我“多说道：“是心有所感了。”也算左相所说的少明白了一点。”子虚易低声无法顾虑，
着怀疑：“易兄之中？”小充斥“哦你……真的明白？”王爷的语气
“不敢说完全明白。毕竟，左这么说也不是不可序而后又相大人将《文客章》的不可能成为诗句。其诗，其实的诗句，所以我们才，：“偃人云，先有文就就诗句。”可能，那么那样原稿给烧掉能够如此组织文辞，写那样排列的排文字本身能够那么以的。只有了。”子虚易说道因此，也不无道理。若是说没有文字本身就
？”兄也就这般见地……那我切问你，小王爷嘲弄的说道：有谁是如此作诗的“原来子虚
为，毓族文字浩如烟海”是如此作诗的，尽。”毓族都会觉得，这个理易道：“我不精于算学，小列出来，然后再逐个挑选。因谬。没有人会能被穷论何其荒所以，任何王爷大可找家里的账房先生算一“是啊，没有谁先将所有的排列子虚，不可算。
爷将信账房先生，将自那小王将疑己，当的疑惑说了。即下令，找来了
是大河沙数，多不字，都得念上出那个数排列组合列出，那必然人，立刻呼道胜数。在下光是报若将所有的：“回世子的话，许久经。”个精明那账房也是的
“真有这么多？”小王爷有些狐疑。
是得将”文字总数乘算多次的，非同小可哩。“世子，这里可
爷将账房先生挥退，道：“果如易兄所说，那么……”小王
道理，而不是写文的说道：“这是格物的“是以道理。”，偃人的说法根本就。”子虚易自信不成立，乃乌有之说
“格物的道理，但是终。虽然毓族？”小王爷归是“不甚了解”有几分不解，不能与人族相比。也说“格物致知”
”求这格物，就是为了要曾经读过偃人翻译过来的经卷。那些偃人”子虚易笑道：“格物“这是格物的道理。‘大道’在诸天万物觉得，有一个唯一正道。之中，而他们……我
，没说道？哈？什么。”小王爷摇头“唯一正
本事的。但但夜郎自大“我也觉得，这是，了。”道理冒冒失失的引入子虚‘唯一正道’乃是胡易也说道：是他们偃人终归是有一点这一般吹大气。是，将文道之中，就
“哦？这里头还有什么说道？”
是名不副实的草堂夫全在路这么说吧，偃人山名楼，还子，访到的精致，是高与他们思考了片刻，道：“无关了——功似寻访古迹名胜，其功都夫全在路上上了，至于们格物致道，便好子虚易。”
们也认了？”小王爷语。气之中满是嘲讽“厕，他路上？也，最后找到了茅就是说，按图索骥
？”子虚易认真的说道，那么总度，那应当是这样“这总所之未知’的游人之中若是有大学呢。”的目标只有人我想受自己一：“若是要有与这种都能接……但是一间茅厕。偃非所的。但细细想来，也并人所之未达，探人些不信‘达人……我多少有归是需要一点气度的，偃是者所匹配的气生跋涉所经历归是会认的吧之人
吾辈著道德文章，功声而论，我们便不是访楼盖得怎样，全在我们楼者。。”若是以名名楼者，而是起高夫便全在文上——“但反过来说，
继而皱眉小王爷点了点头，：“居然将士子与匠人提并论？”相
“不过是以名楼喻正，笑道：“千气所钟的匠作也不是没”子虚易依旧神色不变道百年来，文，则必有回响。”了。罢有。若是匠心独运
小王爷点了点头，道难登大雅之堂：“如此说来，这倒。这种东西，终究是那些偃人自取其辱了。”
而不为者，惑也；轻轻吟咏，并道不能即乎新者，弱也；偃异族之文道，又嘉之“‘人而不以知而不以告人者，不悦乎故实者，不信也。余重易：罪也；知“左相的文章，我向来是极为佩服的。”师能喜文辞仁也；告，于是乎言’。”子虚夫不知者，非其
：，道“却是我生出轻慢之心笔杆轻轻敲。”谢易小王爷用手中玉质了，多兄提点了敲自己的脑袋
点道理。但是最’之一字，，那么……诗句之中，轻的说道：体’……诗人情感？诗句是‘客在额头上，轻个过程之中，倒也不是没有一句是‘客体是因情而发？”子虚易手点终的诗句却是客，又是什么作用……”“若是如此说来“若真要说的话体？为什么呢？‘情’……非得有主体才能有客体……诗人作诗乃其实未必有诗在这
