文思如气如潮，时起时落。
儒生是散播人文道推演的完善。中神道的火种，自然备，将人文神会有关注，准之前言眼中，院越发，他做了不少在此在邱
言不少麻睡来这次北归，孟家为织了这么一次讲学，了送枕头，省去了邱烦。可谓瞌投其所好，组
香火。近似于，但念头文思不同于香火念头
香火，是寄托给求得保证起来的精。，而文神力量一个具体神祇，积学识、知识，凝聚思却是读书人累
神道一样，去撷大自身、扭曲是靠着另外一种方式间的不同，决定头、情绪，来壮了人文神道不会如传统扩张影响。现实，而两者之取信民的念
变神灵倾向信民身心，让他们不自觉的受到神灵制约很是接近。”，这点和儒灵，影响神灵之，但反念，改生的举止比起来，寄托给神“香火中的念头，要过去，又反馈到
相合，展露出众不是绝对的，中，文思与气运，都可以在一定程度上影响与今日讲学言的视野个人的命运，就连他生的未来。会儒变一儒未来前程，当然，这有很多方法能改在邱
儒空而成，往往依限制和引导……”，这些道理，就像神的典籍。这人、知识，不会凭道典籍，也不是平白无故蹦出来的，而是从律法则一灵样，对求知者有着天地人道的变化中，总结出来的道理托于圣贤大的神“儒生的学识
甚至正渐渐接邱言的神灵身本质，却洞若观火祀基础近如今已然二品，立神二品神祇，能建立自。律，可对于其中的己的神律，但由于远离冥土和祭，未真正建更高层次，
神律，也为他身所做的诸多。这合为一，创造了条件准备联完善人文神道、将三
火琐，眼下只是场尝持续下去，儒生需惠共荣的方试这本不是欺要用什么手段去镇压、念头，转而采取共也会因此而保持积极……”式，彼此都有好处，能够真正“不依托于撷取性，毕竟香所需要的条件太过繁，这条路愚弄，只不过瞒他们，更不
目光又扫气。过前院的一道道文思之想着想着，邱言的
酿。，但和开始相整个院子里文光璀西，隐隐酝比，已然多了些东外出已经回来，然还显微弱、学子，这时都就餐的儒生璨，一道道文思纵
，这满院的文思气柱大致分细一看，还是能看出不过，细暗淡，分别对来子。应富贵人家和寒门学成两个集团，一边气运强盛，一边则相对
了，这也学识的举动，对已能一试……”不便，是时候打是早播人文神道十分开一道豁口事情，终究都传如今蓄的势，应该要面对，以我晚的事，那些顾忌的“世家垄断
隐约有风云之态，显是思气柱上，凝神扶摇上的可能。一方的文一旦风云际会，就有想到这，他的直道气柱复杂多变，一道，这视线落在寒门
思灵动，说不定有乱政的可能破阻碍，很有可能就被困于藩篱，可…”“这人文一旦，还有一点灰暗，日后身，气柱深处但受限于出气运如虹，不过，他这若没有打人时常敲打、制约，…
，目光又转，这次却小的文思气柱上边想边看落在一道相。对细
邱言的感知，捕中感到笨拙之意，却能捉之下，能从的坚韧不拔之意！显和其他文思气柱相比，么资质过人小，还显粗糙、模糊，以是气柱的主人，不是什之辈，可细这一道不仅细细感受，发现其中
处，更有股那文思深这道气柱，就像是一根架势，在。超出常人的韧劲牛筋绳，有种拉不掉、扯不断的
之外，其上更染着一香。除此股墨
住了所有气柱，充斥一来，盖之一转，速扩张开是急那刻，竟方！腾，在这一细长文思忽的沸心中略动，邱言念头随
就溃散无气柱。形，余下的，还是一道只是一个幻影，下一刻但却纤细而有韧性的
有定数一啄一饮，果然都非，孟府迎我碰上这么一个人物，，又取，反受其咎！”岂就是契机？天予入关，让我在此讲学不“
带着这样想法迈开步子，朝前院走去。，邱言
糊间，好像看到了来，只当瞬，都生模糊起是什么都没能发是错觉。什么景象，但现，出恍惚之感，模院中，诸学子在刚刚一他们回过神来，再去看连带着记忆都时，自一闪即逝，等
出，两进相连正好这个时候，邱言从的拱门中走给吸引了过去。注意力将众人的
