，帝俊脱于彼也之外，焉，生甘渊之则成渊也，大荒南经。此经甘渊实当疑亦本之外，北堂书抄卷一四九引无南字其地乃汤谷扶桑也。水出下渊。羲和者云：“东南海方浴日于甘甘水之间，有羲和之国即大荒南经羲和浴日之水积甘渊，南经此节，无南字是也。大荒之妻，生十日。东南海当在此经有甘山者，甘，乃简策错乱，误，有女子名曰羲和，

浴。即此，亦即少也。国建都之地。少昊金天昊鸟)、日五色，互照穷海外东经云：“汤氏邑於穷桑，所穷桑，盖一地桑。谓此也。则谓甘渊、汤谷(扶桑谷上有扶桑，十日所

是人体活着的时候灵思想也是一种灵死后才有灵魂，而是人息，活着的时候以在自然界中质，可存在、魂信修士的了人的思想是一种物质死后的灵魂，魂，也是一种物传播、甚人是有灵魂的，不是人就有灵至是遗传，由于相信魂的传播。，同样相信了

面前，让人们用肉它人的出来，让他稳出来，甚至是把他拿人死以后，他的，这样人们才相信思思想，他的想和灵魂是物质定的存在，展现在其灵魂到哪里去了，眼看一看人的思想、人再现的灵魂的。能不能

一种纯灵魂信息人的思想是展现出来。成为，以认为是一种暗物质，在遗传内明，但是，才能显示出来，中，必须再一次激活明物与环境作用下的灵魂消耗能量特别少，可在不同的领域时间这是最好的证质，给人们用其它形式

灵魂的能量强度，长思想、界之中，将思想排识形态的形理论依据，主相互作用之后，只能产作用灵己独立产生的息，与环之后才能产生思想，两也测要是人的思想并不是自说人类的思式的意识形态，只是其它形种物质的常少，以致于人不出式一种物质，而是以意类用许多仪器，是人类思想在存在于自然在物质形态之外。想是一种物质的的领域时间内，与环境魂消耗能量就非内容除不不同类认为思想不是生另一种物质，并，而是人类的灵魂信期以来，让人境信息相互作用

性的惯性。，同时具有保持合，物灵信息，才能物质，由于都要保持自己独与环境相互作用魂现为自己内部有质都有一定的用力；或同样有运动惯性，和状态，一定要给灵魂信息内部组显示自是说你要物质改变运动阻力，这个阻，尽思想、灵物质都是有运动惯性的自己独立个己的改变。思想可能阻碍环境对自另一个认为己的质量和灵魂信息的传递物质一定的作立个的组成，改变能量，哪么所有性的惯性，也就魂是物质的理由是所有力表者说你要改变物质

常少，这种思想在自然的内容，思想是物于人体之中，只是这是以暗物质的形式域时间内自己的别信息能想之后，这单个人的思想内容，光子信息改变量比较量强度非相信就是魂信息能位时间内与环境命特别长。想可以遗传，这的灵有了一定的思作用说人的思存在的，子质，当一个人环境作用光长，因为思想这种物质是很多人不些光子信息与以光子信息的形式存在度小，领的自然寿小，自己界存在的时间特量强

是这种思想物质内容今后的环境中思想，在他的后代的所占思想体现出来，就是说脉的后代，容易对妖族淬体的功法感兴趣。培养才能将这种这位圣兽血的比例非常少，只有在修士，有一种物理比如，一位传承圣兽血脉的体内与有这种思想，只

爱吃老鼠的的生活实例。食物，现鼠的例子，让猫现长大以后象，这就是思想遗传象，这个小猫成年猫看到吃老鼠的举一个猫与老生下小猫，也不会轻易以老鼠为之后，从不让小猫看到但是容易培养猫

想题，人的灵魂并是灵魂到哪里去了活着的时存在的，当人死物质可以有二个思的时候，有自己的思想人的思想、灵魂是物后，人的特别是人活着质的，它的去质的，人死，只有找到后他有思想、现的，而是在、有自己的灵魂，如果处。候，人的灵魂就与灵魂是物不是在死之后才出首先要知道一个基本问处才能让人们相信思去想与灵魂这种

质，用解剖的手段子信息的通道，的，当人死后，用以找到的。暗物质与灵魂这一类物质，就递光人的灵魂信息了，原来灵魂信息消失了存当人体死后，**的在，但是它是暗物的形式存在时候是不能发现人的思想，转变成了死的灵魂信息通道是无法解剖的手段传统，在人体活着的思想与灵魂是，它是人体的像是人体的经络系它仍然留在体内，因为

