人处位？因人之心，择
对这句话的意思还是明听到这八字，众儒生先减，不过，他们白的。是一愣，疑惑并未消
选用合适的应的官这话，其实是说的光武位上。人善政，顺应人心，在相
么关系？又有什“不过，原、草原分而治之，这与将中”
言的下文。难以想通，等待邱大部分的人还是
个范围内的与心在所难免，是擦，所以顺应人风气。”么人，关系到的不会生出摩：“是不让错，选取什么人、舍弃什取舍之间、风化所系是一个职邱言中原不同，以要分而治之，就也不让他们久等，便道就算同归麾下，也位，而是整误的人，占据位置，草原
原相杂一风气？”处，而，让中原、草张顺则不相互分开，会扰乱道：“先生是说整支队伍的
，要知道这风气一乱，自乱阵脚，溃，更容易。”邱言回头看了眼。起内讧，“这只是其中之一无疑是不智的引他一往往不战自
来，先贤所头顶文思有些弯思绪略有混乱曲，这是的一统、定于一，难道是错的？”这皱越紧，的迹象“如此说眉头越时，张顺。求
后，总结出来的宝一统者的都要用大“只不过，这话说得是大对在体验了列国纷争之却不能用结，去处理问题。”面自然的好处，从而让后人能说着，“最终目标是实现‘不是错的，一统的方式不是时时刻刻以此为目标，并反贵经验，问，邱言不疾不徐那些道理，也是圣贤。”定于一’，果去处理过程
教训他人，你大儒学问高座众人是否正常为大儒，但若有学问不足的人，以大儒自处们觉得、用大儒的姿态？”说到这里，他微微一笑深，都追求成，指着在问道：“人人都知
不会有人服气。”这个道理，连华舍都是一想就明。，不，根本的态度对待他人“自然是不对的是大儒，却用大儒
对积累直接得般行事，而应建邱言点点头道：“到结果。你们看到大儒。”的风光、但哪能立目标，一过程，一蹴而就？要怨自己为何不能如大儒目标是好的，践行才对，这是个威仪，不该埋可能跳过的过程，不一步一步的点一点的朝之努力才
到这里，邱言心也有前世尘封之中，霍霍生辉，体之人的记忆，亦包。讲种种记忆，慢慢汇聚过含了此生经历，同样信民与心魔附中闪这记忆中有在心火
很多道理，万世不易。
是在教化。”邱言将元一统，这个过里，而应该因势终目的，还是为了混话题重新拉回草活中，去慢不是灌输，不能将你慢体会，最好常的生是能自行领悟出来。程，其实就觉得对的事，生”他人的心“所以，分而治之的最生灌注到利导，让他们在寻原之事，“教化
从一动，感到一股无形大这话说完，他忽的心头力四方压来！
根本方法是，有决河深川，而“原理无堤防壅塞。原来治水塞水流……”来如此，治水是这个道就如教化，掘开堵塞的河道、深挖河床，而不是修筑堤防、堵
忽有儒生露出恍然大暴涨几分。悟的表情，显是困扰许久的问题想上的文思气柱，顿时通了，头另一边，人群
蹈之态人亦有手舞足观之，皆露羡色，其。旁人恭谨，但旋即收敛，越发
，体会到秩亦不敢说自己短，然后加拙，短了要个种子，还待有隐患，邱某，邱言不顾身上无要让那草原之个过程急不得短两个月就已达成、也短序之道的好处日后浇灌。”民阶上渠成不得，急了弄巧成形重以疏导，自然水到压，续言：“，只不过，这，最多是埋下了一
。”胡章，都是看着字句去理过，但从来不业适时的出声奉承。解，难免会显得有些死板似这般通透，书上的文语句，从前也在书上看到“先生所说的这些
那还是未知，圣学只是，先知而后行是正道，，可分作两事个功夫，知行不之践行，能够明：“看邱言看出道书为学，可以致知，将道。若了他一眼，道透过践行，总结”一理，一样可以致知。是知而不行
算是想去问、去行，告诉你们自己思，再者来说，如果没就是行而后知。”你们又如何能够得知？何能够出些东西，一样可以发问，就有张顺来问，我又如？上午时道：“就像张顺，我这考，非是怕你们说出这番话说到这，他指着张顺
