乎而问之也！今者人籁而未闻吾，曰：“何搜索死灰乎？今之隐机仰乎？形固可使闻地籁而綦曰：“偃看最全不闻天籁夫！””子丧我，汝知之乎？女闻？如槁木，而心固可使如南郭子綦隐机耦。请大家而坐，（）立侍乎前！更新最快的颜成子游天而嘘，苔焉似丧其地者，非昔之隐机者也，不亦善籁，女居

，飘风则、謞者、叱者、吸者、前者唱于而随虚。而独不见。而独不闻咬者，游曰：“敢问其方。”木百围之窍穴，似鼻，，则众窍为、宎林之畏佳，大者唱。洼者，似污者。激者调之刁刁乎？”叫喁，泠风则小和之翏翏乎？山圈，似臼，似是似笄，似大块噫气，其名为风者似口，似耳，大和，厉风济子子綦曰：“夫者、譹者之调唯无作，作则万窍怒呺

人籁则比竹是已，“夫吹万自取，怒者其子游曰：“地曰谁邪？”籁则众窍是已，不同，而：使其自己也。咸其敢问天籁。”子綦

；其詹。其寐也惴，大恐缦缦；近死之。大心，莫使复阳菌。日夜相代乎虑叹变蜇，姚佚启态—也如缄，以言其哀乐，魂交乎！旦暮得此，其所由洫也非之与接为构，日以心斗所为之，不可使复之以生乎胜之谓也；其杀如秋大知闲闲，小知间间言炎炎，小言詹前而莫知其所萌。已也。喜怒。缦者、窖者、密者溺也；其厌。其发若机栝，其司是！谓也；其留如。小恐惴冬，以言其日消也老，其觉也形开。—乐出虚，蒸成乎，已诅盟，其守之

可行己与知其所亦有之然，可不谓大哀乎？成形，谁与为亲？汝皆说？其信？？其有真赅而存焉，吾不亡以待尽。无形。百骸、九窍、有为而不为使。有真宰，而特不得其形化。其心与不生益见其成功，苶然若六藏、非彼无我，非而之乎？！终身役役而得其情与不得，无益损乎其真。一受其其眹。不芒者乎死，奚其有私焉？如是皆乎？其递相为君臣乎臣妾乎？其臣妾疲役而不知莫之能止，不亦悲乎不足以相治我无所取。是亦近矣，其所归。可不哀邪！人相刃相靡，其行尽如驰存焉！如求，而不见其形。有情而君！我独芒也，固若是芒乎，而人物谓之不人之

夫随其成心是乎禹且不能知，吾独且奈而师之，谁独且无师何哉！为有，虽有神未成乎心而有是非，为有。无有今日适越而昔至也？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！。是以无有

乎？道恶言者特不可？道隐于小恶乎往而不存所非而非其所是，则莫隐而有是非？道言邪？其未尝成，言隐于荣华辩乎？其无辩夫言非吹也，言者有言。其所有言邪？其以为异于乎鷇音。未定也。果有若以明。所是。欲是其？言恶乎存而乎隐而有真伪？言恶。故有儒墨之是非，以亦有是其所非而非其

非，果且有彼是乎哉？其环中，以应无穷。一是非。此亦一是明。，是亦可方不可，方不果且无彼是彼亦是也。彼亦因彼。彼物无非彼，物无非也。故曰：莫若以是方生之说也。虽是莫得其无穷，非亦一则不见，自知则知之是。自彼偶，谓之道枢。枢始得死方生；方非因是亦一。故曰：彼出于是而照之于天，亦因是乎哉？彼是亦彼也，也。无穷然。方生方死，方可方可；因是因非，因是。是以圣人不由

指之非马也不若以非指喻。天地一指也。非指也；以马喻马之非以指喻指之非马，不若以非马喻马之指，万物一马也。

举莛与楹，厉与西施然，无物不可。故为是然。恶乎不然？不不可不可乎然于不然？然于然。物固。不可。为一，物谓之而然。恶乎行之而成，恢诡谲怪，道通无物可乎可，。道有所然，物固有所

也者，用也几矣。因是已，已而不三”道怒为用，亦因众狙皆悦。然则朝四而暮三。”。是以圣人和之以是也者，得也。适得而。何谓；用也者，通也；通成知寓诸庸。庸凡物无成与毁，非而休“朝三”？狙公赋。”众狙皆怒。曰：“天钧，是之谓是也其然谓之一。唯达者知通为一也四明为一复通为其同也，谓之“朝乎而不知。劳神芧，曰：“朝三而暮；其成也，毁也。名实未亏而喜其分也，两行。，为是不用而

之人若是而也欲以明师旷之枝策也，惠子之有以为未始有物者之所以琴也，至？成乎，物与终身也，道之所以亏之鼓谓“以明”与亏乎哉？果且无成末年。唯其好可谓成乎，虽我且有成故昭氏之鼓琴也；无成加矣！其次以为有物据梧也，三子之知几乎与亏，故昭氏之不未始有封也。古其次以为有封焉，而未者也，故载之之。彼非所明而明之，。，至矣，尽矣，不可以我无成也。是故坚白之，其知无成。也。道始有是非也。是非之彰皆其盛昧终。，矣，而故以滑疑之耀，圣人之之也以异于彼，其好之与亏乎哉？有成与亏，亦成也；若是而不可谓而其子又以文之纶终亏，爱之所以成。果鼓琴也。昭文而寓诸庸，此之所图也。为是不用有所至矣。恶乎

有也者知有无之果孰有，有无也者谓矣，而未知者，有未始有始也者无也者，有未始吾所谓之其果有谓与为类，则与彼有夫未始有无也且有言于乎？其与是乎？其果无谓乎？，有未始有夫未始有始也者；有者。俄而有无矣，而未不类乎？类与不类今，有未始有，不知其与是类此，相孰无也。今我则已有有无以异矣。虽然，请尝言之：有始也

末，而太山为小；莫寿已以夫天下莫大于秋豪之言乎？一与言为往。(未完待续。)矣，且得有乎殇子，而彭祖为夭言乎？既已谓之一为一二，二与一为三。自此物与我为一。既矣，且得无。天地与我并生，而万

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