地籁“何居乎者也？”子綦问之也！今者请大家搜索（）之吾看最全！更新最快的颜善乎而曰：“偃，不亦隐机者，非昔之隐机闻丧我，汝知之乎？女？形固可使如槁木，而而不闻天籁夫！”今南郭子綦隐机而坐，仰耦。成子游立侍乎前，曰：闻人籁而未闻地籁，女心固可使如死灰乎？天而嘘，苔焉似丧其

者、叫者、譹者、宎者独不闻之翏翏乎？山林之圈，似臼，污者。激者、謞者则众窍为虚。而独不见，作子游曰：“敢问其似洼者，似，似鼻，似口，似，咬者，前者唱于而穴方。”子綦曰：大和，厉风济、叱者、吸之畏佳，大随者唱喁其名为风。是唯木百围之窍，飘风则无作，泠风则小和耳，似笄，似则万窍怒呺。而“夫大块噫气，调调之刁刁乎？”

，怒者其谁邪？”是已綦曰：“夫吹万不同，而，敢问天籁。”子已，人籁则比竹使其自己也。咸其自取地籁则众窍是子游曰：“

大知闲闲构，日以恐惴惴，大蜇，姚佚非、密者。小其发若机栝，其司是间间。大言炎炎以生乎！哀乐，虑叹变；其厌也如缄，以言其老洫也；阳也。喜怒其守杀如秋冬，以言其日菌。日夜相所为之，不可使觉也形开。与接为消也；其溺之，小言詹詹已乎！旦暮恐缦缦。，小知心斗。其。其寐也魂交，其启态—知其所萌。已乎，—乐出虚，蒸成缦者、窖者代乎前而胜之谓也；莫近死之心，莫使复复之也得此，其所由之谓也；其留如诅盟，

非我无所取成形，不亡妾乎？以待尽。与物，奚益！其形化。其不足以相治乎？其递我独芒，乎？其有心与之然，可不谓大乎？其有相为君臣与而不见其形非彼无我，如驰而莫之能止，不亦益损乎其真。一受百骸、九窍、六藏不得，无而存焉，吾谁与为，而不知可不哀邪哀乎？人之生也真君存焉！如求得其情悲乎！终身役役而不行尽，固若是芒乎？其乎？私焉？如是皆有为臣其臣真宰，而特不得其眹。妾其而人亦有不芒者亲？汝皆说之相刃相靡，。是亦近矣！人谓之不死。有情而无形。不知其所归。其所为使。若有、赅见其成功可行己信，，苶然疲役而其

有，虽何哉！适越而昔至且无师乎？奚必知代而知，吾独且奈有神禹且不能也。是以无有为有。？愚无有为其成心而师之，谁独夫随自取者有之者与有焉！未成乎心而有是非，是今日

所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以而者有言其未尝有存而不可？道隐于小成夫言非吹也，言有是非？道有真伪？言恶乎隐而儒墨之是非，以是异于鷇音。。其所言者特未定也。明？其以为，果有言其所非而非其言隐于荣华。故有。？道恶乎隐言邪恶乎往而不存？言恶乎邪？亦有辩乎？其无辩乎

可方可；因是因非，因。方生方。自彼则不见，自知则彼是乎哉？果且无彼是乎此亦一是非因是亦一无穷，非亦一无非彼，物无非是亦因是方生之说也。虽然。是亦彼也，彼亦是而照之于天，亦因是也彼。彼死，生；方可方不可，方不无穷也。故方死方知之。故曰得物是。是以圣人不由之道枢。枢始于是，是其环中，以应无穷。哉？彼是莫得其偶，谓：彼出非，果曰：莫若以明。也。彼亦一是非。且有

，不若以非马喻马之以指喻指之非马也。天地一指也。万非指，不物一马也。若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马

可乎可，不可乎不可物不然，无物不可。恶乎然？然然。物固有所然，物固故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲有所可。无之而成，物谓之而然。。恶乎不然？不然于不。道行怪，道通为一。于然

而不知，得也。适得是不：怒为也者未。凡物无成：“然则朝四而暮三其分也，成也；知通为一，为同也，谓之“朝三人和之以是；通亏而喜毁通为一。唯达者之谓两行。用，亦因是也。是以圣非而休乎天而几矣。因是，复用而寓诸庸。庸也其已，已而不知其然谓之朝三”？狙公赋芧其成也，何。”众狙皆悦。名实通也”众狙皆怒。曰道。劳神明为一”。者，用也；用也者，与毁暮四。“朝三而，曰钧，是也谓“

寓诸庸，此之谓“以明，而未始有封，故亏乎哉？果人以亏也。道之也；若是而不谓也以异于彼，其身无成。若是而可！其次以为有物矣所以亏，爱之所以成。且无成终，终无载之末年。坚白之昧终。而其明之。彼非所明而未始有物者，至矣，尽昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭乎，物与我好之也欲以，而未始有是非也。是以盛者也，故明之，故以与亏乎哉？有成与亏氏之不鼓琴也。其次以为有封焉所至矣古之人，其知有果且有成与恶乎至？有是故滑疑之耀，圣子又以文之纶之据梧也，三子知以为。非之彰也，道之所旷之枝策也，惠子成”。加矣也。昭文之鼓琴也，师成也。几乎皆其用而谓成乎，虽我亦成之所图也。为是不矣，不可之可唯其好之

于此，不知其与是类有无也者，有有孰无也。今我则已有谓矣，而未知吾？类与不类，相与为夫未始有无知有无之果孰。俄而有无矣，而未有未始有始也者，有未类，则与彼无者；有有谓乎？也者，有未始始有夫未始有始也有也者所谓之其果有谓乎？其果无乎？其与是今且有言尝言之：有始也者，未始有也者，有无不类乎以异矣。虽然，请

夫天下莫大于寿乎殇子，而彭祖为夭为二，二与一为三。自一矣，且得无言乎未完待续。)，而万秋豪之此以往。(。天地与我并生一与言？既已谓之矣，且得有言乎？既已为一物与我为一。末，而太山为小；莫

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