若是王里……好在这，本不懂相吧，就算王辈子还崎崎是上辈子，他都根想起什么。无论是这恐关的东西。在这里怕也没办法
非个。至少是子性化的雏形了虚易所说的东西，在地球上，被称作“非个性化”——
的“情绪”以及应的化学药品，情感、经历化为了学馆店。在这个观者说“经验”】就好而诗人自身的心诗文，但是最终的“。在，则是“催化剂斯·艾略特在二十世是可以剔除的提出的文”“非个性化”是英斯·斯特尔那化合物”内。灵诗人心灵的催化下，其的成分——或者“念之中，诗人，却不包含“催化剂纪二三十年代“感觉”【或”学批评家托马像两种并不能反国诗人、文催化剂”
，它只是艺术品自身判断而不必听命于作者间本，即艾纯粹是属于个读者则直接进；读中，作家本人无需在作之关系，”。在这个自足的文本对话的关系，彼此入作品，任凭自己作出大发议论，而必须超然者三位一体，处于平等人的新东西交流的领域扩大了。略特所说的诗歌不再“从批评的领域来物外倡导都旨在截断作者与品中宣泄人格化的者的直接使作品成为自足自作品及情感，或看，非个性化、非；作品、作者与读在的审美文
欧洲文的探索之上。个性化”，本就是对“个建立在”的反思，更时之间还想不当然，子虚易一来对主客之辩想到这一层。“非坛四百年到这里。或者说，他没有一百年估计很难
来这一步，也足见毓族在“文道”之上说，子虚易能够在短时间内想到的深厚积累。但反过
那便不要看了就仔细温下经义的好是。”过，：“科考在即，小王爷还是头，规劝道摇了摇习一世子就有些族的文道别扭，。若是觉得这些迷惘了。子虚易见异状，不
了笑，得到：“兄倒是胸有成易小王爷对子虚易笑说道这里，竹。”
自诩搏个功名和，却无意中透露不出一股在话下的。”子虚易笑得温自“子虚易幼苦读，有薄有文明，、出身还是霸气。
若是你不到新，真乃境界不是贩夫走卒还是本王，都能平和处之，不轻公平可言了物，无论贵胄的人物，还拿这，易兄可是维：“要我说样千年一间的风流人谄媚名士科状元，那这科举也无。”俗也。小王爷半是附和半是恭慢庶民，也不这个王公
没有接子虚易摇了摇头，话。
，却也是有这个意但是他眼神中思。
……………………………………………………………………………………
五星。科举，贡院，文成是年，
齐聚。新科状元子虚易在鸣动，五星贡院作文，文道
未有的大盛事了。这便是文道数十年
。许多毓族，也就将这一幕交接的征兆。当成是文坛即将左相文成六星在在后前，状元文成五星
左相宙弘光即将居，开未有之大道。而在这之后封神，以自身化华章择了隐，所有毓族圣人也都选。
赫学领袖也即将换人。
星的子虚易，而在这望了。天下赫者，无不个时候，文成五振奋。就被视作是赫学的新希
而引发这一切的一切——除了文气没有关注这感的向京城投去震动的时候他心有所王崎，却始终一瞥之外。
此时的他，正在思考一个问题。
修士。万“我说啊……诗文法门询问叩开读书会的其他……”王或者说诗文的美感真的是客观的吗？崎如此几个
恩有些愣神：“的吗？”赵传论点，不是你提出来这个我说，道友，
王崎点了点无可辩驳来着。”那个观点并非—我倒是打算仔细完善一必是客美感却未头下，然后发现，诗句的观的—：“
弟之后，宋史斥道什么想法了？”看向王崎说什么，但宋史君：“又有要全信。”教训完徒君又怕是自己态度。哪话，也不一定：“好了传恩，好好学却呵吧，这才是做学问的说出去的赵传恩还想
，感知美的人却并非是一个实‘美’其实都算文章本身是客体，但？就是“仔细想来，其之，唔……‘美’这个概念，都是天然就能感觉到‘“就独立的‘客体’，但是算‘美’可以算存在美’。”王崎道：？”知性生灵自造的是后天建成的，换言的感受是美呢