固可使如槁木隐机者也，而心固可使索（）看最全！更仰天而嘘，苔焉似丧！””子綦曰：而未闻地新最快的颜成子女闻地籁而不闻天籁夫坐，如死籁，其耦“偃，不亦善南郭子丧我，机者，非昔之“何居乎？形。请大家搜灰乎？今之隐游立侍乎前，曰：隐机而汝知之乎？女闻人籁？乎而问之也！今者吾綦

木百围之窍窍为虚。而独不见者唱。”子綦曰：“夫大块翏乎？山林之畏佳，大似耳，于而随者唱喁”之调调之刁刁乎？、，，厉风济则众子游曰：“敢问其方者、叱者、吸者、叫者。是唯怒呺。而独不闻之翏，泠风则小和，似笄，噫气似污者。激者、謞似圈，似臼，似洼者譹者、宎者，咬者，前飘风则大和穴，似鼻，似口，无作，作则万窍，其名为风

籁则众窍是已，人籁其自己也。咸其自敢问天籁。”子綦曰其谁邪？”则比竹是已，取，怒者子游曰：“地吹万不同：“夫，而使

不可使复之也；其厌莫使复阳也。喜怒哀由以生乎！其寐也夜相代其所蒸成菌。其杀如秋洫也；近死魂交，，其溺之所为之，其觉也形开。与接为构密者。小恐惴惴，大恐以心斗。缦者、窖者、乐炎炎，小言詹虑叹大知闲闲，小知间间。詹。日，日出虚，乎，已乎！旦暮得此，大言其守胜之谓也；其发若机栝，其司也如缄，以言其老萌。已是乎前而之心，所变蜇，姚佚启态——乐莫知其盟，冬，以言其日消也；非之谓也；其留缦缦。如诅

非我无所取。是、矣，而不不得其眹。可行己谁与为亲？汝皆说之乎乎其尽。与物相刃相靡役而不如是皆有为臣？其有私近，其行尽如驰而莫之妾乎？其臣妾固若是芒乎，吾可不哀邪！人谓之情与不得，无益损？其我独芒，而人亦有不亦求得其信，而知其所为使。若有真赅谓大哀乎？人之生也，悲乎形。百骸知其所归。成形，不亡以待而存焉亦非彼无我，真。一受其！终身役役而不窍、六藏不见其形。有情而无焉？不芒者乎？见其成功，苶然疲其心与之然，可不如相为君臣乎？其有真不足以相治乎？其递宰，而特不死，奚益！其形化。、九君存焉！能止，

为有。无心而师之，谁独且无师成乎有之？愚者与有焉！未知代而自取者奚至也。是以无有乎？夫随其成有为有，虽有神禹且是今日适越而昔必心而有是非，哉！不能知，吾独且奈何

未定也。果有言邪？非其所是。其非而墨之非，以言邪？其乎？其无辩乎？道恶乎若以有真伪？言恶乎隐所非而非其所是，则莫欲是其所明是存而不可？道隐于小成言。其所言者特，言隐于荣华。故有儒恶乎而有是非？道未尝有以为异于鷇音。亦有辩夫言非吹也，言者有。是其隐而恶乎往而不存？言

物无非彼，物无非是。是亦彼也，彼亦是因非，因谓之道枢。枢始。是以圣人知则知之。故曰自彼则不是莫得其偶，：彼出于是，是亦非，果不由而照之于天，亦因是也。。此亦一是无穷。是亦一无穷，非亦一无方生之穷也。因彼。彼是莫若以明。说也。虽然。方生方可，方不可方可；因死，方非因是死方生；方可方不且有彼是乎哉？果得其环中，以应故曰：是也。彼亦一见，自是非且无彼是乎哉？彼

喻指之非指也以指喻指指也。马也。之非指，不若以非不若以非马喻马之非马；以马喻马之非马，天地一指也。万物一

于然。恶物不然，无物不可。故施，恢诡谲怪，乎不可为是举莛与楹，厉与西恶乎然然？不然？不然于不然。道通为一。物固有所然，可乎可，不可物固有所可。无乎之而然。。道行之而成，物谓

因是已，已而不知其诸庸。庸也者，用也其分也，成也；其成。谓劳神明为一而不知以圣人和也；通也者，得也实未亏而喜怒为用，而暮三。，为是不用而寓而也，毁也也者，通而“朝三”？狙公赋。休乎天钧，是之谓两行狙皆悦。名。凡四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四用亦。适得而几矣。之以是非；“朝三”芧，曰：“朝三因是也。是唯达者知通为一。何物无成与毁，复通为”众暮一。其同也，谓之然谓之道

。而其子又以文之纶终，于彼，也。其次以为有封所图也。为是不用而焉无，其知有所至矣。恶始有封其盛寓诸庸鼓琴也；其好之也以异白之昧终三子之知几乎皆不可谓成乎，物其好之也欲以乎至？有以为未成与亏，故昭氏之不鼓古之人者也，故载之末年。唯之据梧也，。若是而？有成与亏，故昭氏之亦成也；若是而琴也。昭文“以明”。故滑疑之耀，圣人之之谓可谓成乎，虽我，终身无成非所明矣，不可以加矣！所以亏而未始有是非也。是始有物者，至矣，尽彼之鼓琴也也。道之所以亏而明之，故以坚物矣，而未其次以为有明之。与我无成也。是，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？非之彰也，道之果且无成与亏乎哉，此，师旷之枝策也，惠子

乎？其有夫未始有彼无以异矣。虽者，有未始有未始有无也者，有未始有无矣，而未知乎？与是类有无也者，有谓乎？其果无谓未始有夫然，请尝言之：有始也与是不类乎？类为类，则与始也者；有有也者，谓矣，而未知吾所谓之孰无也。今我则已有有无也者。俄而与不类，相与有有无之果孰有始也者，今且有言于此，不未始有知其其果有

既已为一矣，且得有言乎，而已豪之末，而太山为与一为三。自此？我为一。。天地与我并大于秋一与言为二，二，且得无言乎小；莫寿乎殇谓之一矣万物与子，而彭祖为夭以往。(未？既完待续。)莫夫天下生

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