时候害羞了，她说：“傲情，她知道傲蕾也是很害羞蕾，你不要害这一类的话题，自然会的，后来，看病多了紫寒看到了傲蕾的表，专门从医的是入静练功的事，不父年轻的有些害羞，其看待人体，就不会意，在学医时接当然，你很是别的，术角度去识到害羞了。”，师实年轻，没有听过触到人体一些部位，何羞，咱们现在讲

后学会从练武功的角度去看，大胆学习。”傲蕾说“弟子知道了，以。

是很勉强的那种死守，绵若循任脉督两脉住丹田、何入静意守，才能，也不要守得太而久之，便能难讲精田守，自然而守，若武功初学者要一下子守紫寒。意守丹田时，练功者往往会有一种热、胀以意自如必神集中起来，适当，让内气绵会聚于丹守得太紧何紫寒继续说：“即若离，有意而似无吸，集中意而是感到似守非住丹田，要注意的沉的感觉，长期念，排除杂念，让气地呼须先放松心情，深沉至丹田，地运气。”并不容易，通常是很存，意，既不是说。坚持训练，便能引导气息，让内气松，松紧是，意守不以意念来运行，久入、均匀渐渐守

非同寻常的能量，这或出入静，以意运气，竟能发挥说，这人体是挺些人的高强的秘密。”师武功能比别人更训练父这样一是有傲蕾想：“听，意守丹田奇妙的，通过许就

守丹田一种方法呢？难道意守身体的其？”，是不是只有意他部位就不会有效果吗傲蕾说：“入静练功

位丹田同命门在后，两肾处、贮存中心。意守命门田’，下丹田在前，有异曲同功住十四脊椎之下的穴练功。最让人重视的守于以意运法’等，命门，就在脐正意守命门指的是以意念，“入静等重要。被称为‘后丹生命之门户’。命门穴意守下丹田气的汇集这是通任督两脉的重要与方法就是‘意守丹田法’，包括意守左右。构成辅相成，能，除此之外，还有对着的腰部位置，穴位，被誉为‘聚真气，利这穴位称会与下气。”何紫寒说。门法’和‘意守穴位意守中丹田和有时被看成上丹田，意守丹田人体元‘意守百之妙。两种入静方法相

该如何意守呢？”意守方法，问。‘意守穴位法’也同么重要，那么，一种样重要吗？它又地是怎样“师父。意守命门这的傲蕾着急

验，才能间的‘会益心肝、健脾胃，意守阴穴’，此穴正处于前后阴之穴’，此如，位于两乳之，有不同的功，此穴通向’不同，说的不是意为是阳‘涌泉穴’使功夫提此穴，能外侧凹陷处的‘足三里，滋阴壮阳；另外，还会之所，是任、督，，只有反任脉、督脉、冲脉的发源与守此穴能调节心脑功能须在实际样，武功之学诸多穴汇集之处，许多肾之经到炼精化意守会阴，能起练习中不断探索、，博大精深，各与冲脉的交门各派都有不同；此外，还寒仔细地向傲穴’，此穴被认法，入静练功，要统称以意念来守住有位于足底前三分气的汇集出入之所守穴调整机体会蕾讲解“意经脉通向任任督两脉位于头穴汇通心、肝、脾，人体之中，分布着有位于手掌心的‘劳宫胃经脉，意间的‘膻中穴’，此穴还有阴阳总气的作用；经之气汇集之处，意守、肾之经脉，并使意，位于膝下三寸的意守方之，人体上有之一足心凹陷处的中丹田；又如，位部巅顶的‘百命门法的各处经络穴位平衡；再能，比如，高得更快。”何紫此穴，其实也是意守穴通向心脑经脉，守不同的穴位于位，各有各的功，意守位法”。些穴位是经复地练，不断总结经脉，意守此穴，能引守此穴有健脾益胃之功，能提升一身之阳气，能，入静之法，多种多’，此穴通向脾守穴位法’与‘意守练成奇效，必守一个“所谓的‘意效穴位，而是气归根提高此穴人体，意穴位，这

要传发、发挥人体的潜能有制到田、穴位，么一时无法多的穴位，她关功和剑术她术和武功是师父为什么要教她弄明白，当时讲了人学医术，药之外，同时傲蕾听了何紫寒介相通的太复杂，太玄妙了，同时，她通，也都与激日她师父绍了那，医医术医理的气脉顺通，体的丹。说明人的肌过对师父讲的穴位的了解，她很快地联想知识，现在，她才她感到，今平衡有关药理知识，让她帮着也是为了让她更全都记清楚，但，它们都与人体体学习武，阴阳原来，她师父除了好地授给她医术原来

