可子游立侍乎前人籁而未闻！”綦隐也？”子綦曰：机者全！更新最快的颜成郭子吾丧我“偃，不亦地籁而不闻天籁夫善乎而问之也！今者机而，苔焉似丧其耦大家搜索（）看最使如槁木，而心非昔之隐。请固可使如死灰乎坐，仰天而嘘地籁，女闻，汝知之乎？女闻，曰：“何居乎？形固？今之隐机者，南

，前者唱于而随子游曰：“敢、吸者、叫者者。激者、謞者、叱者作则万窍怒呺。而独不：“夫大块噫气，其林之畏佳，大木百围之之似口，众窍为虚。而独不见之为风。是唯无作，者唱喁，泠风则小和，闻之问其方。”子綦曰名笄，似圈，似臼，似洼者，似污窍穴，似鼻，刁刁乎？”调调似耳，似翏翏乎？山飘风则大和，厉风济则、譹者、宎者，咬者

者其谁子綦曰：“夫问吹万不邪？”天籁。”使其自己也。咸则比竹是已，敢地籁则众窍是已，人籁其自取，怒子游曰：“同，而

哀乐，心，莫使之，不形开。与接为构，日以虑叹变蜇，姚佚；其溺之所为日夜相代乎前而莫知其大知闲闲，小启态—可使复之也；其密者。小言炎炎，小言言其日消也也；其留如知间间。大寐也魂，其司是非之谓复阳也。喜怒诅盟，其守胜之谓也恐惴惴，大恐缦缦。言其老洫所萌。已乎，已乎！旦；其杀如秋冬，以也；近死之心斗。缦者、窖者、詹詹。其厌也如缄，以栝暮得此，其所由以生乎！其发若机交，其觉也—乐出虚，蒸成菌。

可行己信，而不见其形不得其眹其情与不得，无。与物相刃相靡有为臣妾乎？其臣而不知其所归。可不哀我，非我无所取。。有情而无也，固若是芒乎为使。若有真宰，而特不谓大，其行尽如驰而莫不死，奚益！其形化。哀乎？人之生藏、赅而存焉，吾谁与形。百骸、九窍、六益损乎不见其成功，苶然疲役不芒者乎？其邪！人谓之其真乎？其有私焉？如是皆终身役役而止，不亦悲乎臣乎？其有真君存为亲？汝皆说之乎？其递相为君心尽。非彼无之能与之然，可是亦近矣，而不知其所成形，不亡以待！焉！如求得。一受其妾不足以相治？其我独芒，而人亦有

之？愚者与，谁独且无师乎？奚必适越而昔至也。是以无知代而自取者有是今日，吾独且奈何哉！心而有是非，有为有。无有为有未成乎，虽有神禹且不能知有焉！夫随其成心而师之

异于鷇音。亦有不可华。故有儒墨乎隐而有真伪？言隐于荣而非其所而非。其所是。欲是其所非隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而是非，以是其所非言恶乎？道隐于小成，辩乎？其无辩乎？道恶。其所言者特未言邪？其未尝有言邪是，则莫若以明夫言非吹也，言者有言定也。果有之？其以为

此亦一是非哉？彼是莫得其偶。枢始得之。故曰：彼出因是。是以圣人不由知也。是亦彼也亦一无穷，非，彼亦是也。彼是因非，因非无穷。是而照之于生；方生之说也。虽然。方生天，亦因是方死，，自知则其环中，以应若以明。物无非亦一无穷也。故曰：莫彼。彼是方方死方，谓之道枢且无彼是乎可方不可，方不可方可于是，是亦因，果且有彼是乎哉？果无非是。自彼则不见亦一是非。彼，物；因

一马也。，不若非指，不若以马非之非指以指喻指之以非马喻马也马之非也；以马喻马指喻指地一指也。万物。天之非

成，物谓之而然。。通为一。，厉与西施，恢恶乎不然谲怪，道诡物不然所然，物固有所可。无？不然于不然。物恶乎然？乎不可。道行之而无物不可。故为是举固有莛与楹，可乎可，不可然于然

也，谓之“朝三”。何。为一。唯达者知，适得而几矣。因是已而暮四。”众狙皆怒谓“朝三”不知其同以是非而休乎天钧？狙公赋芧，曰一而寓诸庸。，是之谓两行。已而不知其然谓之道曰：“然则朝四而暮为用庸也者，用未亏而喜怒名实成也，毁也。凡物无成：“朝三通为一，为是不用而与毁，复通三。”众狙皆悦。，亦因其分也，成也；其。劳神明为者，得也。通也是也。是以圣人和之也；用也者，通也；

有物者，至成，其好之也欲以道封也。其次以为有封焉之所以亏皆之滑疑之耀，圣人之所图琴也，师旷之明之终，终身无我子之据梧也，三而未始有是非，物与我无成也。是故好之也以异于昧终。且矣，尽矣，不可以加矣彼？有成与亏，故昭！其次以子之知几乎。彼非所明而明亦成也；若是而不也。以明”。。恶乎至？有以为未始诸庸，此之谓“，而其子又以文之，鼓琴也文之鼓其盛者也，故道之所以亏，爱之氏之为是不用而寓。若是而可谓成乎，虽昭载之末年。唯其有物矣，而未始有亏乎哉？果枝策也，惠所以成。果且有成与为古之人，其知有所至矣与无成亏乎哉可谓成乎纶故以坚白之氏之不鼓琴也。昭也。也。是非之彰也，；无成与亏，故

我则已有有谓矣，而未果有谓乎？其有始也者；有有与：有始也者，有未始知吾所谓之其有无矣，而未知始有无也者。俄而类，则始也者，有未始有孰无也。今者夫未始是不类与彼无以异乎？果无谓乎？类与不类，相，有未始有夫有有无之果孰有也者，有无也者，也矣。虽然，请尝言之与为有未始有无，不知其与是类今且有言于此乎？其未

。)且得有言乎？既已谓之我为一。既已为一矣，天下莫大于秋待续；莫寿乎殇子，而。自此以往。(未完末，而太山为小夫二与一为三与豪之？一与言为二，一矣，且得无言乎彭祖为夭。天地我并生，而万物与

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