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第四十六章 客体、存在与作品论

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”宙弘光大声说道w..lā但论一词,意解旧时诗文,岂不贻而发!笑大方?又岂有:“,若是以今日之样荒唐的WW古今总会有异道理?”著,歌诗合为事将诗文剥离的“文章合为时而从未有这

要一段固定的排列组合:“只,‘古今异义’一王崎反问是按照你那说法根本不应该发生意思,那有如事也,任何词汇,本就不应该生出新的意义确实能够表!”“有何不可?”出那样过的何不可做如此理解?若

——如如此,地球上的网络文化也就不应该存在。真是

以,又何必谬误流传已广,。但若是应该发生。”宙弘光道约定,世俗广如一有何不可?”知,是以不得不如此:“异义?万古“本就不渐成

宗天地之大道?”地无穷而人言有尽,若“天无穷之语言,又如何

来,我族也不曾写尽天下文章!”“人言何曾有尽?”宙弘光大呼:“万万年

“那只是尚未穷尽罢了。”

……

渐渐放开,两人围绕着主体古今。,放开辩论崎与宙弘光的辩论与客体的核心,纵横

光以在。景,离时代背明“异化的理王崎便以“文字的变论证作品不”,反过来证“文章合为时而著”,解”其实一宙弘可剥

这种“强解”本文字表达自己的意思宙弘”所引发的荒谬结果古文”以今义强”。光讲述“意就不是“解读解古文,王崎便声称,而是“借他人

两人唇枪舌剑,你来我往,毫不激烈。

,宙弘光的老仆,却觉得有些不对劲但是

接待王崎的老仆意离开恩主,读,他亦有文位若是科举,而且不低。奉这位赫学亚圣。作,其实并为宙弘光的伴。他是宙弘光幼时的愿侍,也能考伴读,因为不愿取功名。引导王崎进来并所以不曾成家立业,甘非是毫无地位之人

所以,他怪。知晓这一场辩论的古

却是毓族有数的大学过部尔尔。而宙弘光毓族,但也不过典本身对于经在他看来,么精熟者,且辩才第一。,不过是堪堪知晓不怎这个偃人少年,其实下风了。他——虽然强早就落入

也未曾位文士,像现在这样耗时多。十年前舌战台学二十二

并不是因为王崎如何善于辩论,这个论。论辩但那偃人真的远不如宙弘光。

诸多言论宙弘光闻所未闻,所以需要时他不过是论极为清奇,间去思考,消化。

但是,宙弘光白了,那王崎便毫若是相同了,想无机会。

喜乐霾,反而隐隐透他脸上没有一丝阴迹。没有一点沮丧的痕偃人少年,可古怪的是,这个之意。露着一股

道啊,还以为这个偃匠已那么一向表情听着两人严肃的经胜券在握了。宙弘光,反而像是落二人神色,乐。如果不光看他辩论的声音,入下风了一样。不知是的,喜

——他好像完全不在意胜负。

老仆如此想着。

化,但是,文位在身相府的气机,渐渐肃杀了起来。文气激荡,所感。却都心有无形的光华逆冲霄汉。、道德澄澈的人,绝大多数人都感觉不到这一重变

宙弘光的文道,在被打磨

是有些乏,宙弘光终于立论不凡,但是却缺乏了。他也感觉得辩论后期,他已经有几分“狡辩将这个题目打磨圆满的文采。到了”的趋势了。出,王崎虽然大约消耗了太多心力

“若是你肚子里只必要了。你,他呼有这点货色,那这,送客。所说的,我会喊道一场争论,便没有:“生虞道:考虑。”然后大学问家挥挥手,

歇息了。”,站到王崎身请回吧,我家相爷要说道:“尊边,“喏!”老仆急急忙忙跑出来

最后还有一眼。”,我谢左相解惑之谊。但是王崎拱拱手,道:“多

“说便是了。”

可曾听闻‘伪君子’这个概念?”“左相

之人,便是“玉人之所患,患石之了。”点头:“道貌岸似玉者。”左相点了然,金玉其外

崎拱拱手,抛下了最后一组问题:“那便“伪君子之所以章。”王相差几许?若是一伪君子所颂扬的道说明此种,伪君子颂便是因为他们能,是否为错是谬误为伪君子,道德所赞颂,又是否君子种道德为伪仅看其文?”出的道德文章德,与真君子的道德够口诵道德文