功学得更境界，这与她得到深通医理寒的武功之所以她的师父何紫好。关，但也与她白了，医术之理与武功之道是相通的，了名师的传授有学医者能把武达到极高的关系，傲蕾明有密切傲蕾同时也想到，

，何紫寒问：“傲蕾傲蕾沉思神情被何紫寒发现了不是师父刚才讲点烦？”，你在思考什么？是接受不了了，心里有太多了，你

子入心里非常高兴，师父见谅！”全，刚才，弟子之所以走和地说。傲蕾歉意神，是因为弟子听师父讲‘意守丹呆了，没师父讲了很多，弟有专心听师父讲解，请等，长了很多见识，通之道，陷刚才弟子多启发“怎么会烦了，田知道了不少练功记住，没有办法‘沉思了，想法’子确实一时无法全部的入门方法，弟在琢磨着医理与武学的意守穴位法’相部消化，但从中得到很

考，探索它们的相事，师父怎么会怪你好去了何紫寒说：“这是容与边把所听？你能一边听师父讲练功医术之道联到道，这太好了通之入静之法，一类旁通，表明你已经真的学进系起呢，能这样触的内，很好！”来思

“子！”傲蕾说。研弟考的相通之道武学，以后弟子会对此多多钻确实有很多值得好好思与，希望师父，多多指导医术与武功，医理

重要的所以学武者除了与学医者医德成为郎中的生之德，都“其实，，称职的郎中有好德一样要了解人体穴德，好郎中都执着一个”何紫寒师父恰好要对你非常修养，医者讲医基本准则。于治病救人，他们是很说说学武者与学医性有善心的，位、经脉等之外，还有说。是同样要注重者的一些共同之处，能坚持救死扶伤，所以，守共同点，那就

：“太柔弱得住，但是，练武之会不会显得讲德性，在竞争立江责是治病救人，的，而前者如果也处处了？”好理人，杀死对手德，这很的，练武讲医德，讲好生之师父，郎中的职人与郎中是很不蕾插话说当然激烈的病救人的郎中是他们者的职责总是与解，德性是理所为抵挡敌与治杀戮和惩罚恶傲敌有关，抗敌杀人的练武者不一样的，后者讲湖上，如何反抗一样的，武功、剑术是

，练功不练性自进。还有，练功，所以，武，很容易着魔入的，练武者虽然是用，守气更应守德；练功者如果不注武功行，对于练武者德，这是没有疑问邪念练功，心术不重要，缺德的练武者，，在某种界，如果该守德林中人常说：练功先邪。”何紫寒解释说带者讲医德，学武者讲武。易在练功中走火入魔来说，道德修养十分意义上，心性不纯，就很容是本；心纯功自正，性为根，守德拥有武功的人更应“学医在一时，修德在一世德长功着准则往达不到纯正高超的境复仇，但练武者不能没湖的危害很大正，对江有道德重道德修养，功夫往；修来抵抗敌人，甚至杀敌练性

果心思歹毒，傲蕾说。正派人士提修德是根本，心眼好德，这是很正确的，对于学武者，武懂得。”“听起来很有道入高境界，这些，弟子练武先修那是非常可怕的没有德性，任意杀戮，来说，功才能进倡，武林的理，武功高超的人，如

那种超越利害关系的逍，其仁德之道，值心见性，讲借佛家讲明好探讨学习的。练武“其实求超脱心境，，古代各家学说修心炼性，追，主武之人应该好是很值得练，只有深入地体悟德得借鉴；再时体悟性，加强的感受，很值遥境界，值得学习；有很多宝让武功提到更方法可供练武者得琢，儒家重视修心养性提高志趣，紫寒说。修养，贵的修德高的境界。”何开阔胸襟，才能中，道家强调鉴，比如如，张外学仁内修德究体验顿悟，那种瞬之人磨，这都

请求说。是最感兴趣的。”傲蕾父能否先传授给弟子的‘秘诀’，弟子对此“师父，各家学说慢慢学，师中的修心养性方法太丰富了，弟子以后一些入静练功

一体’。”(未完待适身息心吧，师父先告诉你几入静，意气互动，外静“好细讲解，请你记住：后再仔内动，吐故纳新，调句秘诀，你先记住，结合练功体悟，以续。。)‘调息何紫寒说：合互通，神气浑然，通畅精气神，周身开