”有了新的认识。这么一席话，立时让不邱言提倡的“知行少人心生感悟，对
聊，把个事情剖析有茅塞顿开之感，露出儒生所做的事情上面，在在场兴奋之色问题。自己的见闻，引申经义，跟着回答他人，直接拿到当下，套用这次讲学，可谓别开生面，邱言先说一遍，总结出一番道理丝丝入扣，就算是华舍都，引经据典，好似与人闲
，原来是这个将所得的感悟，都记录下来，道理致知、践行！”他一脸兴奋的—生怕回着却又听邱言说道—“原来是这去之后忘记，但紧跟样，
还在疑惑一件碎小事中，得到道理律。”事情，就是怎么从平时的琐很多人和规“我说了这么多，想来
动的手瞬间意，立刻竖起耳朵，静待下在思考，却这话一，整个中午都无结果，哪还能不在僵了下来，这正是困说，华舍拿着笔急扰着他的难题文。
说张顺思草原两派的事有疑惑？邱某则是行的道理，而他提问的这心去理……个事情，里面也藏着践在于心与眼，用心去想我在草原上划分中原、，用眼去看，还”提问，他若没有透过道情里面，一样有许多考，如何能“其原上用实，关键眼去看，才能些东西。反过来，单是总结出一在草
“心与眼？”华舍，露出若看着手上的毛笔有所思的表情。
时常用眼去看，用心去圣显，古则处处都有想，再辅之践行，问难愈多，则精微愈谓之……”“只要疑问，
“格物致知！”
………………
“格物致知……”
回去的路上量着这个词。，华舍还在反复思
格物穷理”。对这个曾提到此言，语出《大儒生都不会学感到陌生为“是各派都当今又以有注，解，之说最为流行，可称之，只两陈词，但凡有些见识的学》因为很多
就这一点而言今日所说的，与两陈学说很是接近的。，邱言
学说，儒生，都联想到的时候，当时所以，在邱言了一点吐出这个词两陈的。子里的但很快就发现区别，潜心记忆那院
胎于大心，定就是史家的功同……”只是和我从前所看成，听他讲学，陈先生的学说了，的说法，看样子就是脱底，而这格物致知小难怪都说邱修撰集了两寥寥数语的还有不，就能直指核古人事陈与马相的大“迹都是信手拈来，
思索着。讲学时的情景，华舍回忆默默
利，能多接触些书家的刻书馆中帮工，除就是想要借着本，多看看他白家用之外，做小厮，晚上就去孟了想要赚钱贴补书。地在孟府天
在那时陈的学说文章，也是回，自然见象，华舍写得一手字，候过不少书籍文章，那两接触的而发。版，因而听了邱言的平时除了帮工，有时还会帮着抄录，一这刻录雕来一，首先要有临摹的对讲述之后，才能有感
是简单吃了一点，就匆般，向邱言提问，而其他儒生。不过，在讲学告一段落后，他却不能如匆赶回刻书馆
不能轻易错过。作，是他好不容易求来的，孟威假，但那刻书馆的工告以等人的帮忙，可白天的做工，因有
懈怠。一丝到工馆，华舍回立时忙碌起来，不敢有
天，他才算有了喘息的中待得月上心婪的看着屋中的不功夫，肯回去，而是贪一盘点，想着邱言所说的事情。脸上满是倦色，但兀自众多书册，一里
情里，都隐藏致知、穷物边的事物、事见真章，世间处处都有文章，格物“细微之处明理，不知我身着怎样的道理？”
他在屋么道理来，印证今日所香充斥，却还。在思索着，想从身里转了一圈，鼻边找出什学子里被墨说着说着，
生在回去后，试着从身边小事中寻尝试一下。言提议让与会的儒在今日讲学的最后，邱些端倪，
奉为圭臬，又怎么可而今，华舍对邱言所去尝试？言，已能不然
而又闻闻墨汁，却大堂圈，时而拿起纸张，到邱言说时下看了，转了一着手”，心里又有是找不到头绪。还他这般上书库，回到印刷的一句“不妨从最熟悉的事上了主意，便转身穿过不过，看，却是一头雾水，最后又想
资质太差，脑子太笨说的那些，当成了“唉！我的某种诀窍，觉得自己难以领悟。他却将邱言所，还是无从下手啊。”，就算得了秘诀
心头一动。rs块印版上，怔怔的舍低着头走到桌前，忽然落在桌上的几越想越沮丧，华出神，目光垂落，正好