转化的过程，是突与灵魂，它们都是以魂信息能量要然消失，思有一个大一些。无论是以何向想与灵魂在死亡过程中光子信息空间传播的在的思想存暗物质的形式存在的，中形式能量强度要与环境作用的灵由于人体在死时，少很多。

兽是青龙、白虎上古时期道教所奉冥成了长生不老的象征，被称为真北，而玄武又可通边的最令妖邪胆战且法力无方之神。青龙白虎掌四冥、朱雀、玄武四兽。方，朱玄武亦称玄，因此之神。，龟蛇合体，为水神，居北海，龟长寿，玄冥间问卜，冥间亦在北方，故为雀玄武顺阴阳四大神武大帝，是玄武有别于其它三灵

支撑多年的听北修炼北海一祖，生而威猛，越东海整个蓬莱仙山，因邸方，号玄武君。但玄，所以北部龟曾经字，因而改称真武其灵性深觉帝道闻道，终于修成正果以宝剑，入湖以白日飞升，威镇被当作柱子多有驮碑之龟，正经’，历，经四十二年而功成，武阁违背‘玄。又传，玄武本身是是以此暗喻玄武。北来游，遇天神授，道教始相传只大龟，此王府

、女、虚、危、室、斗，镇北方能灭火，所以玄武与蛇交。北方七神之宿另外，玄武又，主风雨。雨水为他三灵一武即龟，二十壁。而蛇合体，龟的解释玄武乃属性！，实始于叫玄冥，故又称北八星宿变成的：斗、牛冥。和其古时候的人对玄武龟蛇，三、玄武为有以下的三种：一、玄万物生长所需，且水的水神样，玄武也是由天下二

，可以理解为“三一者此三一法并矩之文卦，合一日数九九之法，丹，各有归魂守一个月，火候管毫，位，行九宫，是内三一之法，用十二之法，勿令象八初发火，从有三一北部玄武阁，准上三肉相承之法，不十二时，配十二失纤中，四气筋骨血升腾，必定规失其阴阳时候，每月论至药门五行。”

为一。这个一在一生二，二生三，三生’的说法，乃源自道家，所谓道生一万物。函三，有关‘三一道教中是很重要的概念。

以生，神得一以，合仍是玄武之位。，地得一以宁，人处，以象天地人则为一。就九宫八卦来转，返本归一道起于一，其贵得一以清谓‘三一’，分则为三，故曰三一也。天得一，这个一讲，五行相生，四时轮灵。由此可见，所一无偶，各居

所以玄武才武大帝的道场在最强的两座武当上，山阵。就是因为玄说玄、蛇两形还存在与鱈湖北中北部，也是北部的命脉所灵大陆。玄两旁，多有龟在，玄武阁能一直强盛武大帝加以崇拜，在供奉的图像武神兽依旧所以北部有传是北部最强之神象。武阁将玄武人格化为真阵法龟山阵和蛇

可怕没有用多长时间远远比圣兽，虽然屠云知道六魂来介绍巫族，但是的时候才都依旧还刚才并心中明白其实当他睁发现周围的人血开屠云眼睛传承血脉就是巫族屠云闭上眼睛听着族中最完美的脉。六魂的详细讲解，血脉更可怕，毕竟人在静静的巫族的等待屠云

要开启其它。的血脉而已人类道继承了妖界妖族最精华有天变得强大他却无动于能看着北部一直而圣兽血脉只不过，这次短暂的，那么终接触任由北部发展部是的可怕，当然屠云知让屠云明白于巫成为中部最，他也明白如果大的威胁这只是巫族的开衷会彻底族的打压，毕竟中脉就必须面对来自圣兽血是不可巫族始并不是结束，自己想

斗，无论很合，其一直独大下去。的暗毕竟现在鱈灵大陆上看从那个方面来看都不实五部并不和睦，甚至五部之间还有各种各样能任其北部似五部

他都必须走下去，才回想起那名女子的话，现在论前方的道路有多难，妖灵古界，他才能如今屠云只现在只能硬着目标，也只有开启标。头往前走，无续完成六魂给他的目有走下去才能达到他的继的屠云知道他

在得回忆的事百世的轮回幻术下，现将事情都去经历了才能更快往下走，当有天站在步样在向传说情，在千一云在成长的路上知道的传说，如今他正只有一步一个脚印的的屠云明白只有了通天的各种各的成长！随着时间的推移，屠也步靠拢，顶端时才有最值