次再如众人所见闻，在细节续讲着草原经义新解处延伸希望的那样，继坐在位上，邱言。
见多少抵触，反而充经不和上午相比，他们已有心要问，又怕打闻的积蓄到一定程度，难免乎抓耳挠腮，有蚁虫噬心之感让人满了期待，只是随着见不到了，不少学子近，当真坐卧不宁断了多的疑问顺势诞生，讲述，更人嫉恨。，连定心安神都做邱言讲学，被
将草原与中原两个派别分开。隶军的兵制，，邱言讲到建立奴待得一个时辰后
躁能透过提问，加以缓住了，竟是中就有越是烦矛盾之念，那张顺，他本来心越听，只希望终于有人忍不解。
“先生……”
虽说打断了讲学忝为秀才，有一事不明，望先，先是拱手，跟生能够解惑。，可张顺还是以礼而行着才道：“学生张顺，”
所谓学无言与在场众人相似名分是不能轻，可开坛讲学后，为师，单算年龄，邱易改变的。就相当于是老师，这个先后、达者
停下话头，冲他点了点“但说无妨。”邱言头。
士曰‘王者无外’，谊下安定’，至圣先师之念，何以又将中原、自古以来夷则为学生读书，看过亚地之枝叶，称‘定于，中原为根干，四张顺也不去看其他人的反应一，方能天常经，古今之通亦说‘大一统者，天生去草原有教化大炎万国也’，又所作《春秋》接就道：“？”草原分开对待有，先，直来朝时，有学圣答魏君之言
邱。信手拈义典籍句言听了这问话，先夸了张顺两“胸有锦绣，经来，足见苦功。”
群中，胡业眉生人头一皱，居然出一点妒忌。
撰的这句赞言，今“好个张顺，真会估计要有提升！”见缝插针，有了修，威望之中后他在我等学子
在意等待来，因为心子，耐话，难免让听讲学话语的张顺打断邱言的子心本，却也是其他人事情，是以都压住了性生情绪，但他问出来的。
原与是一大难题，出有的则以史籍人从书本上出发，自古以来，有的有用，有的反何理顺这中而乱上添乱，草原，就各有优劣。为根，阐述各自主张，如策者层出不穷，有些
的，却是亲身经历的事，那、草原的所说而邱言知道的。息早就传遍了北疆一线中原，在场的学子没有不同人，在他的率领下共胜，消破敌，接连得
的权威性。疑就具有了一定打底，邱言说出来的话，无有这样的战绩
诸位可知大炎中兴而是反问道：“之主的事？”接下来，他并没有答，直接回
可是那光武皇帝？”就有人答道：“大炎中兴之主？众生中登时
也业，所想要表现。此人赫然就是胡立刻屏气凝神顺被夸后，，卯足了劲他在张有
。点头，看了胡业一眼言点“不错。”邱
缘故。一个回答，无疑还，这样的问题欢喜之色，胡业明所以能第，对史家得上来，自己之稍有白研究的人，都能答是全神贯注的并不算难后者没有露出
后裔中，却堪称破落之无区别，但最后却可成事血脉，跟着，邱言继续道：“但在大炎太祖光武帝虽真龙人，境遇与贫苦人家并。”
的寒门学子留心下来立时让在座，苦人家。这一句贫
。”这一下，他子监为学，相比起来，脉，气运远超常人，他之子有天壤之为满足。曾游学京师，入那国了寒门一头，心里颇和贫寒表现了博学，更顺势压不仅抓住机会，别胡血业却道：“光武毕竟是真龙
，这真龙血脉，气韵悠长亲王，若论气运，这些人更为强横，为个得上那当时的大这时，张顺却皱眉炎皇室、是他能抓命所归，这运道未必只落在高回道：“大阀的住机遇，趁势而起，天青光武成事？可见还何偏偏就让门睐，又怎比是自然的，但若论头上。”
十足，二人文放思维火花。两人你一言我一思亦在虚空碰撞，绽语的说着，火药味
言这时出声道：“有气运武略俱全，何以能脱颖邱又有几个？况且鲤鱼化龙、大儒、宗师才敢说敢评价皇帝？的人多了，抓住机会其他人如何最多成富成官，或成的人中兴王朝的，话，也就只有身不见得文韬而出？”这就一时之名，能出来，若无他的起头，，光武皇帝，本也有不少，但
起来，邱言是回应才想张顺的提问，才说起，其他人敛心念，侧不过，随着这一句大炎中兴之主的，遂收耳倾听。
来——就听邱言吐出八个字
心，择人处位。”rs“因人之