文思如气起时落。如潮，时
文神道的火种，自然眼中，院中儒生是散播会有关注，在邱言不少准备，将人文神道在人推演的越发完善。此之前，他做了
邱这次，省去了次讲学，可谓瞌睡言不少麻烦。好，组织了这么一来了送枕头北归，孟家为投其所
念头。火念头，但近似于香火文思不同于香
读书人累积学识、力量。香体神祇，求得保证，而文思却是火，是寄托给一个具知识，凝聚起来的精神
了人文神道不会如传统神道一样，情绪，来壮大自身、同，决定扩张影响。现实，而两者之间的不去撷取信民的念头、着另外一种方式扭曲是靠
点和儒生的举止比“香火中的念头，要，又反馈到信民身心，让他接近。”寄起来，很是倾向，但反过去给神灵，影们不自觉的受到神灵响神灵之念，改变神灵托制约，这
在邱言的视野中，文思与气当然，上影响与会儒生的未来这合，展今日讲学，都运相。的命运，就连他不是绝对的，有很可以在一定程多方法能改变一个人露出众儒未来前程，度
这人道典籍，识，着限制和引导…样，无故蹦神灵的神律法则一理，就像出来的，而是从天地人道的典籍。也不是平白知者有出来的道理，这些道往往依托于圣贤大儒的变化中，总结不会凭空而成，…”对求“儒生的学识、知
能建的次，但洞若观火立自己的神律，邱言二品神律。未真正建立神，可对于其中的本质，却正渐渐接近更高层身如今已然二品，甚至神灵祇，离冥土和祭祀基础，由于远
联合为一，创造了条件。将三身所做的诸多准备这神律，也为他完善人文神道、
“不依托于撷取香火式，毕竟这本不是欺瞒他极性只是场尝试…荣的方的条件太过繁琐，眼下更不需要用”，彼此都有好处，能够们，…念头，转而采取共惠共弄，只不过，这条真正持续下去，儒生也会因此而保持积什么手段去镇压、愚要路所需
又扫过前院的一道道文思之想着想着，邱言的目光气。
，这回来，整个相比，已些东西外出就餐的儒生、学子始开然多了，隐隐酝酿。还显道文思纵然微弱，但和时都已经院子里文光璀璨，一道
对暗淡团，一边气来，运强盛，一边则相寒门学子。不过，，分别对应富贵人家和细细一看，还是能看出思气柱大致分成两个集这满院的文
面对早晚播人文神道十分对传的事，那些顾豁口断学识的了，“世家垄忌的事情，终究都要这也是应，以我如今蓄的势，举动，该已能一试……”不便，是时候打开一道
。气的可能就有扶摇柱变，隐约有风云之态，落在寒门一方的文思想到这，他的视线，凝神直上显是一旦风云际会，上一道，这道气柱复杂多
被……”限于困于藩篱，可一旦打破乱、制约，说出身，不定有“这人文思灵动，但受有可能就气运如虹，不阻碍，很他这气柱深处，还有政的可能过，有人时常敲打一点灰暗，日后若没
相对细小的文思气柱，这次却落在一道上。边想边看，目光又转
从中感到笨拙之意，显糊，以邱言的感知，捕韧不拔之意！，却能发现其中的坚捉之下，能和其他文思气柱相，不是什么资质过人之辈，可细细感受是气柱的主人小，还显粗糙、模比，这一道不仅细
人的韧劲这道气柱，就像是一。超出常根牛筋绳，有种拉不掉、扯不断的架势，在那文思深处，更有股
此之外，其上更染着一股墨香。除
转腾，在这一刻，竟是方！柱，充斥一了所有气忽的沸长文思急速扩张开来，盖住言念头随之一心中略动，邱，那细
刻就溃散无形，余下的，还是一道纤细而有韧性的气柱。但却只是一个幻影，下一
非就是契机？天予不让我在此迎我入关，孟府，讲学，又取，反受“一啄一饮，果然都有定数其咎！”碰上这么一个人物，岂
带着这样去。迈开步子，朝前院走想法，邱言
什再去看么景象生出恍惚之感，模糊间，连带着记忆，诸时，自是什么都没能发，但一闪即学子在刚刚一瞬，都当是错觉。们回过神来，模糊起来，只好像看到了都，院中现逝，等他
引了过去。吸注意力给从两进相连的拱门中正好这个时候，邱言众人的走出，将
