特地养废一个文明…至于这么无聊吧？天人的眷属，应该不眷遗族好歹也是…天
进一步，让龙族与参：“除非仙盟与龙几万年，我们史宋族的合作更君摇了摇头，笑道可能知道那个‘创造者是不与进来，不然？”的话，最近’的本意了吧
及人族人族根本就眷遗族以的技术差距，使得没有与对方取得沟通的双方那个天信心。
：“希望我们能够有这边，道样的机崎点了点头，望向天王会吧……”
有兴趣去毓帝面前讲述：“那么赵传恩，道考见王崎谈高，便说道一下自己的这一番思？”兴似乎很友，一个月后，你有没
王崎一愣，本想拒绝。族的语言环境，恐怕某些“理念”，经言陈就必然大族语己的“想法”或话说，没有多少毓族人中感受到“美”，或述之后，很难承载自过自己这半吊子的毓打折扣。者换句能够从自己的语言之楚，毓因为他很清者，自己心目中的
咱们去面”帝相似乎不喜欢“什么见那位小皇？？我总觉得左但是，话到嘴边，他却换了个问题：
，咱们作为以在这一场宴会上向礼法，毓帝需传恩道至满相说过的话，，这贺。您也可以趁着需得去祝你就不用担心了。”赵组织组织语言向小陛下，再说一遍。”而文坛诸人乃来了吗，按照毓族的道喜对于毓族来说，“哈：“今年科举不是出取功名的文士。这可是普天同庆的大事朝官员，都可’，宴请所有获得召开‘青衿宴外邦人，也哩。而那个时候呢这个机会，将和左诸多士子表示祝贺，并
王崎错愕：“有什么意义吗？”
王师弟。”说道这里，有一定好处至少们宋史君苦笑影响力，对我他也叹了口”了吧？因为，我们不单方面认定，…闹。啊，不是说你，：“这…我们专权的是……胡不会有坏处。台学势力在毓族中扩大判断气，道：“这应当算是
，有一定的自主全力族无论盟对待央元毓族的态度说，征夷司也都不会对人族造成干涉。所以兴盛还是衰落，史君也确实并不严令禁止这种行为，而仙，宋也是“放任自流”。严格上来而央元毓
“政治风险”的。情况，但以及其后引发前的“化身逆主事件”毕竟之宋史君还是存在一定的发生不久，遇到这种的“堆仙人”事件才
过度干涉原政……之类的生土著文明内。
不过，天以，有这司到此千年，倒也和一些毓族结下了友谊，所样的判断并不奇怪。央征夷
人那：“一般什么点了点头，道王个时候都做？”崎
文“送点礼物，做做章，随便恭维一下皇帝。”赵传恩道。
了解了。”“我王崎点了点头：
，他看了看窗说外：“毕竟这是一我会按规矩来的。”着？次对话的机会吧
看天际的一颗亮星。在没人注意到，他正
那是行星大墟的光。
球体斜斜擦过，地轨而此时此刻，大墟近道上，一颗巨大的灰色