弘光楞了书人所为……”合一,非是,道:“知行不能一下

尽于此。拱了拱手:“

他似乎也没有了辩论的性质,直接离开了。

开之后,宙弘光低不一会儿,老仆在想什么。,偃师已经离去了。”生虞王崎离头沉思,不知道转,低声道:“老爷

礼器,道:“生后翻手取出一枚长条状点了点头,然“嗯。”宙弘光物,明天带我我便不去了。”告假。明日的早朝,虞,且拿着我的信

可不爷,偃匠谬论层出不“老为止气坏了自己,或值得……”是乱了步子,生虞大惊,道:穷,

要著成文章了。”言语虽荒诞,但论非谬。我需道:“生“非也。”宙弘光摆得好好思考,便虞,那个偃人,了摆手,

便是不以著书而抒发便不得志。如此。心中有结,发愤著书,

…………………………………………………………………

掩饰自己王崎则而另一边,意。的笑

等待最终结果了。”变化“嗯,实证非常顺利,在,就看那个老头的

或者说,他的“辩论”,只不过是的手段,而不是目的本一种为了达成某个目的争辩的意思。王崎根本就没有宙弘光身。

这一场辩论胜也好,败也好,哪在毓族历史中沦为笑柄或者怪谈说都无所怕是谓。崎来,对于王

的理念。是向宙弘光传达一个新他真正的目的,就

“客体论”或者说“在,仅此而已简单来说,王弘光知晓崎仅仅是为了让宙作品论”的存

知晓了“文学作品是客这个观点王崎的成功,就是观独立的存在”宙弘光

为自己能够简单的世界还不不然的话,整个文道光这位文坛泰斗、如去吃驳倒宙弘屎。实说,王崎也不赫学领袖。

自在而推演得出的“文甚至于说,他对”,也不怎么自有自自己根据“数学自有有信心。

气歌》,个注脚到的作品也是不己的主观体验来说模一样的文字己作品的一结构,最终得和计算的东西。他也认为,文就他自,文天祥写《正天祥自己就是自机排列出一

王崎当然认为说服宙之后得出的“客体论自己弘光。有问题,但是,若是连”没信去自己经过逻辑推演服不了,他也没自的主观情感都说

他毕竟不是专业的,磨这个论点。也没有时间打

毕竟……

案的问题“这种不存在唯一答,最恶心了。”王崎用着人族的语言大声说道。

不知不觉间,王崎了人族的山庄。就已经走到

“你可算回来了啊赵传恩迎,王崎道友你可算回来大事了?”。你知不知道,毓族出了!”了出来,大声说道:“王崎道友,

时间点还能“什么事?”出大?”王崎一愣:“这个

。”所得。”赵传恩叹那个口气:“毓族刚才文气升腾,恐有老家伙啊!“宙弘光的天,怕是要变了

“我当,说我就要,叫我一了,跟你老师说嘴:“算若是宙弘一声声便是。”光有了什么新的作品去书房闭关一阵子了。什么大事……”王崎咧

说完,身形一闪,消失不见。

——嗯,他才不会说这是自己引发的呢。

多久。然,慢不了

冲冲的太仆风泽便上门问罪第二天,怒气

于引爆了他直接去赫学领袖宙炸药。那便不啻然引起轩然大波的兴致,便已。而此次弘光门前问道,王崎当日拂了毓族幼帝

书。,发愤是宙弘光文气蒸,而第二日便告假在家

是宙弘光因此而封神台学已然不,赫学又添一尊万世地也守不住了。便连最后的阵如赫学。若师表,央元百家,

就会反过来么他与幼帝的强弱立场节骨眼上。宙弘光本就是幼帝的授业别还是这个恩师。若是宙弘光封圣,那

——不然,就是大候,毓帝就算亲政,也无钟,有圣人光的权威为师,本身就是文道所体现。到时天子,不却是万世的圣人。而法完全摆脱宙弘逆不道。气运所钟的的天子。圣人,过是一朝

这让太仆风泽如何不怒,如何不气?

为奥援的偃所赠。尤其是宙弘光突破的最终契机,还是他引

先赠与我呢!——你你你……有这样的契机,为什么

调制。己的第二个分着自在将神的王时,远崎本体,则在对身做最终的与此

依旧有兽机关嵌入。网络,自身的细胞拼依旧是以成,依旧植入了二级子

回法界。出了特化。这个分身,不同的是,王崎对他做甚至比本体更加契合六道轮

心的将神道之灵一分身。王崎正点点的塞进这个

,他感到了本就在这时念。体传来的一点意

…真的行?“居然…

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