的那样，继续讲望希再着义新解。如众人所次坐在位上，邱言处延伸经草原见闻，在细节
而充满和上午相抓耳挠腮，有心人有蚁被人嫉恨不少学子近乎邱言讲连定心安神都不宁要问，又怕打断了。比，他们已蓄到一定程度，了虫噬心之感，当真坐卧反的讲述，更多的疑问顺学，着见闻期待，只是随经不见多少抵触，势诞生，积，难免让做不到了，
言立奴隶军的兵制，后，邱。将草原与中原两个派别分开待得一个时辰讲到建
终于有人只希望能透过提问，加缓解。张顺，他本来心，忍不住了，竟是那中就有矛盾之念以越听越是烦躁，
”先生……“
顺，可张顺还是以礼而不明，望先生，忝为秀才，有一事，先是拱手，跟着才道：“学生张惑。”虽说打断了讲学能够解行
与在场众人、达者为师，的。相名分是不所谓学无先后相单算年龄，邱言能轻易改变当于是老师，这个似，可开坛讲学后，就
头。点了点言停下话头，冲他“但说无妨。”邱
张顺也不今之通谊去看其答，方能天下安定’，至万国来，中原为根干，亚圣》亦说‘大一统者，圣他人的反应，直接就道也’，又有大炎叶，先生去草原有四夷则为枝、草原分开对待？”：“学生读书，看过外’，自古以来教天地之常经，古无时，有学士曰‘王者先师所作朝化之念，何以又将中原魏君之言，称‘定于一《春秋
籍信手拈来，足见苦“胸有锦绣，经义典。句了张顺两功。”邱言听了这问话，先夸
皱，居人群中，胡然生出一点妒业眉头一忌。
子之中，威望估计要“好个张顺，真会见缝插有提升！”针，有，今后他在我等学了修撰的这句赞言
意的事情其他人在心生情绪，但他问本来，因为张顺打耐心等待。出来的话，却也是断邱言的话语，，是以都压住了性子，难免让听讲学子
大难题，出一各自主张，有的有用，有的劣。中原与草原，就是策者层出，有的书本上出发反而乱上添乱，各有优则以史籍为根，阐述自古以来，如何理顺这不穷，有些人从
在他的率领下共而邱言所疆一亲身经历的事，那中原说的，却是的。同破敌，接连得胜、草原的人，，消息早就传遍了北线，在场的学子没有不知道
话，无疑就具有了一定战绩打底，邱言说样的出来的有这的权威性。
接下来，他并没有直接回答，而是反问道：“诸位可之主的事？”知大炎中兴
武？”众生答道：“大炎中兴之主？可是那光皇帝中登时就有人
卯足了业，他在张顺被夸后，立刻屏气凝神，劲也想要有所表现。此人赫然就是胡
业一眼，看了胡。“不错。”邱言点点头
喜之色，胡业明白，全神贯注的缘故。后者没有露出欢无疑还是，这样己之所以究的人，都能对史家稍有研答得上来，自能第一个回答，的问题并不算难
帝虽真龙血光武落之人，境遇“大炎太祖跟着，邱言继续道：但中，却堪称破最后却可成事。”脉，但在与贫苦人家并无区别，后裔
，立时让这子留心下来。在座的寒门学一句贫苦人家
脉，气运远超常现了博光武毕”胡业却道：“这一下，他不竟是真龙血相比起来，和贫寒人，他曾游学京师，之子有天壤之别。学，更顺势压仅抓住机会，表门一头，心里颇为满足。了寒入那国子监为学，
光武成事他能抓住机遇，怎比得上那当时的的，但若论青睐，又，这个是自然趁势而起，天命所归，大炎皇室、亲王，若论这运道未必只落在高门“真龙血脉，气韵悠长？可见还是这些人更为强横时，张顺却皱眉回道：这气运，大阀的头上。”，为何偏偏就让
在虚空碰撞，绽说着，火药味十足，二。两人你一言我一语的放人文思亦思维火花
，或成就一时之名起头，其他人如何敢评成富成，这话，也就只有大儒抓住机会的人多、宗师才敢说出来，能鲤鱼化有气运的人多了，光武皇帝，价皇帝？而出？”，若无他的有几个？况且官本身不见得文韬武略俱也有不少，但最全，何以能脱颖龙、中兴王朝的，又邱言这时出声道：“
侧耳倾听。，其他人才想起的，遂收敛心念，，不过，随着这一句来，邱言是回才说起大炎中兴之主应张顺的提问
吐出八个字来——就听邱言
“因人”之择人处位。心，