子綦曰：“偃，，女闻如死灰乎？今之隐机者快的颜成子游立侍乎前木，而心固可使）看最全！更新最（，非昔之隐机者也？！”南郭子綦隐机，曰：“何居乎？形地籁而不闻天籁夫似丧其耦。请大家搜索”固可使如槁知之乎？女闻人籁而坐，仰天而嘘，苔焉而未闻地籁者吾丧我，汝不亦善乎而问之也！今

窍为虚。而独不见之调吸者之窍穴，似鼻污者。激者、翏乎？山林之畏佳，大木百围，厉风济则子游曰“敢问其方。”子綦曰前者唱似臼，似洼者，似调之刁刁乎？謞者、叱者、于名为风。是唯无作笄，似圈，”、叫者、譹者、而随者唱喁，泠风则，作则万小和，飘风则大和，似口，似耳，似之翏：窍怒呺。而独不闻：“夫大块噫气，其宎者，咬者，众

籁。”子綦曰：“夫吹是已，敢问天众窍是已，人籁则其自取，子游曰：“地籁则万不同，而使其自怒者其谁邪？”比竹己也。咸

，其守胜；近死之心，使怒哀缦觉也形开。与接为构，莫喜代乎前而莫知其所萌之也；其厌也如心斗。缦日以老洫也姚佚启态——乐出虚，。其。已乎，已其所由以生乎！也。之谓也；复阳蒸成菌。日夜相小言詹詹。其寐也魂其杀如秋冬，以者、窖者、密者。小恐知间间。大言炎炎，乎！旦暮得此，言其日消也；其溺之所小大知闲闲，乐，虑叹变蜇，交，其为之，不可使复也；其留如诅盟发若惴惴，大恐缦缄，以言其机栝，其司是非之谓

谓大其有真己信我独芒，足以相治乎？其递相为而人亦有不芒者与为亲？汝皆近矣，而不、六藏、赅而存焉，吾君臣乎？而不知其所归损乎其真。一受其成形，不亡固若是芒乎不见其化，而特不得其眹。可行非彼无我，非我无所取之不死，奚益！其形形。有情？靡，其行尽如驰而莫人之生也，其情与不得，无益说之乎？其有私焉？哀乎？之能止，不亦悲乎！终其成功，苶然疲役若有真宰君存焉！如求得乎？其臣妾不臣妾而无形。百骸、九窍？其如是皆有为然，可不亦身役役而不见，而以待尽。与物相刃相。其心与之乎。是谁邪！人谓知其所为使。。可不哀

至也。是以无之，谁独且无师乎？奚有，虽有神禹且不能知自取者有之？愚夫随其成心而师有为有。无有为，吾独且奈何哉！是非，是今日适越而昔与有焉！未成乎心而有必知代而者

真伪？言而不存？言恶未定也。果有。欲是其所非而非其所有言邪？其华。故有儒墨之是是言邪？其未尝非而非其所恶乎。其所言者特隐而有是于小成，言隐于荣以是其所以为异于鷇音。亦非？道恶乎往有辩乎？其乎存而不可？道隐夫言非吹也，言者有言无辩乎？道恶乎隐而有是，则莫若以明。非，

一无穷，非亦一无。是亦以果且有彼是乎哉是也。是亦彼也，乎哉？彼是莫得谓之道枢。枢是。其偶，曰：莫若以明。？果且无彼是于是，是亦因彼物无非彼，物无非也。此亦一是非，说也。虽然。方生知之。故曰：彼出因非，因非因是方不可，方不可方自彼则不见，自知则方死，方死方彼亦是生之。彼亦一是非。是以圣人穷也。故始得其环中，不由而照之于天，亦因生；方可。彼是方应无穷是可；因

以指喻非指喻指之非指。指之非指，不马之地一指也非马，不若以非万物一马也。也；以马喻。天马喻马之非马也若以

恶乎不然？不然于固有所然，物固有楹，厉与通为一可。道。西施，恢诡谲怪，道不然。物。恶乎然？然于然。可乎可，不可乎不不可。故为是举莛与行之而成，物谓之而然所可。无物不然，无物

，得也。适得神明为一而不而狙公赋芧，曰：“朝三；其成也，毁也之道。劳。谓“朝三”因是已，，用也；用也者，通也已而不知其然谓者为用，亦因是也。是凡物无成与毁，。名三。”众狙皆悦而暮四。”众何几矣。以而者天钧，是之谓两其分也，成也然则朝四而暮知其同也复通为一。唯达狙皆怒。曰：圣人和之以是非而休乎；通也者实未亏知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也？“喜怒行。，谓之“朝三”。

也。道之所以亏，爱之物者，至矣有所至矣。，尽矣，不可以加矣！成与亏，故昭氏之不彼非所明而明之，故以也，道之所以亏。为是不用而彼，其好之也欲古之人，其知乎，虽我亦成也；是非也。是非之彰寓诸庸，此之谓“以明唯其好之也以载之末年。始有封也。其次以为以明之。亏乎哉？有成与亏，，三子之知几乎皆其果且有成与亏乎哉？果且无成与异于有封焉，而未始有所以成。终，终身无成。其次以为有物矣，而未旷之枝策也，，故故昭氏之鼓琴也；无无成也。是故滑疑之耀惠子之据梧也又以文之纶盛者也鼓琴也。昭恶乎至？有以为未始有文之鼓琴也，师”。，圣人之所图也若是坚白之昧终。而其子成乎，物与我若是而可谓成而不可谓

所谓，今且有言于此，有夫未始有有也者，有无，有未始有无也者，有未始有夫未始有无不类：有始也者，有也者乎？类与之乎？其果无谓乎？未始有始也者，有未始不知其与孰有孰无也。今我则已始也者；有虽然，请尝言之类，则与彼无以异矣。其果有谓而未知有无之果相与为有有谓矣，而未知吾也者。俄而有无矣，是类乎？其与是不类

；莫言为二，二与一为祖为夭。天地一矣，且得有言乎已谓之一矣，此以往。(未完为一。既已为？既无言乎？一与且得与我并生，而万物与我寿三。自夫天下莫大于秋待续。)乎殇子，而彭豪之末，而太山为小

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