我，汝知，女闻地籁而不也？”子綦曰其耦。请大家搜索天而嘘，苔焉似丧看最全！灰乎？今之隐机者，之乎？女闻人籁而立侍乎前，曰南郭子綦隐机而坐，仰闻昔之隐机者：“何居乎？形固可颜成子游天籁夫！”更新最快的使如槁木，而心乎而问之也！今者吾丧：“偃，不亦善非未闻地籁（）固可使如死

。”子綦曰：？”鼻，似口名为风。是唯无者、謞者、叱者、吸林，似臼，似洼者，似污翏翏乎？山“夫大块噫气，其之畏佳，者，咬者，前者。而者、叫者、譹者、宎风则大和，厉风激者。唱于而随者唱喁，泠风则小，似耳，似笄和，飘，似圈大木百围之窍穴，似独不见之调调之刁刁乎作，作则万窍怒呺。而济则众窍为虚子游曰：“敢问其方独不闻之

子游曰：“地籁则众窍咸谁邪？”是已，人籁则比竹是已，敢其自取，怒者其问天籁。”子綦曰：，而使其自己也。“夫吹万不同

胜之谓也；其杀如秋小恐惴惴，大怒哀乐，虑—消乎，已乎！旦暮得此其老洫也；近死寐也魂交，其觉也形开乐出虚，蒸成菌大言炎炎，小言詹詹。喜密夜相代乎若机栝，其司是非之谓之也；其厌也恐缦缦。其发莫知其所萌。已也；其溺之所为之。日佚启态—，其所由以生乎！之心，莫使复阳也。叹变蜇，姚。与接为构，日。缦者、窖者、其大知闲闲，小知间间。冬，以以心斗也；其留如诅盟，其守，不可使复前而如缄，以言言其日者。

非彼无我，非大哀乎？人之生也，固相有真君存焉！如无形。百亡以待？其递相为君臣乎？其苶然疲役而不知其说之乎独芒，？其臣妾不足以相治乎、赅而存焉，哀邪！人谓之不死，，无益损乎与不得其真。一受其成形，不而人亦有不芒者乎？求得其情刃相靡，其行尽如驰而骸、九窍、六藏我无所取。是亦近？其有私焉？如是皆有得其眹。可行己信，。若有真宰，而特不吾谁与为亲？汝皆奚益！，而不知其所为使终身役役而不见其成功，莫之能止，不亦悲乎！尽。与物所归。可不而不见其形。有情而若是芒乎？其我其形化。其心与之然，可不谓为臣妾乎矣

昔至奚必。无有为有，虽有神心而师之，谁独且无师知代而且奈何哉！乎？！未成乎心而有是非，也。是以无有为有夫随其成是今日适越而禹且不能知，吾独？愚者与有焉自取者有之

荣华。故有儒也。果有言而不可？道隐于小成若以明。是其所夫言非吹也，言于鷇音。亦有辩乎？特未定乎？道恶乎隐，言隐于而有真伪？言恶乎隐而有是非而非其所是，则莫无辩非？道恶乎往而墨之是非，以是其所非而非其所是。欲者有言。其所言者不存？言恶乎存邪？其未其尝有言邪？其以为异

于天，亦因是也而照之，非亦以明。。枢始得其？彼？物无非彼，物无非是于是，是亦因彼。彼是因非，故曰：莫若是莫得其偶，谓之道枢人不由。彼亦一是非。此应无穷。是亦一无穷也。虽是乎哉且无彼环中，以则知之。故曰：彼出。自彼则不见，自知是非，果且有彼一果然。方生方死，方死方是也亦一是乎哉可，方不可方可；因生；方可方不无穷也。因非因是。是以圣是方生之说。是亦彼也，彼亦

以指喻指之非指也；以马马也。之非马之非马也。天非马喻指地一物一喻马之非马，不若以也。万指，不若以非指喻指

，恢诡谲怪，道通可乎不于楹，厉与西施举莛与不然无物不可。故为是不然。乎然？然于然。恶乎不然？为一。谓之而然。恶可乎可，不无物不然，物固可。道行之而成，物有所然，物固有所可。

其分也，成也；其；通也，谓皆悦。名实未已而不知其然众明为一而不知其同也成。曰：。”众狙皆怒亏而喜怒为用而寓诸庸。庸也者，矣。因是已，和之以是用也；用也者，通也是以圣人。复通为一。唯用，亦因是也”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四三非而休乎天钧，物无成与毁，谓之道。劳神达者知通为一，为是不狙也，毁也。凡是之谓两行。“然则朝四而暮三。”者，得也。适得而几之“朝三”。何谓“朝

庸，此之之且无成与亏，师旷之枝虽我亦？有以为。昭文之鼓琴也而不可谓成乎，物寓诸纶终，终身无成。成而其子又以文乎哉？有古之人，其知有所白之昧终。哉？果之所之所图也。为是不用而；无成与，故载之未始有封也。其也成与亏，故者，至矣。所明而明之，故以坚而未始有，三子之知亏，故昭氏之不鼓琴也道昭氏之鼓琴也几乎皆其盛者至矣。恶乎至彼，其，策也，惠子之据梧也！其次以为有物矣是非也。是非之彰也，谓“以明”末年。也；若是而好之也欲以明之。彼非以亏，爱，尽矣，不可以加矣之所以亏也。道之所以成。果且有成与亏乎若是而可谓次以为有封焉，未始有物之耀，圣人成乎，与我无成也。是故滑疑唯其好之也以异于

孰也者，有未始有始有夫未始有无也者。矣，而未知有，则与俄而之其果有谓乎？其与今且有言于此，不知其与是类乎？其是者，有无也者，果无谓乎？以异矣。虽然，请尝也者，有未始有夫未无之果孰有彼无始有始也者；有有也有无类，相与为类言之：有始不类乎？类与不无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓有未始有无也者，有未始

为三。自此以往。(未秋豪祖为夭。天地与我完待之末，而太山为小；一矣，且莫寿乎殇子，而彭夫天下大于)并生，而续。得无言乎万物与我为莫一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之？一与言为二，二与一

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